pengantar
Kabar Baik bagi
Segala Zaman
Memahami dan Menerapkan Alkitab
A
lbert Einstein ternama karena rambutnya yang acak-acakan dan rumus terkenalnya E = mc2. Namun tidak banyak orang yang mengetahui bahwa ia menghabiskan 30 tahun terakhir hidupnya untuk menyelidiki teori yang tidak pernah ditemukannya—teori yang ia tahu dalam hatinya akan ditemukan suatu saat kelak. Einstein meyakini bahwa ada satu teori agung yang akan menjelaskan tentang kaitan dari seluruh kekuatan di alam semesta ini.Pencarian Einstein berlanjut hingga kini. Sebagian orang menamainya Teori Medan Terpadu. Yang lain menyebutnya sebagai Teori Tunggal yang Akbar. Teori itu mungkin paling dikenal dengan sebutan Teori Segalanya.
2 KABAR BAIK BAGI SEGALA ZAMAN
Meskipun saya dan Albert Einstein tidak mempunyai banyak kemiripan, saya juga penasaran dengan gagasan mengenai adanya satu Teori Tunggal yang Akbar untuk Alkitab—teori tunggal yang sederhana nan cerdas yang mencakup seluruh fakta yang ada dari Kejadian hingga Wahyu, seluruh ajaran Kitab Suci, dan meringkasnya sedemikian rupa sehingga seorang bocah kecil pun akan sanggup memahaminya.
Mengapa demikian? Karena dengan memahami Teori Tunggal yang Akbar dari Alkitab, maka
tersingkap pula isi hati dan pikiran Allah serta apa yang terpenting bagi-Nya baik untuk masa kini maupun sepanjang kekekalan. Kita akan ditolong untuk menghayati kekuatan besar yang sepatutnya menggerakkan hidup kita dan alasan utama bagi penciptaan kita sebagai manusia.
Pencarian saya mendapat hasil pada suatu malam ketika sedang bersantap dengan seorang pengajar di sekolah Alkitab. Saya bertanya kepadanya mengapa ada begitu banyak pasal dalam kitab Keluaran yang berisi petunjuk-petunjuk terperinci yang seakan tiada habisnya untuk pembangunan Kemah Pertemuan. “Oh, mudah saja,” ujarnya. “Allah sendiri hendak berdiam di tengah umat-Nya!” Jawaban sederhana itu menjadi kunci yang membuka makna Kitab Suci. Saya mendapati bahwa kunci utama itu cocok dengan seluruh kisah Alkitab dari awal hingga akhir. Bahkan, dalam salah satu pasal terakhir dari Alkitab, Rasul Yohanes menulis tentang puncak dari penglihatan luar biasa yang diterimanya:
Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi. Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang
berdandan untuk suaminya. Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: “Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka. Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu sudah berlalu” (wahyu 21:1-5).
Allah menciptakan kita untuk menjadi bagian dari satu komunitas yang saling mengasihi dengan Dia sebagai pusat-Nya. Karena Allah adalah kasih, Dia menciptakan kita menurut gambar dan rupa-Nya agar kita bisa mengalami kedalaman kasih-Nya— tidak hanya bersama-Nya tetapi juga dengan sesama manusia.
Kejatuhan manusia di kitab Kejadian pasal 3 itu seumpama gempa bumi yang meretakkan tujuan Allah atas kita. Pada intinya, dosa menghancurkan hubungan dengan sesama, komunitas, dan persekutuan dengan Pribadi yang menciptakan kita.
Namun Allah tidak pernah menyerah dengan rencana awal-Nya! Setiap kitab dalam Alkitab, setiap kisah dalam lembar demi lembar, menceritakan upaya tak kenal lelah yang dilakukan-Nya demi membawa kita kembali kepada-Nya—hingga puncaknya, Dia menjadi sama seperti kita dan kemudian mati di atas kayu salib guna menghapus jurang yang memisahkan kita dari-Nya.
Ketika Anda menyadari bahwa yang terutama dari Alkitab bukanlah peraturan melainkan hubungan, cara Anda membaca Kitab Suci akan berubah. Dan ketika Anda memahami bahwa yang terutama dalam firman Allah bukanlah hukum melainkan kasih, Anda akan dapat menyelami isi hati Allah yang menciptakan Anda bagi diri-Nya.
4 KABAR BAIK BAGI SEGALA ZAMAN
Halaman-halaman berikut ditulis untuk membantu Anda memahami dan menerapkan Alkitab. Namun selagi Anda mengarungi perjalanan penting ini, ingatlah untuk menjadikan “Teori Tunggal yang Akbar” itu sebagai acuan utama yang memandu Anda hingga ke tujuan.
daftar isi
langkah pertama
Memahami Keadaan Asli
. . . .7
langkah kedua
Menemukan Prinsip Umum
. . . .21
langkah ketiga
Menerapkan Prinsip Umum
pada Masa Kini
. . . .31
PEMIMPIN EDITOR: Tim Gustafson PENERBIT: Our Daily Bread Ministries PENULIS: Jack Kuhatschek EDITOR PELAKSANA: J. R. Hudberg PENERJEMAH: Yoki
EDITOR TERJEMAHAN: Dwiyanto, Natalia Endah PENYELARAS BAHASA: Marlia K. Dewi PENATA LETAK: Mary Chang SAMPUL & ILUSTRASI: Jeremy Culp PERANCANG INTERIOR: Steve Gier
GAMBAR INTERIOR: (hlm.1) Jeremy Culp; (hlm. 7) Marcello via StockXchng; (hlm.21) Agnes Scholiers via RGBStock; (hlm.31) Constantin Giuhat dan Linden Laserna via StockXchng. Bacaan Alkitab merupakan kutipan dari teks Alkitab Terjemahan Baru Indonesia © LAI 1974. © 2015 Our Daily Bread Ministries, Grand Rapids, Michigan.
langkah pertama
Memahami Keadaan Asli
D
alam film klasik Back to the Future (Kembali ke MasaDepan), seorang remaja dari dekade 1980-an memasuki sebuah mesin waktu (mobil DeLorean yang telah dimodifikasi) dan melaju kencang meninggalkan jejak berapi untuk kembali ke dekade 1950-an. Kotanya tetap sama, tetapi semuanya berubah. Para wanita berkuncir kuda dan mengenakan kaos kaki model kuno dan berbicara dengan kalimat seperti, “Amboi, elok rupawan pria itu!” Para pria tampil klimis dengan sisiran rambut rapi ke belakang dan mengenakan baju hangat khas masa itu dan celana panjang model baggy. Ketika mobil menepi ke SPBU, masih ada
petugas berseragam yang segera keluar untuk mengisi tangki bensin, mengelap kaca depan, dan memeriksa oli. Harga bensin hanya 5 sen per liter, begitu juga harga sebotol Coca Cola. Ketika menonton film itu, kita tersentak dengan kenyataan betapa ganjilnya kehidupan di masa lalu dan alangkah banyaknya hal yang telah berubah.
Kita juga menyadari bahwa banyak hal yang masih tetap sama. Masa remaja tetap adalah masa yang canggung, baik kini maupun di masa lalu. Para remaja masih harus mengalami
8 KABAR BAIK BAGI SEGALA ZAMAN
masa-masa sekolah, mengerjakan PR, berpesta, berteman, dan cinta pertama. Orang-orang masih melaju di jalanan sambil mendengarkan lagu kesukaan mereka dari radio. Bocah laki-laki masih suka mengisengi saudari mereka, dan meskipun Coca Cola tidak lagi berharga 5 sen, orang masih suka meminumnya. Jadi, apa bedanya?
Kita juga menemui pengalaman serupa ketika kita membaca Alkitab. Banyak hal terasa ganjil atau
asing. Orang-orang dalam Alkitab mengenakan sandal, mengendarai unta, dan tinggal di kemah. Mereka mempersembahkan korban binatang dan menganggap daging babi itu ‘haram’. Mereka beribadah pada hari Sabtu dan bekerja pada hari Minggu. Ketika seorang wanita tidak bisa memberikan keturunan, ia mengizinkan suaminya menikahi hamba perempuannya. Benar-benar suatu dunia yang jauh berbeda!
Tentu saja, banyak hal tetap terlihat sama. Para tokoh di Alkitab bergumul melawan godaan dan tantangan untuk beriman kepada Allah. Demikian pula kita. Kita bisa ikut merasakan penderitaan Ayub meski ia hidup 4.000 tahun yang lalu. Para suami tetap harus mengasihi istri mereka dan anak-anak tetap harus menaati orangtua mereka. Sering kita merasa para penulis Alkitab sedang berbicara langsung kepada
kita dengan memberikan kekuatan, penghiburan, dan harapan. Berulang kali, Alkitab memperlihatkan betapa Allah dengan sabar dan penuh kasih memelihara umat-Nya dan memanggil mereka untuk mengasihi-Nya dan sesama.
Berulang
kali, Alkitab
memperlihatkan
betapa Allah
dengan sabar
dan penuh kasih
memelihara
umat-Nya dan
memanggil
mereka untuk
mengasihi-Nya
dan sesama.
Perasaan ganjil tetapi tidak asing yang dialami ketika kita membaca Alkitab (atau menonton film mengenai dekade 1950-an) merupakan akibat dari adanya jarak dalam sejarah. Meskipun kita memiliki banyak kesamaan dengan para tokoh di Alkitab, kita terpisah jarak sejauh 2.000 hingga 4.000 tahun dengan mereka. Mereka hidup di zaman, waktu, dan budaya yang berbeda, serta bercakap-cakap dalam bahasa yang berbeda pula.
Kita tidak mungkin dapat mengabaikan jarak dalam sejarah dan budaya itu apabila kita hendak memahami dan menerapkan Alkitab.
Perjalanan Lintas Waktu
Di satu sisi, memahami dan menerapkan Alkitab adalah seperti melangkah ke dalam mesin waktu. Kita harus melintasi rintangan waktu, bahasa, budaya, dan geografis demi memahami para tokoh Alkitab dan bagaimana firman Allah diterapkan dalam keadaan yang mereka hadapi. Kita akan mempelajari caranya pada bab ini.
Lalu, setelah memahami bagaimana firman Allah diterapkan bagi orang-orang pada abad lampau, kita melangkah lagi ke dalam mesin waktu dan kembali ke abad ke-21. Sekarang kita mampu merenungkan bagaimana Kitab Suci diterapkan pada waktu dan budaya kita saat ini dan pada masalah yang kita hadapi. Itulah tujuan dari bab berikutnya.
Mesin waktu kita dibangun dari berbagai alat yang tersedia bagi para pembelajar Alkitab masa kini. Dengan sejumlah alat itu, kita sanggup melintasi rintangan yang memisahkan kita dari dunia zaman Alkitab.
Melintasi rintangan waktu. Karena peristiwa-peristiwa
dalam Alkitab terjadi ribuan tahun yang lalu, kita dihadapkan pada satu masalah utama dalam memahami semua peristiwa itu: kita tidak berada di sana! Oleh karena itu, kita sering kali kekurangan informasi penting menyangkut konteks sejarah yang melatarbelakangi terjadinya semua peristiwa tersebut.
Hampir setiap surat di Perjanjian Baru ditulis untuk membahas suatu masalah tertentu atau sejumlah masalah dalam hubungan
10 KABAR BAIK BAGI SEGALA ZAMAN
baru mereka dengan Allah di dalam Yesus: Jemaat di Galatia berupaya untuk dibenarkan melalui hukum Taurat; jemaat di Korintus menghendaki jawaban bagi pertanyaan soal pernikahan, karunia rohani, dan daging persembahan berhala; Timotius ingin mengetahui cara untuk menegakkan ketertiban dalam gereja.
Apabila kita tidak memahami persoalan atau pertanyaan tersebut, membaca surat-surat itu hanya akan seperti menguping pembicaraan seseorang di telepon. Kita membaca apa yang ditulis oleh penulis Alkitab, tetapi kita tidak mengetahui alasan ia menuliskannya. Hal yang sama juga berlaku ketika kita membaca Mazmur dan kitab-kitab para nabi. Kita hanya mengetahui separuh dari kisah sesungguhnya!
Contohnya, dalam suratnya yang pertama Yohanes menulis: Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia. Demikianlah kita mengenal Roh Allah: setiap roh yang mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, berasal dari Allah, dan setiap roh, yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah
(1 yohanes 4:1-3).
Perikop itu sering disalahtafsirkan sebagai cara untuk menguji kerasukan setan. Akibatnya, perikop tersebut salah diterapkan. Misalnya, ketika bertemu dengan seseorang yang mungkin kerasukan setan, kita diminta untuk “menguji roh” dengan bertanya kepada orang itu, “Apakah Yesus Kristus telah datang sebagai manusia?” Jika orang itu memang dirasuki roh jahat, ia akan menjawab “Tidak.” Namun jika orang itu menjawab “Ya”, kita menganggap bahwa ia tidak kerasukan setan.
Itu adalah contoh umum dari upaya menafsirkan perikop secara terpisah dari latar belakang sejarahnya. Jika membaca dengan teliti bagian itu, kita akan melihat bahwa Yohanes tidak sedang memberikan petunjuk untuk menguji kerasukan setan melainkan untuk membedakan antara nabi yang benar dari yang palsu (ay.1). Dan nabi palsu yang dimaksudkannya adalah mereka
