PERT 2 REFLEKSI SEJARAH

PENGERTIAN REFLEKSI SEJARAH

INDONESIA

A.

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.

B.

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT.

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.

 A.S HORNBY, “OXFORD ADVANCED LEARNER’S

DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH “(1995 : 980) MENJELASKAN REFLEKTIF DENGAN MAKNA :

1. TENDING TO THINK DEEPLY ABAUT THING.

2. CAPABLE OF REFLECTING SOMETHING.

• _{MAKNA TERSEBUT JELAS MENUNJUKKAN KEPADA}

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.



REFLEKSI BERASAL DARI REFLECTION

(BHS INGGRIS) LEBIH MENUNJUK

KEPADA KEGIATAN ATAU PROSES

UNTUK BERFIKIR

SEDALAM-DALAMNYA MENGENAI SESUATU (

THE

ACTION OR PROCESS OF

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.

 MAKNA REFLEKSI SEJARAH (BAHASA INDONESIA) :

 _{KATA KERJA, REFLEKSI SEJARAH MENGANDUNG MAKNA}

KEGIATAN/AKTIVITAS ATAU PROSES BERFIKIR REFLEKTIF (SEDALAM-DALAMNYA) MENGENAI SEJARAH.

 _{KATA BENDA, REFLEKSI SEJARAH BERMAKNA SEBAGAI}

HASIL DARI KEGIATAN ATAU PROSES BERFIKIR REFLEKTIF TENTANG SEJARAH DALAM BENTUK

GAGASAN, PEMIKIRAN, AJARAN, BAHKAN FILSAFAT TENTANG SEJARAH.

 _{REFLEKSI SEJARAH INDONESIA : HASIL ATAU GAGASAN}

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT



METODE FENOMENOLOGIS : HAKEKAT

FENOMENA YANG SESUNGGUHNYA

BERADA DI BALIK YANG MENAMPAKKAN

DIRI.



PENGAMATAN PERTAMA (FIRS LOOK)

BELUM SANGGUP MEMBUAT FENOMENA

ITU MENGUNGKAPKAN HAKEKAT DIRINYA.



KARENA ITU DIPERLUKAN PENGAMATAN

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT

 PENGAMATAN INTUITIF : HARUS MELEWATI

TIGA TAHAP REDUKSI ATAU PENYARINGAN. YAITU REDUKSI FENOMENOLOGIS, REDUKSI EIDITIS, DAN REDUKSI TRANSENDENTAL.

 _{REDUKSI FENOMENOLOGIS : MENYISIHKAN}

ATAU MENYARING PENGALAMAN PERTAMA YANG TERARAH KEPADA EKSISTENSI

FENOMENA. PENGALAMAN INDRAWI, PERLU DISISIHKAN DAN DISARING LEBIH DAHULU SEHINGGA TERSINGKIRLAH SEGALA

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT

 FENOMENA DIAMATI DALAM HUBUNGANNYA

DENGAN KESADARAN TANPA MELAKUKAN REFLEKSI TERHADAP FAKTA-FAKTA YANG DITEMUKAN, HANYA MENYINGKIRKAN SUBYEKTIFITAS.

 _{REDUKSI EIDITIS : UPAYA UNTUK MENEMUKAN} EIDOS ATAU HAKEKAT FENOMENA YANG

TERSEMBUNYI. SEGALA YANG DILIHAT HARUS

DIANALISIS SECARA CERMAT DAN LENGKAP AGAR TIDAK ADA YANG TERLUPAKAN. PERHATIAN

PENGAMAT HARUS SENANTIASA TERARAH KEPADA ISI YANG PALING FUNDAMENTAL DAN SEGALA

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT

 REDUKSI TRANSENDENTAL : MENYISIHKAN

DAN MENYARING SEMUA HUBUNGAN ANTARA FENOMENA YANG DIAMATI DAN FENOMENA LAINNYA.

 _{REDUKSI TRANSENDENTAL HARUS}

MENEMUKAN KESADARAN MURNI DENGAN MENYISIHKAN KESADARAN EMPIRIS

SEHINGGA KESADARAN DIRI SENDIRI TIDAK

METODE FILSAFAT YANG LAIN.



METODE KONTEMPLATIF : MERENUNG.



METODE SPEKULATIF : MERENUNG TAPI

LEBIH KRITIS, ANALISIS DAN REFLEKTIF.

DENGAN PEMIKIRAN REFLEKTIF

(REFLECTIVE THINKING) PERENUNGAN

SPEKULATIF LEBIH BERUSAHA UNTUK

MENGANALISIS, MEMBANDINGKAN DAN

MENGHUBUNGKAN ANTAR BERBAGAI

MASALAH, MENYIMPULKAN DAN KEMUDIAN

MENILAINYA BERULANG-ULANG HINGGA

METODE FILSAFAT YANG LAIN



METODE DEDUKTIF : UMUM KE KHUSUS.



METODE INDUKTIF : KHUSUS KE UMUM.



METODE REFLEKTIF FENOMENOLOGIS :

PERTAMA, HENDAKNYA FILSAFAT MAMPU

MENJELASKAN GEJALA-GEJALA

(FENOMENA) SECARA OBJEKTIF, DAN

KEDUA HARUS BERUPAYA MAMPU

BERFIKIR REFLEKTIF DALAM

SEJARAH

 BERCERMIN DARI PERISTIWA MASA LALU

UNTUK SEKARANG DAN PREDIKSI YANG AKAN DATANG.

 _{BERFIKIR REFLEKTIF MENGENAI KODRAT}

SEJARAH MENGHASILKAN FILSAFAT SEJARAH.

 _{HARRY RITTER (1986) : PHILOSOPHY OF}

HISTORY IS A REFLEKTION ON THE NATURE OF HISTORY. HISTORY BEING UNDERSTOOD AS

EITHER THE COURSE OF HUMAN EVENTS, OR MORE NARROWLY, AS THE SPECIALIZED

BERFIKIR REFLEKTIF DALAM

SEJARAH

 STRUKTUR FENOMENA SEJARAH MEMILIKI DIMENSI

INTERNAL DAN EKSTERNAL.

 _{DIMENSI INTERNAL SEJARAH PADA HAKEKATNYA}

ADALAH NILAI (VALUES) DAN NURANI (CONSIENCE) BANGSA YANG MENJADI ROH, JIWA ATAU SUMBER YANG MENGGERAKKAN FENOMENA-FENOMENA EKSTERNAL.

 _{DIMENSI EKSTERNAL ; RANGKAIAN}

PERISTIWA-PERISTIWA KOMITMEN DAN KESETIAAN PERJUANGAN SEJARAH DARI WAKTU KE WAKTU DARI GENERASI-KE GENERASI BANGSA.

 DIMENSI INTERNAL YANG SAMA MEMBERIKAN