Konsep Kepribadian Sehat Fritz Perls llmuwan Islam teori Gestalt ‘Here and now’

Konsep Kepribadian Sehat

Fritz Perls

teori Gestalt ‘Here and now’

Kawan, jgn manjadi seorang yg

perfectionis, karena perfectionisme merupakan kutukan & ketegangn.

Krn anda gemetar kalau tdk mencapai sasaran,

Anda sempurna, kalau membiarkan saja ada

Kawan, jngn takut akan kesalahan, kesalahan bukanlah dosa,

Kesalahan adalah cara utk membuat sesuatu berbeda,

Hati-hati thd kedua ekstrim,

perfectionisme & pengobatan semu, kesenangan kosong, kesadaran panca indera yg dangkal.

Hati-hati thd semua penolong, Penolong adalah sesama yg

menjanjikansesuat tanpa imbalan, Mereka menyia-nyiakan anda dan

mambuat anda tetap tergantung.. Tdk dewasa

• Gestalt  bentuk, wujud atau organisasi

kebulatan atau keparipurnaan.

• _{Fungsi manusia : setiap organisme cenderung}

mengarah pd kebulatan atau keparipurnaan.

• _{Holism-interested in the whole person-emphasis}

on integration-thoughts, feelings, behaviors, body, & dreams

• Segala sesuatu yg mencegah tercapainya kondisi ‘gestalt’, (tertutup), akan membahayakan

organisme dan menimbulkan ‘situasi yg belum selesai’ (unfnished situstion) perasaan tdk

terungkapkan dendam, marah, sakit hati, rasa bersalah, dsb.

• _{Bila ada bagian-bagian dr diri individu yg}

mengalami ‘ ketertutupan’, maka-kebulatan kepribadian akan terpecah dan bagian tsb kehilangan artinya.

• _{Menjadi latar belakang kehidupan sekarang} 

• _{Peraturan thd diri sendiri Vs}

Peraturan dari orang lain.

• _{Orang sehat dpt mengatur dirinya}

sendiri tanpa campur tangan dr luar, meski ada tuntutan dari luar.

• _{Confict between top dog (what they}

think they should do) and the

underdog (what they want to do)

• _{Kesadaran diri}  menimbulkan

perkembangan kepribadian yg sehat

 shg jiwa & raga dpt mengatur perilaku individuMenyadari

sepenuhnya apa yang dialami dan dilakukan sekarang

Pengaturan diri

Top dog: Otoriter & adil



_{Manusia menekan implus-impuls krn}

pengaruh dr luar, namun impuls 2

tsb tdk hilang



menjelma dlm

bentuk lain



bisul, phobia, tics,

dsb. Atau

memproyeksikan

pada

orang lain.



_{Untuk mencapai kesehatan}

psikologis maka orang harus

menyadari proyeksinya dan

• _{Our POWER IS IN THE PRESENT}

• _{Here and now  masa lalu tidak ada lagi, masa}

depan belum lagi muncul  pusatkan pada apa yg terjadi di sini sekarang.

• _{Jika the power of the present is lost}

– They may focus on their past mistakes or engage in endless resolutions and plans for the future

• _{Orientasi ke masa lalu (retrospektif) atau ke masa}

depan (prospektif)  bahaya thd perkembangan manusia secara utuh  mengorbankan saat

sekarang dan kegenbiraan yg di dapat dari saat ini

tetapi kita dapat menengok ke masa lalu untuk menyelesaikan unfnished condition.

• Manusia berfungsi pada 2 tingkat 

• publik (tingkah laku lahiriah) dan

• pribadi (pikiran dan khayalan).

• Rasa bersalah muncul akibat proyeksi thd rasa benci  unfnished condition yg paling buruk.

Khayalan (demilitarized

Zone=dmz) Kesadaran akan diri

Kesadaran akan dunia Kesadaran

Berisi prasangka, pra penilaian yg digunakan dlm melihat diri & dunia

Orang yg sehat memiliki kontak penuh dng kesadaran diri &

dunia.

Tujuan terapi : tercapainya pertumbuhan yaitu: _{Menantang klien agar berpindah dari ‘didukung}

lingkungan’ kepada ‘didukung oleh diri sendiri “

_{Menemukan pusat dirinya}  mampu berhubungan dan melakukan asimilasi terhadap apapun.

_{Mencapai kesadaran}  meninggalkan ‘fkiran’ dan kembali ke kesadaran.  mengalami diri kita pada

momen ini dan bukan berada pada khayalan, angan2, ketakutan.

Tujuan

Membentuk kontinuum awareness Kondisi tidak nyaman

mengancam

Hubungan individu – lingkungan

aku

1. Ego boundary : batas ego Membentuk polaritas

antara daya tarik & penolakan

Identifikasi 

Daya tarik : Cinta,

solidaritas, keakraban

Alienasi penolakan

Anak 

tergantung lingkungan

Berkembang 

membebaskan diri

Basic conflict Fisik  ok. psikologis

Pertumbuhan otentik:

Aktualisasi Diri penuh, sekolah, dsb) Menghambat  alatnya: tongkat & hipnosis

Tongkat : berisi harapan katastropik  hukuman  tdk nurut Hipnosis : usaha membujuk, propaganda

Watak  cara2

manipulasi yg efektif:  _{Directional support}  _{Sikap tdk berdaya}

Perilaku tdk spontan,

Karakteristik orang sehat:

•

_{Berpijak dengan aman pada momen}

kehidupan nya yang sekarang

•

_{Memiliki kesadaran&penerimaan penuh ttg}

diri mereka : siapa dan apa.

•

_{Dapat mengungkapkan impuls-impuls}

dengan terbuka.

•

_{Memikul tanggung jawab atas kehidupan}

mereka sendiri.

•

_{Berhubungan dengan diri & dunia secara}

adekuat



tdk terjebak dalam posisi dmz yg

berisi khayalan.

•

_{Dapat mengungkapkan kebencian secara}

terbuka.

Kesmen Kemampuan seseorang _{dlm mempersepsi} lingkungan Realitas

empirik dengan baik.

diri dan

masyarakat di sekitarnya

Islami

Realitas meta-empirik: meliputi makhluk

spiritual, alam ruh, Allah, dsb

Zakiah Daradjat: pengertian kesehatan mental yg

mencakup seluruh potensi Manusia  kesehatan

mental adalah bentuk

personifkasi iman & takwa seseorang.

Kriteria

kesehatan mental 

mengacu pada nilai-nilai iman & takwa.

Bila kesmen berbicara integritas kepribadian, realisasi, aktualisasi, penyesuaian &

Iman & taqwa  penting Orang yg tampaknya hidup sejahtera & bahagia,

Kepribadiannya menarik, sosialitasnya sangat baik, tetapi jiwanya gersang

&stress

bentuk kesehatan mental semu

(1) Seseorang mampu menghindarkan diri dari gangguan

mental (Neurose) dan penyakit mental (Psikose). (2) Ketika seseorang mampu menyesuaikan diri

dengan masyarakat, alam, dan Tuhannya.

(3) Ketika seseorang mampu mengendalikan diri terhadap semua problema dan keadaan hidup sehari-hari.

(4) Ketika dalam diri seseorang terwujud keserasian, dan keharmonisan antara fungsi-fungsi kejiwaan Zakiah Daradjat : 4

Manusia diciptakan utk bertaqwa

Menjauhi larangan

Melakukan apa yg Menuruti hawa nafsu

Berlebih-lebihan Memata-matai Ghibah,

Memanggil dng nama buruk

Bersedih atas apa yg telah hilang

Boros-bakhil

Bohong, iri hati Berzina,

Kategori masalah Kejiwaan

Mujib (dalam Bastaman, dkk, 2003): menggolongkan permasalahan manusia berdasarkan hadits : Dosa (al-istm) adalah apa yg dpt membingungkan

hatimu, engkau benci apabila perbuatan itu diketahui orang lain (H.R.Muslim & Ahmad).

1. Masalah simtomatik : bimbang, gelisah, konfik batin, kecemasan  penyebab utama neurosis & psikosis. Bentuk perilaku: iri (hasud), putus asa

(ya’is), ingkar (kufur), angkuh (kibr), pamer (riya’), marah (ghadhab), obsesif (was-was) rakus (thama’), dsb

2. Masalah penyesuaian diri (al-tawatuq al-nafsy): perasaan teralienasi (tanfr), terisolasi dg

lingkungan (al-bi’ah) krn tdk wajar 

membahayakan & merusak tatanan bermasyarakat. Bentuk perilaku: saling mengejek (tasakhar),

Kesehatan mental dlm islam  bukan hanya terhindar dr gejala &

penyakit jiwa namun juga terhindar dari dosa yg tdk menyelamatkan

Dua makna sehat :  _Shahih  sehat dr

penyakit fsik & psikis  _Salim  selamat dari

jalan yg sesat (murka Allah)

Ideal : sehat shahih & salim Shahih : individu sehat,

gagah, Sukses namun berhati kurang mulia

Salim : individu yg lemah secara Fisik tp qalbunya salih &

berperilaku baik  selamat

Konsep kesehatan qalbiah

 unik  tdk sepenuhnya

sama dng ‘kesehatan mental’ yg dipahami secara umum