HUBUNGAN ETNIK. emkay 1 PENGENALAN ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

(1)

MAHYUDDIN KHALID emkay@salam.uitm.edu.my H U B U N G A N E T N I K

PENGENALAN

8.1 KANDUNGAN BAB 8 8.2 8.3 8.4 8.5

Hasil Pembelajaran

• Mengenalpasti perspektif

Islam tentang hubungan etnik • Mengaitkan asas-asas dan

prinsip-prinsip hubungan etnik dari perspektif Islam dalam proses perpaduan di Malaysia • Mengetahui dan mengaplikasi nilai-nilai kemanusiaan dalam merapatkan hubungan antara kaum 2 H U B U N G A N E T N I K

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN

ETNIK

• Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun

sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada firman Allah SWT:

Surah al-Baqarah: 256

3 H U B U N G A N E T N I K

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN

ETNIK

• Terjemahan ayat:

• Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana

sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari

kesesatan. Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan

Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka

sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali

agama) yang teguh yang tidak akan putus. dan

(ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha

Mengetahui.

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN

ETNIK

•Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:

•Terjemahan ayat:

• Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu).

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN

ETNIK

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut merupakan ajaran penting dalam agama Islam.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yang menggelar Bilal ‘anak wanita hitam’ dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang berkulit putih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.

(2)

H U B U N G A N E T N I K

PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI

KEMANUSIAAN

Nilai Kemanusiaan Islam

Al-’Ilm Al-Syura Al-’Adalah Al-Hurriyyah Al-Musawah Al-Mas’uliyyah 7 H U B U N G A N E T N I K

BERILMU / AL-’ILM

Mencari ilmu itu

adalah wajib

setiap orang

Islam.

Sesungguhnya

Islam adalah

Ilmu, dan

Al-Quran adalah

kitab Ilmu.

Dengan adanya

ilmu sesebuah

masyarakat itu

tegak, dan

bersatupadu

antara ilmu

pengetahuan

dan keimanan.

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

Syura membawa maksud

bahawa sesorang itu tidak menyendiri pendapatnya dalam persoalan yang memerlukan pendapat

orang lain.

Musyawarah dapat membuka segala pintu kesulitan dan memberi kesempatan untuk melihat

penyelesaian dalam pelbagai sudut.

Kebaikan bermusyawarah adalah manusia akan mendapat lebih ilmu pengetahuan dari pebincangan selain idea

sendiri.

Islam mengalakkan aktiviti bermusyawarah dalam

kehidupan indidividu, bekeluarga dan bernegara.

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

SYURA DALAM KEHIDUPAN INDIVIDU • Istikharah kepada Allah • Musyawarah dengan orang yang dapat

dipercayai pendapatnya, pengalaman, nasihat dan keikhlasannya

SYURA DALAM KEHIDUPAN BERKELUARGA • Wajib bagi suami isteri untuk

saling memahami dan saling bermusyawarah dalam hal yang membawa kepentingan bersama • Saling meredhai SYURA DALAM KEHIDUPAN

BERMASYARAKAT DAN BERNEGARA

• Al Qur'an dijadikan asas sebagai penyelesaian dan musyawarah.

KEADILAN/ AL-ADALAH

Al-Adalah bermaksud: keadilan SOSIAL 1. Semua etnik bebas menganut agama dan kepercayaan masing-masing 2. Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi PEMERINTAHAN 1. Orang bukan Islam yang

bermastautin di Negara Islam wajib dipelihara darah

dan hartanya 2. Harta kekayaan Negara

juga wajib dibahagikan kepada semua rakyat

UNDANG-UNDANG Membela nasib semua

lapisan masyarakat dalam negara 11 H U B U N G A N E T N I K

KEBEBASAN/ AL-HURRIYYAH

Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang individu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalam Islam.

Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasan sivil dan semua kebebasan hakiki.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dan kebebasan melakukan ibadat. Islam tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelean individu tersebut.

(3)

KESAMARATAAN/ AL-MUSAWAH

Kesamarataan manusia adalah berlandaskan konsep kesejagatan Islam.

Islam mengajar semua manusia adalah sama dan

setaraf dari sudut pandangan Allah dan faktor yang membezakan mereka adalah ketakwaan di sisi

Allah

Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidak menjejaskan taraf kemanusiaan seseorang dari perspektif Islam

BERTANGGUNGJAWAB/ AL-MAS’ULIYYAH

Allah s.w.t. menganugerahkan

kepada manusia dengan akal dan ilmu yang membolehkan mereka

melaksanakan tugas dan tanggungjawab pengimarahan

bumi.

Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada kita di dalam hadisnya unsur-unsur penting bagi

tanggung-jawab manusia di dunia, iaitu masa, kerja, harta dan ilmu. Tanggung jawab itu akan

dipersoalkan di hadapan Allah

s.w.t. pada hari kiamat kelak. 14

ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM

ISLAM

Asas Hubungan Etnik

Berkenal-kenalan Faham-memahami Bekerjasama Persaudaraan Berkasih sayang Jamin menjamin 15 H U B U N G A N E T N I K

BERKENAL-KENALAN/ AL-TA’ARUF

Maksud:

Berkenalan secara mendalam yang

boleh menimbulkan kasih sayang.

Manusia dijadikan paras rupa dan yang berlainan supaya mereka berbaik antara

satu dengan lain agar mereka dapat hidup bersama dalam keadaan aman

dan sejahtera, bukan untuk

bermusuh-musuhan.

Bermusuhan antara satu dengan lain tidak akan mendatangkan keuntungan

kepada mana-mana pihak.

Ta’aruf merealisasikan pengabdian kepada Allah supaya mengenali

keturunan masing-masing. Al-Ta’aruf 16 H U B U N G A N E T N I K

FAHAM MEMAHAMI/ AL-TAFAHUM

Al-Tafahum : Faham dan saling memahami

Tindakan hasil daripada sama-sama faham dan beramal iaitu sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepada

kebenaran, muhasabah diri, dan disusuli dengan nasihat

menasihati.

Memahami dan menghormati konsep agama masing-masing.

Masyarakat pelbagai etnik saling perlu memahami supaya tidak wujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepada perasaan tidak puas hati dan permusuhan.

SALING BEKERJASAMA/ AL-TA’AWUN

Al-Ta’awun ertinya ialah

tolong-menolong atau saling membantu.

Bekerjasama bukan hanya di kalangan sesama agama tetapi melampau batas sempadan agama

dalam bentuk sumbangan tenaga, harta dan masa.

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaran segala bidang ilmu pengetahuan antara manusia

yang berbeza keturunan dan bangsa dapat mewujudkan kemajuan masyarakat sejagat

(4)

PERSAUDARAAN/ UKHUWAH

Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan seperti bersaudara atau pertalian yang rapat.

Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasar beriman dan bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islam meliputi seluruh golongan masyarakat.

Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang saling mencaintai dan saling menolong, sehingga timbulnya kekuatan persaudaraan. Antara mereka saling memperkuat, sehingga benar-benar terasa bahawa kekuatan saudaranya adalah kekuatan nya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.

Harta, kedudukan, nasab atau status sosial atau apa pun tidak boleh dijadikan sebagai satu kayu ukur sombongnya manusia atas sebahagian yang lain. Ini disebabkan hubungan berasaskan unsur-unsur tersebut lebih bernilai daripada hubungan yang berdasarkan kebendaan, pertalian darah, kesukuan atau yang lebih bersifat keduniaan. 19 H U B U N G A N E T N I K

BERKASIH SAYANG/ AL-MAHABBAH

Berkasih sayang merupakan salah satu sifat kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan dipupuk dalam sanubari setiap anggota

masyarakat.

Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungan kemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati dengan hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci membenci dan dengki mendengki antara satu sama

lain.

Tahap mahabbah yang paling rendah adalah bersihnya hati dari perasaan yang negatif seperti perasaan hasad, membenci, dengki, dan apa-apa yang menyebabkan

permusuhan dan pertengkaran.

JAMIN MENJAMIN/ AL-TADHAMUN

Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat

Individu: Menjadi warganegara yang

baik Keluarga: Menjaga hubungan baik dengan ibu, bapa dan keluarga

Masyarakat: Menjaga hubungan yang baik dengan masyarakat

pelbagai etnik

Al-Tadhamun

Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidah iaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM

KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Mengambil berat

Bersifat prihatin dan mengambil berat terhadap keadaan yang berlaku di sekeliling hidup kita. Setiap etnik yang bersikap mengambil berat boleh menangani masalah jenayah yang berlaku

Budaya Ziarah Menziarah

Amalan ziarah-menziarahi memberi banyak kebaikan terutamanya dalam menghubungkan dan merapatkan hubungan silaturrahim sesama mereka.Islam sangat menggalakkan umatnya untuk memperbaiki hubungan silaturrahim dan

persaudaraan.

Kemesraan Komunikasi

Penggunaan bahasa yang baik dan bersopan santun menjadi asas dalam menghasilkan komunikasi yang baik dan berkesan serta mengelakkan sikap sombong dan memandang rendah

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM

KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Bersama dalam membuat keputusan

Bermesyuarat dan mengambil kira pandangan semua pihak sebelum membuat sesuatu keputusan berkaitan kehidupan masyarakat

Menghormati jiran

Menghormati serta berinteraksi dengan baik kepada jiran tetangga serta masyarakat di sekeliling

Hormat- menghormati

Hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan pegangan agama, budaya dan pandangan

KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK

KONSEP JIRAN :

Mengikut Kamus Dewan:

Orang yang tinggal berhampiran dengan rumah sendiri yang dikenali sebagai “orang sebelah” atau tetangga.

Menurut Islam:

Orang yang ada hubungan dengan anda dalam sesuatu kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40 rumah dari

(5)

PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN

Mengikut Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi

Nasional, semangat kejiranan boleh dipupuk

disebabkan unsur-unsur seperti berikut:

• Seseorang itu berasa megah dan sayang kepada kawasan atau

tempat tinggal.

• Kenal-mengenal, kerap bertemu dan saling tolong-menolong

antara jiran tetangga.

• Penduduk menganggap mereka sebagai satu masyarakat.

• Penduduk bertanggungjawab terhadap keharmonian dan

keamanan dalam kawasan sejiran mereka.

• Penduduk bermuafakat untuk menjalankan satu-satu tindakan

bagi faedah bersama.

HUBUNGAN SOSIAL

Hubungan sosial dalam kehidupan

kini banyak terjalin melalui berikut:

Hubungan menerusi tempat kerja Hubungan menerusi institusi Hubungan menerusi adat istiadat Hubungan menerusi aktiviti politik Hubungan menerusi aktiviti kebajikan

Hubungan menerusi aktiviti sosial Hubungan menerusi aktiviti rekreasi

MAQASID SYARIAH

MAQASID

SYARIAH

MEMELIHARA AKIDAH/AGAMA MEMELIHARA AKAL MEMELIHARA NYAWA MEMELIHARA HARTA MEMELIHARA KETURUNAN 27 H U B U N G A N E T N I K

MAQASID SYARIAH

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan serta menghindarkan kemudharatan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumi semua bidang kehidupan manusia yang melibatkan hubungannya dengan Allah, hubungannya sesama manusia dan hubungannya dengan alam semesta.

Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan dan menolak kemudaratan.

Kepentingan maslahah manusia berkait dengan: Perkara Asasi (Dharuriyyat)

Perkara Keperluan (Hajiyyat)

Perkara Kesempurnaan (Tahsiniyyat/Kamaliyat)

MAQASID SYARIAH

Memelihara Agama

• Islam membimbing manusia memilih agama yang benar

• Tuntutan umat Islam memelihara aqidah Islam dan tidak mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu atau murtad. • Untuk menjaga agama – Pengamalan dan

pelaksanaan ajaran agama dalam seluruh dimensi kehidupan manusia mesti berdasarkan syariat Allah SWT. • Islam memberikan hak kepada non Muslim

untuk menganut agama pilihannya dan mengamalkan ajaran mereka tanpa paksaan. 29 H U B U N G A N E T N I K 30

Menjamin Keselamatan Nyawa

•Syariah Islam juga datang untuk

menjamin keselamatan nyawa dan

anggota tubuh badan manusia.

•Dalam konteks hubungan etnik,

Islam mewajibkan individu menjaga

keselamatan diri dan pada masa

yang sama melarang keras perbuatan

yang boleh mengancam

keselamatan nyawa diri sendiri atau

(6)

MAQASID SYARIAH

Memelihara Kemurnian Fikiran

• Akal adalah nikmat anugerah Allah yang

membezakan manusia dengan makhluk

lain.

• Dari segi perundangan, akal merupqkan

syarat bagi menentukan seseorang itu

‘mukallaf’ atau mempunyai

tanggungjawab dalam tindakan dan

amalan.

• Islam MENGHARAMKAN perkara-perkara

yang boleh merosakkan akal seperti arak

dan dadah dan perkara-perkara yang

boleh mendatangkan kerosakan dan

kebinasaan.

MAQASID SYARIAH

32 Menjamin Kehormatan dan Maruah Diri

• Dengan mewujudkan sistem keluarga melalui perkahwinan yang sah dan mengharamkan zina.

• Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.

• Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan keji seperti zina. • Islam juga menjaga keturunan dan nasab

seseorang kerana memberi kesan kepada hak perwalian, perwarisan, nafkah dan sebagainya. H U B U N G A N E T N I K

MAQASID SYARIAH

Menjamin Pemilikan Dan

Penguasaan Harta

• Syariah Islam telah menggariskan peraturan dalam soal kehartaan.

• Islam memberi kebebasan untuk mencari harta dengan cara yang halal, mengharamkan umatnya mencuri dan mengenakan hukuman hudud jika disabitkan kesalahan mencuri.

TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN

ENTIK

• Perlindungan daripada

serangan luar.

• Perlindungan daripada

penganiyaan pihak dalam

• Perlindungan terhadap

darah dan badan

• Perlindungan terhadap

harta benda

• Perlindungan terhadap

maruah

Hak Perlindungan

• Kebebasan peribadi

• Kebebasan tempat

tinggal

• Kebebasan beragama

• Kebebasan memberi

pendapat, berkumpul

dan mengajar

• Kebebasan menggunakan

kemudahan awam

Hak Kebebasan

TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN

ENTIK

• Hak Mendapat Bantuan • Hak Kewarnegaraan • Hak Politik

• Hak Bebas Bekerja atau Mencari Nafkah • Hak-hak Khusus

• Hak berkaitan kekeluarggan seperti nikah kahwin,nafkah pembubaran perkahwinan.

• Hak-hak berkaitan harta spt pemilikan, transaksi, sewa-menyewa dsb.

• Hak Jaminan Ketika Lemah, Dewasa/ Tua dan Ketiadaan Harta

• Hak Jaminan Dari Masyarakat Islam Hak Lain 35 H U B U N G A N E T N I K

BATAS TOLERANSI DALAM KEHIDUPAN

BERAGAMA

Memahami Sensitiviti Beragama

Memahamai prinsip-prinsip asas sesuatu agama. Perlu kita belajar perbandingan

agama. Memahami sentiviti

agama lain. Tiada paksaan dalam

amalan beragama.

Boleh Membezakan Antara Budaya dan

Agama

Budaya boleh diamalkan bersama.

Amalan atau ajaran bercorak agama tidak

boleh diamalkan bersama dan perlu dipelihara mengikut agama

masing-masing.

Mengadakan Diolog / Perbincangan Dengan Cara Bijaksana dan

Profesional. Diolog perlu kerap diadakan dengan cara dan sikap fikiran yang

terbuka.

Perihatin pada setiap tingkah laku yang

tidak membawa

(7)

PENGUKUHAN

• Bincangkan ENAM (6) daripada prinsip kemanusiaan Islam yang

menjadi lambang ke arah kesatuan warga negara.

• Huraikan TIGA (3) asas hubungan sosial dalam masyarakat

pelbagai etnik menurut perspektif Islam

• Bincangkan TIGA (3) kepentingan perlunya hubungan kerjasama

yang baik antara pelbagai etnik menurut perspektif Islam.

• Nyatakan EMPAT (4) prinsip Islam berhubung dengan nilai-nilai

kemanusiaan sebagai penghubung kepelbagaian etnik

• Bincangkan TIGA (3) asas hubungan sosial yang direalisasikan di

Malaysia menurut perspektif Islam

• Huraikan TIGA (3) matlamat hubungan etnik menurut Islam

₃₇