“MENGAPA KAMI MENINGGALKAN
“MENGAPA KAMI MENINGGALKAN
ISLAM?”
ISLAM?”
MANTAN MUSLIM BICARA MANTAN MUSLIM BICARA
DIKOMPILASI DAN DIEDIT OLEH : DIKOMPILASI DAN DIEDIT OLEH :
SUSAN CRIMP SUSAN CRIMP DAN DAN JOEL RICHARDSON JOEL RICHARDSON
KEPADA SIAPA KAMI MENDEDIKASIKAN BUKU INI? KEPADA SIAPA KAMI MENDEDIKASIKAN BUKU INI?
Kam
Kami i menmendeddedikaikasiksikan an bubuku ku ini ini untuntuk uk ribribuan uan oraorang ng tidtidak ak berbersasalah lah yayangng dibunuh atas nama Islam – pria dan wanita yang mati pada 11 September dibunuh atas nama Islam – pria dan wanita yang mati pada 11 September 20
200101, , kokorbarban n bobom m BaBali, li, MaMadridrid d dadan n LonLondondon, , dadan n serseranangagan n di di IndIndia ia dadann Pakistan – juga pria dan wanita yang tak terhitung jumlahnya yang terbunuh Pakistan – juga pria dan wanita yang tak terhitung jumlahnya yang terbunuh di
di IraIrak k dadan n dadalam lam serseranangangan-s-seraerangngan an lailainnynnya a di di seselurluruh uh dunduniaia. . SejSejak ak 1111 Se
Septeptembmber er 20200101, , papara ra terterorioris s IslIslam am teltelah ah memelaklakukaukan n leblebih ih dardari i 10.10.000000 serangan teror yang mematikan.
serangan teror yang mematikan.
Kami juga mendedikasikan buku ini untuk anak-anak sekolah tidak berdosa Kami juga mendedikasikan buku ini untuk anak-anak sekolah tidak berdosa yang telah dibantai secara biadab di Rusia dan untuk suster Leonella, seorang yang telah dibantai secara biadab di Rusia dan untuk suster Leonella, seorang biar
biarawaawati ti KatoKatolik lik berberusia usia lanjlanjut ut yang telah yang telah mengmenghabihabiskan skan masmasa a hiduhidupnyapnya unt
untuk uk memengangasihsihi i oraorang-ng-oraorang ng MusMuslim lim nanamumun n hahanya nya untuntuk uk menmendapdapatatkankan sebu
sebuah ah pelupeluru ru di di pungpunggunggungnya, yang nya, yang mengmengakhiakhiri ri hiduhidupnyapnya. . Buku ini Buku ini jugajuga ditulis sehingga para korban rezim Islam yang mengalami kematian karena ditulis sehingga para korban rezim Islam yang mengalami kematian karena dilempari dengan batu, dipotong lengannya karena mencuri, dan
dilempari dengan batu, dipotong lengannya karena mencuri, dan mereka yangmereka yang hidup dalam ketakutan akan kematian karena mereka meninggalkan Islam, hidup dalam ketakutan akan kematian karena mereka meninggalkan Islam, su
supapaya ya memerereka ka titidadak k didilulupapakakan. n. TuTujujuan an kakami mi adadalalahah, , sasaat at memembmbacacaa kumpulan kisah hidup ini, dunia akan jelas mendengar jeritan mereka untuk kumpulan kisah hidup ini, dunia akan jelas mendengar jeritan mereka untuk mendapat keadilan dan tangisan mereka untuk mendapatkan pembebasan. mendapat keadilan dan tangisan mereka untuk mendapatkan pembebasan.
“Jika ada agama yang mengijinkan penganiayaan orang-orang yang berbeda “Jika ada agama yang mengijinkan penganiayaan orang-orang yang berbeda kep
kepercercayayaaaannynnya, a, jikjika a adada a agaagama ma yayang ng tettetap ap memmembiabiarkarkan n wawanitnita a beberadradaa dala
dalam perbudm perbudakanakan, jika ada agama yan, jika ada agama yang g tetatetap membiap membiarkan oranrkan orang dalamg dalam ketidakpedulian, maka saya tidak dapat memeluk agama tersebut”.
ketidakpedulian, maka saya tidak dapat memeluk agama tersebut”. -Tasmila Nasrin: Dokter dan Pengarang
-Tasmila Nasrin: Dokter dan Pengarang
“Tidak ada kebenaran di dunia ini selain monoteisme dan mengikuti ajaran “Tidak ada kebenaran di dunia ini selain monoteisme dan mengikuti ajaran Is
Islalamm, , ddaan n titidadak k aada da jajalalan n kekesselelaammaattaan n bbaagi gi umumaat t mmaanunussia ia sselelaainin pemerintahan Islam atas umat manusia”.
pemerintahan Islam atas umat manusia”. -Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad -Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad
“Bahkan jika kita sepakat bahwa kebanyakan mayoritas Muslim adalah kaum “Bahkan jika kita sepakat bahwa kebanyakan mayoritas Muslim adalah kaum “m
“modeoderatrat” ” dadan n katkatakaakanlanlah h hanhanya ya adada a kirkira-ka-kira ira 20 20 % % oraorang ng MusMuslim lim yayangng “literalis”, itu berarti ada sekitar 250 juta orang Muslim di dunia saat ini yang “literalis”, itu berarti ada sekitar 250 juta orang Muslim di dunia saat ini yang mendedikasi
mendedikasikan hidupnya untuk kan hidupnya untuk menjadi musuh dunia non-Muslim yang menjadi musuh dunia non-Muslim yang kafir” kafir” -Raymond Ibraham
-Raymond Ibraham
“...Pada 11 September 2001, saya melihat wajah Islam yang sesungguhnya. “...Pada 11 September 2001, saya melihat wajah Islam yang sesungguhnya. Saya melihat kegembiraan di wajah bangsa kami karena begitu banyaknya Saya melihat kegembiraan di wajah bangsa kami karena begitu banyaknya orang kafir yang dibantai dengan mudahnya. Saya sangat syok melihat rakyat orang kafir yang dibantai dengan mudahnya. Saya sangat syok melihat rakyat kami yang
kami yang sangsangat at haus membunhaus membunuh uh oranorang-orag-orang ng kafikafir r tidatidak k berberdosadosa. . SaySayaa melihat banyak orang bersyukur kepada Allah atas pembunuhan massal ini. melihat banyak orang bersyukur kepada Allah atas pembunuhan massal ini. Bang
Bangsa sa kamkami i yang Islami ini yang Islami ini mengamengatakatakan n bahwbahwa a AllaAllah h telatelah h mengmengabulabulkankan kei
keinginginan nan kamkami, i, dadan n bahbahwa wa ini ini adadalaalah h perpermulmulaaaan n pepenghnghanancurcuran an negnegarara- a-negara kafir. Bagi saya, ini adalah tidak berperikemanusiaan belaka. Lalu, negara kafir. Bagi saya, ini adalah tidak berperikemanusiaan belaka. Lalu, Imam memohon kepada Allah untuk menolong Taliban memerangi tentara Imam memohon kepada Allah untuk menolong Taliban memerangi tentara Am
Amerierika. ka. SaSaya ya sasangangat t mamarahrah. . ItuItulah lah sebsebababnya nya sasaya ya kemkemududian ian berberhenhenti ti sembahyang”.
sembahyang”.
-Khaled Waleed, Arab Saudi -Khaled Waleed, Arab Saudi
DAFTAR ISI DAFTAR ISI
Hal Hal K
Keeppaadda a SSiiaappa a KKaammi i MMeennddeeddiikkaassiikkaan n BBuukku u iinnii? ? 22 D
Daaffttaarr IIssii 44 K
Kaattaa PPeennggaannttaarr 55
Penghargaan 6 Penghargaan 6 P Peennddaahhuulluuaann 77 P Paassaall 11:: KaKakkaakkkkuu 1122 P
Paassaal l 22: : MMeennggaappa a SSaayya a MMeenniinnggggaallkkaan n IIssllaamm?? 2266 P
Paassaall 33:: PPeenneebbuussaann 3366 P
Paassaal l 44: : WWaajjaah h IIssllaam m YaYanng g SSeebbeennaarrnnyya a 4433 P
Paassaal l 55: : DDaarri i PPeerrccaayya a MMeennuujju u PPeenncceerraahhaan n 4477 P
Paassaal l 66: : SSeebbuuaah h KKiissaah h CCiinntta a YYaanng g BBeelluum m PPeerrnnaah h DDiiuunnggkkaap p 7700 Pasal
Pasal 7: 7: Saya Saya Seorang Seorang Mantan Mantan Muslim, Muslim, Dan Dan Saya Saya Bangga Bangga Dengan Dengan Hal Hal Itu Itu 7575 P
Paassaal l 88: : SSeebbuuaah h PPeerrjjaallaannaan n MMeennuujju u PPeenncceerraahhaan n 7777 P
Paassaal l 99: : MMeennggaappa a SSaayya a TTiiddaak k AAkkaan n MMeennaannddiinnggi i NNaabbi i IIssllaamm 7799 P
Paassaal l 1100: : SSeeoorraanng g WWaanniitta a AAmmeerriikka a YYaanng g MMeennjjaaddi i MMuusslliimm 8811 P
Paassaal l 1111: : KKeebboohhoonnggaan n ((KKiissaah h NNyyaatta a DDaarri i PPaarra a WWaanniitta a SSaauuddii)) 8844 P
Paassaall 1122:: AAkkuu TTeerrssaaddaarr 9911 P
Paassaal l 1133: : KKaammu u SSeeppeennuuhhnnyya a BBeennaarr 9966 P
Paassaall 1144:: TTiiddaakk DDiiaakkuuii 9988 Pasal
Pasal 15: 15: Dianiaya Dianiaya Karena Karena Meninggalkan Meninggalkan Islam Islam 103103 Pasal
Pasal 16: 16: Sebuah Sebuah Surat Surat Untuk Untuk Intelijen Intelijen Barat Barat 105105 Pasal
Pasal 17: 17: Kita Kita Harus Harus Bersatu Bersatu 114114 Pasal
Pasal 18: 18: Saya Saya Melewatkan Melewatkan Shalat Shalat Dan Dan Tidak Tidak Berubah Berubah Menjadi Menjadi Batu Batu 118118 Pasal
Pasal 19: 19: Dilahirkan Dilahirkan Kedalam Kedalam Islam, Islam, Dibesarkan Dibesarkan di di USA USA 121121 P
Paassaal l 2200: : KKeessaakkssiiaan n SSaayya a MMeenniinnggggaallkkaan n IIssllaamm 112244 Pasal
Pasal 21: 21: Melarikan Melarikan Diri Diri Dari Dari Turki Turki 130130 P
Paassaall 2222:: IIssllaamm SSeejjaattii 113344 P
Paassaal l 2233: : SSaakkssii--SSaakkssi i HHiidduup p vvss. . KKeebbeennaarraann--KKeebbeennaarraan n PPoolliittiikk 113377 K
Kaattaa PPeennuuttuupp 114422 K
KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR
Seb
Sebelum elum mulamulai, i, adaladalah ah pentpenting ing mengmengkaji kaji ulanulang g sejumsejumlah lah fakfakta-fata-faktakta dasar dan istilah-istilah mengenai Islam dan struktur otoritasnya. Kitab Suci dasar dan istilah-istilah mengenai Islam dan struktur otoritasnya. Kitab Suci pertama dan yang terutama mengenai Islam tentu saja Qur’an. Qur’an dapat pertama dan yang terutama mengenai Islam tentu saja Qur’an. Qur’an dapat diangga
dianggap sebagai Alkitabnya Islam dan p sebagai Alkitabnya Islam dan ini adalah kitab ini adalah kitab suci utama dari Islam.suci utama dari Islam. Qur
Qur’an ’an selseluruuruhnyhnya a didiberberikaikan n oleoleh h MuhMuhamammamad, d, penpendirdiri i dadan n “N“Nababi” i” IslIslamam.. Ma
Maknkna a kakata ta “Q“Qurur’a’an” n” dadalalam m babahahasa sa ArArab ab adadalalah ah “p“pemembabacacaanan” ” atatauau “pengajian”.
“pengajian”. Kitab ini Kitab ini terdiri dari 1terdiri dari 114 pasal 14 pasal yang dyang disebut Surah.isebut Surah.
Meskipun demikian, Qur’an bukanlah satu-satunya sumber tradisi suci Meskipun demikian, Qur’an bukanlah satu-satunya sumber tradisi suci atau yang
atau yang diindiinspirspirasikasikan an daldalam am IslaIslam. m. Oleh karena jika Oleh karena jika ia ia disedisebut but sebsebagaiagai satu-satunya teks Islam yang dianggap sebagai kata-kata literal dari Allah satu-satunya teks Islam yang dianggap sebagai kata-kata literal dari Allah maka Sunnah juga
maka Sunnah juga dianggadianggap setara nilainya p setara nilainya bagi seluruh Muslim. bagi seluruh Muslim. KebanyakKebanyakanan Sunnah ditemukan dalam sejumlah koleksi
Sunnah ditemukan dalam sejumlah koleksi tradisi yang dikenal sebagai Hadis.tradisi yang dikenal sebagai Hadis. Ingatlah kata itu, sebab ia akan banyak dipakai di seluruh buku ini. “Sunnah” Ingatlah kata itu, sebab ia akan banyak dipakai di seluruh buku ini. “Sunnah” dalam bahasa Arab secara literal artinya “jalan yang jelas atau seimbang”. dalam bahasa Arab secara literal artinya “jalan yang jelas atau seimbang”. Ka
Kata ta inini i memenununjnjuk uk papada da apapa a yayang ng didikakatatakakan n ololeh eh MuMuhahammmmadad, , yayang ng iaia lakukan, hal-hal yang ia maafkan atau kutuki. Ini adalah catatan mengenai lakukan, hal-hal yang ia maafkan atau kutuki. Ini adalah catatan mengenai perkataa
perkataan-perkataan-perkataan n MuhammaMuhammad, d, kebiasaakebiasaan-kebiasaan-kebiasaan, n, ajaran-ajaajaran-ajaran ran atauatau contoh-contoh yang ia tinggalkan kepada semua Muslim untuk mereka ikuti. contoh-contoh yang ia tinggalkan kepada semua Muslim untuk mereka ikuti. Mus
Muslim lim memmemanandadang ng MuhMuhamammamad d sebsebagagai ai concontoh toh semsempurpurna na dadari ri selseluruuruhh mahluk hidup. Doktrin ini dinyatakan dengan jelas dalam Qur’an:
mahluk hidup. Doktrin ini dinyatakan dengan jelas dalam Qur’an: Jika engkau mengasihi Allah, maka ikutilah Aku
Jika engkau mengasihi Allah, maka ikutilah Aku (Muhammad(Muhammad)) Surah 3:31 Surah 3:31
Apa pun yang dikatakan atau dilakukan oleh Muhammad, menjadi dasar Apa pun yang dikatakan atau dilakukan oleh Muhammad, menjadi dasar ya
yang ng haharus rus ditditiru iru oleoleh h selseluruuruh h oraorang ng beberimriman. an. SuSunnannah h sasama ma penpentintingngnyaya deng
dengan an Qur’Qur’an an sebasebab b ia ia mengmengintepintepretaretasikasikan n Qur’Qur’an. an. TanpTanpa a SunnSunnah, ah, makmakaa Qur’an tidak akan bisa dipahami dengan tepat. Pada kenyataannya, banyak Qur’an tidak akan bisa dipahami dengan tepat. Pada kenyataannya, banyak aspek dan praktek dari agama Islam tidak disebutkan dalam Qur’an tetapi aspek dan praktek dari agama Islam tidak disebutkan dalam Qur’an tetapi hany
hanya a ditemditemukan ukan daldalam am SunnaSunnah. h. SebaSebab b itu, itu, Qur’Qur’an an dan Sunnah dan Sunnah bersbersama- ama-sa
sama ma memmembenbentuk tuk dadasasar r babagi gi keykeyakakinainan n dadan n prapraktektek-pk-prakraktek tek yayang ng harharusus dilakukan oleh Muslim dimana pun mereka berada. Dalam hal ini, Qur’an dan dilakukan oleh Muslim dimana pun mereka berada. Dalam hal ini, Qur’an dan Sun
Sunnah nah diydiyakiakini ni sesebabagai gai kitkitab ab yayang ng diidiinspnspirairasiksikan an dadan n otootoritritatiatif. f. SaSaatat di
dikokonfnfrorontntasasikikan an dedengngan an sesejujumlmlah ah akaksi si kekekekerarasasan n atatau au pepengngajajararan an--pen
pengagajarjaran an dadasasar r mamaupuupun n prprakaktektek-pr-prakaktek tek IslIslamam, , kekebabanyanyakakan n apapoloologisgis Mus
Muslim lim akakan an menmengagajukjukan an perpertantanyayaan: an: “D“Dimaimana na hahal l itu itu dikdikataatakakan n daldalamam Qur
Qur’an’an?” ?” Ini Ini adadalaalah h sesebuabuah h usausaha ha yayang ng sensengagaja ja memerekreka a lalakukkukan an untuntukuk meny
menyesatesatkan kan si si penapenanya. nya. SebaSebab, b, sebsebagaiagaimana dikatakmana dikatakan an di di ataatas, s, apaapakahkah aja
ajararan n itu itu ditditememukaukan n dadalam lam QurQur’an ’an ataatau u hanhanya ya ditditememukaukan n dadalam lam SuSunnanna,, tetapi itu semua adalah sebuah aspek esensial dari Islam.
PENGHARGAAN PENGHARGAAN
Buku ini tidak mungkin ada tanpa kerjasama beberapa pria dan wanita Buku ini tidak mungkin ada tanpa kerjasama beberapa pria dan wanita yang sangat berani, yang setuju membagikan kisah mereka, sebab dengan yang sangat berani, yang setuju membagikan kisah mereka, sebab dengan mela
melakukakukan n hal hal ini ini meremereka ka bisa bisa dipdiperhaerhadapkdapkan an dengdengan an kemakematiantian. . SebaSebagaigai hasilnya, beberapa dari mereka tetap tanpa nama atau menggunakan nama hasilnya, beberapa dari mereka tetap tanpa nama atau menggunakan nama samaran untuk melindungi diri mereka. Sebagian lain dari mereka bahkan samaran untuk melindungi diri mereka. Sebagian lain dari mereka bahkan tela
telah h dimdimasukasukkan kan ke ke daladalam m ProProgram gram PerlPerlindunindungan gan SakSaksi. si. DisaDisampinmping g harghargaa yang dituntut dari para saksi ini, mereka juga telah cukup berani maju ke yang dituntut dari para saksi ini, mereka juga telah cukup berani maju ke depa
depan n dan dan mencmenceritaeritakan kan kisakisah h meremereka. ka. SemSementarentara a bebebeberapa rapa dardari i meremerekaka tidak bisa menerima
tidak bisa menerima ucapan terimakasih dengan disebutkan namanya, namunucapan terimakasih dengan disebutkan namanya, namun kerjasama dan keberanian mereka sungguh sesuatu yang luar biasa untuk kerjasama dan keberanian mereka sungguh sesuatu yang luar biasa untuk bisa diungkapkan dengan kata-kata.
bisa diungkapkan dengan kata-kata. Uca
Ucapan pan terimterimakaakasih sih secasecara ra khusukhusus s dibediberikarikan n kepakepada da parpara a pahlpahlawaawann yang tidak mengena
yang tidak mengenal l lelalelah. h. ParvParvin in DarDarabi telah abi telah bekebekerja tanpa rja tanpa lelalelah h untukuntuk mengajak dunia memperhatikan masalah-masalah yang dihadapi kaum wanita mengajak dunia memperhatikan masalah-masalah yang dihadapi kaum wanita di
di duduninia a IsIslalam. m. RoRobebert rt SpSpenencecer r dadari ri JiJihahad d WaWatctch h dadan n JoJochchen en KaKatz tz dadariri Answering-Isla
Answering-Islam.org telah bekerja m.org telah bekerja selama beberapa tahun untuk selama beberapa tahun untuk mengkoreksmengkoreksii propaganda kaum fundamentalis dan menyediakan respon dan jawaban yang propaganda kaum fundamentalis dan menyediakan respon dan jawaban yang tepat kepada orang-orang yang mau
tepat kepada orang-orang yang mau mencari kebenaran dengan hati maupunmencari kebenaran dengan hati maupun pikiran mereka.
pikiran mereka.
Penghargaan setinggi-tingginya juga kami sampaikan pada Maxine Fiel Penghargaan setinggi-tingginya juga kami sampaikan pada Maxine Fiel un
untutuk k kokontntriribubusisinynya, a, jujuga ga kekepapada da MaMara ra EiEinsnstetein in atatas as kekeahahlilian an yayang ng iaia tawarkan untuk membantu proyek ini agar bisa berbuah. Sebagai tambahan, tawarkan untuk membantu proyek ini agar bisa berbuah. Sebagai tambahan, kami berterimakasih kepada semua orang yang telah dengan sangat berani kami berterimakasih kepada semua orang yang telah dengan sangat berani ke
keluluar ar ddarari i pepenjnjarara-a-pepenjnjaara ra yayang ng mememmbebelelengnggu gu memerereka ka dadan n beberdrdiririi menentang tirani. Akhirnya, kami menyampaikan penghargaan yang paling menentang tirani. Akhirnya, kami menyampaikan penghargaan yang paling da
dalalam m dadan n tutululus s ununttuk uk memengngenenaang ng memerereka ka yayang ng susudadah h memembmbererikikanan pengorbanan terbesar.
PENDAHULUAN PENDAHULUAN
Ol
Oleh eh kakarerena na isisi i bubuku ku inini, i, kikita ta tetelalah h dadapapat t memendndenengagar r jejeriritatan n dadann te
teririakakan an “M“Matatililah ah papara ra pepengngararanangngnyaya. . MaMatitilalah h papara ra ededititorornynya. a. MaMatitilalahh pen
penererbitbitnyanya!” !” SunSungggguh uh sasangangat t memenyenyedihdihkakan n melmelihaihat t salsalah-ah-satsatu u bebentuntukk ekspresi sederhana yang dimiliki oleh kebebasan-kebebasan di Barat, yaitu ekspresi sederhana yang dimiliki oleh kebebasan-kebebasan di Barat, yaitu kebebasan untuk berbicara, akan membahayakan semua pihak yang terkait kebebasan untuk berbicara, akan membahayakan semua pihak yang terkait dala
dalam m proyproyek ek ini. Namun, ini. Namun, daladalam m mengmenghadahadapi pi terorterorisme fasis isme fasis islaislami mi yangyang dialami dunia global saat ini, dan yang telah melumpuhkan akurasi dalam dialami dunia global saat ini, dan yang telah melumpuhkan akurasi dalam ber
berpopolitlitik, ik, adada a terterlalalu lu babanyanyak k hal hal yayang ng sedsedang ang terterancancamam, , dadan n itu itu tidtidakak sepatutnya diabaikan hanya karena kita merasa takut.
sepatutnya diabaikan hanya karena kita merasa takut.
Memang kami mengakui bahwa masih ada jutaan orang Muslim yang Memang kami mengakui bahwa masih ada jutaan orang Muslim yang ingin menjalani hidup yang damai dan tenang, dan buku ini
ingin menjalani hidup yang damai dan tenang, dan buku ini tidaklah berbicatidaklah berbicarara mengenai mereka. Buku ini berbicara meng
mengenai mereka. Buku ini berbicara mengenai sisi lain dari Islam – enai sisi lain dari Islam – sisi Islamsisi Islam ya
yang ng menmenolaolak k untuntuk uk hidhidup up dadalam lam dadamamai i dendengan gan dundunia ia yanyang g nonnon- - IslIslamam.. Bahkan bagi orang-orang yang tidak ingin mengguncangkan perahu, harus Bahkan bagi orang-orang yang tidak ingin mengguncangkan perahu, harus tiba saatnya bahwa semua itu cukup sampai disini saja. Ketika pemerintah tiba saatnya bahwa semua itu cukup sampai disini saja. Ketika pemerintah Sudan memenjarakan seorang guru hanya karena murid-muridnya memberi Sudan memenjarakan seorang guru hanya karena murid-muridnya memberi nama Muhammad untuk sebuah boneka beruang, atau ketika segerombolan nama Muhammad untuk sebuah boneka beruang, atau ketika segerombolan mas
massa sa dengdengan an brutbrutalnyalnya a menjamenjarah rah dan dan membmembunuh unuh karekarena na gamgambar bar kartkartunun nabi Islam, atau ketika seorang biarawati Katolik berusia 65 tahun
nabi Islam, atau ketika seorang biarawati Katolik berusia 65 tahun harus matiharus mati hanya karena sebuah referensi yang dibuat Paus Benediktus XVI mengenai hanya karena sebuah referensi yang dibuat Paus Benediktus XVI mengenai Muhammad, maka itulah saatnya untuk berhenti sejenak dan mengevaluasi Muhammad, maka itulah saatnya untuk berhenti sejenak dan mengevaluasi keadaan dunia kita, dan terutama keadaan dan tujuan dari Islam itu sendiri. keadaan dunia kita, dan terutama keadaan dan tujuan dari Islam itu sendiri.
Dalam beberapa tahun belakangan ini kita telah melihat adanya Dalam beberapa tahun belakangan ini kita telah melihat adanya seruan-seruan terhadap para pemimpin dunia agar bertobat kepada Islam. Kita telah seruan terhadap para pemimpin dunia agar bertobat kepada Islam. Kita telah me
melilihahat t babagagaimimanana a BBenenazazir ir BhBhututto to didibubununuh h di di PaPakikiststanan. . IsIslalam m tetelalahh mem
memasuasukkkkan an dirdirinyinya a ke ke dadalam lam ararena ena pubpublik lik glglobaobal l dadan n dedengangan n dedemikmikianian m
meemmbbuukka a ddiirriinnyya a uunnttuuk k ddiinniillaaii. . AAppa a yyaanng g aakkaan n aanndda a bbaacca a ddiissiinnii meng
mengekspekspresiresikan kan keprkeprihatihatinan inan banbanyak yak mantmantan an MuslMuslim im menmengenai genai dampdampakak buru
buruk k IslaIslam m daladalam m hiduhidup p meremereka. Hasrat ka. Hasrat meremereka ka untuk berbicuntuk berbicara ara dendengangan lant
lantang ang lahilahir r dardari i kepkeprihatrihatinan mereka inan mereka berkberkenaaenaan n dengdengan an apa yang apa yang telatelahh mereka saksikan dari dalam Islam.
mereka saksikan dari dalam Islam.
Kumpulan kisah-kisah ini mungkin lebih baik dari contoh-contoh lain Kumpulan kisah-kisah ini mungkin lebih baik dari contoh-contoh lain mengenai semangat yang telah membesarkan dunia Barat – yaitu kebebasan mengenai semangat yang telah membesarkan dunia Barat – yaitu kebebasan un
untutuk k beberbrbicicarara, a, ununtutuk k memenynyanangsgsikikanan, , ununtutuk k memenanantntanang, g, dadan n babahkhkanan menolak. Kami di Barat menghargai kebebasan beragama dan secara umum menolak. Kami di Barat menghargai kebebasan beragama dan secara umum menghormati agama-agama dunia yang lainnya. Karena Islam dikategorikan, menghormati agama-agama dunia yang lainnya. Karena Islam dikategorikan, dipandang, dan dipahami hanya sebagai agama semata-mata, banyak yang dipandang, dan dipahami hanya sebagai agama semata-mata, banyak yang berminat untuk berpartisipasi dalam pembahasan kritis mengenai Islam.
berminat untuk berpartisipasi dalam pembahasan kritis mengenai Islam. Masalahnya
Masalahnya, Islam , Islam bukan hanya sebuah agama; bukan hanya sebuah agama; Islam juga merupakanIslam juga merupakan perg
pergerakerakan an polipolitik tik globglobal al yang yang berusberusaha aha memamemaksaksakan kan jalajala-jala-jalannya nnya kepakepadada semua umat manusia di planet ini. Maka, Islam sebenarnya jauh lebih besar semua umat manusia di planet ini. Maka, Islam sebenarnya jauh lebih besar daripada hanya sebuah agama; Islam juga merupakan sistem legal yang detil, daripada hanya sebuah agama; Islam juga merupakan sistem legal yang detil, dan
dan sepseperti erti yang diekspyang diekspresikresikan an oleh oleh banybanyak ak sarjsarjana ana MuslMuslim, im, IslaIslam m adaladalahah se
sebubuah ah jajalalan n hihidudup p yayang ng kokompmplelet. t. MaMakaka, , memengngkrkrititik ik kakapipitatalilismsme e atatauau mon
monarkarkismisme e di di forforum um pubpublik lik apapapapun un adadalaalah h sessesuatuatu u yayang ng sasangangat t bobolehleh dilakukan/sa
mel
melakakukaukan n sebsebuah uah kejkejahaahatatan n yayang ng bebesar sar jikjika a menmengkgkritritik ik IslIslamam. . NaNamumun,n, seba
sebagai gai sebusebuah ah ideoideologilogi, , sehaseharusnrusnya ya Islam Islam dapdapat at dibdibandiandingkangkan n secasecara ra adiladil deng
dengan an ideoideologilogi-ide-ideologologi i lainnlainnya. ya. TetaTetapi, pi, sepeseperti rti yang yang akaakan n anda temukan,anda temukan, Islam melarang jenis pengujian dan kritik yang disampaikan dalam buku ini Islam melarang jenis pengujian dan kritik yang disampaikan dalam buku ini dan seringkali memberikan penghukuman yang fatal terhadap kritik apapun. dan seringkali memberikan penghukuman yang fatal terhadap kritik apapun. Apapun paham politik yang anda anut, pelarangan semacam ini seharusnya Apapun paham politik yang anda anut, pelarangan semacam ini seharusnya membuat kita semua menjadi prihatin.
membuat kita semua menjadi prihatin.
Buku yang anda pegang ini tiba pada saat yang penting dalam sejarah Buku yang anda pegang ini tiba pada saat yang penting dalam sejarah dunia, karena saat jutaan Muslim di seluruh dunia memilih bentuk-bentuk dunia, karena saat jutaan Muslim di seluruh dunia memilih bentuk-bentuk Islam yang lebih radikal, pada saat yang bersamaan jutaan Muslim lainnya Islam yang lebih radikal, pada saat yang bersamaan jutaan Muslim lainnya memilih untuk meninggalkan Islam. Namun sementara kita sedang membaca memilih untuk meninggalkan Islam. Namun sementara kita sedang membaca opini, gagasan, dan kegiatan-kegiatan Muslim radikal di seluruh dunia, ada opini, gagasan, dan kegiatan-kegiatan Muslim radikal di seluruh dunia, ada si
sisi si lalain in yayang ng hahampmpirir-h-hamampipir r titidadak k teterdrdenengagar. r. PaPara ra mamantntan an MuMuslslim im ininii meninggalkan Islam dengan berbagai alasan: ada yang memeluk agama lain, meninggalkan Islam dengan berbagai alasan: ada yang memeluk agama lain, ada pula ya
ada pula yang sama sekali tidng sama sekali tidak mau memeluk ak mau memeluk agama apagama apapun. apun. Namun, bagNamun, bagii se
sebabagigian an bebesasar r mamantntan an MMususlilim m yayang ng didisesebubut t “s“sesesatat” ” inini, i, memererekaka me
meninninggggalkalkan an IslIslam am kakarenrena a mermereka eka memengangalamlami i babagaigaimamana na IslIslam am hahanyanya memb
memberikerikan an sedisedikit kit ruanruang g bagbagi i kebkebebasebasan an pribpribadi; adi; dan dan juga karena juga karena IslaIslamm tidak menghargai hidup manusia. Banyak orang telah menyimpulkan bahwa tidak menghargai hidup manusia. Banyak orang telah menyimpulkan bahwa Islam tidak mendukung toleransi atau hak-hak pribadi namun menganjurkan Islam tidak mendukung toleransi atau hak-hak pribadi namun menganjurkan penindasan dan tidak bertoleransi.
penindasan dan tidak bertoleransi. Ki
Kini ni bebebeberarapa pa ororanang g didianantatararanynya a tetelalah h didipipililih h ununtutuk k memembmbererikikanan kesa
kesaksiaksian. n. KeberKeberaniaanian n untuk membuauntuk membuat t pilipilihan han itu itu dibudibuktikktikan an oleh oleh banbanyakyak orang yang meninggalkan Islam dan mati karena meninggalkan Islam. Ini orang yang meninggalkan Islam dan mati karena meninggalkan Islam. Ini se
selalararas s dedengngan an peperirintntah ah nanabi bi MuMuhahammmmadad, , yayang ng memenynyatatakakan an babahwhwa:a: “Ba
“Barangrangsiapsiapa a menmenggagganti nti agaagamanymanya, a, bunubunuhlah hlah dia”dia”. . TanpTanpa a mempmempeduledulikanikan bahaya atas hidup mereka, orang-orang ini berbicara menentang Islam.
bahaya atas hidup mereka, orang-orang ini berbicara menentang Islam. Sura
Surat-surt-surat at beriberikut kut dikudikumpumpulkan lkan daladalam m 5 5 tahutahun n terakterakhir. hir. BebeBeberaprapaa ora
orang ng yayang ng memenulnulisnisnya ya adadalaalah h mamantantan n MusMuslim lim raradikdikal, al, sedsedangangkakan n yayangng lainnya adalah orang-orang Muslim yang moderat dan cinta damai. Mosaik lainnya adalah orang-orang Muslim yang moderat dan cinta damai. Mosaik kisah-kisah ini hanyalah representasi kecil dari sejumlah besar orang yang kisah-kisah ini hanyalah representasi kecil dari sejumlah besar orang yang per
percacaya ya babahwa hwa seksekalialipun pun adada a babahayhaya a besbesar ar menmengagancancam m memerekreka a kakarenrenaa mer
mereka eka teltelah ah berbersuasuarara, , babahayhaya a yayang ng terterleblebih ih dadahsyhsyat at akakan an melmelananda da jikjikaa mereka tetap bungkam. Jika bersuara, resikonya nyawa melayang; jika hanya mereka tetap bungkam. Jika bersuara, resikonya nyawa melayang; jika hanya berdiam diri, masa depan seluruh umat manusia akan terancam.
berdiam diri, masa depan seluruh umat manusia akan terancam. Bany
Banyak ak oraorang ng MuslMuslim im dan non-Muslidan non-Muslim m yang mengklyang mengklaim aim bahbahwa wa parapara teroris telah membajak “agama damai
teroris telah membajak “agama damai” ini, ” ini, dan bahwa Islam tidak menyetujuidan bahwa Islam tidak menyetujui keke
kekerasarasan. n. NamuNamun n banbanyak yak saksaksi si yanyang g menenmenentang gagastang gagasan an itu. Lalu itu. Lalu siapsiapaa ya
yang ng harharus us kitkita a pepercarcayayai? i? MeMelallalui ui kumkumpulpulan an kiskisah ah iniini, , kitkita a dadapapat t menmenilailaii sen
sendirdiri i arargumgumen en itu itu – – memmemutuutuskaskan n apapa a yayang ng teltelah ah memenjanjadi di kepkepercercayayaaaann populer, dan kesaksian yang konsisten dari para saksi hidup itu. Pada populer, dan kesaksian yang konsisten dari para saksi hidup itu. Pada hari-hari ini, dimana Islam radikal mendominasi berita utama, penting bagi kita hari ini, dimana Islam radikal mendominasi berita utama, penting bagi kita semua di dunia Barat untuk bergumul dengan pertanyaan-pertanyaan ini dan semua di dunia Barat untuk bergumul dengan pertanyaan-pertanyaan ini dan menyadari kebenaran mengenai Islam.
menyadari kebenaran mengenai Islam.
Satu pokok pikiran yang secara konsisten terus ada dalam Satu pokok pikiran yang secara konsisten terus ada dalam kesaksian-kesaksian ini adalah bahwa satu-satunya cara yang tepat untuk memahami kesaksian ini adalah bahwa satu-satunya cara yang tepat untuk memahami roh
roh IslIslam am yayang ng sebsebenaenarnyrnya a adadalaalah h dendengagan n melmelihaihat t gagambmbararan an utuutuh h yayangng diberikan oleh Qur’an, tradisi dari Muhammad, dan sejarah Islam itu sendiri. diberikan oleh Qur’an, tradisi dari Muhammad, dan sejarah Islam itu sendiri. Sementara banyak orang di Barat terus bergumul dengan pertanyaan apakah Sementara banyak orang di Barat terus bergumul dengan pertanyaan apakah kebencian Islam radikal terhadap dunia Barat diinspirasikan oleh kebijakan– kebencian Islam radikal terhadap dunia Barat diinspirasikan oleh kebijakan– kebijakan asing Amerika ataukah karena dukungan Amerika terhadap negara kebijakan asing Amerika ataukah karena dukungan Amerika terhadap negara Israel, banyak orang Muslim radikal yang menggangap bahwa
sekarang terhadap dunia Barat sebagai sebuah kelanjutan dari peperangan sekarang terhadap dunia Barat sebagai sebuah kelanjutan dari peperangan pada
pada 11 September 168311 September 1683, dimana Islam mengalami kekalahan., dimana Islam mengalami kekalahan.
Pada hari itu, pasukan-pasukan Barat di Wina mengalahkan pasukan Pada hari itu, pasukan-pasukan Barat di Wina mengalahkan pasukan kekaisaran Islam Ottoman. Banyak Muslim radikal percaya bahwa gelombang kekaisaran Islam Ottoman. Banyak Muslim radikal percaya bahwa gelombang jihad
jihad terkini terhadap Barat berakar pada sebuah peperangan di masa yangterkini terhadap Barat berakar pada sebuah peperangan di masa yang lalu – yang dasarnya telah diletakkan jauh sebelum pembentukan Amerika lalu – yang dasarnya telah diletakkan jauh sebelum pembentukan Amerika dan negara Israel dan yang tujuan utamanya adalah dominasi Islam global. dan negara Israel dan yang tujuan utamanya adalah dominasi Islam global. Barat harus menyadari hal-hal apa yang sedang terancam oleh karena adanya Barat harus menyadari hal-hal apa yang sedang terancam oleh karena adanya per
pertiktikaiaaian-pn-pertertikaikaian ian antantar ar ideideoloologi gi glglobobal al saasaat t iniini. . ApApakakah ah itu itu al-al-QaQaededa,a, Hiz
Hizbut but TaTahrihrir, r, HizHizbulbullahlah, , ataatau u beberbarbagagai i kelkelomompok pok ataatau u perpergegerakrakan an IslIslamam lainnya yang tiap hari bertambah jumlahnya di seluruh dunia, tujuan-tujuan lainnya yang tiap hari bertambah jumlahnya di seluruh dunia, tujuan-tujuan dari fasisme Islam radikal tetaplah sama.
dari fasisme Islam radikal tetaplah sama.
Tujuannya yang pertama adalah penghancuran dan
Tujuannya yang pertama adalah penghancuran dan penaklukkapenaklukkan Israel,n Israel, Am
Amererikika a dadan n duduninia a BaBararat. t. InIni i didilalakukukakan n memelalalului i akaksisi-a-aksksi i teteroror, r, tetetatapipi kem
kemudiudian an mermerembembet et ke ke asaspekpek-as-aspek pek ekoekonomnomi i dadan n polpolitiitik. k. TujTujuauan n kedkeduaua adalah pendirian negara Islam di seluruh dunia yang disebut dengan Khalifat adalah pendirian negara Islam di seluruh dunia yang disebut dengan Khalifat yang akan memberlakukan hukum Islam di seluruh dunia. Walaupun yang akan memberlakukan hukum Islam di seluruh dunia. Walaupun bangsa-bangsa yang mempunyai akar Judeo-Kristen melampaui negara-negara Islam bangsa yang mempunyai akar Judeo-Kristen melampaui negara-negara Islam dalam hal kebebasan dan hak-hak azasi manusia, tapi kita dipaksa untuk dalam hal kebebasan dan hak-hak azasi manusia, tapi kita dipaksa untuk pe
percrcayaya a babahwhwa a IsIslalam m memembmbererikikan an dudukukungngan an yayang ng lelebibih h babaik ik teterhrhadadapap keadilan dan hak-hak azasi manusia. Namun, sekalipun ada contoh-contoh keadilan dan hak-hak azasi manusia. Namun, sekalipun ada contoh-contoh hebat dari negara-negar
hebat dari negara-negara Islam di a Islam di dunia dewasa ini, kita tidak melihat dunia dewasa ini, kita tidak melihat adanyaadanya du
dukukungngan an teterhrhadadap ap hahak-k-hahak k azazasasi i mamanunusisia a dadan n kekeaadidilalan, n, memelalaininkakann pen
penindindasasan an dadan n kekegelgelapapan. an. KonKonseksekuenuensinsinyaya, , kebkebebaebasasan, n, hakhak-ha-hak k azaazasisi manusia, harkat dan martabat umat manusia berada dalam bahaya.
manusia, harkat dan martabat umat manusia berada dalam bahaya. Jika
Jika ini ini nampnampaknyaknya a terlaterlalu lu mengmenggeligelisahksahkan, an, perperhatikhatikanlaanlah h perkperkataataanan Sheikh Mubarak Gilani barikut ini: “Katakanlah, kemenangan ada di udara! Sheikh Mubarak Gilani barikut ini: “Katakanlah, kemenangan ada di udara! Darah orang-orang kafir harus ditumpahkan”. Mengapa perkataan Sheikh ini Darah orang-orang kafir harus ditumpahkan”. Mengapa perkataan Sheikh ini harus kita perhatikan? Siapakah Sheikh Mubarak Gilani? Gilani adalah pendiri harus kita perhatikan? Siapakah Sheikh Mubarak Gilani? Gilani adalah pendiri Jama
Jamaat at al-Fal-Fuqra uqra (Kom(Komunitaunitas s OranOrang g MiskMiskin), in), sebsebuah uah orgaorganisanisasi si teroteror r yangyang “berhubungan dengan 17 pemboman dan 10 pembunuhan di Amerika saja”. “berhubungan dengan 17 pemboman dan 10 pembunuhan di Amerika saja”.
Pada bulan Januari 2002, ketika reporter
Pada bulan Januari 2002, ketika reporter WalWall l StreStreet et JourJournal nal DanielDaniel Pearl diculik dan kemudian dipenggal, Sheikh Gilani mendapat kesan yang Pearl diculik dan kemudian dipenggal, Sheikh Gilani mendapat kesan yang buruk sama dengan rohaniwan yang hendak ditemui Pearl saat ia mengalami buruk sama dengan rohaniwan yang hendak ditemui Pearl saat ia mengalami akhir hidupnya yang tragis. Departemen Dalam Negeri Amerika mengklaim akhir hidupnya yang tragis. Departemen Dalam Negeri Amerika mengklaim bahw
bahwa a GilaGilani ni telatelah h mengmengatakatakan an bahwbahwa a tujuatujuan n orgaorganisanisasinysinya a adaladalah ah untukuntuk “me
“memurnmurnikan ikan IslaIslam m melamelalui lui kekekekerasarasan”. n”. RealRealita ita yanyang g menmengerikgerikan an adaadalahlah ketika ternyata jejaring teror Sheikh Gilani tidak
ketika ternyata jejaring teror Sheikh Gilani tidak dimulai di Afghanistan, tetapidimulai di Afghanistan, tetapi pada sekitar tahun 1980 di Brooklyn, new
pada sekitar tahun 1980 di Brooklyn, new York. Gilani langsung mulai mencariYork. Gilani langsung mulai mencari angg
anggota. ota. DalaDalam m sebsebuah uah videvideo o perekperekrutarutan, n, SheiSheikh kh GilaGilani ni dendengan gan gambgamblanglang menetapkan misinya:
menetapkan misinya:
“Kami telah menjangkau dan menyiapkan (orang-orang yang telah “Kami telah menjangkau dan menyiapkan (orang-orang yang telah di
direrekrkrutut) ) untuntuk uk memembmbelela a didiri ri memerereka ka sesendndiriri i dedengngan an sesebubuahah p
pelelatatihihan an peperarang ng gegeririlylya a yayang ng sasangngat at khkhusususus...S.Saaaat t inini i kakami mi mendirikan kamp-kamp pelatihan...kami tidak berperang sehingga mendirikan kamp-kamp pelatihan...kami tidak berperang sehingga musuh tidak dapat mengenali kami dan memberikan sesuatu pada musuh tidak dapat mengenali kami dan memberikan sesuatu pada ka
kamimi. . KaKami mi beberprpereranang g ununtutuk k memengnghahancncururkakan n mumususuh. h. KaKami mi men
menghaghadapdapi i kejkejahahataatan n hinhingga gga ke ke akaakarnrnya ya dadan n akaakarnyrnya a adadalaalahh Amerika”.
Ya
Yang ng haharurus s mmenenggggelelisisahahkakan n sesemumua a ororanang g AmAmererikika a dadan n sesemumuaa mas
masyarayarakat kat dundunia ia yanyang g bebbebas as adaladalah ah karekarena na kamkamp-kap-kamp mp pelapelatihan tihan GilaGilanini ditemukan di seluruh penjuru Amerika Serikat. Kenyataannya, menurut riset ditemukan di seluruh penjuru Amerika Serikat. Kenyataannya, menurut riset ekstensif yang dilakukan oleh Paul L. Williams, pengarang
ekstensif yang dilakukan oleh Paul L. Williams, pengarang The Day of IslamThe Day of Islam,, ada satu kamp di Hancock, New York, terletak di lahan seluas 17 acre, yang ada satu kamp di Hancock, New York, terletak di lahan seluas 17 acre, yang di
disesebubut t IsIslalambmbererg. g. AdAda a jujuga ga fafasisililitatas s lalaininnynya, a, atatau au yayang ng memerereka ka sesebubutt hamaats,
hamaats, di penjuru Amerika: di Deposit, New York; Hyattsville, Maryland;di penjuru Amerika: di Deposit, New York; Hyattsville, Maryland; Red
Red HouHouse, se, ViVirgirginiania, , FaFalls lls ChuChurchrch, , VirVirginginiaia; ; MacMacon, on, GeoGeorgrgia; ia; YorYork, k, SouSouthth Ca
Carolrolinaina; ; DovDover, er, TenTennesnesseesee; ; BuBuena ena ViVistasta, , ColColoraorado; do; TahTahiliilina, na, OklOklahahomaoma;; Tulane County California;
Tulane County California; Commerce, California; dan Onalaska, Washington.Commerce, California; dan Onalaska, Washington. Tiap markas ini didirikan untuk kaum muda Muslim – banyak diantara Tiap markas ini didirikan untuk kaum muda Muslim – banyak diantara mereka adalah petobat baru –untuk memampukan mereka memulai sebuah mereka adalah petobat baru –untuk memampukan mereka memulai sebuah “hid
“hidup up barbaru”. u”. NamNamun, un, sebesebelum lum menjmenjadi adi anganggota gota dari dari fasfasilitailitas-fass-fasilitailitas s ini,ini, orang-orang yang telah direkrut itu harus menandatangani sebuah sumpah orang-orang yang telah direkrut itu harus menandatangani sebuah sumpah yang berbunyi: “Saya akan selalu mendengarkan dan taat, dan apabila saya yang berbunyi: “Saya akan selalu mendengarkan dan taat, dan apabila saya me
mendandapapat t peperinrintahtah, , sasaya ya akakan an siasiap p beberprperaerang ng babagi gi AllAllah”ah”. . KamKamp-kp-kamampp pelatihan ini telah mengirimkan sejumlah Muslim Amerika ke Pakistan setiap pelatihan ini telah mengirimkan sejumlah Muslim Amerika ke Pakistan setiap tahun untuk mendapatkan pelatihan gerilya. Beberapa penduduk lokal yang tahun untuk mendapatkan pelatihan gerilya. Beberapa penduduk lokal yang tin
tinggggal al dedekat kat mamarkarkas s di di HaHanconcock ck teltelah ah memengangambmbil il kekeputputusausan n untuntuk uk tidtidakak me
membmbanantu tu memererekaka. . OrOraangng-o-orarang ng yayang ng titingnggagal l ddi i ssekekititar ar mamarkrkas as itituu melaporkan seringkali terdengar suara senjata api dan ledakan-ledakan kecil, melaporkan seringkali terdengar suara senjata api dan ledakan-ledakan kecil, dan pasukan bersenjata yang berpakaian tradisional Timur Tengah menjagai dan pasukan bersenjata yang berpakaian tradisional Timur Tengah menjagai kamp tersebut agar tidak ada pengunjung yang dapat masuk. Sekali lagi, ini kamp tersebut agar tidak ada pengunjung yang dapat masuk. Sekali lagi, ini ada di
ada di kota New kota New YorkYork. . MarkMarkas-mas-markaarkas s sepseperti erti inilainilah h yang ditakuyang ditakuti ti banybanyakak oran
orang g dapdapat at menjmenjadi adi temptempat at bertbertumbuumbuhnya hnya kebkebenciaencian n kaukaum m fundfundameamentalintaliss seperti yang dikumandangkan oleh Sheikh Gilani.
seperti yang dikumandangkan oleh Sheikh Gilani.
Jika Islam terus bertumbuh jumlahnya, dan ideologinya yang merusak Jika Islam terus bertumbuh jumlahnya, dan ideologinya yang merusak tidak diperik
tidak diperiksa, sa, maka tidak akmaka tidak akan ada harapan ada harapan bagi kitaan bagi kita. Bernard Lewis, sa. Bernard Lewis, salahlah satu sarjana modern ternama Timur tengah mengingatkan bahwa demokrasi satu sarjana modern ternama Timur tengah mengingatkan bahwa demokrasi tida
tidak k dapdapat at berkberkembembang ang bersbersebelaebelahan han dengdengan an IslamIslam: : “kre“kredo do dan dan proprogramgram polit
politik ik meremereka ka tidatidak k bersbersesuaesuaian ian dengdengan an demdemokraokrasi si liberliberal”. al”. Jika Jika nilainilai-nila-nilaii dem
demokrokrasi asi libliberaeral l harharus us tettetap ap hidhidupup, , mamaka ka BaBarat rat harharus us mumulai lai mememahmahamamii keseriusan perang ide yang ada sekarang. Kesaksian-kesaksian ini diberikan keseriusan perang ide yang ada sekarang. Kesaksian-kesaksian ini diberikan sehingga kita yang berada diluar dapat mulai benar-benar memahami Islam sehingga kita yang berada diluar dapat mulai benar-benar memahami Islam dari dalam Islam itu sendiri.
dari dalam Islam itu sendiri. Pa
Para ra pepenunulilis s inini i beberbrbicicarara a teterarangng-t-tereraangnganan, , seseriringngkakali li dedengngaann kes
kesediedihanhan. . BaBanyanyak k oraorang ng yayang ng teltelah ah memengngenaenal l IslIslam am sesejak jak lahlahir ir pepercarcayaya bahwa interpretasi para teroris mengenai Islam adalah tepat – bahwa pada bahwa interpretasi para teroris mengenai Islam adalah tepat – bahwa pada kenyataanny
kenyataannya para a para teroris yang teroris yang melakukan kejahatan, sebagaimmelakukan kejahatan, sebagaimana yang ana yang kitakita saksikan dalam skala global, sesungguhnya sedang mengikuti teladan nabi saksikan dalam skala global, sesungguhnya sedang mengikuti teladan nabi mereka: Muhammad. Surat-surat ini
mereka: Muhammad. Surat-surat ini adalah percakapan, kesaksian-kesadalah percakapan, kesaksian-kesaksianaksian yang merefleksikan dialog tentang apa yang sedang terjadi, baik di dalam yang merefleksikan dialog tentang apa yang sedang terjadi, baik di dalam ma
maupupun un didiluluar ar IsIslalam. m. OrOranang-g-ororanang g inini i tetelalah h sesepapakakat t ununtutuk k mamaju ju dadann ber
berbicbicaraara, , beberpirpikirkiran an babahwa hwa jikjika a kekebenbenaraaran n haharus rus dipdiperjerjuanuangkagkan, n, mamakaka seka
sekaranranglah glah saasaatnyatnya. . MerekMereka a sansangat gat percpercaya aya bahwbahwa a inilainilah h saasaatnya tnya untukuntuk mengekspos dan mengakui akar dari permasalahan.
mengekspos dan mengakui akar dari permasalahan. Disi
Disini ni ada sekelompada sekelompok ok manmantan tan MusliMuslim, m, banbanyak yak yang merasa yang merasa bahbahwawa mereka telah melihat wajah dari kejahatan dan mereka telah bangkit untuk mereka telah melihat wajah dari kejahatan dan mereka telah bangkit untuk mengeksposnya. Mereka melakukannya dengan keyakinan bahwa betapapun mengeksposnya. Mereka melakukannya dengan keyakinan bahwa betapapun m
meenynyaakkititkakannnnyya a kkebebeenanararan n ititu, u, hahanynyaallaah h kkebebenenaarraan n yyaanng g ddaapapatt mem
membebebabaskaskan n oraorangng. . MeeMeeka ka jugjuga a berberbicbicara ara kekepapada da oraorang-ng-ororang ang MusMuslimlim lainnya; mendorong mereka yang berasal dari dalam komunitas mereka untuk lainnya; mendorong mereka yang berasal dari dalam komunitas mereka untuk
berh
berhenti enti mencmencari-cari-cari ari alaalasan, san, pempembenabenaran-ran-pempembenabenaran, ran, dan dan rasirasionalonalisasisasi;i; ber
berhenhenti ti memmemecaecah-bh-belaelah h umaumat t manmanusiusia a memenjanjadi di “k“kamami” i” dadan n “m“mereereka” ka” –– Muslim versus Kafir. Mereka berbicara mengenai kebebasan untuk memeluk Muslim versus Kafir. Mereka berbicara mengenai kebebasan untuk memeluk agama, dan mengenai pembunuhan-pembunuhan yang dilakukan atas nama agama, dan mengenai pembunuhan-pembunuhan yang dilakukan atas nama Allah. Lebih jauh lagi, mereka mendorong orang non-Muslim untuk berbicara Allah. Lebih jauh lagi, mereka mendorong orang non-Muslim untuk berbicara melampaui retorika politik, dan memberikan kritik yang jujur dan produktif melampaui retorika politik, dan memberikan kritik yang jujur dan produktif mengenai Islam. Diatas segala sesuatu mereka ingin menyelamatkan hidup, mengenai Islam. Diatas segala sesuatu mereka ingin menyelamatkan hidup, m
meennggaakkhhiirri i ppeenniinnddaassaann, , ddaan n memenngghheennttiikkaan n ggeerraak k mmaajju u bbaarriissaann fundamentalisme Islam.
Pasal 1 Pasal 1 KAKAKKU KAKAKKU
“Dia akhirnya memutuskan untuk memprotes penindasan “Dia akhirnya memutuskan untuk memprotes penindasan ter
terhadhadap ap kaukaum m wanwanita ita dedengangan n cacara ra memmembabakar kar dirdirinyinyaa sendiri di tengah alun-alun yang dipadati oleh manusia di sendiri di tengah alun-alun yang dipadati oleh manusia di utara Teheran pada 21 Februari 1994. Jeritan terakhirnya utara Teheran pada 21 Februari 1994. Jeritan terakhirnya adalah: ‘Kematian untuk tirani!
adalah: ‘Kematian untuk tirani! Hidup kemerdekaan! HidupHidup kemerdekaan! Hidup Iran!’”
Iran!’”
Pada 11 September 2001, dunia
Pada 11 September 2001, dunia menyaksikmenyaksikan mentalitas an mentalitas fundamentafundamentalislis Is
Islalam m dadari ri ababad ad keke-7 -7 memenanaklklukukkakan n teteknknolologogi i ababad ad 2121. . HaHasisilnlnya ya adadalalahah ke
kekakacacauauan. n. NaNatutur r IsIslalam m yayang ng kkejejam am titiba ba ddi i dadararatatan n AmAmererikika a – – titidadakk terlupakan dan tidak dapat ditarik kembali. Banyak orang Amerika, bersama terlupakan dan tidak dapat ditarik kembali. Banyak orang Amerika, bersama deng
dengan an oraorang-ong-orang rang BaraBarat t lainnlainnya, ya, tidatidak k pernpernah ah terlterlalu alu memmemikirikirkan kan IslamIslam sebe
sebelum peristlum peristiwa itu iwa itu terjaterjadi. Tanggdi. Tanggal 11 al 11 SeptSeptembeember mengubar mengubah h semusemuanyaanya itu
itu, , memmemasasukkukkan an IslIslam am ke ke dundunia ia BaBarat rat ababad ad 2121. . TibTiba-ta-tibaiba, , IraIran n dadan n IraIrakk terlihat tidak lagi
terlihat tidak lagi jauh, dan orang-orang Barat, terutama kami jauh, dan orang-orang Barat, terutama kami orang Amerika,orang Amerika, ingin belajar lebih banyak lagi mengenai musuh yang tak berwajah ini, yang ingin belajar lebih banyak lagi mengenai musuh yang tak berwajah ini, yang telah mengumumkan hendak memerangi kami dengan cara yang sangat tak telah mengumumkan hendak memerangi kami dengan cara yang sangat tak terba
terbayanyangkan gkan biabiadabdabnya. nya. Kami Kami mendmendapaapati ti bahbahwa wa kamkami i dikodikonfronfrontasntasi i oleholeh sebuah kekuatan yang mematikan, yang kami pikir terletak separuh dunia sebuah kekuatan yang mematikan, yang kami pikir terletak separuh dunia jauhnya dan berasal dari 4 abad lalu. Para teroris pembom yang hanya kami jauhnya dan berasal dari 4 abad lalu. Para teroris pembom yang hanya kami lihat di televisi telah pindah dari Timur Tengah nun jauh disana ke halaman lihat di televisi telah pindah dari Timur Tengah nun jauh disana ke halaman belakang rumah kami. Pada 11 September, apa yang direpresentasikan oleh belakang rumah kami. Pada 11 September, apa yang direpresentasikan oleh Islam menjadi
Islam menjadi salah satu dasalah satu dari pertanyaan-pri pertanyaan-pertanyaan pentiertanyaan penting yang dihadang yang dihadapipi dunia Barat, dan pengalaman pertama kami dengan hal itu meninggalkan rasa dunia Barat, dan pengalaman pertama kami dengan hal itu meninggalkan rasa pahit di mulut banyak orang Amerika.
pahit di mulut banyak orang Amerika. Parvin Darabi tidak hanya
Parvin Darabi tidak hanya bicarabicara tentang kebiadaban Islam radikal yangtentang kebiadaban Islam radikal yang dialami orang Amerika pada hari itu – ia
dialami orang Amerika pada hari itu – ia hiduphidup dengan kenyataan itu jauhdengan kenyataan itu jauh sebelum menara kembar itu runtuh. Ia menulis surat yang sangat pedih dan sebelum menara kembar itu runtuh. Ia menulis surat yang sangat pedih dan tajam
tajam untuk saudaruntuk saudarinya, Homa, yaninya, Homa, yang bergumul hebag bergumul hebat melawan tangat melawan tangan kerasn keras pem
pemerierintantahan han islislamami i di di IraIran. n. HomHoma a relrela a memembmbayaayar r harhargaganyanya. . KinKini i PaParvirvinn melanjutkan, dan ia mendesak kita
melanjutkan, dan ia mendesak kita semua untuk mengabaikan semua retorikasemua untuk mengabaikan semua retorika damai oleh Islam dan
damai oleh Islam dan lebih fokus pada kenyataan kejam pemerintahan Islam.lebih fokus pada kenyataan kejam pemerintahan Islam. Apa yang dialami Homa Darabi di Iran suatu saat akan tiba
Apa yang dialami Homa Darabi di Iran suatu saat akan tiba di dunia Barat jikadi dunia Barat jika ter
terorioris s IslIslam am fasfasis is tidtidak ak dikdikalaalahkahkan. n. KisKisah ah HomHoma a adadalaalah h concontoh toh spspesiesifikfik tenta
tentang ng bagbagaimaaimana na cara kerja cara kerja pempemerinterintahan Islami ahan Islami – – dan mengapa tidakdan mengapa tidak pernah akan bisa cocok dengan dunia Barat, maupun dunia non-Muslim pada pernah akan bisa cocok dengan dunia Barat, maupun dunia non-Muslim pada umumnya.
umumnya. Kakakku Kakakku
Kakakku, Dr. Homa Darabi, lahir di Teheran, Iran pada Januari 1940, Kakakku, Dr. Homa Darabi, lahir di Teheran, Iran pada Januari 1940, prematur 2 bulan, oleh ibu kami Eshrat Dastyar yang menikah pada usia 13 prematur 2 bulan, oleh ibu kami Eshrat Dastyar yang menikah pada usia 13 ta
tahuhun n ddenengagan n EsEsmmaaeieil l DDaararabbi. i. HoHoma ma aaddaalalah h kakakkaakkku ku yayanng g teterrtutuaa,, pelindungku, dan panutanku. Homa memiliki hidup yang penuh harapan dan pelindungku, dan panutanku. Homa memiliki hidup yang penuh harapan dan janji bahwa sistem islami yang tirani dan fundamentalis akan dihancurkan. janji bahwa sistem islami yang tirani dan fundamentalis akan dihancurkan.
Sesungguhnya, kakakku tidak pernah membayangkan apa yang telah Sesungguhnya, kakakku tidak pernah membayangkan apa yang telah menantinya saat ia menyelesaikan pendidikan dasar dan SMA di Teheran. Ia menantinya saat ia menyelesaikan pendidikan dasar dan SMA di Teheran. Ia segera mendaftar di Universitas Sekolah Medis Teheran setelah lulus ujian segera mendaftar di Universitas Sekolah Medis Teheran setelah lulus ujian masuk universitas pada 1959. Itu adalah suatu pencapaian yang luar biasa masuk universitas pada 1959. Itu adalah suatu pencapaian yang luar biasa
dan yang membanggakan keluarga kami. Homa adalah siswa pertama dari dan yang membanggakan keluarga kami. Homa adalah siswa pertama dari 150 siswa y
150 siswa yang tersaring ang tersaring dari ribuan sisdari ribuan siswa lainnya yanwa lainnya yang g mengikuti ujiamengikuti ujian itun itu dan diterima (kapasitas penerimaan sekolah medis itu hanya 150).
dan diterima (kapasitas penerimaan sekolah medis itu hanya 150).
Sebagai seorang wanita muda yang bersemangat dan riang, kakakku Sebagai seorang wanita muda yang bersemangat dan riang, kakakku ke
kemumudidian an teterlrlibibat at sasangngat at akaktitif f ddi i duduninia a popolilititik k dadan n beberhrhararap ap dadapapatt memperjuangkan hak-hak azasi manusia dan kesamaan status bagi wanita di memperjuangkan hak-hak azasi manusia dan kesamaan status bagi wanita di Ira
Iran. n. ImpImpianiannya nya memenjanjadi di sasangangat t jeljelas as selselamama a ia ia di di SMSMA A dadan n papada da tahtahunun pertamany
pertamanya di a di perguruan tinggi. Namun perjuangannya tidaklah mudah. Padaperguruan tinggi. Namun perjuangannya tidaklah mudah. Pada 196
1960, 0, sebsebagai hasil agai hasil dari kerja dari kerja kerakerasnyasnya, , ia ia ditaditahan dan han dan dipedipenjarnjara a selaselamama beb
beberaerapa pa wawaktuktu, , sasaat at unjunjuk uk rasrasa a sissiswa wa terterhadhadap ap rerezim zim kerkeras as ShShah ah IraIran.n. Rezim itu sangat keras terutama kepada mahasiswa dan orang muda yang Rezim itu sangat keras terutama kepada mahasiswa dan orang muda yang mula
mulai i menumenuntut ntut kebekebebasabasan n yang yang lebilebih h untuk untuk berebereksprkspresi, esi, berkberkumpumpul, ul, dandan berbicara.
berbicara.
Pada 1963, kakakku menikahi teman sekelasnya, Manoocher Keyhani, Pada 1963, kakakku menikahi teman sekelasnya, Manoocher Keyhani, seka
sekaranrang g seoraseorang ng hemahematologtologis is terkterkenalenal. . MereMereka ka memmempunyapunyai i 2 2 oranorang g putrputrii yang sangat cerdas.
yang sangat cerdas. Set
Setelaelah h memenyenyeleslesaikaikan an penpendididikdikannannya ya di di UniUniverversitsitas as TehTeheraeran, n, Dr.Dr. Darabi berpraktek selama 2 tahun di Bahmanier, sebuah desa di utara Iran, Darabi berpraktek selama 2 tahun di Bahmanier, sebuah desa di utara Iran, sementara suaminya menyelesaikan wajib militernya sebagai seorang dokter sementara suaminya menyelesaikan wajib militernya sebagai seorang dokter dalam korps kesehatan Iran. Pada 1968, Ia dan suaminya lulus ujian Konsil dalam korps kesehatan Iran. Pada 1968, Ia dan suaminya lulus ujian Konsil Pendidikan Tamata
Pendidikan Tamatan Medis n Medis Asing dan datang ke Asing dan datang ke Amerika untuk studi lanjutan.Amerika untuk studi lanjutan. Ia mengambil bidang pediatri dan kemudian mendapat ijin untuk praktek di Ia mengambil bidang pediatri dan kemudian mendapat ijin untuk praktek di negara bagian New Jersey, New York dan California. Ia dinaturalisasi menjadi negara bagian New Jersey, New York dan California. Ia dinaturalisasi menjadi warga negara Amerika Serikat pada pertengahan 1970-an.
warga negara Amerika Serikat pada pertengahan 1970-an. Ol
Oleh eh kakarerena na adadananya ya tetekakananan n dadari ri ssuauami mi ddan an kekeluluarargaganynya, a, dadann kerinduannya untuk berbakti pada negara asalnya, ia kembali ke Iran pada kerinduannya untuk berbakti pada negara asalnya, ia kembali ke Iran pada 1976 dan langsung diterima sebagai pengajar di Universitas Sekolah Medis 1976 dan langsung diterima sebagai pengajar di Universitas Sekolah Medis Teher
Teheran. an. Ia Ia adaadalah lah oranorang g Iran pertama yang Iran pertama yang mencmencapaapai i kedukedudukadukan n daladalamm psikiatri anak di Amerika dan ia menjadi tenaga penggerak berdirinya Klinik psikiatri anak di Amerika dan ia menjadi tenaga penggerak berdirinya Klinik Psikiatri Shahid Sahami di Teheran.
Psikiatri Shahid Sahami di Teheran. Wal
Walaupaupun un ia ia adadalaalah h pependundukukung ng kuakuat t revrevoluolusisi, , kakkakakakku ku memenennentatangng ber
berdirdirinyinya a sebsebuah uah reprepublublik ik yayang ng islislamami. i. LeLebih bih jajauh uh lalagi, gi, ketketika ika pempemimpimpinin pa
partrtaiainynya a memengngamambibil l kekeununtutungngan an dadari ri papandnduauan n IsIslalam m yayang ng babaru ru dadann mengambil istri ke-2, Homa sangat terpukul dan secara total mengundurkan mengambil istri ke-2, Homa sangat terpukul dan secara total mengundurkan dir
diri i dadari ri dundunia ia polpolitiitik. k. KaKakakkakku ku kekemudmudiaian n menmengagabdbdikaikan n wawaktuktunya nya untuntukuk menekuni profesinya sebagai seorang dokter medis.
menekuni profesinya sebagai seorang dokter medis. Pada 1990, oleh karena ia tidak
Pada 1990, oleh karena ia tidak mau mengenakan jilbab, ia dipecat darimau mengenakan jilbab, ia dipecat dari posi
posisinysinya a sebsebagai agai seorseorang ang profprofesor esor di di SekoSekolah lah MediMedis. s. KemuKemudiandian, , prapraktekktek ka
kakakakkkku u didilelececehkhkan an kakarerena na alalasasan an yayang ng sasama ma hihingngga ga akakhihirnrnya ya keketitikaka hid
hidupnupnya ya semsemakakin in dipdipersersuliulit t ia ia menmenutuutup p prpraktaktekneknya ya dadan n untuntuk uk perpertamtamaa kalinya ia menjadi ibu rumah-tangga sepenuh waktu.
kalinya ia menjadi ibu rumah-tangga sepenuh waktu.
Selama kehidupan karirnya, kakakku mengalami tekanan dari
Selama kehidupan karirnya, kakakku mengalami tekanan dari beberapabeberapa oran
orang-tua pasien-pg-tua pasien-pasieasiennya nnya yang masih yang masih muda muda untuk untuk memmemberi beri labelabel l “tid“tidakak ma
mampmpu u secsecarara a mementantal” l” kekepapada da babanyanyak k gagadis dis mudmuda a yayang ng sasangangat t cercerdasdas sehingga mereka dapat terhindar dari siksaan hukum
sehingga mereka dapat terhindar dari siksaan hukum cambuk (150 cambukancambuk (150 cambukan karena memakai rias wajah atau lipstik). Memberi label semacam ini kepada karena memakai rias wajah atau lipstik). Memberi label semacam ini kepada gadis-gadis itu sangat menghancurkan hati kakakku.
gadis-gadis itu sangat menghancurkan hati kakakku.
Ketika seorang gadis berusia 16 tahun ditembak mati di utara Teheran Ketika seorang gadis berusia 16 tahun ditembak mati di utara Teheran bagian utara karena memakai lipstik, kakakku tidak
bagian utara karena memakai lipstik, kakakku tidak dapat lagi mengatasi rasadapat lagi mengatasi rasa bersalahnya berkenaan dengan keterlibatannya dahulu dalam revolusi Iran. bersalahnya berkenaan dengan keterlibatannya dahulu dalam revolusi Iran. Kakakku merasa Iran telah dibajak oleh faksi-faksi religius, dan bagaimana Kakakku merasa Iran telah dibajak oleh faksi-faksi religius, dan bagaimana pe
di
dimamaafafkakan.n...Ia Ia iningigin n duduninia a tatahu hu apapa a yayang ng tetelalah h teterjrjaadidi. . Ia Ia akakhihirnrnyaya memu
memutusktuskan an untuk untuk memmemprotprotes es peninpenindasdasan an terhterhadaadap p kaum kaum waniwanita ta dengdenganan ca
cara ra memembmbakakar ar didiririnynya a sesendndiriri i di di tetengngah ah alalunun-a-alulun n yayang ng papadadat t dedengnganan manusia di utara Teheran pada 21 Februari 1994. Jeritan terakhirnya adalah : manusia di utara Teheran pada 21 Februari 1994. Jeritan terakhirnya adalah :
Kematian untuk tirani! Kematian untuk tirani! Hidup kebebasan! Hidup kebebasan! Hidup Iran!
Hidup Iran! Kak
Kakakakku ku dadatantang g ke ke dadalam lam dundunia ia secsecara ara prpremaematurtur, , dadan n memeninninggggal al secsecaraara prematur pula.
prematur pula.
Hari ini, jutaan orang, terutama wanita, masih menggemakan jeritan Hari ini, jutaan orang, terutama wanita, masih menggemakan jeritan tera
terakhir khir kakkakakkuakku, , namunamun n sedisedihnyahnya, , hanyhanya a sedisedikit kit yanyang g mendmendengaengar. r. ItulaItulahh sebabnya saya menulis buku saya yang berjudul
sebabnya saya menulis buku saya yang berjudul Rage Against The Veil Rage Against The Veil . Buku. Buku itu dihadirkan dengan harapan bahwa dunia Barat dan non-Muslim, terutama itu dihadirkan dengan harapan bahwa dunia Barat dan non-Muslim, terutama Amer
Amerika ika mulamulai i memmemahamahami i dahsdahsyatnyatnya ya permpermasaasalahalahan n ini. ini. SebaSebagaimgaimana ana didi Ira
Iran, n, IslIslam am kinkini i sesecacara ra uniuniverversasal l didihadhadirkirkan an sebsebagagai ai agagamama a yayang ng damdamaiai pa
padadahal hal IslIslam am adadalalah ah suasuatu tu benbentuk tuk pepemermerintintahaahan n fafasis sis yanyang g nyanyata ta seksekaliali terlihat dalam negara saya terdahulu. Ini adalah sebuah problem yang untuk terlihat dalam negara saya terdahulu. Ini adalah sebuah problem yang untuk itu
itu kakakakakku kku telatelah h siap mengorbsiap mengorbankaankan n hiduhidupnya yang pnya yang berhberhargarga, a, dan sayadan saya menuliskan hal itu sekarang untuk membantu memelihara apa yang bagi kita menuliskan hal itu sekarang untuk membantu memelihara apa yang bagi kita dun
dunia ia nonnon-Mu-Muslislim m sasangangatlatlah h beberharhargrga. a. KisKisahkahku u ini ini adadalalah ah sebsebuah uah usausahaha melalui pendidikan dan penyadaran untuk mencegah apa yang terjadi di Iran melalui pendidikan dan penyadaran untuk mencegah apa yang terjadi di Iran terjadi juga di bagian dunia yang lain.
terjadi juga di bagian dunia yang lain.
Kakakku Homa percaya bahwa mati adalah harga yang pantas dibayar Kakakku Homa percaya bahwa mati adalah harga yang pantas dibayar untuk
untuk menamenarik rik perhperhatiaatian n dunidunia a kepakepada da masamasalah-mlah-masaasalah lah yanyang g ditiditimbulmbulkankan ole
oleh h rezrezim im funfundadamenmentaltalis is IslIslamam. . Ia Ia matmati i untuntuk uk menmenjagjaga a kekebebbebasasan an dadann ne
negagara ra IrIranan, , yayang ng ia ia kakasisihihi. . HaHari ri inini, i, HoHoma ma akakan an amamat at sasangngat at ngngererii m
meennggeettaahhuui i bbaaggaaiimmaanna a IIrraan n tteellaah h mmeennjjaaddi i ssememaakkiin n eekkssttrriim m ddaann fund
fundamenamentalitalis, s, dan dan sangsangat at bersbersemanemangat gat untuk untuk mempmempelajaelajari ri contcontoh-cooh-contohntoh tir
tirani ani dadan n terterororismisme e IslIslam am yayang ng adada a di di babagiagian n dundunia ia lailainnynnya a dedewaswasa a iniini.. Namun, walaupun orang banyak akan sulit memahami mengapa dan apa yang Namun, walaupun orang banyak akan sulit memahami mengapa dan apa yang dialami para wanita di dalam rezim radikal ini, perkataan Nabi Muhammad dialami para wanita di dalam rezim radikal ini, perkataan Nabi Muhammad sen
sendirdiri i memengingijinjinkakan n kitkita a untuntuk uk memmempeperolroleh eh pepemamahamhaman an memengangapa pa hal hal iniini terjadi. Sesungguhnya
terjadi. Sesungguhnya, dari , dari mulut Nabi Muhammad sendirilah – mulut Nabi Muhammad sendirilah – seorang yangseorang yang sangat disanjung di dalam Islam – kita
sangat disanjung di dalam Islam – kita dapat melihat dengan jelas bagaimanadapat melihat dengan jelas bagaimana w
waanniitta a ddiippaannddaanng g ddaallaam m kkeebbuuddaayyaaaan n IIssllaammi i ddaan n bbeettaappa a bbaannyyaakk ti
tindndakakanan/p/pererlalakukuan an dadalalam m duduninia a IsIslalam m teterhrhadadap ap wawaninita ta sesesusungngguguhnhnyaya merefleksika
merefleksikan n sentimen-sentisentimen-sentimen men Muhammad.Muhammad.
Saya berdiri di ujung api (neraka) dan kebanyakan orang Saya berdiri di ujung api (neraka) dan kebanyakan orang yang pergi kesana adalah wanita.
yang pergi kesana adalah wanita.
-Nabi -Nabi
Muhammad-Sejak saya memulai kegiatan saya mengekspos Islam dan tekanannya Sejak saya memulai kegiatan saya mengekspos Islam dan tekanannya pada wanita, saya telah diserang oleh pria-pria Muslim dan beberapa wanita pada wanita, saya telah diserang oleh pria-pria Muslim dan beberapa wanita Musl
Muslim im karkarena ena meremereka ka beraberangganggapan pan bahwbahwa a saya mempunysaya mempunyai ai konsekonsep p yanyangg sala
salah h dan dan salasalah h menamenafsirfsirkan kan hukhukum-hukum-hukum um IslaIslam m mengmengenai enai waniwanita. ta. SaySayaa di
dibeberiritatahu hu babahwhwa a IsIslalam m adadalalah ah agagamama a yayang ng dadamamai i dadan n mmenenjujunjnjunungg pers
persamaaamaan; n; bahwbahwa a IslaIslam m sangsangat at menimeningginggikan kan waniwanita, ta, dan dan bahwbahwa a hukuhukum- m-hukum Islam telah memberi kuasa pada wanita. Namun demikian, saya hanya hukum Islam telah memberi kuasa pada wanita. Namun demikian, saya hanya melihat sedikit bukti akan hal ini dan tentu saja tidak dicantumkan di dalam melihat sedikit bukti akan hal ini dan tentu saja tidak dicantumkan di dalam Qur’an.
Pa
Pada da kekenynyatataaaannnnyaya, , di di babagigian an bebelalakakang ng sasalalah h sasatu tu QuQur’r’an an yayangng diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh M.H. Shakir, tertulis:
diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh M.H. Shakir, tertulis:
“Qur’an adalah kompilasi asli dan lengkap dari wahyu terakhir Tuhan kepada “Qur’an adalah kompilasi asli dan lengkap dari wahyu terakhir Tuhan kepada umat manusia melalui nabi terakhir, Nabi Islam, Muhammad. Secara esensial umat manusia melalui nabi terakhir, Nabi Islam, Muhammad. Secara esensial Qur’an memiliki tiga kualitas yang menjadikannya universal. Pertama, dalam Qur’an memiliki tiga kualitas yang menjadikannya universal. Pertama, dalam bentuk asli Arab, Qur’an adalah
bentuk asli Arab, Qur’an adalah sebuah mahakarysebuah mahakarya literal a literal yang sangat bernilaiyang sangat bernilai –
– memmembaurbaurkan kan gaygaya a prespresentasentasi i dengdengan an subssubstanstansi i yanyang g dihadihadirkdirkan an daldalamam su
suatatu u pepencncamampupuraran n prpropopororsi si yayang ng ununikik. . KeKedudua, a, wawalalaupupun un pepesasannnnyaya merupakan kelanjutan dari apa yang terdapat dalam wahyu-wahyu terdahulu merupakan kelanjutan dari apa yang terdapat dalam wahyu-wahyu terdahulu kepada Abraham, Daud, Musa dan Yesus, namun berita Qur’an memiliki rasa kepada Abraham, Daud, Musa dan Yesus, namun berita Qur’an memiliki rasa penggenapan dan originalitas yang menarik orang Yahudi, Kristen dan juga penggenapan dan originalitas yang menarik orang Yahudi, Kristen dan juga or
oranang g MuMuslslim im sesendndiriri i kekepapadadanynya. a. AkAkhihirnrnyaya, , QuQur’r’an an mememimililiki ki kekekakayayaanan informasi – yang
informasi – yang menyediakamenyediakan petunjuk n petunjuk kehidupan untuk umat manusia padakehidupan untuk umat manusia pada umumnya dan orang Muslim secara khusus. Sesungguhnya, mujizat-mujizat umumnya dan orang Muslim secara khusus. Sesungguhnya, mujizat-mujizat Qur’an terletak pada kemampuannya untuk menawarkan setidaknya sesuatu Qur’an terletak pada kemampuannya untuk menawarkan setidaknya sesuatu kepada mereka yang tidak percaya dan semuanya kepada yang percaya”.
kepada mereka yang tidak percaya dan semuanya kepada yang percaya”.
Saya ingin menganalisa beberapa dari “mahakarya literal yang sangat Saya ingin menganalisa beberapa dari “mahakarya literal yang sangat bernilai” ini yang disajikan di dalam Qur’an berkenaan dengan kaum wanita. bernilai” ini yang disajikan di dalam Qur’an berkenaan dengan kaum wanita. Saya ingin menemukan dimana tepatnya Islam menempatkan wanita sebagai Saya ingin menemukan dimana tepatnya Islam menempatkan wanita sebagai yang dipuja pria. Dan jika
yang dipuja pria. Dan jika kami para wanita telah diberikan begitu banyak hakkami para wanita telah diberikan begitu banyak hak oleh kitab ini, lalu mengapa kami tidak mampu menegaskan diri kami sendiri oleh kitab ini, lalu mengapa kami tidak mampu menegaskan diri kami sendiri seba
sebagai gai makmakhluk hluk hiduhidup, p, melamelainkainkan n tetap menjadtetap menjadi i budbudak ak dari tirani dari tirani daladalamm negara-negara Islam?
negara-negara Islam?
Marilah kita mulai dengan gagasan bahwa Islam adalah sebuah agama Marilah kita mulai dengan gagasan bahwa Islam adalah sebuah agama yang damai. “Islam” dalam bahasa Arab berarti
yang damai. “Islam” dalam bahasa Arab berarti “kepatuhan”“kepatuhan”. Oleh . Oleh karena itu,karena itu, ji
jika ka kamkami i sebsebagagai ai rarakyakyat t papatuh tuh kepkepadada a pempemerierintantahahan n dadan n hukhukum-um-hukhukumum Isl
Islamam, , kakami mi akakan memian memilikliki i dadamamai. Sebei. Sebenarnarnya apanya apakah artkah artinyinya a iniini? ? YaYa,, menurut perkiraan saya
menurut perkiraan saya berdasarberdasarkan pengalaman-pengakan pengalaman-pengalaman saya sendiri laman saya sendiri didi da
dalalam m rerezizim m isislalamimi, , nanampmpakaknynya a seselalama ma kakami mi memeneneririma ma babahwhwa a wawaninitata di
diciciptptakakan an lelebibih h rerendndah ah dederarajajatntnya ya dadariripapada da prpriaia; ; babahwhwa a lelengngan an bobolelehh dipotong karena mencuri; bahwa orang harus dilempari dengan batu sampai dipotong karena mencuri; bahwa orang harus dilempari dengan batu sampai mati karena berzinah; dan bahwa pria mempunyai hak untuk menceraikan mati karena berzinah; dan bahwa pria mempunyai hak untuk menceraikan da
dan n memendndapapatatkakan n pepengngasasuhuhan an tutungnggagal l ununtutuk k ananakak-a-ananak k memererekaka, , dadann mem
mempupunyanyai i babanyanyak k ististri ri – – mamaka ka kamkami i dadapapat t hidhidup up dadalam lam dadamamai. i. SeSebabagaigai tam
tambabahanhan, , kamkami i dadapapat t memmemiliiliki ki damdamai ai jikjika a bebersrsembembahyahyanang g 5 5 kakali li dadalamlam sehari, pergi ke mesjid setiap hari Jumat, dan para wanita duduk di belakang sehari, pergi ke mesjid setiap hari Jumat, dan para wanita duduk di belakang pria. Lebih jauh lagi, dalam skenario yang penuh damai ini kami juga harus pria. Lebih jauh lagi, dalam skenario yang penuh damai ini kami juga harus me
menernerima ima babahwa hwa babagiagian n wawarisrisan an pripria a 2 2 kalkali i leblebih ih besbesar ar dadaripripadada a wanwanitaita.. Bagaima
Bagaimanapun juga, kami harus tetap napun juga, kami harus tetap ingat bahwa kami tidak boleh sekalipuningat bahwa kami tidak boleh sekalipun mengkritik Muhammad atau agama Islam yang baik itu, jika tidak maka kami mengkritik Muhammad atau agama Islam yang baik itu, jika tidak maka kami tidak akan dapat memiliki damai. Juga, jika ada orang seperti Taslima Nasrin tidak akan dapat memiliki damai. Juga, jika ada orang seperti Taslima Nasrin sang pengarang itu, atau Ayaan Hirsi Ali,
sang pengarang itu, atau Ayaan Hirsi Ali, atau diriku sendiri mengkritik Islam,atau diriku sendiri mengkritik Islam, maka kami harus menanggung murka dari orang-orang Muslim yang baik dan maka kami harus menanggung murka dari orang-orang Muslim yang baik dan meng
menghadahadapi pi banybanyak ak ancaancaman man ataatas s hidup kami. hidup kami. Saya bertanySaya bertanya a padpada a andanda:a: Inikah yang disebut damai?
Inikah yang disebut damai?
Memang sangat sulit menemukan cara untuk memberi atribut “damai” Memang sangat sulit menemukan cara untuk memberi atribut “damai” kepada Islam, terutama ketika kami menyadari bahwa pembuat film seperti kepada Islam, terutama ketika kami menyadari bahwa pembuat film seperti Theo Van Gogh membuat sebuah film dokumenter mengenai hidup seorang Theo Van Gogh membuat sebuah film dokumenter mengenai hidup seorang wanita Muslim untuk
wanita Muslim untuk menunjukkamenunjukkan kekejaman yang harus n kekejaman yang harus ditanggungditanggungnya dannya dan kemudian Theo Van Gogh dibunuh secara brutal. Inikah damai? Lebih jauh kemudian Theo Van Gogh dibunuh secara brutal. Inikah damai? Lebih jauh lagi