XXX-X-XXXX-XXXX-X/XX/$XX.00 ©20XX IEEE
Isu Semasa: Feminisme Barat Hanya Memporak- perandakan
Nazatul Khaleeda Binti Jamari A20EC5015
Malaysia-Japan International Institution of Technology
Malaysia
nazatulkhaleeda@graduate.utm.my Abstrak---- Report ini bertujuan untuk menghuraikan isu-isu
semasa yang berkaitan dengan pergerakkan feminism dalam Malaysia. Isu ini dikaji dari sudut falsafah pendidikan kebangsaan dan rukun negara. Isu ini juga menghuraikan kepentingan hak-hak wanita yang perlu dibela dengan mengikut syariah agama.
Keywords—component, formatting, style, styling, insert (key words)
I. INTRODUKSI
Dari segi istilahnya, feminism adalah gerakan menuntut hak-hak keadilan wanita dalam masyarakat agar sama rata dengan lelaki.
Feminism pada awalnya adalah satu kebaikan bagi mengelakkan penindasan terhadap kaum wanita. Walaubagaimanapun, feminism pada zaman kini mempunyai unsur-unsur barat yang menjadikan ia satu pembantahan terhadap syariah agama. Ideologi ini menjadi salah satu isu semasa di Malaysia kerana ramai golongan masyarakat telah terpengaruh dengan gerakan feminism barat yang secara extrema. Isu ini telah diulaskan dalam artikel Berita Harian yang ditulis oleh Latifah Arifin dalam “Feminisme Barat hanya Memporak-perandakan” pada April 27, 2019. [1]
II. FEMINISME BARAT HANYA MEMPORAK-PERANDAKAN
Berdasarkan artikel ini, ia menjelaskan bahawa feminisme barat mengambil peluang untuk menyerang hukum dan syariah Islam apabila isu tentang penindasan terhadap kaum wanita muslim berlaku. Menurut Pensyarah Fakulti Syariah dan Undang- undang Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Prof Madya Dr Yasmin Hanani Mohd Safian, pergerakkan feminisme barat kononya ingin mempertahankan hak-hak wanita muslim yang dikongkong dibawah kongkongan agama. Beliau berkata lagi bahawa masyarakat tidak akan kembali ke jalan kebenaran selagi mereka tidak menjadikan Islam sebagai rujukan hidup.
Ideologi ini demikian menyebabkan lahirnya segelintir masyarakat yang mempersoalkan kata-kata dan sunnah Rasulullah SAW dalam beberapa perkara. Antaranya ialah:
A. Mempersoalkan Baginda dalam pemberian nafkah kepada isteri dan anak.
B. Mempersoalkan mengapa Rasul dan Nabi hanua diturunkan dalam kalangan lelaki.
C. Menuduh Islam membenarkan suami memukul isteri mereka sedangkan mereka tidak memahami dalil sepenuhnya.
[1]
III. FEMINISM DALAM FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Feminism dalam pendidikan adalah sesuatu ideology yang sangat konflik kerana disebabkan wujudnya gelombang feminism pada tahun 1700, wanita telah diberikan peluang untuk menuntut ilmu dan membangunkan diri. Hal ini berkaitan dengan falsafah pendidikan kebangsaan yang menyatakan bahawa Malaysia berusaha secara terus kearah memperkembangkkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu. Hal ini termasuklah kaum wanita dan bukan hanya kaum lelaki sahaja. Walaubagaimanpun, Feminism dianggap sebagai pergerakkan social yang melampau dan konteksnya tidak diterima dalam falsafah pendidikan kebangsaan. Hal ini kerana, dalam konteks falsafah pendidikan kebangsaan, usaha Malaysia dalam pendidikan juga ingin mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan
jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab [2]. Seperti yang dihurakan di dalam artikel isu semas Berita Harian yang di tulis oleh Latifah Arifin, feminism barat menyebabkan segelintir masyarakat membuat fitnah terhadap agama Islam dan melangggar syariah Allah. Perkara ini langsung melanggar konteks falsafah pendidikan kebangsaan yang telah disebutkan [1]. Pada pendapat saya, feminism dalam hanyalah diterima pada awal gelombangnya kerana feminism dapat mendapatkan hak wanita sepenuhnya dalam menuntut ilmu.
IV. FEMINISM DALAM FALSAFAH RUKUN NEGARA Malaysia adalah sebuah negara yang mempunyai pelbagai kaum, agama, kebudayaan dan adat resam. Penubuhan rukun negara adalah untuk memupuk semangat perpaduan antara masyarakat pelbagai kaum dengan bertujuan untuk mengelakkan daripada berlakunya lagi peristiwa 13 Mei 1969 yang disebabkan oleh perbalahan antara kaum.
Pergerakkan feminism ini dianggap boleh menyebabkan berlakunya perbalahan dalam negara. Namun begitu, jika perbalahan ini berlaku, ia bukanlah berlaku disebabkan perbalahan antara kaum, namun ia disebabkan perbalahan antara gender dan agama. Feminism dapat menggugat prinsip pertama rukun negara iaitu kepercayaan kepada tuhan. Hal ini disebabkan oleh sebab yang sama dinyatakan dalam pandangan feminism dalam falsafah pendidikan kebangsaan iaitu feminism barat menyebabkan masyarakat mempersoalkan syariah agama langsung melanggar arahan tuhan terutamnya syariah agama Islam iaitu agama rasmi persekutuan dalam beberapa perkara seperti syariah pengagihan harta warisan yang melebihkan anak lelaki daripada anak perempuan. Syariah ini mempunyai sebabnya yang tersendiri kerana kaum lelaki muslim dianggap sebagai ketua keluarga dan mempunyai tanggungjawab untuk memberi nafkah kepada keluarganya manakala kaum wanita Islam dijaga oleh suaminya dan tidak mempunyai tanggungjawab seperti kaum lelaki. Hal ini seterusnya dapat meruntuhkan keperibadian seseorang dan juga peradaban bangsa dan negara kerana ketiadaan agama yang kukuh. Feminism juga boleh menyebabkan perbalahan dalam agama yang disebabkan ramainya masyarakat yang mempunyai pelbagai pendapat. [2]
V. SEBAB-SEBAB FEMINISM BERLAKU
Rajah 2.0V
Terdapat pelbagai sebab-sebab berlakunya pergerakkan feminism yang kita boleh dapati.
Sebuah mini kajian telah dilakukan bagi mendapatkan respon masyarakat terhadap Feminisme. Berdasarkan carta pie Rajah 2.0V hasil mini kajian yang telah dilakukan melalui Google Form diatas, punca-punca yang dipersetujui oleh ramai orang ialah disebabkan pandangan masyarakat yang menganggap bahawa tempat wanita hanyalah di dapur sahaja.
Perkara ini disebabkan oleh tradisi sejak dahulu lagi yang telah dijadikan sesuatu kebiasaan kepada masyarakat. Walaupun begitu, pandangan ini telah dijadikan alasan untuk menindas hak seorang wanita untuk mendapatkan kejayaannya yang tersendiri.
Namun begitu, kita tidak boleh menyamakan tradisi ini dengan situasi yang berlaku di zaman kini. Pada zaman dahulu, kaum lelaki dipanggil untuk berperang manakala kaum wanita duduk dirumah untuk menjaga hal-hal rumahtangga.
Berbeza dengan zaman sekarang, zaman kini kaum lelaki dan wanita tidak perlu berperang dan masing-masing mempunyai keinginan untuk Berjaya dalam cita-cita mereka.
Seterusnya, sebab kedua berlakunya pergerakkan feminism ialah sikap ketua keluarga yang menganggap dirinya berhak mengawal wanita-wanit dalam keluarganya.
Selain itu, Masyarakat menganggap darjat wanita lebih rendih daripada lelaki bukannya sama rata. Akhirnya, peluang pekerjaan wanita diterhadkan berbanding lelaki.
VI. KESAN-KESAN FEMINISME
BIDANG KESAN
INDIVIDU - Kebaikan:
Seorang wanita dapat hidup dengan dihormati oleh masyarakat dan tidak menyebabkan
dirinya terlampau terkongkong.
- Keburukan:
Individu tidak dapat hidup dengan
keharmonian
dirinya kerana rohani dan jasmaninya tidak seimbang akibat memperkritikkan
ketetapan Tuhan yang telah ditersediakan
untuk kebaikan individu.
KELUARGA - Kebaikkan:
Kaum lelaki di dalam keluarga akan dapat memahami
wanita dan anak perempuan di dalam
keluarganya dan tidak akan menindas mereka langsung
menjadikan keluarganya
sebuah institusi yang harmoni.
- Keburukkan:
Feminisme boleh menyebabkan
sesebuah
keluarga porak- peranda kerana keegoan suami dan isteri dalam kejaya mereka menyebabkan
mereka meninggalkan tanggungjawab
mereka terhadap
keluarga. Hal ini berlaku kerana ego lelaki yang tidak mahu menerima hak isterinya untuk mencapai
kejayaan sendiri dan ego wanita yang terlampau mementingkan
diri dalam mencapai
kerjayanya.
MASYARAKAT - Kebaikan:
Masyarakat berhenti mengongkong
dan memandang rendah kebolehan golongan wanita.
- Keburukan:
Timbul
masyarakat yang memandang
rendah keatas semua wanita disebabkan
segelintir wanit yang bersikap liberal tanpa mengisahkan
syariah agama.
PENDIDIKAN - Kebaikan:
Wanita telah diberikan hak
dalam menuntut ilmu dan memasuki
bidang-bidang professional
tanpa dipandang rendah oleh masyarakat.
NEGARA - Kebaikan:
Wanita telah diberikan hak untuk berbakti
kepada negara dan negara akan melahirkan
masyarakat yang saling hormat-
menghormati.
- Keburukan:
Boleh berlakunya rusuhan dalam negara untuk menegakkan hak masing-masing
dan masyarakat dalam negara akan terpesong daripada
ketetapan syariah agama.
VII. CARAMENANGGANINYA
◦ Berdasarkan kajian, feminism secara extreme perlulah dikawal agar tiada sebarang pembangkahan dalam syariah agama yang telah tersediakan. Kaum wanita perlulah berpada-pada dalam mencapai keadilan agar tidak menghalang hukum Tuhan kerana sesuatu yang ditetapkan oleh Tuhan ada hikmahnya yang tersendiri.
◦ Kaum lelaki perlulah diajar agar menghormati hak wanita sejak kecil lagi agar mereka dapat memahami wanita apabila mereka dewasa dan tidak akan membiarkan ego mereka mengawal diri.
Seperti peribahasa melayu berkata
“Membentung buluh biarlah dari rebungnya”.
◦ Hak-hak wanita sebagai manusia perlulah diperlihara agar tiada berlakunya penindasan terhadap wanita yang seterusnya menyebabkan pemberontakkan terhadap agama, undang-undang dan negara.
VIII. KESIMPULAN
Kesimpulannya, dari perbincangan di atas, dapat dilihat bahawa feminisme telah berkembang dari sekadar perjuangan untuk dikenali sebagai manusia yang sama rata dengan lelaki, feminisme telah berkembang menjadi gerakan yang mempunyai banyak aspirasi. Tetapi inti dari semua perjuangan ini adalah kesetaraan wanita untuk menjadi subjek aktif dalam kehidupan mereka. Setiap gelombang mempunyai penekanan yang berbeza pada tujuan berkala. Matlamat feminisme awal berkembang dari
perjuangan untuk diterima sebagai makhluk rasional kepada tuntutan hak wanita yang lebih sah. Gelombang pertama feminisme berasal dari tuntutan pendidikan yang sama yang bertujuan memperjuangkan hak wanita untuk mendapat pendidikan formal, dan berkembang menjadi tuntutan hak pilih.
Namun begitu, pergerakkan feminism barat yang melampau boleh menyebabkan segelintir masyarakat untuk mempersoalkan syariah-syariah agama. Sebagai hamba Tuhan, kita perlu tahu dan faham bahawa setiap ketetapan syariah agama mempunyai sebab- sebabnya yang tersendiri demi kebaikan individu. Oleh itu, sebagai seorang hamba yang setia pada Tuhan, perlulah kita meredhoi nikmat dan cabaran yang diberikan oleh Tuhan.
IX. REFERENCES
[1] Latifah Arifin, Feminisme Barat Hanya Memporak-Perandakan, Berita Harian, April 27, 2019.
https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2019/04/557629/feminis me-barat-hanya-memporak-perandakan .
[2] UTM , Bab 1 Falfasah Dan Isu Semasa, 2020. PDF.
[3] Ni Komang Arie Suwastini, Perkembangam Feminisme Barat Dari Abad Kedelapan Belas Hingga Postfeminisme: Sebuah Tinjauan Teoretis, April 2013 Jurusan Pendidikan Bahasa Inggris, Universiti Pendidikan Ganesha, Singaraja, Indonesia.
[4] Nazatul Khaleeda, Survey Mini Kajian: Feminisme,
2020,UTM MJIIT, https://forms.gle/fouXr3pjowR9VJX28
[5] Izharuddin, Alicia (2013). "The use of English in contemporary Malaysian feminism". Analize: Journal of Gender and Feminist Studies.
[6] Ng, Cecilia (2013). Feminism and the Women's Movement in Malaysia: An Unsung (R)evolution.
Routledge.
[7] Aljunied, S. M. K. (2013). "Against Multiple Hegemonies: Radical Malay Women in Colonial Malaya". Journal of Social History.
[8] Muhammad Ariffin bin Ismail, Gerakan Feminisme, Persamaan Gender dan Pemahaman Agama, Panel Jawatankuasa Pemikiran Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, 2017 .
[9] Tengku Intan Zarina binti Tengku Puji, Pandangan Skeptik Feminis Muslim Teerhadap Agama: Satu Perbahasan, Jabatan Pengajian al-Qur;’an & Sunnah, Fakulti Pengaian Islam, UKM.
[10] Norsaleha Mohd. Salleh, Penolakkan Terhadap Agenda Feminisme dan Liberal Di Malaysia, Jabatan Usuluddin, Akademi Islam, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor.
