SKRIPSI
OLEH
MEDINA AULIA NURKASIH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN
2021 M/1442 H
KONSEP ETIKA POLITIK ARKOUN DALAM PERSPEKTIF NEGARA HUKUM DEMOKRATIS
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Syariah untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Guna Mencapai Gelar Sarjana dalam Ilmu Hukum Tata Negara
Oleh:
Medina Aulia Nurkasih 170101030041
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS SYARIAH
PRODI HUKUM TATANEGARA (SIYASAH SYAR’IYYAH) BANJARMASIN
2021 M/1442 H
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul: “Konsep Etika Politik Arkoun dalam Perspektif Negara Hukum Demokratis”, ditulis oleh Medina Aulia Nurkasih, telah diujikan dalam Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin pada:
Hari : Selasa
Tanggal : 13 April 2021 Dinyatakan LULUS dengan predikat: A
Dekan Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin
Dr. H. Jalaluddin, M.Hum.
NIP. 196611261991021002
TIM PENGUJI
Nama Tanda Tangan
1. Prof. Dr. Hj. Masyitah Umar, M.Hum.
(Ketua)
1. Dr. Hj. Hayatun Naimah, S.H., M.Hum.
(Anggota)
2. Imam Alfiannor, S.Ag., M.H.I.
(Anggota)
3. Dr. H. Anwar Hafidzi, Lc., MA.HK.
(Anggota)
ABSTRAK
Medina Aulia Nurkasih. 2021. Konsep Etika Politik Arkoun dalam Perspektif Negara Hukum Demokratis. Skripsi, Jurusan Hukum Tata Negara, Fakultas Syariah. Pembimbing: (I) Dr. Hj. Hayatun Naimah, S.H., M.Hum., (II) Imam Alfiannor, S.Ag., M.H.I.
Kata Kunci: Politik, Demokrasi, Etika, Negara Hukum
Penelitian ini didasarkan pada asumsi awal bahwa dalam mewujudkan sistem pemerintahan yang tidak korup dan mengecewakan rakyat tidak harus diwujudkan dalam sistem yang fundamentalis, suatu pemikiran yang marak muncul akhir-akhir ini sebagai bentuk kekecewaan terhadap mandulnya negara yang dikatakan sebagai negara hukum yang demokrasi ini dalam mengatasi setiap permasalahan dalam badan pemerintahan. Sehingga, muncul gagasan untuk mengembalikan tatanan negara layaknya keadaan bernegara para salafus salih yang diyakini sebagai satu- satunya jalan untuk mengembalikan tatanan bernegara agar berjalan dengan seharusnya, yakni elite politik yang mampu melahirkan kesejahteraan bagi rakyat dalam setiap kebijakan yang ia gagaskan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah etika politik Arkoun sudah berkesesuaian dengan konsep negara hukum demokratis.
Penelitian ini termasuk dalam penelitian kepustakaan (library research), dengan teknik analisa isi. Sedangkan sumber data primer yang penulis kaji yakni salah satu buku Mohammed Arkoun yang berjudul Islam to Reform or to Subvert?
yang diterbitkan oleh penerbit Saqi Books di London pada tahun 2006.
Penulis menemukan tiga hal penting dalam proses meneliti. Pertama, pandangan etika politik yang dimiliki Arkoun sejalan dengan konsep negara hukum demokratis. Kedua, kesesuaian tersebut dikarenakan adanya kesamaan tujuan dalam menciptakan masyarakat yang terbuka, melek akan hukum, serta memiliki etika tanggung jawab dalam menjalankan setiap peran yang diampu dalam sendi kehidupan berbangsa juga bernegara. Terakhir, pandangan etika politik Arkoun dan konsep negara hukum demokratis sama-sama menghendaki terciptanya negara yang berkeadilan dengan masyarakat yang sejahtera di dalamnya.
MOTTO
Masalah itu diatasi, bukan dimanipulasi. Sampai kapan harus terus menerus mencurangi takdir Tuhan?
- Medina Aulia Nurkasih -
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Fonem konsonan Bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus.
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988, sebagai berikut:
1. Konsonan Tunggal Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا Alif - Tidak dilambangkan
ب Baˋ B Be
ت Taˋ T Te
ث ṡaˋ ṡ es (dengan titik di atas)
ج Jim J Je
ح Haˋ ḥ ha (dengan titik di bawah)
خ Khaˋ Kh ka dan ha
د Dal D De
ذ Ża Ż Zet (dengan titik di atas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan ye
ص Şad ṣ es (dengan titik di bawah)
ض ḍad ḍ de (dengan titik di bawah)
ط Ţa ṭ te (dengan titik di bawah)
ظ ẓa ẓ Zet (dengan titik di bawah)
ع ‘Ain ‘ Koma terbalik di atas
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L ‘el
م Mim M ‘em
ن Nun N ‘en
و Waw W We
ه Haˋ H Ha
ء Hamzah ‘ Apostrof
ى Yaˋ Y Ye
2. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
نيدقعتم Ditulis muta’aqqidin
ّ دع
ة Ditulis ‘iddah
3. Ta’marbutah
a) Apabila dimatikan ditulis h.
ةبه Ditulis Hibah
ةيزج Ditulis Jizyah
(Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali apabila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h.
ءايلولأاّةمارك Ditulis Karāmah al auliyā’
b) Apabila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t.
رطفلاّةاكز Ditulis Zakāt al fiṭri
4. Vokal Pendek
ـِــ
Kasrah Ditulis Iـَــ
Fathah Ditulis Aـُــ
Dammah Ditulis U5. Vokal Panjang 1 Fathah + alif
ةيلهاج Ditulis ā – jāhiliyyah
2 Fathah + ya’ mati
ىعسي Ditulis ā - yas‘ā
3 Kasrah + ya’ mati
ميرك Ditulis ī – karīm
4 Dammah + wawu mati
ضورف Ditulis ū – furūd
6. Vokal Rangkap 1 Fathah + ya’ mati
مكنيب Ditulis ai – Bainakum
2 Fathah + wawu mati
لّوق Ditulis au – Qaulun
7. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof ( ′ )
متنأأ Ditulis a’antum
تدعأ Ditulis u’ iddat
متّركشّنئل Ditulis la’in syakartum
8. Kata sandang alif + lam
a) Apabila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al”.
نأرقلا Ditulis al-Qurān
سايقلا Ditulis al-Qiyās
b) Apabila diikuti huruf Syamsiyyah, ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf “al”nya.
ءامسلا Ditulis as-Samā
سمشلا Ditulis asy-Syams
9. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
ضورفلاّيوذ Ditulis Żawi al- furūd atau Żawil furūd
ةنسلاّلهأ Ditulis ahl as-sunnah atau ahlussunnah
KATA PENGANTAR
Rasa syukur penulis ucapkan ke hadirat Allah swt. atas berkat juga karunia-Nya yang telah diberikan kepada penulis sehingga bisa menyelesaikan skripsi ini dengan lancar. Tak lupa shalawat serta salam juga penulis sampaikan kepada Rasulullah beserta para sahabat, kerabat, serta mereka yang senantiasa menjalankan petunjuk dari beliau hingga akhir zaman.
Pikiran yang membuncah mengenai proses penyelesaian skripsi yang menghantui usai prosesi seminar proposal akhirnya, atas izin Allah, berhasil minggat dari pikiran penulis. Perlahan tapi pasti, penulis bisa bernapas lega karena sebentar lagi bisa meraih gelar sarjana. Perjalanan yang mudah-mudah sulit sebenarnya, mudah karena sudah terbiasa mencari dan mengerjakan tugas kuliah sendiri, sulit karena situasi stagnan akibat minimnya motivasi dan besarnya godaan santai selepas mata kuliah tandas.
Pada bagian kata pengantar ini, izinkan penulis untuk mengucap rasa terima kasih, yang mungkin terbilang klise, tapi bisa membuat mata yang disebut berbinar melihatnya, semoga.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Bapak Dr. H. Jalaluddin, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada seluruh dosen yang telah memberikan ilmu juga pencerahan dalam melihat dunia dari berbagai perspektif, khususnya kepada Ibu Dr. Hj. Hayatun Naimah, S.H., M.Hum., juga Bapak Imam Alfiannor, S.Ag., M.H.I. atas masukan, bimbingan, serta kemudahan proses komunikasi yang mendukung penulis sehingga lancar menyelesaikan skripsi.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada Bapak Arie Sulistyoko, S.Sos., M.H. selaku Ketua Jurusan Hukum Tata Negara atas kemudahan dalam menyelesaikan proses administrasi terkait skripsi dan atas segala respons cepat yang beliau berikan kepada setiap pertanyaan yang penulis ajukan.
Rasa terima kasih juga penulis sampaikan kepada para staf Mikwa Fakultas Syariah yang selalu cepat dan tanggap dalam memberikan bantuan juga jawaban terkait proses administrasi.
Tidak lupa, ucapan terima kasih juga penulis sampaikan kepada keluarga juga pasangan yang sangat mendukung proses penyelesaian skripsi ini dengan berbagai cara yang kecil namun tak terhingga nilainya.
Akhir kata, penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi semua pihak yang membacanya. Aamiin Ya Rabbal ‘Alamin.
Banjarmasin, 24 Januari 2021 Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... ii
HALAMAN PERSETUJUAN ... iii
HALAMAN PENGESAHAN ... iv
ABSTRAK ... v
MOTTO ... vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA ... vii
KATA PENGANTAR ... x
DAFTAR ISI ... xii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 5
C. Tujuan Penelitian ... 5
D. Manfaat Penelitian ... 6
E. Definisi Operasional ... 6
F. Tinjauan Pustaka ... 10
G. Metode Penelitian ... 13
1. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 13
a. Jenis Penelitian ... 13
b. Pendekatan Penelitian ... 14
2. Subjek dan Objek Penelitian ... 15
a. Subjek Penelitian ... 15
b. Objek Penelitian ... 15
3. Sumber Data ... 16
a. Data Primer ... 16
b. Data Sekunder ... 16
c. Data Tersier ... 16
4. Teknik Pengumpulan dan Pengolahan Data ... 17
a. Pengumpulan Data ... 17
b. Pengolahan Data ... 18
5. Tahapan Penelitian ... 19
H. Sistematika Penulisan ... 20
BAB II BIOGRAFI MOHAMMED ARKOUN ... 22
A. Latar Belakang Sosial dan Pendidikan ... 22
B. Karier Mohammed Arkoun ... 24
C. Corak Pemikiran Mohammed Arkoun ... 25
D. Karya Mohammed Arkoun ... 31
BAB III KONSEP NEGARA HUKUM DEMOKRATIS ... 33
A. Konsep Negara Hukum ... 33
B. Karakteristik Negara Hukum ... 36
C. Pertentangan Konsep Negara Hukum Demokratis dalam Tataran Teoretis dan Praktis ... 39
BAB IV KORELASI ETIKA POLITIK ARKOUN DENGAN KONSEP NEGARA HUKUM DEMOKRATIS ... 51
A. Korelasi antara Etika Politik Arkoun dengan Konsep Negara Hukum Demokratis ... 51
BAB V PENUTUP ... 70
A. Simpulan ... 70
B. Saran ... 70
DAFTAR PUSTAKA ... 72
LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 78
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... 108
