1
Penulisan berita jenayah: Antara sensasi, etika dan tanggungjawab sosial1
Hasmah Zanuddin (PhD)2, Yuslinda Mat Yassin3 & Tham Jen Sern4
Jabatan Pengajian Media Fakulti Sastera dan Sains Sosial
Universiti Malaya Kuala Lumpur
Abstrak
Peledakan perkembangan teknologi informasi komunikasi maklumat pada dasawarsa ini memboleh pelbagai maklumat dan informasi disebar kepada publik dengan sekelip mata. Kita menyedari kebolehan media bukan sekadar menyampaikan maklumat kepada masyarakat, bahkan juga membentuk pandangan dan sikap khalayak. Walau bagaimanapun, oleh sebab persaingan hangat dalam dunia kewartawaan dan ingin memastikan penjualan akhbar yang lebih baik, penyiaran dan pelaporan berita dramatik lagi sensasi menjadi taktik para pengamal media khususnya dalam melaporkan berita-berita jenayah yang berprofil tinggi di Malaysia kepada khalayaknya. Meskipun kita menyedari hubungan etika dan kewartawanan tidak terlepas dengan kebebasan, namun kesungguhan untuk memartabatkan profesion kewartawanan dalam menyampaikan maklumat yang adil, tepat, jujur dan bersahih harus diberi tumpuan dan penekanan yang jitu. Sehubungan itu, kajian ini menggunakan analsisi tekstual bagi mengamati liputan-liputan berita yang berkaitan dengan kes-kes pembunuhan Suzaily Mukhtar (12 Oktober 2000), Canny Ong Lay Kian (18 Jun 2003), dan Noritta Samsudin (6 Disember 2003) dalam dua surat khabar tempatan yang terpilih iaitu Utusan Malaysia dan Sin Chew Daily. Hasil kajian mendapati cara pemberitaan Utusan Malaysia dan Sin Chew Daily akan ketiga-tiga kes pembunuhan agak sensasi dan dramatik. Unusr sensasi dan dramatik bukan sahaja wujud dalam cerita itu sendiri malah foto-foto yang disertakan turut menyayat hati pembaca.
Kata kunci: Sensasi, dramaturgikal, berita jenayah, etika, dan tanggungjawab sosial
1
2
Pengenalan
Seiring dengan kewujudan badan-badan percetakan dan perkembangan teknologi informasi
dan komunikasi (ICT), peranan media tanpa sempadan telah merentasi semua aspek
kehidupan dan pelbagai lembaran kehidupan manusia di segenap pelusuk masyarakat. Kini,
peranan media menjadi semakin mencabar kerana khalayak semakin aktif dan mampu
menentukan tujuan dan matlamat mereka ketika mendedahkan diri kepada media massa.
Dalam pada itu, pengamal media diamanahkan menulis berita yang berkemampuan
menyampaikan maklumat sahih, tepat, dan bermatlamat positif.
Peranan media bukan sekadar menyampaikan maklumat terkini kepada masyarakat,
malah media juga melibatkan diri dalam pendidikan, perkembangan ekonomi negara, politik
semasa, kebudayaan, dan hiburan. Tanggungjawab media dalam menyampaikan informasi,
mendidik, membentuk jati diri masyarakat dan seterusnya menjadi agen transformasi minda
dalam kalangan masyarakat sehingga membentuk sesebuah masyarakat itu yang lebih
bermoral, bermaruah dan berdaya saing merupakan prinsip yang harus dipegang teguh oleh
pengamal media. Justeru itu, media berkeupayaan menjadikan sesebuah masyarakat itu
bertindak mengikut amalan etika, moral dan akhlak yang tinggi seterusnya dapat meletakkan
setiap agenda kenegaraan dan kemanusiaan sebagai pemangkin kehidupan.
Media disifatkan instrumen demokrasi yang menzahirkan penambahbaikan pemikiran
individu melalui cara yang lebih positif. Dengan itu, media mempunyai kemampuan dalam
melaksanakan tanggungjawab sosial yang lebih baik kepada khalayaknya bagi memastikan
masyarakat kita dilimpahi maklumat yang bernas dan sahih. Bagi masyarakat, media ialah
sumber ilmu dan informasi (Finnegan, 1942). Apa-apa yang dibaca, didengar, dan dilihat oleh
khalayak menerusi persekitaran mereka boleh mewujudkan suatu pandangan dan persepsi
khalayak yang berlainan (Hasmah Zanuddin dan Yuana King, 2006). Oleh itu,
profesionalisme dan kepakaran dalam penulisan dan penyampaian berita oleh pengamal
media haruslah dibaiki dan diperkuatkan mengikut kepentingan dan tanggungjawab sosial
yang besar terhadap para pembaca.
Media dan Jenayah
Saban hari, negara kita digemparkan kes-kes jenayah yang mengejutkan hampir
3
biasa, malahan kes jenayah berprofil tinggi, seperti kes pembunuhan dan kes rogol turut
menjadi tajuk-tajuk utama di dada akhbar tempatan. Menurut Faridah Ibrahim dan Mohd
Safar (2005), dalam penulisan berita jenayah, para wartawan dikehendaki mengumpul
maklumat daripada pelbagai pihak sama ada individu yang terlibat secara langsung atau/dan
sumber-sumber rasmi. Dalam keghairahan menulis berita jenayah, para wartawan turut
dikehendaki mengumpul lebih banyak maklumat bagi memastikan penulisan berita mereka
itu lebih padat, menarik dan mampu bersaing dengan akhbar lain. Akan tetapi, oleh sebab
terlalu ingin mendapat perhatian pembaca dan ingin meningkatkan jualan akhbar, kadangkala
pengamal media ini dikritik akan penulisan pemberitaan jenayah menjadi sensasi atau
subjektif.
Perdana Menteri Datuk Seri Najib pernah menekankan bahawa para wartawan tidak
sepatutnya mensensasikan berita semata-mata untuk meningkatkan jualan tanpa memikirkan
akibatnya terhadap masyarakat (The Star, 2006, January 27). Teguran yang sama turut
diberikan oleh mantan Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hassan iaitu media boleh
menyiarkan berita mengikut keperluan tetapi bukan mensensasikannya sehingga boleh
menimbulkan prasangka (Wilson. S, 2010; The Star, 2009, January 24).
Pemberitaan Sensasi dan Dramaturgikal
Perkataan sensasi ini bermaksud sesuatu (kejadian, keadaan dan lain-lain) yang
menggemparkan atau yang membangkitkan perasaan (menarik perhatian orang ramai bagi
menimbulkan rasa ingin tahu yang kuat dan sebagainya) (Kamus Dewan, Edisi 4, 2007).
Adalah dikatakan bahawa pemberitaan sensasi dilihat sebagai satu keperluan untuk
menjadikan sesuatu berita itu kelihatan lebih ―hidup‖ khususnya melibatkan liputan jenayah. Paparan yang semakin meluas ini meliputi elemen-elemen yang sensasi seperti gambar
mangsa pembunuhan yang jelas agar menunjukkan betapa zalimnya si pembunuh,
perkara-perkara mistik, gosip serta skandal artis. (Fahmi, 2011). Tambahan pula, pemberitaan sensasi
ini ada yang juga ditulis dalam nada bercerita sehinggakan para pembaca menghayatinya,
seterusnya mengikuti cerita tersebut sehingga ke penghujungannya untuk mengikuti
perkembangan dan kesudahan berita itu. Realitinya, keperluan pemberitaan sensasi ini
mampu menimbulkan respon yang segera dan kepekaan daripada masyarakat. Hasilnya, gaya
penulisan dan bentuk penceritaan sensasi dapat menarik minat pembaca untuk mengikuti
4
Tidak dinafikan dalam keghairahan untuk mengejar scoop, pemberitaan sensasi juga ada ketikanya memaparkan cara penulisan yang tidak sepatutnya. Sememangnya, pelaporan
sesuatu berita adalah berdasarkan kejadian yang sebenar dan berdasarkan laporan yang
diberikan oleh pihak berkuasa. Namun, corak penulisan yang terlalu mendalam dan telus
boleh menimbulkan rasa kurang senang dalam kalangan pembaca terutamanya jika pembaca
membaca akhbar tersebut di hadapan anak-anak dan keluarganya.
A picture is worth a thousand words. Visual atau foto adalah sangat penting dalam sajian penulisan dan laporan berita. Kadangkala, kita disajikan dengan hamparan visual atau
gambar sensasi yang mendatangkan seribu tanggapan dan perasaan terhadap para pembaca.
Ini adalah kerana foto itu sendiri merupakan satu agen yang mampu meningkatkan
pemahaman dan pengertian para pembaca dan penonton berita akan apa-apa sahaja maklumat
yang disebarkan oleh media. Selain itu, para pengamal media menggunakan foto atau gambar
yang dramatik untuk menarik perhatian para pembaca agar membeli akhbar atau terus
melekat di hadapan televisyen.
Dramaturgikal ialah inti daripada ajaran Goffman (1959) yang berasal dari bidang
sosiologi. Dramaturgikal yang dimaksudkan oleh Goffman ialah situasi dramatik seolah-olah
terjadi di panggung wayang. Pada perspektif Goffman, perkataan dramaturgikal dalam
sosiologi diinsipirasikan daripada sebuah teater terkemuka William Shakespeare di London
yang bermoto Latin Totus Mundus Agit Histrionem (All the World Is a Theater—seluruh dunia ini merupakan seni pentas) (Peter Kivisto and Dan Pittman, 2011). Pendek kata,
kehidupan seseorang manusia atau individu seumpamanya sebuah siri persembahan. Interaksi
antara individu, dalam perspektif Goffman, dilihat sebagai persembahan yang mewah. Walau
bagaimanapun, konsep dramaturgikal yang berasal dari bidang sosiologi itu turut
diaplikasikan dalam bidang kewartawanan khususnya dalam pelaporan berita jenayah
pembunuhan.
Dalam memastikan penjualan akhbar yang lebih baik dan menyebarkan maklumat
kepada khalayak, tidak dapat dinafikan bahawa terdapat segelintir akhbar arus perdana dan
tabloid menyiarkan berita dramatik yang adakalanya berunsur skandal dalam penerbitan teks
yang memberangsangkan. Berita-berita itu merangkumi isu yang sengaja diperbesarkan dan
disemarakkan lagi dengan foto-foto yang agak memberahikan walaupun wajah si pelaku
dikaburkan. Biarpun adakalanya gambar itu agak dramatis, sensasi dan menakutkan, atas
5
kita. Hal ini dikatakan demikian kerana foto-foto ini sangat dekat dengan realiti kehidupan
dan dianggap mempunyai efek untuk menzahirkan kesan emosi yang sangat kuat dan
spontan. Gambar-gambar itu juga menghidupkan imaginasi pembaca akan isu yang berprofil
tinggi. Dengan menggunakan teknik pembingkaian (Framing), gambar-gambar sensasi dan dramatis ini lebih memudahkan penyampaian maklumat dan difahami serta diingati oleh para
pembaca (Entman, 1991).
Etika Kewartawanan
Dari sudut etika pula, kewartawanan menjurus kepada satu garis panduan moral dalam
kehidupan manusia mengenai apa yang betul dan apa yang salah. Etika kewartawanan adalah
berlandaskan tanggungjawab dalam penulisan berita iaitu para wartawan melaporkan berita
secara adil, tepat, jujur, melindungi sumber-sumber berita, dan menjaga rahsia maklumat.
Faridah Ibrahim dan Mus Chairil (2003) menyatakan tiga jenis etika kewartawanan:
1. Absolutis – para wartawan bergantung kepada garis panduan atau peraturan seterusnya dianggap sebagai perundangan atau sesuatu yang sah. Sekiranya
sesuatu berita itu menarik, semasa, penting dan signifikan, maka berita itu
dianggap berita utama dan perlu dilaporkan.
2. Antinomian – wartawan yang merasakan mereka bekerja dan melaporkan berita berdasarkan pemikiran yang bebas dan tidak memihak kepada sesiapa
dalam tugas adalah lebih baik kerana mereka boleh menjadi pemantau kepada
sistem pentadbiran negara.
3. Situasionis – falsafah etika yang selalunya diguna pakai dalam kalangan wartawan dalam sistem negara demokrasi. Ini melibatkan cara wartawan
melaporkan berita berdasarkan kejadian yang benar dan objektif tanpa
memihak sesiapa. Para wartawan ini beranggapan mereka boleh mencorakkan
sebuah berita demi kebenaran atau keselamatan diri mereka, orang ramai atau
sesuatu pihak yang lain. Etika ini berteraskan emosi dan budi bicara serta
faktor masa, tempat dan keadaan yang berbeza.
Pada 20 Mei 1989, A. Samad Ismail mengisytiharkan Kod Etika Wartawan Malaysia yang
telah digubal oleh Jawatankuasa Penggubal Tatasusila yang diketuai oleh Pengerusi Institut
6
individu yang berminat dan bersedia memasuki profesion perguruan kewartawanan wajar
menghormati fasal-fasal berikut:
a) Tugas utama wartawan melaporkan kebenaran dan menghormati hak orang
ramai untuk mendapatkan maklumat yang benar.
b) Dalam melaksanakan tugasnya, wartawan hendaklah menghayati kebebasan
mencari dan menyiarkan berita secara jujur serta berhak membuat ulasan dan
kritikan yang saksama.
c) Wartawan hendaklah menggunakan cara yang wajar untuk mendapatkan
berita, gambar, filem dan dokumen.
d) Sebarang maklumat disiar yang didapati tidak benar dan tepat hendaklah
diperbetulkan.
e) Watawan hendaklah menghormati kerahsiaan sumber berita.
f) Wartawan hendaklah berbudi pekerti ketika menjalankan tugas dan
mengelakkan diri daripada plagiarisme, fitnah dan hasutan, tuduhan tidak
berasas serta rasuah dalam apa-apa jua bentuk sekalipun.
g) Wartawan hendaklah menghindarkan siaran berita dan rencana yang bersifat
perkauman, melampau dan bertentangan dengan tatasusila masyarakat
majmuk Malaysia.
h) Wartawan hendaklah memahami undang-undang dan peraturan negara yang
berkaitan secara langsuang dengan profesion mereka.
Jenayah Seks di Malaysia
Menurut Sundramorthy, statistik melibatkan jenayah seks di Malaysia dikatakan masih
rendah berbanding dengan negara lain (Starmag, 2008). Antara penyumbang utama kejadian
jenayah ini ialah faktor urbanisasi yang telah menyebabkan perubahan gaya hidup dan
kepercayaan yang semakin hilang. Selain itu, faktor kemodenan dan teknologi yang
memudahkan rakyat dalam memperoleh apa-apa maklumat seksual dan barangan seksual
juga menyumbang kepada berlakunya jenayah seks di Malaysia.
Berdasarkan statistik daripada Polis Diraja Malaysia (PDRM), sejumlah 451 kes
jenayah rogol dilaporkan pada tempoh Januari-Februari 2011. Angka ini menurun sebanyak
7
Walaupun statistik menunjukkan penurunan kes jenayah rogol di Malaysia, angka yang
dipaparkan hanya mewakili tempoh Januari-Februari.
Kini, masyarakat menganggap media massa sebagai suatu alat yang cukup efek untuk
mempengaruhi rakyat jelata sama ada untuk kebaikan atau kejahatan (Mohd Yahya
Mohamed Ariffin, 2006). Dalam pada itu, media juga dikatakan menimbulkan rasa takut dan
panik dalam kalangan masyarakat akan pemberitaan yang melibatkan jenayah seks. Hal ini
kerana media begitu dipengaruhi beberapa kes mahkamah yang dianggap berprofil tinggi dan
dramatik yang melibatkan keganasan dan jenayah seksual. Di samping itu, ada beberapa kes
berlanjutan sehingga beberapa bulan dan konsep pemberitaan sensasi serta bentuk
penceritaan pengamal media telah menarik minat orang ramai untuk mengikutinya. Akan
tetapi, adakah cara berita itu ditulis benar-benar ingin mengambil tahu dan menimbulkan rasa
tanggungjawab masyarakat untuk menangani isu jenayah tersebut?
Kaedah Kajian
Bagi mengetahui tahap pengamalan etika kewartawan dan tanggungjawab sosial dalam
kalangan pengamal media tempatan, satu kajian berdasarkan analisis tekstual dijalankan bagi
mengamati liputan-liputan berita akan kes-kes pembunuhan Suzaily Mukhtar (12 Oktober
2000), Canny Ong Lay Kian (18 Jun 2003), dan Noritta Samsudin (6 Disember 2003).
Merujuk kepada pemilihan sampel, dua surat khabar tempatan yang mempunyai tahap
pengedaran tinggi (Jadual 1) dipilih dan dianalisa mengikut cara pemberitaan pengamal
media akan kes-kes pembunuhan yang dinyatakan tadi. Dalam kajian ini, hanya tajuk-tajuk
berita yang mengandungi unsur-unsur sensasi dan dramaturgikal akan dijadikan bukti kajian
kes.
Jadual 1
Tahap pengedaran surat-surat khabar terpilih
Surat Khabar Pemilik Media
Pengedaran
(Sehingga 31hb Disember 2011) (setahun)
Utusan Malaysia Utusan Melayu Bhd. 172, 859
8
Hasil Kajian dan Perbincangan
a) Suzaily Mukhtar
“Jurutera komputer diperkosa, dibunuh dalam bas”. Inilah tajuk berita yang diliputi oleh akhbar-akhbar tempatan selepas seorang jurutera komputer yang berusia 24 tahun diperkosa
sebelum dicekik hingga mati oleh pemandu bas ekspres ketika dalam perjalanan ke tempat
kerjanya. Dalam melaporkan kes pembunuhan ini, agensi-agensi media tidak banyak (tetapi
ada) melaporkan berita ini dengan sensasi dan dramatik khususnya penggunaan kata dan ayat.
Malah, oleh sebab pelaporan ini, masyarakat menggesa pihak bertanggungjawab seperti
Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdangangan (LPKP) supaya menyaman pemandu bas yang
bas mereka itu bercermin hitam. Masyarakat turut menyalahkan sikap pemandu bas itu
sebagai syaitan. Berikut merupakan tajuk-tajuk berita terpilih bagi kedua-dua surat khabar
(Utusan Malaysia dan Sin Chew Daily) yang mempunyai unsur sensasi semasa pelaporan media kita.
9
Jadual 2
Tajuk-tajuk berita sensasi yang terpilih
No Tajuk Berita Artikel Dalaman Tarikh
1 Jurutera komputer diperkosa, dibunuh dalam bas
- Seorang jurutera komputer berusia 24 tahun diperkosa berulang kali sebelum cekik hingga mati oleh pemandu…
- Selepas dibunuh di lantai bas berkenaan, mayatnya dalam keadaan bogel dibuang di tempat pembahagi jalan…
- …Noor Suzaily Muktar mati dipercayai seleaps dijerut dengan kain tudungnya sendiri di leher selepas dirogol dan diliwat oleh lelaki itu.
12 Oktober 2000
[Pemandu bas membawa seorang jurutera komputer muda dan cantik ke kawasan sunyi,
[Sebuah surat khabar Melayu melaporkan oleh sebab ingin memenuhi nafsu, semasa merogol mangsa, tertuduh menggunakan alat meningkatkan nafsu.]
14 October 2000
b) Kes Pembunuhan Canny Ong
Pada 17 Jun 2003, mayat seorang wanita rentung ditemui di dalam longkang di tepi Lebuh
Raya Baru Lembah Klang (NKVE) berhampiran Taman Maju Jaya, Jalan Klang Lama.
Mayat dibakar selepas dirogol. Kes berprofil tinggi ini mendapat liputan yang luas oleh
media-media perdana Malaysia khususnya surat-surat khabar berbahasa Cina dengan
gambar-gambarnya yang jelas menunjukkan tempat dan lokasi mayat ditemui. Tidak dikecualikan
iaitu berita sensasi yang turut memenuhi muka surat-surat khabar perdana. Penjelasan
keadaan mayat itu sendiri juga amat nyata dilaporkan oleh media kita. Berikut merupakan
tajuk-tajuk berita terpilih bagi kes pembunuhan Canny Ong daripada kedua-dua surat khabar
10
Canny Ong Tertuduh: Ahmad Najib Aris
Canny Ong yang ditemui rentung Ngeri dan menyayatkan hati
Jadual 3
Tajuk-tajuk berita sensasi yang terpilih
No Tajuk Berita Artikel Dalaman Tarikh
1 证人：遇害前
丽涓半裸躺在车 座
[Saksi: Sebelum kejadian, mangsa separuh bogel baring di belakang tempat duduk kereta.]
- 当 经过该轿车时，发现司机 座躺在一
女子， 当时 半身赤裸，露出乳房，头
部靠在司机 座的车窗
[“Apabila saya lalu kereta itu, saya ternampak di belakang tempat duduk pemandu ada seorang perempuan, dia baring separuh bogel, terdedah buah dadanya, kepala bersandar pada tingkap kereta.”]
13 Jan 2004
2 法医：透过子宫头发确认 女
尸死者 手被交 捆绑
[Pakar forensik: Dengan rahim, rambut sahkan mayat rentung wanita. Kedua-dua belah tangan diikat bersilang]
- 死者的 手被布匹交 绑住，
且前 被纠缠了两 圈 [...kedua-dua belah
tangan mangsa diikat dengan kain pembalut luka, dan dlilit sekurang-kurangnya dua hingga tiga kali.]
- 他 法医 是通过死者有子
宫，头发和衣着特 确认经他解剖的是一
被 火 烧 的 女 尸 […dia (pakar forensik)
11
mengesahkan mangsa rentung ialah seorang wanita dengan rahim, rabut dan ciri-ciri
terbakar sepenuhnya, muka pun dibakar, biji mata ada kanda mata, hidung dan bibir sebelah atas dan bawah dibakar, mulut terbuka, dan 32 batang gigi dalam keadaan normal.] setuju untuk melakukan seks bersama tertuduh. Mangsa mengikut arahan ke belakang tempat duduk”.]
- 被告见状也到车的 座去，接着就跟女
害人在座位 发生性关系
[“Tertuduh pun ikut ke belakang tempat duduk dan melakukan seks dengan dia…”]
11 Mei 2004
4 Bahagian rahim sahkan mayat rentung wanita
- …bahagian luar kemaluan wanita yang dihantar untuk bedah siasat telah terbakar hingga tidak boleh dipastikan jantinanya, selain daripada kedua-dua kakinya terpisah daripada badan. - ―Ini adalah berdasarkan penemuan iaitu bahagia
dalam kemaluan dan uterus (rahim) masih elok dan kelihatan kecil malahan pembukaan bahagian atas rahim menunjukkan wanita itu tidak pernah melahirkan anak mahupun hamil.‖ - Mayat berkenaan juga, ujar saksi, telah
mengalami proses pereputan di bahagian abdomen dan kawasan pelvic serta mengeluarkan bau busuk dan juga berulat. - Bahagian leher mayat pula, kata Kasinathan,
terdapat lilitan sekurang-kurangnya tiga kali dengan kain seakan-akan bandage (kain pembalut luka) dan kulit leher terbakar. - ―Namun, mukanya tidak terbakar kesuluruhan,
kedua-dua bji mata yang masih memakai kanta lekap pula mula mereput tetapi masih sempurna, keseluruhan bahagian luar telinga terbakar dan tiada sebarang eksesori dijumpai di telinga.
- ―Hidung mayat yang agak mancung telah terbakar separuh, bibir pula terbakar sebahagian, mulut terbuka sementara gigi bahagian depan terdedah.
26 Feb 2004
5 Canny mati disebabkan jerutan kain—Saksi
- …wanita itu mati disebabkan oleh jerutan kain yang konsisten pada leher serta pendarahan
12
pada bahagian abdomen.
- …punca kematian Canny disahkan berdasarkan kepada penemuan kain yang masih terlilit dan terjerut di lehernya.
6 Mayat Canny rentung kaki terjuntai—Saksi
- …Ong Lay Kian telah dijumpai rentung terbakar dengan tulang kaki terjuntai keluar dari sebuah lubang, manakala bahagian kepada hingga ke lututnya terperosok dalam longkang yang bertutup.
- Semnetara, dua belah tangan Canny dalam keadaan bersilang seolah-olah menutup buah dadanya.
- …mayat Canny yang begitu keadaannya telah ditindih pula dengan dua biji tayar dan sekeing papan ketika ia(mayat) mula-mula dijumpai dalam sebuah lubang.
19 Mac 2004
c) Kes Pembunuhan Noritta Samsuddin
Kes pembunuhan eksekutif pemasaran—Noritta Samsuddin, 22 tahun telah dianggap menimbulkan pelbagai persepsi dalam kalangan rakyat dan keluarganya. Tambahan pula,
akhbar-akhbar perdana mengambil masa yang agak lama dalam melaporkan kes pembunuhan
yang berprofil tinggi itu dan agak keterlaluan dari aspek penulisan berita sehinggakan
Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dr Abdullah Mohd Zain menegur supaya cerita ini tidak
menjadi bahan gosip dalam kalangan masyarakat. Sekretariat Pelajar Kewartawanan Muslim
(SEPKOM), USM turut membuat saranan perkara 5:
Noritta Samsudin Tertuduh
Puncak Prima Sri Hartamas,
13
Pihak mahkamah isytiharkan bahawa setiap kes rogol dan yang seangkatan makna dengannya dibawa kepada mahkamah tertutup. Hal ini bermakna, kes-kes rogol melibatkan orang yang telah meninggal dunia dan yang masih hidup tidak diberikan liputan meluas. Kes-kes selain dari itu seperti kes bunuh, jenayah rasuah, rompakan dan lain-lain adalah di bawah mahkamah terbuka.
Tambahan pula, kakak mangsa, Suhaily turut menimbulkan kurang senang hati akan
pemberitaan sesetengah agensi berita mengenai kes pembunuhan ini (Utusan Malaysia, 9 Dis
2003).
―Laporan-laporan sebegini (mendakwa mangsa mengadakan hubungan seks sebelum dibunuh) telah memalukan kami sekeluarga sedangkan pihak yang
berkenaan belum selesai menjalankan siasatan.‖
Akibat daripada penulisan pemberitaan yang agak sensasi dan dramatik itu, selepas 5
Disember 2003 surat khabar dengan tajuk beritanya ―Model dirogol, dibunuh - Ditemui dalam keadaan bogel dengan leher dijerut, tangan, kaki diikat” (Utusan Malaysia, 5 Dis 2003) menimbulkan banyak spekulasi dalam kalangan masyarakat. Selain itu, dalam
perbicaraan kes bunuh Noritta Samsudin, akhbar-akhbar perdana seperti Utusan Malaysia
dan Sin Chew Daily turut melaporkan cerita isu ini dengan menggunakan ayat-ayat sensasi dan dramatik yang boleh merangsang pembaca untuk mengikuti cerita ini sehingga
penghujungnya dan mengimaginasikan senario kes itu. Berikut merupakan beberapa tajuk
berita sensasi yang dianalisis dalam Utusan Malaysia dan Sin Chew Daily.
Jadual 4
Tajuk-tajuk berita sensasi yang terpilih
No Tajuk Berita Artikel Dalaman Tarikh
1 Noritta mati selepas seks kasar— Pakar forensik
- Seorang pakar forensik memberitahu Mahkamah Tinggi bahawa peragawati sambilan, Noritta Samsudin menemui ajal kemungkinan besar selepas melakukan hubungan seks yang membabitkan perbuatan kasar atau secara paksaan.
- …takungan cecair yang banyak dalam kemaluan Noritta berkemungkinan dihasilkan oleh ejaklulasi pembuat dan campuran cecair yang dikeluarkan oleh gadis itu.
- …pemeriksaan mendapati terdapat kesan
14
koyakan lama pada selaput dara Noritta dan lebam pada dinding kiri faraj mangsa.
- ―Lebam berlaku semasa mangsa masih hidup dan pengumpulan cecair yang banyak menunjukkan kemungkinan setelah melakukan hubungan seks, baru dia meninggal dunia.‖ - …terdapatnya takungan cecair ini menunjukkan
bahawa mangsa masih berbaring semasa dia jika hubungan seks dilakukan secara sukarela. - Kesan lebam itu,…,adalah kesan baru dan ia
disebabkan oleh satu benda yang tumpul seperti kemaluan lelaki atau jari.
- …terdapat kesan darah dan koyakan baru pada dubur mangsa, kesan lebam mayat pada bahagian belakang tubuh dan lebam pada kedua-dua paha gadis itu.
- Mengenai kesan lebam pada paha depan Noritta,…,ia mungkin disebabkan oleh kedua-dua lutut pembuatnya berada di atas paha gadis itu.
- ―Lebam pada paha belakang mungkin
disebabkan punggung Noritta di atas dan posisi pembuat di atasnya dengan menekan gadis itu menggunakan kedua-dua lututnya.‖
2 Pakar forensik: Noritta aktif lakukan hubungan seks
- …ini berdasarkan kepada hakisan yang terdapat pada selaput dara gadis tersebut.
- …tidak mungkin kecedaran yang terdapat pada lidah Noritta disebabkan perbuatan seks oral sekalipun ia dilakukan secara kasar.
- …sekiranya mangsa itu masih hidup dan berada dalam keadaan kesakitan, dia boleh menggigit zakar lelaki terbabit.
- …kecederaan pada bibir Noritta adalah disebabkan gigitan sendiri untuk mencapai kepuasan…
21 Mei 2004
3 手 绑头部被枕头牢套
证人：诺丽达死状惨
[Tangan diikat, kepala ditutup dengan bantal.
[Forensik: Sebelum mati mangsa ada hubungan seks. Noritta mati
[…menunjukkan badan mangsa dan lebam
15
pada faraj.]
- 如果死者生前发生性行 站立或活动，
分泌物将流出来 但从死者身 看来， 死
时的姿势是躺着的
[Jika mangsa berdiri atau bergerak selepas seks, takungan cecair di dalam farajnya akan tumpah.]
- 控官：一个人死 可不可以发生性行 ，
分泌物是否会沉 在阴部？
[Pendakwa raya: Selepas seorang mati, bolehkah dia melakukan seks, dan adakah rembesan boleh menakung di dalam faraj?]
- 法医：可以，分泌物 是会沉 在那边
[Pakar forensik: Boleh, rembesan masih boleh menakung di situ.] menunjukkan bahawa dia mengalami paksaan yang kasar dan dipaksa untuk melakukan seks, sebab lain ialah dia mengadakan seks dengan ramai orang.]
- 法医坚 ，口交是绝对不会致伤人的舌头
[Pakar forensik menegaskan seks oral tidak akan mencederakan lidah.]
[Pakar forensik: tidak semestinya, tapi boleh.]
- 律师：如果是粗暴的性行 呢？
[Peguam: Apa kata jika ia itu seks kasar?]
- 法医：不可能，如果 是活着， 会去咬男
性的性器官而放开
[Pakar forensik: Tidak mungkin, jika dia masih hidup, dia akan menggigit zakar lelaki itu.]
- 律师：口交会不会致伤嘴唇 舌头以 喉 akan mengigit bibir sendiri untuk mencapai kepuasan seks.]
21 Mei 2004
Berdasarkan ketiga-tiga kes pembunuhan yang berprofil tinggi di Malaysia, jelas
16
melaporkan kes pembunuhan dan kes perbicaraan Suzaily Mukhtar, Canny Ong dan Noritta
Samsudin kepada pembacanya. Kedua-dua surat khabar perdana terang-terang melaporkan
cara kematian mangsa dan keadaan mayat itu sendiri. Melihat dari sudut retoriknya, terdapat
unsur dramaturgi yang jelas dalam pelaporan Utusan Malaysia dan Sin Chew Daily seakan-akan pembaca ―berada di tempat kejadian‖. Cara penulisan sedemikian merangsang para pembaca untuk mengimaginasikan serta menyusun balik senario kejadian berkenaan.
Ternyata, cara penulisan tersebut bukan sahaja kurang sesuai didedahkan kepada pembaca
khususnya kanak-kanak kerana terlalu terperinci dalam mendedahkan setiap butiran
(termasuk beberapa perkara yang sangat intim dan mengandungi unsur-unsur seksual), malah
turut mencurahkan kepiluan yang bertakhta di hati nurani keluarga mangsa.
Sesunguhnya, gaya pemberitaan sensasi tidak lagi bersimpati dengan mangsa atau
mengambil tahu isu jenayah demi pencegahan. Malah, penggunaan teknik sensasi pada
headline telah menanam minat pembaca untuk mengikuti unsur-unsur seksual yang terdapat dalam laporan berita berkenaan.
Media dan tanggungjawab sosial
Seperti yang kita sedia maklum, penulisan sesuatu berita yang adil, mampu memenuhi
aspirasi dan polisi negara dan berkebolehan mengubah minda, perlakuan rakyat jelata
menjadi lebih positif dan berinovasi adalah amat signifikan. Sesunguhnya dengan adanya
etika kewartawanan itu adalah diharapkan mampu menjadi satu paradigma transformasi
minda dan tingkah laku masyarakat melalui tanggungjawab sosial pihak media itu sendiri.
Dari sudut tanggungjawab sosial, peranan media komunikasi adalah:
a. Memenuhi kewajipan yang perlu terhadap masyarakat berteraskan
profesionalisme seperti kualiti maklumat, kebenaran, ketepatan dan
kesesuaian.
b. Bertindak dalam lingkungan undang-undang yang ditetapkan.
c. Menghindari mesej yang boleh memudaratkan masyarakat dan negara.
d. Memberi peluang kepada rakyat untuk mengemukakan pandangan yang
memberi kesan yang baik.
e. Individu yang terlibat dengan tanggungjawab media komunikasi mestilah
17
Dalam penulisan setiap laporan dan penulisan berita, para pengamal media adalah
bertanggungjawab secara langsung dalam membina akal dan budi masyarakat. Dengan
berteraskan dasar profesionalisme dan penyebaran maklumat yang telus, tepat dan signifikan
terhadap masyarakat, media ialah agen terbaik dalam mendidik masyarakat agar lebih
berilmu, berakal positif dan mempunyai asas keperibadian yang positif. Sehubungan itu,
masyarakat kita ini mampu melahirkan sebuah negara yang makmur. Perdana Menteri Najib
Tun Razak sendiri menyarankan para pengamal media supaya memainkan peranan untuk
membina akal, budi, nilai murni, dan daya keintelektualan masyarakat (Berita Harian, 6hb
Julai, 2010).
Para pengamal media haruslah berbalik semula kepada tujuan sebenar dalam
penulisan dan laporan berita itu sendiri. Seperti yang diketahui, secara umumnya, tujuan
penulisan dan laporan berita bertujuan untuk mendidik, memberitahu, mengajar, memberi
penerangan dengan lebih jelas dan lengkap, memberi dan membentuk kesedaran, dan
pengajaran yang boleh digarap melalui gaya penulisan kepada para pembaca dan penonton.
Para pengamal media juga haruslah mampu melahirkan tabiat minat membaca dalam
kalangan masyarakat terutamanya terhadap golongan kanak-kanak. Ini adalah antara salah
satu peranan utama dalam menjalankan tanggungjawab sosial media untuk melahirkan para
cendekiawan pada masa hadapan. Seandainya, berita yang ditonjolkan itu amat memualkan
dan menyebabkan orang dewasa atau ibu bapa tidak mampu atau tidak tahu untuk
menerangkan berita itu kepada anak-anak mereka, apatah lagi dengan media dalam
melahirkan masyarakat yang bersih fikiran dan hati mereka?
Penulisan dan laporan berita juga memainkan peranan dalam meningkatkan kesedaran
masyarakat dengan memaparkan berita-berita yang boleh membangkit emosi para pembaca
dan penonton. Contohnya, peranan ibu bapa, kisah anak-anak malang dan berita yang
melibatkan jenayah dan cara-cara pencegahan. Dengan mensensasikan berita–berita ini, ia akan membuatkan para ibu bapa atau penjaga berjaga-jaga dalam memberi pendidikan dan
tunjuk ajar kepada anak-anak mereka. Adakalanya, kejadian yang melibatkan anak-anak ini
berpunca daripada kesilapan dan kesibukan ibu bapa itu sendiri selain daripada kepincangan
masyarakat yang mengambil sikap tidak ambil peduli dan tidak menjaga tepi kain orang.
Namun, apa yang menjengkelkan, kalau ianya melibatkan aib atau kisah yang lebih intim,
boleh pula tepi kain itu dijaga rapi malah disebarkan pula. Jadi, penulisan berita sebegini
18
mengambil berat antara satu sama lain bagi menjalinkan ikatan yang lebih rapat antara
hubungan ibu bapa dan anak-anak selain daripada perhubungan kejiranan yang lebih efektif.
Kehidupan manusia bergantung kepada tindak-tanduk mereka yang perlu dibimbing
supaya tidak menjurus ke arah keburukan dan kemudaratan sebaliknya memberi kebaikan
sesama insan itu sendiri. Oleh itu, media dan laporan berita itu amat penting dalam
pembinaan masyarakat yang berjiwa bersih dan berdaya saing. Setiap penulisan berita jika
digarap secara tepat mampu memberi kesan kepada pembaca seterusnya mempengaruhi
minda dan perlakuan seseorang. Selain itu, berita yang tepat mampu mengelakkan berlakunya
gejala yang negatif mampu membentuk rasa tanggungjawab sesama masyarakat tanpa
mengira kaum dan batasan.
Peranan pihak organisasi media komunikasi:
1. Perlu mewujudkan falsafah, visi dan misi organisasi yang selaras dengan falsafah,
visi dan misi pihak kerajaan.
2. Memastikan organisasi sentiasa mematuhi segala undang-undang,akta dan etika
yang telah digubal.
3. Merancang dan melaksanakan program yang selari dengan kehendak falsafah, visi
dan misi organisasi yang telah digariskan.
4. Perlu sentiasa menilai sejauh mana sesuatu mesej, maklumat atau berita yang
disiarkan itu berjaya menyumbang kepada pembinaan aspek-aspek positif
masyarakat dan mengurangkan aspek-aspek negatifnya.
5. Perlu mengadakan kursus-kursus secara berkala yang dapat membina sifat
keprofesionalan sebagai individu yang terlibat dengan media komunikasi.
6. Melantik panel penasihat daripada kalangan ahli akademik dalam pelbagai bidang
yang bertindak selaku penasihat kepada organisasi, khususnya dalam
19
Pemberitaan Sensasi dan Kepentingan Tanggungjawab Sosial Media dari Perspektif Islam
Paul F. Lazarfeld dan Robert K. Merton (Schramm & Roberts 1993) menjelaskan bahawa
sebahagian besar masyarakat kini merasai media massa atau komunikasi ialah alat yang
cukup berkesan untuk mempengaruhi masyarakat untuk kebaikan atau kejahatan dan jika
tidak dikawal dengan sebaiknya, kejahatan mungkin menjadi lebih dominan. Oleh yang
demikian, bagi mengatasi kebimbangan ini, peranan media komunikasi mestilah bertitik tolak
daripada prinsip al-amru bi al-ma„ruf wa al-nahy „an al-munkar (menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran). Prinsip ini sebagai kayu ukur terhadap peranan media
komunikasi itu sendiri bagi menjamin pemeliharaan terhadap lima perkara utama al-maqasid al-syar‟iyyah (maksud-maksud syariat), iaitu memelihara agama, akal, keturunan, nyawa, dan harta benda. Ini bermakna peranan media komunikasi yang dibentuk mestilah berlegar di
sekitar al-maqasid al-syar„iyyah itu sendiri.
Dalam hal ini juga, terdapat dua pendekatan yang perlu dimainkan oleh media
komunikasi yang sesuai dengan konteks al-maqasid al-syar„iyyah, iaitu pendekatan dari sudut tanggungjawab sosial dan juga dari sudut pembangunan (Musa Abu Hasan & Narimah
Ismail 1998 dalam Aminuddin Basir dan rakan-rakan, 2009). Dari sudut perspektif Islam,
20
demi membawa kesejahteraan kepada komuniti serta menjadi agen penyumbang kepada
masyarakat negara dalam penulisan berita secara benar. Dalam menyebarkan maklumat, para
wartawan ini haruslah ada unsur-unsur mendidik masyarakat ke arah yang lebih positif,
menarik minat membaca dengan bahan bacaan yang berilmu, mencari ilmu serta
menghasilkan rasa tanggungjawab dan kerjasama antara masyarakat dan individu. Selain itu,
dengan pemaparan berita sensasi positif ini, pengamal mampu melahirkan rasa keinsafan dan
mampu memberi pengajaran untuk dihayati oleh para pembaca. Sesungguhnya, media itu
sendiri bukan sahaja agen transformasi ke arah pemikiran dan sikap yang lebih positif,
malahan juga media dan laporan pemberitaan sensasi secara positif mampu menjadi agen
transformasi rohaniah yang lebih baik untuk bekalan pada hari akhirat kelak. Ini adalah
kerana apa-apa yang dilaporkan dan dibacakan serta cara menghayatinya melambangkan
keperibadian dan iman seseorang.
Oleh itu, laporan berita itu haruslah boleh melibatkan dua perkara utama iaitu sifat
sesuatu paparan berita dan kesan hasil berita yang disebarkan. Oleh itu, setiap berita itu
haruslah merangkumi unsur-unsur kebajikan dan al-taqwa kerana media itu sendiri sebagai agen transformasi untuk mengubah minda dan perlakuan masyarakat ke arah kebaikan. Jadi,
dalam usaha untuk menjadi agen perubahan dan menjalankan tanggungjawab sosial,
seharusnya pemberitaan sensasi dan dramatik itu dilakukan sebaik mungkin tanpa
memalukan mana-mana pihak seterusnya menjatuhkan aib seseorang mahupun keluarga
individu terbabit. Sesungguhnya, Islam meletakkan kedudukan sesuatu berita atau mesej itu sebagai satu sedekah, sebagaimana sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: ―Perkataan yang baik itu adalah sedekah‖ (al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, kitab al-Adab, bab 34: Perkataan yang baik). Dalam konteks ini, ajaran Islam menganjurkan sikap perlu berhati-hati
dan menilai sesuatu mesej atau maklumat dengan cermat kerana dibimbangi akan membawa
pengaruh yang buruk kepada penonton, pendengar dan penerima. Tambahan pula, dalam
konteks dunia globalisasi, media komunikasi lebih didominasi oleh pihak Barat yang
mempunyai pelbagai prejudis terhadap orang lain. Dalam hubungan ini, Allah s.w.t.
berfirman dalam surah al-Hujurat ayat 6: ―Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik yang membawa berita maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak
21
Kesimpulan
Akibat keterlanjuran dalam penulisan berita tanpa ada rasa tanggungjawab dan batas
kebebasan etika kewartawanan akan membuatkan sesuatu situasi berita itu menjadi lebih
teruk seterusnya akan mengundang pelbagai masalah terhadap pihak keluarga atau
siapa-siapa individu sehingga menjatuhkan moral pihak yang dilapor. Apakah kata-kata seperti bad news is a good news itu harus diguna pakai demi melariskan akhbar dan menarik perhatian para penonton untuk fokus kepada stesen televisyen tertentu, tanpa memikirkan akan
keburukan yang bakal menimpa terhadap pihak atau keluarga yang dilapor? Apa yang
penting dalam sesuatu penulisan dan laporan berita iaitu berita-berita sensasi ini sebenarnya
boleh digunakan untuk mendidik dan mengajar masyarakat, seterusnya untuk membentuk
keperibadian yang lebih bertamadun tetapi, ianya haruslah berteraskan elemen-elemen atau
nilai-nilai murni agar laporan dan penulisan berita adalah lebih berkesan dan mampu
menyentuh emosi para pembaca dan penonton. Pembelajaran bermula di rumah, maka para
pengamal media haruslah menyebarkan penulisan berita dan laporan dengan cara yang
berkesan dan tidak mengganggu pemikiran kanak-kanak sehingga mereka sendiri akan
tertanya-tanya dan ibu bapa pula gagal memberi penjelasan yang memuaskan mereka. Para
pengamal media haruslah lebih banyak menyiarkan berita-berita yang mengandungi
nilai-nilai murni dan tidak menyelitkan gambar-gambar yang tidak senonoh demi mengejar
keuntungan tanpa memikirkan bahawa kanak-kanak juga ialah sebahagian masyarakat yang
perlu diberi perhatian.
22
Rujukan
Audit Bureau Circulations. (2011). The ABC Report: Circulation figures for the period ending 30 December 2011. Kuala Lumpur: Author.
Farhana Poniman, & Hafiz Berhanuddin. (2010). Sensational news: Responsibility in educating readers. SASARAN, Jurnal Kritikan Media, 59, pg. 32.
Faridah Ibrahim. (2003). Falsafah dan etika kewartawanan di Malaysia: Antara tuntutan profesionalisme dan kepentingan industri. Jurnal Komunikasi, 19, 59-78.
Faridah Ibrahim, & Mohd Safar. (2005). Penggunaan sumber berita dalam media cetak dan elektronik. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Finnegan, R. J. (1942). Social responsibilities of the newspaper. The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science, 219, 166-168. doi: 10.1177/000271624221900126
Goffman, E. (1959). The presentation of in everyday life. London: Allen Lane The Penguine Press.
H.M.Tuah Iskandar. (1990). Kewartawanan Islam. Kuala Lumpur: Karya Media.
Hariyati Arifin. (2010). Pemeberitaan Sensasi:Virus Etika Kewartawanana. SASARAN, Jurnal Kritika Media, 59, pg. 14.
Hasmah Zanuddin, & Yuana King. (2006). Peranan akhbar dan maklum balas sosial: Berita jenayah akhbar Harian Metro. In Hamedi Mohd Adnan & Rahman Shaari (Eds.),
Media di Malaysia: Mendukung citra bangsa (pp. 97-118). Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Kivisto, P., & Pittman, D. (2011). Goffman's dramaturgical sociology In P. Kivisto (Ed.),
Illuminating social life: Classical and contemporary theory. Carlifornia: Sage Publications, Inc.
Mohd Fahmi Mohd Yusof. (2010). Pemberitaan sensasi: Membentuk pemikiran atau mengaut keuntungan. SASARAN, Jurnal Kritikan Media, 59, pg. 8.
Mohd Yahya Mohamed Ariffin. (2006). Pendapat publik mengenai peranan media dalam menangani jenayah. Jurnal Pengajian Media Malaysia, 8(1), 57-72.
Wilson, S. (2010). Source usage and news credibility in two Malaysian crime cases.
Akademika, 79, 43-51.
Kumac (Producer). (2004, October 6). Ke pembunuhan Norrita-Satu kronologi [Web log comment]. Retrieved from http://kumac.tblog.com/post/200824
