50 Hadith Utama Berkenaan Kepentingan dan Kelebihan Zikrullah

50 Hadith Utama

Berkenaan

Kepentingan dan

Kelebihan Zikrullah

50 Hadith Utama

Berkenaan

Kepentingan dan

Kelebihan Zikrullah

DR. ABDULLAAH JALIL

Fakulti Ekonomi dan Muamalat (FEM), Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

WISDOM PUBLICATION NS0078217-W No. 110, Jalan Dillenia 3, Laman Dillenia, Nilai Impian,

Nilai, Negeri Sembilan. Tel: 06-794 6394

Email: wisdompublisher@gmail.com FB Page: Wisdom Publication

Reka Bentuk: Freepik

Hak Cipta Terpelihara © 2019 Wisdom Publication Edisi Pertama

Cetakan: 26 Februari 2020

Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dengan apa jua cara sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Wisdom Publication (NS0078217-W) atau penulis.

Pencetak:

ZARASA ENTERPRISE, 001372482-A,

C-7-G, Jalan Jati 9, Acacia Avenue, Putra Nilai, 71800 Nilai, Negeri Sembilan.

Tel: +6019-282 6924

Allah  berfirman (Al-ʿAnkabūt 29:45):

“…dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya)…”

Allah  berfirman (Al-Ra_ʿd 13:28):

“[28] (Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu,

tenang tenteramlah hati manusia.”

Allah  berfirman (Al-Fajr 89: 27-30):

“[27] Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tenteram! [28] Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan

DEDIKASI

Kepada para ulamāʾ, awliyāʾ dan ʿarifīn, serta para mashāyikh

Ṣūfiyyah dan _ṭuruq mu_ʿtabarah yang mendidik umat ini dengan zikrullah, khususnya Tuan Guru Dr. Hj. Jahid Bin. Hj. Sidek (al-Naqshabandi) al-Khalidi.

Kepada kedua ayahanda dan bonda yang amat disayangi: Hj. Jalil Omar and Hapisah Ismail, dan seluruh ahli keluarga,

Kepada isteri yang dikasihi: Suraiya Hj. Osman, serta anak-anak yang tercinta: Abdurrahman Munib, Maryam Safiyyah, Sara al-Ameena, Ibtisam al-Nafeesa dan Muhammad al-Habib.

Dengan harapan semoga kita semua digolongkan oleh Allah  di kalangan al-dhākirīn Allah kathīrā wa al-dhākirāt (para lelaki dan wanita yang berzikir kepada Allah dengan sebanyak-banyaknya).

PRAKATA PENERBIT

Segala puji hanyalah bagi Allah , pemberi tawfiq kepada para hambaNya untuk mengingatiNya. Selawat dan Salam buat Penghulu seluruh makhlukNya, Nabi Muhammad  yang sentiasa berzikir kepada Allah  dalam setiap hal keadaan Baginda, juga buat ahli keluarga dan para Sahabat Baginda .

Ammā baʿd,

Pihak Wisdom Publication sekali lagi ingin melahirkan rasa bersyukur di atas kesempatan menerbitkan satu lagi karya Dr. Abdullaah Jalil al-Ashʿarī al-Shāfiʿī al-Khālidī berkenaan kepentingan zikrullah dari persepktif Sunnah Rasulullah . Penulis telah berjaya menzahirkan aspek-aspek penting zikrullah serta kepentingannya berdasarkan hadith-hadith Nabawi dan seterusnya menghimpunkan dalil-dalil Sunnah berkenaan kemuliaan Masjli-Majlis Zikir.

Pihak Wisdom Publication sentiasa memberi komitmen yang terbaik bagi menerbitkan penulisan-penulisan ilmiah berasaskan manhaj Ahli Sunnah dan Jama’ah. Penulisan-penulisan seperti ini mampu memperbaiki kefahaman pembaca dan masyarakat terhadap keutamaan amalan zikrullah di sisi Shariat Islam. Sikap yang betul

KANDUNGAN

PRAKATA PENERBIT ... vii

KANDUNGAN ... viii

PENDAHULUAN ... 1

KEUTAMAAN DAN KEMULIAAN ZIKRULLAH ... 8

Hadith 1: Zikrullah adalah Sebaik-baik Amalan Secara Umum .. 8

Hadith 2: Memperbanyakkan Zikrullah adalah Asas Kekuatan Bagi Beramal Dengan Seluruh Shariat Islam ... 9

2.1 Zikrullah itu Pintu Untuk Berpegang dengan Shariat ... 10

Hadith 3: Orang Yang Paling Banyak Berzikir adalah Hamba Yang Paling Afdal di sisi Allah ... 11

3.1 Subḥat al-Ḥadīth: Berzikir Ketika Orang Lain Bersembang12 Hadith 4: Zikrullah adalah Amalan Yang Paling Menyelamatkan Seseorang daripada Azab Allah ... 13

4.1 Athar Muʿādh Bin Jabal  ... 14

Hadith 5: Zikrullah Lebih Baik daripada Sedeqah ... 15

5.1 Kelebihan Zikrullah ke atas Sedekah ... 15

Hadith 6: Zikrullah adalah Umpama Nyawa ... 16

6.1 Perbandingan di antara Rumah Yang Ada Zikrullah dan Yang Tiada Zikrullah Di Dalamnya ... 16

Hadith 7: Zikrullah adalah Pengilat Hati ... 17

Hadith 8: Zikrullah adalah Penyembuh Penyakit-penyakit Hati18 8.1 Majlis-majlis Zikir adalah Penyembuh Bagi Hati ... 18

Hadith 9: Zikrullah Menjauhkan Bisikan Was-was Syaitan ... 19

9.1 Syaitan Membisikkan Kejahatan ke dalam Hati Yang Lalai19 9.2 Hati Yang Berzikir Selamat dari Bisikan Jahat Syaitan .... 20

9.3 Iblis Takutkan Hati Yang Berzikir kepada Allah ... 20

9.4 Orang Yang Berzikir Dijauhi Syaitan dan Orang Yang Lalai Didampingi Syaitan Di Dalam Kehidupan Sehariannya ... 21 Hadith 10: Zikrullah adalah Amalan Yang Mudah dan Mengangkat

10.1 Seseorang Yang Lidahnya Sentiasa Basah Dengan Zikrullah Akan Masuk ke Syurga dalam Keadaan Ketawa ... 23 Hadith 11: Zikrullah adalah Tanda Cinta Allah kepada Hamba-Nya ... 24 Hadith 12: Zikrullah Mampu Menunaikan Tuntutan Sedekah Harian Bagi Setiap Sendi Tubuh Badan ... 25 Hadith 13: Amalan Terbaik adalah Amalan Yang Dilakukan Dengan

Zikrullah ... 26 Hadith 14: Percakapan Yang Banyak Tanpa Zikrullah Mengeraskan Hati ... 28 Hadith 15: Kata-kata Seseorang adalah Bebanan ke atasnya melainkan Amar Makruf, Nahi Munkar dan Zikrullah ... 29 Hadith 16: Penyesalan Ahli Syurga kerana Tidak Berzikir / Melazimi Zikrullah Di Dunia ... 30 Hadith 17: Tempat Duduk dan Tempat Pembaringan Yang Tidak Ada Zikrullah Akan Disesalkan ... 31 Hadith 18: Penyesalan Ahli Syurga Di atas Saat-saat Yang Lalai Tanpa Zikrullah ... 32

KEMULIAAN AHLI-AHLI ZIKRULLAH ... 34

Hadith 19: Rasulullah  Sentiasa Berada dalam Zikrullah ... 34 19.1 Hati Rasulullah  Tidak Pernah Lalai Dari Zikrullah Walaupun Ketika Baginda  Tidur ... 34 19.2 Orang Yang Berzikir Kepada Allah  Dalam Setiap Keadaan ... 35 Hadith 20: Dunia Tanpa Zikrullah dan Ilmu Yang Bermanfaat adalah Melalaikan dan Menjauhkan Seseorang Dari Allah dan Hari Akhirat ... 36 Hadith 21: Ahli-ahli Zikrullah Mempunyai Kedudukan Yang Paling Agung ... 37

Hadith 23: Allah Mengingati Orang Yang Berzikir (Dengan Rahmat Yang Khusus) – Sama Ada Dalam Sunyi Bersendirian atau Berjemaah ... 41

23.1 Allah Bersama HambaNya Yang Berzikir ... 42 23.2 Ingatlah Allah Dalam Apa Jua Keadaan ... 43 Hadith 24: Kelebihan Zikrullah dan Takutkan Allah Walaupun Sekejap ... 44 Hadith 25: Sebaik-baik Manusia ialah Yang Membawa kepada Zikrullah Apabila Dilihat & Seburuk-buruknya adalah Si Batu Api ... 45 Hadith 26: Orang Yang Berzikir adalah Seumpama Seorang Pejuang ... 46

26.1 Orang Yang Berzikir Di Kalangan Orang-orang Yang Lalai adalah Seorang Pejuang ... 46 26.2 Orang Yang Berzikir Di Kalangan Orang-orang Yang Lalai adalah Pohon Yang Hijau ... 47 Hadith 27: Hamba Allah Yang Terbaik/Paling Dicintai Allah Sentiasa Memerhatikan Peredaran Waktu untuk Berzikir kepadaNya ... 49 Hadith 28: Lalai itu adalah Lalai daripada Zikrullah ... 50 Hadith 29: Orang Yang Sibuk Dengan Zikrullah Dikurniakan Lebih Daripada Orang Yang Berdoa ... 51

29.1 Orang Yang Sibuk Dengan Zikrullah Dikurniakan Lebih Daripada Orang Yang Berdoa (ii)... 51

BEBERAPA KEADAAN ZIKRULLAH ... 53

Hadith 30: Berzikir Secara Sunyi Sehingga Berlinangan Air Mata53 Hadith 31: Perbanyakkan Zikrullah Sehingga Dicaci oleh Golongan Munafiq ... 55 Hadith 32: Memperbanyakkan Zikrullah Dapat Menyelamatkan Diri daripada Kemunafiqan ... 56

32.1 Orang Munafiq itu Hanya Mengingati Allah Dengan Kadar Yang Sedikit ... 57 Hadith 33: Zikir Khafī (Tersembunyi) adalah Paling Baik ... 58

Hadith 34: Majlis / Halaqah Zikrullah adalah Taman Syurga ... 59 Hadith 35: Empat Kelebihan Majlis Zikir ... 61 Hadith 36: Majlis Zikrullah oleh Ahli Zikir (Ahl al-Dhikr) adalah Majlis Pengampunan Allah  dan Persaksian Para Malaikat .... 62 Hadith 37: Berhimpun Untuk Zikrullah adalah Sebab Keampunan ... 65 Hadith 38: Rasulullah  Memuji Abdullah Bin Rawahah  Yang Suka Untuk Mengajak Sahabat Yang Lain Berzikir Bersamanya dan Menyatakan Ia adalah Majlis Kebanggaan Para Malaikat ... 66 Hadith 39: Majlis Tanpa Zikrullah Busuk Seumpama Bangkai . 67 Hadith 40: Majlis Tanpa Zikrullah adalah Satu Penyesalan ... 68 Hadith 41: Duduk Bersama Di Dalam Majlis Zikir Pagi dan Petang Lebih Baik dari Memerdekakan Hamba Dari Keturunan Nabi Ismāʿīl  ... 69 Hadith 42: Kaum Yang Berkumpul Kerana Allah dan Zikrullah Dicemburui oleh Para Manusia di Akhirat Kelak ... 70 Hadith 43: Ghanimah Majlis-majlis Zikrullah ialah Syurga ... 71 43.1 Ghanimah Majlis Zikir adalah Syurga ... 71 Hadith 44: Majlis Zikrullah di Masjid-masjid adalah Majlis Orang-orang Yang Mempunyai Kemuliaan Di Sisi Allah  ... 72 Hadith 45: Allah  Berbangga-bangga Dengan (Meredai/ Merahmati) Majlis Zikrullah Terhadap Para Mala’ikat ... 73 Hadith 46: Beradalah di dalam Majlis-majlis Zikrullah dan Masuklah Waktu Pagi dan Petang dalam Keadaan Berzikir ... 75

KELANGSUNGAN ZIKRULLAH ... 77

Hadith 47: Berzikir dari Masa ke Semasa ... 77 Hadith 48: Zikrullah adalah Makanan Bagi Para Mukminin di Zaman Dajjal ... 79

PENUTUP ... 84

Tiga (3) Peringkat Penghayatan Zikrullah ... 84

PENULIS ... 87

PENDAHULUAN

Segala puji hanyalah bagi Allah , Tuhan semesta alam, yang bertasbih kepadaNya segala makhluk di bumi dan di langit, pada setiap saat, di waktu pagi dan petang, siang dan malam, dalam keadaan susah dan senang.

Selawat dan Salam buat penghulu kita, Nabi Muhammad , yang sentiasa berzikir kepada Allah  dalam setiap keadaan dan waktunya, juga bagi ahli keluarga serta para sahabat Baginda , yang merupakan para lelaki dan wanita yang berzikir kepada Allah  dengan sebanyak-banyaknya.

Amm_ā ba_ʿd (Adapun selepas itu),

Zikir atau zikrullah dari sudut bahasa memberi makna “menyebut” atau “mengingati Allah”. Ia mempunyai pelbagai lafaz dan bentuk serta merupakan amalan ibadah yang paling luas di dalam Islam. Allah  memerintahkan agar orang-orang beriman berzikir kepadaNya dengan sebanyak-banyaknya. Allah  berfirman

(Al-Dan Allah  menyifatkan golongan Ulul Albab (orang-orang yang mempunyai akal yang sempurna itu) adalah: (i) orang-orang yang sentiasa berzikir kepada Allah dalam setiap keadaan, (ii) dan bertafakur tentang keagunganNya dan (iii) berdoa kepadaNya. Allah SWT berfirman (Ali ‘Imran: 3:191):

“(Golongan Ulul Albab adalah) orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri, duduk dan berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah engkau menjadikan semuanya ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.”

Zikir adalah amalan yang paling awal disyariatkan di dalam Islam setelah para sahabat r.anhum memeluk agama Islam. Zikir kepada Allah merupakan sokongan kepada dua kalimah syahadah – kalimah Tauhid dan Tasdiq – yang menjadi asas keimanan dan keislaman seseorang. Sebagaimana solat fardu disokong oleh solat-solat sunat, zakat disokong dengan sedekah, puasa fardu disokong oleh puasa sunat, dan Haji disokong oleh Umrah; maka dua kalimah syahadah (Iman) disokong dengan amalan zikir. (Rujuk Gambarajah 1)

Gambarajah 1: Zikrullah Sebagai Pendukung dan Penyokong Dua Kalimah Shahadah (Iman)

Zikir adalah amalan yang paling mulia secara umum di dalam Islam. Para ulama’ Tasawwuf telah bersepakat bahawa zikir adalah jalan yang paling penting dan utama bagi mendekatkan diri seseorang kepada Allah . Ia juga adalah jalan yang berkesan bagi memperbaiki diri seseorang. Berzikir adalah asas bagi mencapai ketenangan hati atau jiwa yang mutma’innah. Allah  berfirman (Al-Ra’d 13:28):

perlahan (sirr/khafi) atau dengan suara yang didengari atau nyaring (jahr). Zikir boleh dilakukan secara berseorangan di tempat yang sunyi atau secara berkumpulan / berjemaah di tempat yang terbuka. Zikir boleh dilakukan di tempat-tempat ibadah seperti masjid dan surau atau di tempat-tempat umum seperti pasar atau kedai. Zikir boleh dengan dilakukan tanpa wudu’ atau dengan wudu’ atau dalam keadaan hadath besar sekalipun seperti perempuan yang berada dalam haid atau nifas. Ada zikir yang dishariatkan secara umum dan ada zikir yang dishariatkan secara khusus dengan lafaz yang khusus.

Secara umumnya, zikir itu dituntut pada setiap masa dan keadaan. Namun begitu, terdapat masa-masa yang afdal untuk berzikir seperti selepas solat fardu, satu pertiga malam yang terakhir, sebelum Subuh, selepas solat Subuh sehingga terbit matahari, selepas Asar atau sebelum Maghrib, di antara Maghrib dan Isyak, sebelum tidur, ketika menghadapi kesusahan, ketika bertaubat selepas melakukan dosa dan lain-lain.

Empat bentuk zikir yang paling utama adalah:

(i) zikir yang khusus seperti tasbih, tahmid, tahlil, takbir, selawat dan istighfar,

(ii) Membaca al-Qur’an sama ada ayat-ayat tertentu, surah-surah tertentu atau mana-mana bahagian al-Qur’an,

(iii) Doa, sama ada doa secara umum atau doa-doa bagi amalan harian, dan

(iv) Bertafakur atau berfikir tentang keagungan dan kemuliaan Allah .

Gambarajah 2: Empat Bentuk Zikir Yang Utama

Zikir dianjurkan secara individu dan beramai-ramai / berjemaah sepertimana ia dianjurkan juga secara perlahan (sirr/khafi) dan secara nyaring (jahr). Bahkan, istilah “majlis zikir”, “halaqah zikir” dan “ahli zikir” adalah istilah agama yang datangnya daripada Rasulullah  sendiri dan disebut oleh Baginda di dalam banyak hadith. Bahkan, Rasulullah  juga diriwayatkan memuji para sahabat yang berkumpul dan berhimpun serta berzikir kepada Allah. Rasulullah  juga mengumpamakan majlis zikir sebagai taman-taman syurga. Ini memberi maksud bahawa majlis zikir adalah satu

Istilah “Majlis Zikir” boleh merujuk kepada empat majlis iaitu:

(i) Majlis zikir (dengan makna yang khusus), di mana tasbih, tahmid, tahlil, takbir, selawat dan istighfar serta sebahagian al-Qur’an dibaca beramai-ramai,

(ii) Majlis pembacaan al-Qur’an beramai-ramai atau sebahagiannya membaca al-Qur’an dan sebahagian pula mendengarnya,

(iii) Majlis ilmu, di mana ilmu-ilmu agama khususnya diajarkan, dan

(iv) Masjlis dakwah atau tazkirah, di mana seseorang memberi nasihat dan peringatan kepada para hadirin tentang ketaqwaan kepada Allah, kepentingan Sunnah Rasulullah , seruan kepada akhlak-akhlak yang baik serta menyintai akhirat dan membuat persiapan baginya.

Namun begitu, istilah majlis zikir pada kebiasaannya digunakan untuk merujuk kepada majlis zikir dengan makna yang khusus.

Terdapat empat majlis zikir yang tersebar dan diamalkan secara meluas di kalangan masyarakat Islam di Malaysia iaitu:

(i) Zikir berjemaah selepas solat fardu, (ii) Majlis Tahlil,

(iii) Majlis bacaan Yasin, khususnya pada malam Jumaat di antara Maghrib dan Isyak, di masjid dan surau,

Dengan harapan agar masyarakat Islam di Malaysia khasnya dan seluruh nusantara amnya terus mengambil berat perihal zikrullah dan kehadiran ke majlis-majlis zikir, penulis menghimpunkan lima puluh (50) hadith utama berkenaan kepentingan dan kelebihan zikrullah seperti berikut:

KEUTAMAAN DAN KEMULIAAN ZIKRULLAH

Hadith 1: Zikrullah adalah Sebaik-baik Amalan

Secara Umum

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ِْءاَد ر َّدلا

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ يِبَّنلا

ْ



ْ:ْ

ْ((

َْخِبْ مُكُئِّبَنُأْ َلََأ

ْ مُكَلْ ٌ يْ َخَوْ، مُكِتا َجَرَدْ ِفِْاَهِعَف رَأَوْ مُكِكيِلَمْ َد نِعْاَهاَك زَأَوْ مُكِل َمَ عَأِْ يْ

ْ مُهَقاَن عَأْ اوُب ِ ضَْتَفْ مُك َّو ُدَعْ ا وَق لَتْ نَأْ نِمْ مُكَلْ ٌ يْ َخَوْ ، ِقِرَو لاَوْ ِبَه َّذلاْ ِقاَف نِإْ نِم

ْ مُكَقاَن عَأْاوُب ِ ضَْيَو

ْ))

َْبْ:اوُلاَقْ،

ْ: َلاَقْ، َلَ

((

ْ

ْ ُر كِذ

ِللها

ْ

ْ َلاَعَت

ْ

))

Daripada Ab_ū al-Dard_ā’ , beliau berkata: Nabi  telah bersabda: “Tidakkah kamu mahu aku khabarkan kepada kamu dengan sebaik-baik amalan kamu, dan yang paling bersih di sisi Raja kamu, dan yang paling mengangkat darjat-darjat kamu, dan yang lebih baik bagi kamu daripada menginfaqkan emas dan perak, dan lebih baik bagi kamu daripada kamu bertemu dengan musuh kamu lalu kamu memukul leher-leher mereka dan mereka memukul leher-leher kamu.

Para sahabat pun berkata: Bahkan! [Beritahulah kepada kami]. Baginda pun bersabda: [Amalan itu adalah] Zikrullah.”

T: (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 3377 [Lafaz di atas]: Sanadnya sahih; (Ibn Mājah (273H), 2010 - Sunan Ibn Mājah); (Aḥmad (241H), 1995 - al-Musnad); (al-Ḥakim (405H), 1990 - al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn); (al-Bayhaqī (458H), - Shuʿab al-Imān); (al-Mizzi (742H), 2002 - Tahdhib al-Kamal) dan lain-lain.

Hadith 2: Memperbanyakkan Zikrullah adalah Asas

Kekuatan Bagi Beramal Dengan Seluruh Shariat

Islam

ْ نَع

ْ

ِْد بَع

ْ

ِللها

ْ

ِْن ب

ْ

ْر سُب

ْ



ْ:ْ

َّْنَأ

ْ

، الً ُجَر

ْ

ْ َلاَق

ْ:

َْياْ

ْ َلو ُسَر

ْ

ِللها

،ْ

َّْنِإ

ْ

َْعِئا َ َشَ

ْ

ِْم َلً سِ لْا

ْ

ْ دَق

ْ

ْ ت َرُثَك

ْ

،َّ َلََع

ْ

ْ ِن ِبِ خَأَف

ْ

ْرء َشَِب

ْ

ُْثَّب َشَتَأ

ْ

،ِهِب

ْ

ْ َلاَق

:ْ

ْ((

ْ َلَ

ْ

ْ ُلاَزَي

ْ

َْكُنا َسِل

ْ

ااب ط َر

ْ

ْ نِم

ْ

ِْر كِذ

ْ

ِْللها

ْ

))

Daripada Abdullah Bin Busr , beliau meriwayatkan bahawa:

“Sesungguhnya seorang lelaki telah berkata: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya syariat-syariat Islam telah (dirasakan) bertambah banyak ke atasku, maka beritahulah kepadaku dengan sesuatu yang (patut) aku bertaut/berpegang dengannya.

(Maka) Baginda  (pun) bersabda: (( Hendaklah lidahmu itu sentiasa basah dengan zikrullah (menyebut dan mengingati Allah) )).”

T: (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 3375 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( ِهْجَوْلا اَذَه ْنِم ٌبيِرَغ ٌنَسَح ٌثيِدَح اَذَه); (Ibn Mājah (273H), 2010 - Sunan Ibn Mājah); (Aḥmad (241H), 1995 - al-Musnad); (Ibn Ḥibbān (354H), 1993 - Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān); (al-Ḥakim (405H), 1990 - al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn); (al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H), - Aḥādīth Mukhtārah); (Bayhaqī (458H), 2000 - al-Sunan al-Kubrā); (al-Tabarānī (360H), - Musnad al-Shāmiyyīn) dan lain-lain.

2.1 Zikrullah itu Pintu Untuk Berpegang dengan Shariat

ْ نَع

ْ

ِْد بَع

ْ

ِللها

ْ

ِْن ب

ْ

ْر سُب

ْ

،ْ

ْ َلاَق

:ْ

ىَتَأ

ْ

َّْيِبَّنلا

ْ



ْ

،ِناَّيِبا َر عَأ

ْ

ْ َلاَقَف

ْ

اَ ُهُ ُد َحَأ

ْ:

ْ نَم

ْ

ُْ يْ َخ

ْ

ِْلا َج ِّرلا

ْاَي

ْ

؟ ُدَّمَ ُمُ

ْ

ْ َلاَق

ْ

ْ يِبَّنلا

ْ



ْ:

ْ نَم

ْ

ْ َلاَط

ْ

ُْه ُر مُع

ْ

َْن ُس َحَو

ْ

ُْهُلَمَع

ْ،

ْ

ْ َلاَق َو

ْ

ُْر َخ لْا

ْ:

َّْنِإ

ْ

َْعِئا َ َشَ

ْ

ِْم َلً سِ لْا

ْ

ْ دَق

ْ

ْ ت َرُثَك

ْ

،اَن يَلَع

ْ

ْ ٌباَبَف

ْ

ُْك َّسَمَتَن

ْ

ِْهِب

ْ

؟ ٌعِما َج

ْ

ْ َلاَق

ْ:

((

ْ

ْ َلَ

ْ

ْ ُلاَزَي

ْ

َْكُنا َسِل

ْ

ااب ط َر

ْ

ْ نِم

ْ

ِْر كِذ

ْ

ِللها

ْ



ْ

))

Daripada Abdullah Bin Busr , beliau berkata:

“Dua orang lelaki badawi telah datang kepada Nabi  dan salah seorang daripada mereka berdua bertanya: “Siapakah sebaik-baik lelaki, wahai Muhammad?. Baginda bersabda: “Siapa yang panjang umurnya dan baik amalannya.”

Dan seorang lagi berkata: “Sesungguhnya syariat-syariat Islam telah (dirasakan) menjadi banyak ke atas kami, maka tunjukkanlah kepada kamu satu pintu yang menghimpunkan (kesemuanya) untuk kami berpegang dengannya?.

Maka Baginda menjawab: “Hendaklah lidahmu itu sentiasa basah dengan zikrullah (menyebut dan mengingati Allah) .”

T: (Aḥmad (241H), 1995 - al-Musnad), No. 17227 [Lafaz di atas]; (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-(al-Tirmidhī)); (Ibn Mājah (273H), 2010 - Sunan Ibn Mājah); (Ibn Ḥibbān (354H), 1993 - Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān); (al-Ḥakim (405H), 1990 - al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn) dan lain-lain.

Hadith 3: Orang Yang Paling Banyak Berzikir adalah

Hamba Yang Paling Afdal di sisi Allah

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ْرديِع َس

ْ

ْ لا

ُـ

ِّْيِر د

ْ



:ْ

َّْنَأ

ْ

ْ َلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ

َْلِئ ُس

ْ:

ْ يَأ

ْ

ِْداَبِع لا

ْ

ُْل َض فَأ

ْ

ْاة َجَرَد

ْ

َْد نِع

ْ

ِللها

ْ

َْم وَي

ْ

؟ِةَماَيِق لا

ْ

ْ َلاَق

ْ:

((

ْ

َْنو ُرِكا َّذلا

ْ

َللها

ْ

اايِْثَك

ْ

ُْتا َرِكا َّذلاَو

ْ

))

،ْ

ُْت لُق

ْ:

اَيْ

ْ َلو ُسَر

ْ

ِللها

،ْ

َْنِم َو

ْ

يِزاَغ لا

ْ

ْ ِفِ

ْ

ِْليِب َس

ْ

ِللها

؟

ْ

ْ َلاَق

ْ:

((

ْ

ْ وَل

ْ

ْ َب َ َضَ

ْ

ِْهِف ي َسِب

ْ

ْ ِفِ

ْ

ِْراَّفُك لا

ْ

ْ لا َو

ُـ

َْيِك ِ شْ

ْ

ىَّت َح

ْ

َْ ِسَك نَي

ْ

َْب ِضَت َيَ َو

ْ

اامَد

ْ

َْناَكَل

ْ

َْنو ُرِكا َّذلا

ْ

َْللها

ْ

اايِْثَك

ْ

َْل َض فَأ

ْ

ُْه نِم

ْ

ْاة َجَرَد

ْ

))

Daripada Abu Sa_ʿīd al-Khudr_ī  (w. 74H), beliau meriwayatkan bahawa:

“Sesungguhnya Rasulullah  ditanya: Siapakah di kalangan hamba-hamba [Allah] yang paling utama kedudukannya di sisi Allah pada hari Kiamat?”.

Baginda  menjawab: “Orang-orang lelaki yang berzikir kepada Allah dengan banyak dan orang-orang perempuan yang berzikir (dengan banyak).”

Saya berkata: “Wahai Rasulullah! Dan [mereka] lebih utama daripada orang yang berperang di jalan Allah?”

Baginda  menjawab: “Sekiranya orang yang berperang itu memukul dengan pedangnya orang kafir (harbi) dan orang-orang mushrik (yang harbi) sehingga ia berkecai dan tubuhnya

(Baghawi (516H), - Sharh Sunnah), No. 1246; (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H), - Akhbar Asbahan), No. 550 dan lain-lain.

3.1 Subḥat al-Ḥadīth: Berzikir Ketika Orang Lain

Bersembang

ْ نَع

ْ

َْةَم صِع

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

ْ((

ِْللهاْ َلِإْ ِلَمَع لاْ ب َحَأ

-ْ

ْ َّزَع َوْ َّل َج

-ْ

ِْللهاْ َلِإْ ِل َمَ عَ لْاْ ُضَغ بَأَوْ،ْ ِثيِدَـ لْاْ ُة َح ب ُس

-ْ

َْح ب ُس

ْ َلاَعَت َوُْهَنا

–

ْ

ُْفي ِد جَّتلا

ْ

،))

ْ

ْ:ْ َلاَقْ؟ْ ِثي ِدَـ لْاْ ُة َح ب ُسْاَمَوْ،ِْللهاْ َلو ُسَرْاَيْ:ْاَن لُق

ْ((

ُْحِّب َسُيْ ُل ُج َّرلاَوْ َنوُث َّد َحَتَيُْم وَق لاْ ُنوُكَي

ْ

،))

ْ

: َلاَقْ.؟ْ ُفي ِد جَّتلاْاَمَوْ،ِللهاْ َلو ُسَرْاَيْ:ْاَن لُق

ْ

((

ْ

ْر َشِْبُْن حَنْ:َْنوُلوُقَيَفْ ُبِحا َّصلاَوُْراَـ لْاُْمُـُلَُأ سَيَفْ،ر يْ َخِبَْنوُنوُكَيُْم وَق لا

))َْنوُك شَيْ،

Daripada _ʿIsmah Bin Malik al-Ansari , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Sebaik-baik amalan kepada Allah –  – ialah “Subhat al-Hadith” (Tasbih Perbualan), dan sebenci-benci amalan kepada Allah –  ialah al-Tajdif. Maka kami berkata: Wahai Rasulullah! Dan apakah itu subhat al-hadith? Baginda bersabda: “Pada ketika satu kaum (kumpulan manusia) sedang berbual-bual, maka ada seseorang (dari kalangan mereka) itu sedang bertasbih.”

Kami berkata: Wahai Rasulullah! Dan apakah itu al-tajdif? Baginda menjawab: “Ketika sesuatu kaum itu berada di dalam keadaan yang baik, maka jiran dan sahabat mereka bertanya (tentang keadaaan mereka), lalu mereka menjawab dengan mengadu: Kami berada di dalam keadaan yang buruk.”

T: (al-Tabarānī (360H), - al-Muʿjam al-Kabīr), No. 13948 [Lafaz di atas]. (al-Haythamī (807H), 1994 - Majmaʿ al-Zawāʾid wa Manbaʿ al-Fawāʾid), No. 16794 dan beliau berkata: ( فيِعَض _{َو هَو،ِراَتْخ مْلا} نْب ل ْضَفْلا ِهيِفَو،ُّيِناَرَبَّطلا هاَوَر).

Hadith 4: Zikrullah adalah Amalan Yang Paling

Menyelamatkan Seseorang daripada Azab Allah

ْ نَع

ْ

ْرذاَعُم

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

ْ((

ْ الًَمَعْ ٌّيِمَدآْ َلِمَعْاَم

ْ ُهَلْى َج نَأْ

ِْللهاْ ِبا َذَعْ نِم

ْ

ِللهاْ ِر كِذْ نِم

))ْ

ْ َلَ َوْ:اوُلاَقْ،

ْ ِفُِْداَه ِ لْاْ

ِللهاِْليِب َس

ْ: َلاَقْ؟

((

ْ

ْ َلَ َو

ْ َّلَِإْ،

ْ َعَِِق نَيْىَّت َحْ َكِف ي َسِبْ َب ِ ضَْتْ نَأْ

))

ْ

ْرتا َّرَمْ َثلًَث

Daripada Mu_ʿādh [Ibn Jabal]  (w. 17H/18H), beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Tidak beramal seseorang anak Adam itu dengan satu amalan yang paling menyelamatkannya daripada azab Allah  lebih dari zikrullah.

Mereka (para sahabat ) bertanya: “Dan tidak juga amalan berjihad di jalan Allah?”

Baginda  menjawab: “Dan tidak juga, melainkan engkau memukul dengan pedangmu sehingga ianya berkecai.” – Baginda  mengulanginya sebanyak 3 kali.

T: (al-Tabarānī (360H), - al-Muʿjam al-Kabīr), No. 352 [Lafaz di atas]; (Aḥmad (241H), 1995 - al-Musnad), No. 21507; (al-Būṣīrī (840H), 1998 - Itḥāf al-Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah), No. 8101; (Ibn Abi Shaybah (235H), 2004 - Musannaf Ibn Abi Shaybah), No. 29943 & 36055; (Ibn 'Abd al-Barr (463H), 1993 - al-Istidhkar), 2/517; (al-Tabarani (360H), - al-Du'a), No. 1856 dan lain-lain.

4.1 Athar Muʿādh Bin Jabal 

Muʿādh Bin Jabal  berkata:

ْ َشْاَم

ِللهاْ ِبا َذَعْ نِمْى َج نَأٌْء

ْ

ِْللهاِْر كِذْ نِم

“Tidak ada sesuatu yang lebih menyelamatkan seseorang daripada azab Allah lebih dari zikrullah.”

T: (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)). Beliau menukilkan athar ini dalam komentarnya pada hadith no. 3377.

Hadith 5: Zikrullah Lebih Baik daripada Sedeqah

ِْنَع

ْ

ِْن با

ْ

ْرساَّبَع

ْ

،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

ْ((

َْق َد َصْاَم

ِللهاِْر كِذْ نِمْ ُل َض فَأٌْة

ْ

))

Daripada ʿAbdullāh Bin ʿAbbās , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Tidak ada sedekah yang lebih afdal daripada zikrullah.”

T: (al-Tabarānī (360H), - al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 7414 & (al-Tabarani (360H), - al-Du'a), No. 1873. [Dengan lafaz dan sanad yang sama].

5.1 Kelebihan Zikrullah ke atas Sedekah

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ى َسوُم

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْْ:

ْْ

ْ((

ْ الً ُجَرَّْنَأْ وَل

ِّْسَقُيُْمِهاَرَدِْهِر جِحْ ِفِْ

َْيْ ُر َخآَوْ،اَهُم

ُْك ذ

َللهاْ ُر

ِْ ُرِكا َّذلاَْناَكْ،

ِلله

ْ

ُْل َض فَأ

ْ

))

Daripada Abu Musa al-Ash_ʿari , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Sekiranya ada seseorang yang sedang membahagi-bahagikan wang dirham yang ada di rumahnya (sebagai sedekah), dan ada seseorang yang lain sedang berzikir kepada Allah , nescaya orang yang berzikir kepada Allah  itu lebih afdal (baik/utama).”

T: (al-Tabarānī (360H), - al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 5969 dan beliau berkata: (ىَسو م نْب _{رَم ع} : _ِهِب َدَّرَفَت،ِداَنْسِلإااَذَهِبلاِإىَسو م_يِبَأ ْنَع ثيِدَحْلا اَذَه_{ىَوْر ي}لا).

Hadith 6: Zikrullah adalah Umpama Nyawa

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ى َسوُم

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ يِبَّنلا

ْ



ْ:ْ

ْ((

ُْهَّبَرْ ُرُك ذَيْيِذَّلاْ ُلَثَم

ي ِذَّلا َو

ْ

ْ لْاْ ُلَثَمْ،ُهَّبَرْ ُرُك ذَيْ َلَ

َـ

ْ لا َوْ ِّي

َـ

ِْتِّي

ْ

))

ْ

Daripada Abū Mūsā al-Ashʿarī , beliau berkata: Nabi  bersabda: “Perumpamaan bagi seseorang yang mengingati Tuhannya (Allah) dan seseorang yang tidak mengingati Tuhannya, adalah seumpama seorang yang hidup dan seorang yang mati.”

T:(al-Bukhārī (256H), 1999 - Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 6407 [Lafaz di atas]; (al-Baghawi (516H), - Sharh al-Sunnah), No. 1243 dan lain-lain.

6.1 Perbandingan di antara Rumah Yang Ada Zikrullah dan Yang Tiada Zikrullah Di Dalamnya

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ى َسوُم

ْ

،ْ

ِْنَع

ْ

ِّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ْ َلاَق

:ْ

((

ْ

ْ لاْ ُلَثَم

ُللهاْ ُرَك ذُيْيِذَّلاْ ِت يَب

ْ

ْ يَب لاَوْ،ِهيِف

ُللهاْ ُرَك ذُيْ َلَْيِذَّلاْ ِت

ْ

ْ لْاْ ُلَثَمْ،ِهيِف

َـ

ْ لا َوْ ِّي

َـ

ِْتِّي

ْ

))

Daripada Abū Mūsā al-Ashʿarī , beliau meriwayatkan bahawa Baginda Nabi  bersabda:

“Perumpamaan bagi rumah di mana Allah diingati/disebut di dalamnya dan rumah di mana Allah tidak diingati/disebut di dalamnya, adalah seumpama seorang yang hidup dan seorang yang mati.”

T: (Muslim (261H), 2006 - al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 782 [Lafaz di atas]; (Ibn Ḥibbān (354H), 1993 - Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 854; (Abu 'Awanah (316H), 1998 - Mustakhraj Abi 'Awanah), No. 3910; (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H), 1996M/1417H - al-Musnad al-Mustakhraj 'ala Sahih Muslim), No. 1771; (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H), 1992 - Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī), No. 7306; (al-Rūyānī (307H), 1416H - Musnad al- Rūyānī), No. 473 dan lain-lain.

Hadith 7: Zikrullah adalah Pengilat Hati

ْ نَع

ْ

ِْد بَع

ْ

ِللها

ْ

ِْن ب

ْ

َْرَمُع

ْ

،ْ

ِْنَع

ْ

ِّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ُْهَّنَأ

ْ

َْناَك

ْ

ْ ُلوُقَي

:ْ

ْ((

َّْنِإ

ْ

ِّْلُكِل

ْ

ْرء َش

ْ

ْاةَلاَق ِس

ْ

/(

ْاةَلاَق ِص

)،

ْ

َّْنِإ َو

ْ

َْةَلاَق ِس

ْ

ِْبوُلُق لا

ْ

ُْر كِذ

ْ

ِللها

،ْ

اَمَو

ْ

ْ نِم

ْ

ْرء َش

ْ

ى َج نَأ

ْ

ْ نِم

ْ

ِْبا َذَع

ْ

ِللها

ْ

ْ نِم

ْ

ِْر كِذ

ْ

))ِْللها

،ْ

اوُلاَق

ْ:

ْ َلَ َو

ْ

ُْداَه ِ لْا

ْ

ْ ِفِ

ْ

ِْليِب َس

ْ

ِللها

؟ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ((

ْ وَل َو

ْ

ْ نَأ

ْ

َْب ِ ضَْت

ْ

َْكِف ي َسِب

ْ

ىَّت َح

ْ

َْعَِِق نَي

ْ

))

Daripada ʿAbdullāh Bin ʿUmar , beliau meriwayatkan bahawa Baginda Nabi  bersabda:

“Sesungguhnya bagi setiap sesuatu itu ada penyuci/ pengilat, dan sesungguhnya penyuci/pengilat hati-hati itu adalah zikrullah. Dan tidak ada sesuatu pun yang lebih menyelamatkan seseorang itu daripada azab Allah lebih daripada zikrullah.

Mereka (para sahabat ) berkata: Dan jihad di jalan Allah tidak (lebih utama daripada zikrullah)?.

Baginda menjawab: (Ya), walaupun engkau memukul / menetak (musuh Allah) dengan pedangmu sehingga ia patah/ pecah.”

T: (al-Bayhaqī (458H), - Shuʿab al-Imān), No. 522 [Lafaz di atas] & (al-Bayhaqi (458H), 1986 - al-Da'awat/ al-Da'wat al-Kabir), No. 18.

Hadith 8: Zikrullah adalah Penyembuh

Penyakit-penyakit Hati

َْع

ْ نْ

َْأَْن

ْرس

ْ



ْ

َْأْ،

َّْنْ

َْر

ُْس

ْ َلو

ْ

ِللها

ْ



َْْق

ْ َلا

ْ:ْ

ُْر كِذ

ْ

ِللها

ْ

ُْءاَف ِش

ْ

ِْبوُلُق لا

Daripada Anas Bin M_ālik , beliau meriwayatkan bahawa sesungguhnya Rasulullah  bersabda:

“Berzikir kepada Allah adalah merupakan penyembuh kepada (penyakit-penyakit) hati.”

T: (al-Daylami (509H), 1986 - Musnad al-Firdaws (al-Firdaws bi Ma'thur al-Khitab)).

(al-'Ajluni (1162H), 2000M/1420H - Kashf al-Khafa' wa Muzil al-Ilbas) dan komentar beliau pada hadith no. 1345: ( هاور :ءاد سانلا ركذو ءافش الله ركذ

يقهيبلا نع لوحكم ًلسرم ظفلب : نإ ركذ ،الله هاورو يمليدلا نع سنأ ظفلب : ركذ الله ءافش ،بولقلا لاق نبا سرغلا : لاق انخيش : ثيدح نسح هريغل )

8.1 Majlis-majlis Zikir adalah Penyembuh Bagi Hati

ʿAwn Bin Abdullāh1 _{(w.61H) berkata:}

ْ ُسِلاَ َمَ

ْ

ِْر ك ِّذلا

ْ

ُْءاَف ِش

ْ

ِْبوُلُق لا

“Majlis-majlis zikrullah adalah merupakan penyembuh bagi hati.” T: (Abū Nuʿaym al-Asbahānī (430H), 1409H - Ḥilyat al-Awliyāʾ wa Ṭabaqāt al-Aṣfiyāʾ), No. 5643.

1_{ʿAwn Bin Abdullah adalah Awn Bin Abdullah Bin Jaʿfar Bin Abu Talib (w.61H).} Beliau merupakan salah seorang anak kepada Zaynab Binti Ali Bin Abu Talib. Beliau mati syahid bersama bapa saudara beliau sebelah ibu (khāl) iaitu Saidina

Hadith 9: Zikrullah Menjauhkan Bisikan Was-was

Syaitan

ْ نَع

ْ

ِْسَنَأ

ْ

ِْن ب

ْ

ْركِلاَم

ْ



،ْ

:) َلاَق(

ْ

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

ْ((

ِْن باْ ِب لَقْ َلََعُْهَم ِ َخْ ٌع ِضاَوَْناَِ ي َّشلاَّْنِإ

َْللهاْ َرَكَذْ نِإَفْ،َمَدآ

ْ



ْ

ِْاْ َ ِسَِنْ نِإَوْ، َسَن َخ

َْمَقَت ل

ْ لاْ ُسا َو سَو لاْ َكِل َذَفْ،ُهَب لَق

َـ

ْ ُساَّن

ْ

))

Daripada Anas Bin Malik , beliau berkata: Rasulullah  bersabda: “Sesungguhnya syaitan akan meletakkan paruh/ belalai/ hujung hidungnya ke atas hati seorang anak Adam.

Sekiranya dia mengingati Allah, maka syaitan itu pergi bersembunyi.

Dan sekiranya dia terlupa (lalai dari zikrullah), maka ia akan segera memakan hatinya. Maka itulah al-waswās al-khannās.” T: (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H), 1992 - Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī), No. 4301 [Lafaz di atas]; (Ibn Ḥajar ʿAsqalānī (852H), 1998 - al-Maṭālib al-ʿĀliyah bi Zawāʾid al-Masānid al-Thamāniyah), No. 3390; (Būṣīrī (840H), 1998 - Itḥāf Khiyarah Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah), No. 7936 & 8137; (Ibn al-Jawzi (597H), 2001 - Talbis Iblis), No. 28; (al-Bayhaqī (458H), - Shuʿab al-Imān), No. 540; (Ibn Abi al-Dunya (281H), - al-Tawbah), No. 92; (Ibn Abi al-Dunya (281H), - Maka'id al-Shaytan), No. 13; (al-Tabarani (360H), - al-Du'a), No. 1862 dan lain-lain.

9.1 Syaitan Membisikkan Kejahatan ke dalam Hati Yang Lalai

Daripada _ʿAbdull_āh Bin _ʿAbb_ās , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Syaitan itu sentiasa tetap berada memerhatikan hati anak Adam. Apabila dia mengingati Allah, ia akan menyembunyikan dirinya, dan apabila seseorang itu lupa (dari mengingati Allah), maka ia akan membisikkan kejahatan (ke hatinya).”

T: (al-Tabrizi (741H), 1985 - Mishkat al-Masabih), No. 2281 dan beliau berkata: (اقيِلْعَت يِراَخ بلا هاَوَر).

9.2 Hati Yang Berzikir Selamat dari Bisikan Jahat Syaitan

Al-Imam Abu al-Khayr al-Jazari (833H) menukilkannya dengan lafaz berikut di dalam al-Hisn al-Hasin min Kalam Sayyid al-Mursalin:

ْ

ْ((

اَم

ْ

ْ نِم

ْ

ْريِمَدآ

ْ

ْ َّلَِإ

ْ

ِْهِب لَقِل َو

ْ

ِْناَت يَب

ْ

ْ ِفِ

ْ

اَ ِهُِد َحَأ

ْْ لا

َـ

ُْكَل

ْ،

ْ

ْ ِفِ َو

ْ

ِْر َخ لْا

ْ

ُْناَِ ي َّشلا

ْ،

ْ

اَذِإَف

ْ

َْرَكَذ

ْ

َللها

ْ

ْ َسَن َخ

ْ،ْ

اَذِإ َو

ْْ َلْ

ِْرُك ذَي

ْ

َللها

ْ

َْع َض َو

ْ

ُْناَِ ي َّشلا

ْ

ُْهَراَق نِم

ْ

ْ ِفِ

ْ

ِْهِب لَق

ْ

ْ َس َو سَوَو

ْ

ُْهَلْ

))

“Tidak ada seorang anak Adam pun melainkan bagi hatinya itu ada dua buah rumah. Salah satu daripadanya terdapat mala’ikat dan di sebuah yang lain tedapat syaitan. Apabila dia berzikir kepada Allah, maka syaitan itu menyembunyikan dirinya dan apabila dia tidak berzikir kepada Allah, maka syaitan itu akan meletakkan paruhnya pada hatinya dan membisikkan kejahatan kepadanya.” R: (Shawkani (1250H), 1998 - Tuhfat Dhakirin bi 'Uddat Hisn al-Hasin min Kalam Sayyid al-Mursalin) dan beliau berkata: (نْباهجرخأثيِدَحلا يبأ ةَبيش يِف هفنَص م اَمَك َلاَق ف نَص ملا هَمحَر الله َو هَو نم ثيِدَح دبع الله نْبا قيِقَش لاَجِرَو هداَنْسِإ لاجر حيِحَّصلا )

9.3 Iblis Takutkan Hati Yang Berzikir kepada Allah

Sebahagian para Salafus Soleh berkata:

ِْر َجَـ لْاْ نِمُْروُف صُع لاْ ُفاَ َيَْ َمََكْ، َلاَعَتِْللهاْ ُر كِذِْهيِفْيِذَّلاْ ِب لَق لاْ نِمْ ُفا َخَيَلْ َسيِل بِإَّْنِإ

ْ

“Sesungguhnya Iblis sangat takutkan hati yang ada di dalamnya zikrullah , seperti seekor burung takutkan batu.”

R: (Jamal al-Din Muhammad Ba'alawi (1031H), 2010 - Idah Asrar 'Ulum al-Muqarrabin).

9.4 Orang Yang Berzikir Dijauhi Syaitan dan Orang Yang Lalai Didampingi Syaitan Di Dalam Kehidupan Sehariannya

ْ نَع

ْ

ِْرِبا َج

ْ

ِْن ب

ْ

ِْد بَع

ْ

ِْللها

،ْ

ُْهَّنَأ

ْ

َْعِم َس

ْ

َّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ْ ُلوُقَي

:ْ

ْ((

اَذِإ

ْ

َْل َخَد

ْ

ُْل ُج َّرلا

ْ

،ُهَت يَب

ْ

َْرَك َذَف

ْ

َللها

ْ

َْد نِع

ْ

ِْهِلو ُخُد

ْ

َْد نِع َو

ْ

،ِهِماَعَط

ْ

ْ َلاَق

ْ

ُْناَِ ي َّشلا

ْ:

ْ َلَ

ْ

َْتيِبَم

ْ

ْ مُكَل

ْ

ْ َلَ َو

ْ

،َءا َشَع

ْ

اَذِإ َو

ْ

، َل َخَد

ْ

ْ مَلَف

ْ

ِْرُك ذَي

ْ

ِللها

ْ

َْد نِع

ْ

،ِهِلو ُخُد

ْ

ْ َلاَق

ْ

ُْناَِ ي َّشلا

ْ:

ُْمُت كَر دَأ

ْْ لا

َـ

، َتيِب

ْ

اَذِإ َو

ْْ َلْ

ِْرُك ذَي

ْ

ِللها

ْ

َْد نِع

ْ

،ِهِماَعَط

ْ

ْ َلاَق

ْ:

ُْمُت كَر دَأ

ْْ لا

َـ

َْتيِب

ْ

َْءا َشَع لاَو

ْ

))

Daripada Jabir Bin Abdullah , beliau meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah  bersabda:

“Apabila seorang lelaki masuk ke rumahnya dan berzikir kepada Allah ketika memasukinya dan ketika dia hendak makan, maka syaitan akan berkata: Tidak ada tempat tidur bagi kamu (syaitan) dan tidak ada makan malam juga.

Dan sekiranya dia memasuki rumahnya dengan tidak berzikir kepada Allah ketika memasukinya, maka syaitan berkata: Kamu semua (syaitan) telah mendapatkan tempat tidur. Dan apabila dia tidak berzikir kepada Allah ketika hendak makan, maka syaitan

Imam al-Nawawi menyatakan bahawa hadith ini menunjukkan zikrullah dianjurkan/disunatkan ketika memasuki rumah dan ketika makan.

Hadith 10: Zikrullah adalah Amalan Yang Mudah

dan Mengangkat Darjat Yang Tinggi

ْ نَع

ْ

ْ ِبَأ

ْ

ْرديِع َس

ْ

ْ لا

ُـ

ِّْيِر د

ْ

،ْ

َّْنَأ

ْ

ْ َلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ

ْ َلاَق

:ْ

ْ((

َللهاَّْن َرُك ذَيَل

ْ

ٌْم وَق

ْْ

ْ لاِْش ُرُف لاْ َلََعْ،اَي ن دلاْ ِفِ

ُـ

ْ َلَُع لاْ ِتا َجَر َّدلاُْمُهُل ِخ دُيْ،ِة َدَّهَم

ْ

))

Daripada Ab_ū Sa_ʿīd al-Khudr_ī , beliau meriwayatkan bahawa sesungguhnya Rasulullah  bersabda:

“Pasti ada satu kumpulan manusia yang benar-benar berzikir kepada Allah di dunia ini, di atas tilam-tilam yang dihamparkan, (maka zikrullah) itu menempatkan mereka di kedudukan-kedudukan yang tinggi (di akhirat nanti).”

T: (Ibn Ḥibbān (354H), 1993 - Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 398 [Lafaz di atas]: Sanadnya baik; (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H), 1992 - Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī), No. 1110; Tabarani (360H), - al-Du'a), No. 1860; (Būṣīrī (840H), 1998 - Itḥāf Khiyarah Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah), No. 8116; (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (852H), 1996 - Ithaf al-Maharah bi al-Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-'Asharah), No. 5104 dan (al-Haythami (807H), - al-Maqsid al-'Ali fi Zawa'id Abi Ya'la al-Mawsili), No. 1622.

10.1 Seseorang Yang Lidahnya Sentiasa Basah Dengan Zikrullah Akan Masuk ke Syurga dalam Keadaan Ketawa

Abū al-Dardāʾ  berkata:

َّْنِإ

ْ

َْنيِذَّلا

ْ

ْ مُهُتَن ِس لَأ

ْ

ٌْةَب ط َر

ْ

ِْر ك ِذِب

ْ

ِللها

ْ



ْْ

ُْل ُخ دَي

ْ

ُْمُه ُد َحَأ

ْ

ْ لْا

َـ

َْةَّن

ْ

َْوُه َو

ْ

ُْك َح ضَي

Hadith 11: Zikrullah adalah Tanda Cinta Allah

kepada Hamba-Nya

ْ نَع

ْ

ْرسَنَأ

ْ



،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

ْ((

ُْةَملًَع

ْ

ِّْب ُح

ْ

ِللها

ْ

ْ ب ُح

ْ

ِْر كِذ

ْ

ِللها

،ْ

ُْةَملًَع َو

ْ

ِْض غُب

ْ

ِللها

ْ

ْ ُض غُب

ْ

ِْر كِذ

ْ

ِللها

ْ

))

ْ

Daripada Anas Ibn Malik , beliau berkata: Rasulullah  bersabda: “Tanda cinta Allah (kepada hambanya) adalah (hamba itu) cintakan zikrullah, dan tanda kebencian Allah (kepada seseorang) ialah (orang itu) membenci zikrullah.”

T: (Dhu al-Nun al-Misri (245H), - Hadith Dhi al-Nun al-Misri (Makhtut)), No. 3 [Lafaz di atas] dengan sanad yang bersambung dan para perawinya adalah perawi Bukhari dan Muslim; (al-Bayhaqī (458H), - Shuʿab al-Imān), No. 408 dan beliau berkata: ( _{ِداَيِز} ْنَع ،َرَخآ ه ْجَو ْنَع _{َيِو رَو}

ِنْب ، نو مْيَم داَيِزَو رَكْن م ِثيِدَحْلا . َيِو رَو ْنِم ه ْجَو َرَخآ فيِعَض ْنَع ِسَنَأ ِنْب ، كِلاَم َّاللهَو ، مَلْعَأ اَنيِّو رَو اَهِلْثِمِب ِنَع ِفَلَّسلا

َنيِحِلاَّصلاَو ); (Abu Tahir Silafi (576H), - Mu'jam al-Safar), No. 617 dan beliau berkata: (_{،ِّيِرْهُّزلا} ِثيِدَح ْنِم _بيِرَغ ثيِدَح اَذَه : فَلَخ َلاَق ْنَع ، سَنَأ بيِرَغَو ْنِم ِثيِدَح كِلاَم ، هْنَع ِرَغَو بي ْنِم ِثيِدَح يِذ ِنوُّنلا ِنْب ،َميِهاَرْبِإ ْنَع كِلاَم ْمَل هْب تْكَأ َّلاِإ ْنَع اَذَه ،ِخْيَّشلا ْدَقَو هاَوَر / دَمْحَأ نْب حِلاَص ،ُّيِموُّيَفْلا ْنَع يِذ ِنوُّنلا ) & lain-lain.

Hadith 12: Zikrullah Mampu Menunaikan Tuntutan

Sedekah Harian Bagi Setiap Sendi Tubuh Badan

َْع

ْ نْ

ْ ِبَأ

ْ

ْررَذ

ْ



،ْ

ِْنَع

ْ

ِّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ُْهَّنَأ

ْ

ْ َلاَق

:ْ

ْ((

ُْحِب صُي

ْ

ْ َلََع

ْ

ِّْلُك

ْ

ىَم َلً ُس

ْ

ْ نِم

ْ

ْ مُكِد َحَأ

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ْ لُكَف

ْ

ْرة َحيِب سَت

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ْ لُك َو

ْ

ْرة َديِم َتَ

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ْ لُك َو

ْ

ْرةَليِل َتَ

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ْ لُك َو

ْ

ْرةَيِْب كَت

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ٌْر مَأَو

ْ

ْ لاِب

َْـ

ِْفو ُر ع

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ٌْي َنََو

ْ

ْ نَع

ْ

ِْرَك نُ لا

ْ

ٌْةَق َد َص

ْ

ُْئِز ُيَُو

ْ

ْ نِم

ْ

َْكِلَذ

ْ

ِْناَتَع كَر

ْ

َْمَُهُعَك رَي

ْ

ْ نِم

ْ

ى َح ضلا

ْ

))

Daripada Ab_ū Dharr al-Ghif_ār_ī , beliau meriwayatkan bahawa Nabi  bersabda:

“Apabila seseorang daripada kamu memasuki waktu pagi, maka setiap sendi yang ada pada dirinya itu mempunyai (tuntutan hak) sedekah: maka setiap satu tasbih adalah sedekah, dan setiap satu tahmid adalah sedekah, dan setiap satu tahlil adalah sedekah, dan setiap satu takbir adalah sedekah, dan menyuruh kebaikan adalah sedekah, dan menegah kemungkaran adalah sedekah, dan adalah cukup untuk menampung kesemua (tuntutan) tersebut dengan dua rakaat yang dikerjakan daripada solat duha.”

T: (Muslim (261H), 2006 - al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 723 [Lafaz di atas] & 1009; (Abū Dāwud (275H), 2010 - Sunan Abī Dāwud), No. 1285, 1286 & 5243; (Aḥmad (241H), 1995 - al-Musnad), No. 20961, 20962, 20970, 20972 & 21037 dan lain-lain.

Hadith 13: Amalan Terbaik adalah Amalan Yang

Dilakukan Dengan

Zikrullah

ْ نَع

ِْذاَعُم

ْ

ِْن ب

ْ

ْرسَنَأ

ْ



،ْ

ْ نَع

ْ

ِْلو ُسَر

ْ

ِْللها



:ْ

َّْنَأ

ْ

ْ الً ُجَر

ْ

ُْهَلَأ َس

ْ(

ْ َّيِبَّنلا



)،

ْ

ْ َلاَقَف

ْ:

ْ يَأ

ْْ لا

ُـ

َْنيِدِها َج

ْ

ُْمَظ عَأ

ْ

؟ا ار جَأ

ْ

ْ َلاَق

ْ:

((

ْ

ْ مُه ُرَث كَأ

ِْْ

ِِلله

ْ

ا ار كِذ

ْ

))

،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ يَأ َو

ْ

َْيِمِئا َّصلا

ْ

ُْمَظ عَأ

ِْْ

ِِلله

ْ

؟ا ار جَأ

ْ

ْ َلاَق

ْ:

((

ْ

ْ مُه ُرَث كَأ

ْ

َِِّلله

ْ

ا ار كِذ

ْ

))

،ْ

َّْمُث

ْ

َْرَكَذ

ْ

َْةلً َّصلا

ْ

َْةاَكَّزلا َو

ْ

َّْج َ لْا َو

ْ

،َةَق َد َّصلا َو

ْ

ْ لُك

ْ

َْكِلَذ

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

َِّْللها



ْ ُلوُقَي

ْ:

((

ْ

ْ مُه ُرَث كَأ

ْ

َِِّْلله

ْ

ا ار كِذ

ْ

))

،ْ

ْ َلاَقَف

ْ

وُبَأ

ْ

ْرر كَب

ْ

ُْقي ِّد ِّصلا

ْ



ْ

َْرَمُعِل

ْ

َْ ِ

ض َر

ْ

َُّللها

ْ

ْ َلاَعَت

ْ

ُْه نَع

ْ:

اَيْ

اَبَأ

ْ

ْرص ف َح

ْ

َْب َهَذ

ْ

َْنو ُرِكا َّذلا

ْ

ََّللها

ْ

ِّْلُكِب

ْ

ْر يْ َخ

ْ،ْ

ْ َلاَقَف

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِللها

ْ



ْ((ْ:

ْ ل َجَأ

ْ

.))

ْ

Daripada Muʿādh Bin Anas , beliau meriwayatkan tentang Rasulullah  bahawa:

“Sesungguhnya seorang lelaki bertanya kepada Baginda dengan berkata: Mujahidin yang manakah mempunyai pahala yang paling besar?. Baginda menjawab: Yang paling banyak berzikir (mengingati) kepada Allah dari kalangan mereka. Dia bertanya lagi: Orang yang berpuasa manakah mempunyai pahala yang paling besar di sisi Allah?. Baginda menjawab: Yang paling banyak berzikir (mengingati) kepada Allah dari kalangan mereka. Kemudian lelaki tadi bertanya tentang (perkara yang sama) bagi solat, zakat, haji, dan sedekah dan bagi tiap-tiap soalan tersebut, Baginda Rasulullah  menjawab dengan sabdaan: Yang paling banyak berzikir (mengingati) kepada Allah dari kalangan mereka. Maka Abu Bakr al-Siddiq  pun berkata kepada ʿUmar : Wahai Abu Hafs! Ahli-ahli zikir kepada Allah itu telah pergi dengan segala kebaikan. Maka Rasulullah : (Ya), begitulah.”

T: (al-Tabarānī (360H), - al-Muʿjam al-Kabīr), No. 16842 [Lafaz di atas]; (Tabarani (360H), - Du'a), No. 1887; (Shajari (499H), 2001 - al-Amali al-Khamisiyyah), No. 1428; (al-Rafi'i (623H), 1987 - al-Tadwin fi Akhbar Qazwin), No. 1283 & (al-Būṣīrī (840H), 1998 - Itḥāf al-Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah), No. 8117.

Hadith 14: Percakapan Yang Banyak Tanpa

Zikrullah

Mengeraskan Hati

ِْنَع

ْ

ِْن با

ْ

َْرَمُع

ْ

،ْ

ْ َلاَق

ْ:

ْ َلاَق

ْ

ْ ُلو ُسَر

ْ

ِْللها



ْ:ْ

((

ْ

ْ ِ يَْغِبْ َم َلًَك لاْاو ُرِث كُتْ َلَ

ْ ِر كِذ

ِللها

ْ

ْ َة َر ثَكْ َّنِإَف

ِْم َلًَك لا

ْ

ْ ِر كِذْ ِ يَْغِب

ِللها

ْ

َّْنِإ َوْ، ِب لَق لِلْ ٌة َو سَق

ْ َنِمِْساَّنلاْ َدَع بَأ

ِللها

ْ

ْ ِساَق لاْ ُب لَق لا

ْ

))

Daripada ‘Abdullah Ibn ‘Umar , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Janganlah kamu memperbanyakkan kata-kata tanpa zikrullah, kerana sesungguhnya kata-kata yang banyak tanpa zikrullah itu adalah kekerasan bagi hati (mengeraskan hati).

Dan sesungguhnya manusia yang paling jauh daripada Allah ialah seorang yang mempunyai hati yang keras.”

T: (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 2411 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( _بيِرَغ نَسَح ثيِدَح اَذَه); (al-Bayhaqī (458H), - Shuʿab al-Imān), No. 4726; (al-Tabarani (360H), - al-Du'a), No. 1874 dan (Wahidi (468H), - Wasit fi Tafsir Qur'an al-Majid), No.36 (158/1).

Hadith 15: Kata-kata Seseorang adalah Bebanan ke

atasnya melainkan

Amar Makruf

,

Nahi Munkar

dan

Zikrullah

ْ نَع

ْ

ِّْمُأْ

َْةَبيِب َح

ْ

ِْج وَز

ْ

ِّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ِْنَع

ْ

ِّْيِبَّنلا

ْ



ْ

ْ َلاَق

:ْ

((

ْ

ْ لُك

ْ

ِْم َلًَك

ْ

ِْن با

ْ

َْمَدآ

ْ

ِْه يَلَع

ْ

ْ َلَ

ْ

،ُهَل

ْ

ْ َّلَِإ

ْ

ٌْر مَأ

ْ

، رفو ُر عَمِب

ْ

ْ وَأ

ْ

ٌْي َنَ

ْ

ْ نَع

ْ

،ررَك نُم

ْ

ْ وَأ

ْ

ُْر كِذ

ْ

ِللها

ْ

))

Daripada Umm al-Mu’minin Ummu Habibah – isteri Nabi  , belaiu meriwayatkan bahawa Baginda Nabi  bersabda:

“Setiap kata-kata anak Adam itu adalah merupakan tanggungan / bebanan ke atasnya dan bukanlah keuntungan baginya melainkan: (i) anjuran / perintah kepada (melakukan) perkara yang makruf, atau (ii) larangan / tegahan daripada melakukan perkara yang mungkar, atau (iii) zikrullah (mengingati / berzikir kepada Allah).” T: (al-Tirmidhī (279H), - al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 2412 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( _بيِرَغ نَسَح ثيِدَح اَذَه) ; (Ibn Mājah (273H), 2010 - Sunan Ibn Mājah), No. 3974; (Ḥakim (405H), 1990 - al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 3822; (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H), 1992 - Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī), No. 7132 & 7134; (al-Shihāb al-Quḍāʿī (454H), 1986 - Musnad al-Shihāb), No. 305 dan lain-lain.