ANALISIS AKAD MUAMALAH DENGAN MENGGUNAKAN
METODE QIYÂS
TESIS
Oleh:
Muhammad Gafar Rasyidi 1602540135
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI
PASCASARJANA
BANJARMASIN
2020 M/1442 H
ANALISIS AKAD MUAMALAH DENGAN MENGGUNAKAN
METODE QIYÂS
TESIS
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Magister Hukum Ekonomi Syariah
Oleh:
Muhammad Gafar Rasyidi 1602540135
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI
PASCASARJANAPROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH BANJARMASIN
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Muhammad Gafar Rasyidi, SE
Nim : 1602540135
Tempat/ Tgl. Lahir : Banjarmasin, 12 Februari 1994
Program Studi : Hukum Ekonomi Syariah
menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis saya yang berjudul “Analisis Akad Muamalah dengan Menggunakan Metode Qiyâs” adalah benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa tesis ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.
Banjarmasin, 07 Desember 2020 Yang membuat pernyataan, Tanda tangan
PERSETUJUAN TESIS
ANALISIS AKAD MUAMALAH DENGAN MENGGUNAKAN METODE QIYÂS
Yang dipersembahkan dan disusun oleh:
Muhammad Gafar Rasyidi 1602540135
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Dewan Penguji
Pembimbing I
Dr. H. Fathurrahman Azhari, M.H.I Tanggal,
Pembimbing II
Dr. Rahmat Sholihin, M.Ag Tanggal,
PENGESAHAN TESIS
ANALISIS AKAD MUAMALAH DENGAN MENGGUNAKAN
METODE QIYÂS
DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH Muhammad Gafar Rasyidi, SE
1602540135
Telah Diajukan kepada Dewan Penguji Pada: Hari Rabu Tanggal 23 Desember 2020
Dewan Penguji
Nama Tanda Tangan
1. Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag 1.
(Ketua)
2. Dr. H. Fathurrahman Azhari, M.HI. 2.
(Anggota)
3. Dr. Rahmat Sholihin, M.Ag. 3.
(Anggota)
4. Dr. Hj. Amelia Rahmaniah, MA 4.
(Anggota)
Mengetahui, Direktur
Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag NIP. 195806211986031001
KATA PENGANTAR
Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm. Segala pujian kita kembalikan hanya untuk Allah Sang Pencipta. Rasa syukur penulis utarakan kepadaNya atas berbagai rizki yang telah diberikannya, khususnya nikmat iman dan nikmat ilmu serta kesempatan dan berbagai potensi yang telah diberikannya untuk menyelesaikan tesis ini meski dengan berbagai kelemahan dan keterbatasan penulis. Tidak lupa Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW yang telah mebawakan nikmat yang sangat besar tersebut kepada manusia beserta para kerabat dan sahabat beliau, ulama, mujahid, dai dan pengikut-pengikut beliau yang telah menyambung lidah Beliau sehingga Islam dapat kita nikmati hingga hari akhir.
Dalam kesempatan ini ucapan terimakasih penulis berikan kepada semua pihak yang mendukung tesis ini hingga terselesaikan baik berupa bimbingan penulisan, saran, kritik, motivasi, maupun dukungan moril lainnya khususnya kepada:
1. Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. Selaku Direktur Program Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin sekaligus penguji tesis.
2. Dr. H. Saifullah Abdussamad, Lc. MA. (Alm.). selaku Pembimbing Proposal Tesis yang sudah mendukung hingga penelitian ini dapat dilakukan.
3. Dr. Dr. H. Fathurrahman Azhari, M.HI. selaku Pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dan acuan konsep qiyâs sehingga penelitian lebih terarah dan dapat diselesaikan.
4. Dr. Rahmat Sholihin, M.Ag selaku Pembimbing II sekaligus selaku ketua Prodi Hukum Ekonomi Syariah yang juga telah memberikan bimbingan yang berharga hingga penulisan tesis ini dapat diselesaikan.
5. Dr. Hj. Amelia Rahmaniah, MA selaku penguji tesis ini yang turut memberikan bimbingan teknik penulisan.
6. Seluruh dosen Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan bimbingan, arahan dan pengetahuan kepada penulis selama studi dan semua materi yang telah diberikan membantu penulis dalam penyelesaian tesis ini.
7. Seluruh staf karyawan program Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang memberikan pelayanan administratif dalam rangka membantu proses studi penulis.
8. Kepala beserta jajaran staf perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin dan perpustakan Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang memberikan pelayanan kepada penulis dalam rangka menggali dan mengumpulkan bahan-bahan literatur serta berbagai informasi mengenai berbagai masalah yang dibahas dalam tulisan ini.
9. Dr. KH. Hasanuddin, M.Ag, KH. Abdul Mughni, M.A, Ah. Azharudin Lathif, MH, M.Ag dan para kyai serta Âsatidz Pesantren Luhur Virtual Muamalah Maliyah DSN-MUI Institute yang tidak bisa disebutkan satu per satu.
10. Guru Wahyudi Ibnu Yusuf, M.Pd selaku Pimpinan Ma’had Darul Ma’ârif Banjarmasin yang telah mengajarkan dan menjelaskan kitab Taisîr al-Wushûl ilâ al-Ushûl baik secara tatap muka maupun daring melalui kanal youtube. 11. Ibunda Ir. Sitti Umayyah, Ayahanda Mujiono dan Nenek Sitti Norsemah yang
telah membesarkan, membimbing dan menafkahi penulis hingga dapat menuntut ilmu setinggi-tingginya sampai sekarang serta saudari-saudariku khususnya Isrotul Hida yang mendukung penulis baik saat di Banjarmasin maupun saat di Jakarta hingga selesai studi ini.
12. Istriku sekaligus seniorku tercinta Rabiatul Adawiyah. S.EI, MH yang selalu menemani dan memberi motivasi bagi penulis hingga penulis mampu menyelesaikan tesis ini.
13. Bapak, Ibu, senior, dan rekan-rekan kerja di Kantor Kementerian Koperasi dan UKM khususnya khususnya kepada Bapak Pristiyanto, SS, MM, MP yang merupakan atasan sekaligus guru dan mentor penulis. Mereka semua telah mendukung dan memberi banyak peluang bagi penulis untuk mengembangkan dan menerapkan ilmu pengetahuan baik di dunia kerja dan di masyarakat. 14. Sahabat-sahabat Pascasarjana Prodi Hukum Ekonomi Syariah (angkatan
2016), sahabat senasib dan seperjuangan dalam menuntut ilmu, belajar, berdiskusi maupun berbagai proses lainnya; serta
15. Rekan-rekan Pengurus, Pengawas, Pengelola dan Dewan Pengawas Syariah KSPPS BMT Tawfin yang memberikan wadah penulis dalam aktualisasi ilmu ini sekaligus telah berkenan menjadi contoh persoalan dalam penelitian ini.
Semoga Allah Swt. melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada mereka semua dan memberikan balasan amal baik mereka yang berlipat ganda. Semoga tesis ini bermanfaat dan menjadi lading pahala bagi penulis dan bagi berbagai pihak yang telah mendukungnya serta bagi yang menggunakannya secara benar. Âmin yâ Rab al-‘alamîn.
Banjarmasin, 7 Desember 2020
Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... ii
HALAMAN PERSETUJUAN TESIS ... iii
HALAMAN PENGESAHAN TESIS ... iv
KATA PENGANTAR ... v
DAFTAR ISI ... ix
DAFTAR TABEL ... xi
DAFTAR GAMBAR ... xiii
DAFTAR TRANSLITERASI ... xiv
ABSTRAK ... xvi
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Fokus Penelitian ... 7 C. Tujuan Penelitian... 7 D. Kegunaan Penelitian ... 7 E. Definisi Istilah ... 8 F. Penelitian Terdahulu ... 9 G. Kerangka Teori ... 15 H. Metode Penelitian ... 16 I. Sistematika Pembahasan ... 22
BAB II QIYÂS DAN KONTRAK ... 20
A. Qiyâs... 23
1. Pengertian ... 23
2. Posisi Qiyâs dalam Ilmu Ushul Fikih ... 25
3. Rukun-rukun Qiyâs ... 26
4. Klasifikasi Qiyâs ... 34
5. Tahapan Metode Qiyâs ... 37
7. Kaidah Ibrah Akad ... 42
B. Kontrak ... 45
1. Pengertian ... 45
2. Anatomi Kontrak ... 47
3. Akibat Hukum Kontrak ... 53
BAB III TERAPAN QIYÂS PADA KONTRAK MUAMALAH ... 54
A. Rukun dan Syarat Menganalisis Kontrak Muamalah dengan Metode Qiyâs ... 54
1. Al Ashl Kontrak Bisnis ... 54
2. Hukm Al Ashl Pada Kontrak Bisnis ... 56
3. Far’ Kontrak Bisnis ... 56
4. ‘Illat Kontrak Bisnis ... 57
5. Analis Kontrak Bisnis... 62
B. Tahapan Menganalisis Kontrak Muamalah dengan Metode Qiyâs . 64 1. Diagnosis: Takhrîj al-Manâth I. ... 65
2. Penyajian Objek Kajian: Tahqîq al-Manâth I ... 69
3. Hipotesis: Takhrîj al-Manâth II... 77
4. Uji dan Seleksi: Tahapan Tanqîh al-Manâth... 78
5. Menetapkan, Tahapan Tahqîq al-Manâth II pada Analisis Kontrak Bisnis ... 91
6. Menghukumi Objek: Tahapan Tahqîq al-Manâth III ... 94
BAB IV PEMBAHASAN UNSUR-UNSUR TAHAPAN QIYÂS ... 109
A. Al-Ashl ... 109
B. Far’... 117
C. Hukm al-Ashl ... 123
D. ‘Illat ... 130
E. Analis (Pelaku Analisis) ... 136
BAB V PENUTUP ... 141
A. Simpulan... 141
B. Saran ... 142
DAFTAR PUSTAKA ... 144
LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 151
DAFTAR TABEL
1. Tabel 1.1: Total Aset Keuangan Syariah Indonesia (Triliun Rp)... 3
2. Tabel 3.1: Daftar Diagnosis Masalah ... 65
3. Tabel 3.2: Contoh Pengisian Daftar Diagnosis Masalah ... 66
4. Tabel 3.3: Penyajian Objek Kajian (Pencermatan dan Analisis) ... 71
5. Tabel 3.4: Contoh Pengisian Tabel Penyajian Objek Kajian (Pencermatan dan Analisis ... 75
6. Tabel 3.5: Identifikasi dalan Uji dan Seleksi ... 79
7. Tabel 3.6: Contoh Pengisian Identifikasi dalam Uji dan Seleksi Mudharabah ... 81
8. Tabel 3.7: Contoh Pengisian Identifikasi dalam Uji dan Seleksi Syirkah ‘Inan……... ... 84
9. Tabel 3.8: Contoh Pengisian Identifikasi dalam Uji dan Seleksi Syirkah Mufawadhah ... 86
10. Tabel 3.9: Contoh Pengisian Identifikasi dalam Uji dan Seleksi Syirkah ‘Abdan…… ... 89
11. Tabel 3.10: Penetapan Jenis Akad ... 92
12. Tabel 3.11: Contoh Penerapan Penetapan Jenis Akad ... 93
13. Tabel 3.12: Penerapan Hukum al Ashl kepada Far’ ... 95
14. Tabel 3.13: Penerapan Tabel Hukum al Ashl kepada Far’ ... 96
15. Tabel 3.14: Hasil Analisis ... 99
16. Tabel 3.15: Contoh Penerapan Tabel Hasil Analisis ... 100
17. Tabel 3.16: Tabel Kerja I ... 105
19. Tabel 4.1: Peran Al Ashl Sebagai Patokan Hukum ... 117 20. Tabel 4.2: Tambahan Masalah Pada Tahapan Ke Enam ... 122 21. Tabel 4.3: Contoh Adanya Lebih dari Satu Al Ashl Yang Nilainya Sama Tinggi…… ... 126 22. Tabel 4.4: Contoh Rekomendasi Penyelesaian Masalah ... 129 23. Tabel 4.5: Dua Al Ashl Setingkat ... 135
DAFTAR GAMBAR
1. Gambar 1.1: Deskripsi Kerangka Teori ... 16
2. Gambar 3.1: Hubungan Akad Dengan Anatomi Kontrak ... 62
3. Gambar 4.1: Al Ashl Pada Tahapan Pertama ... 112
4. Gambar 4.2: Al Ashl Yang Telah Dihubungkan Dengan Far’ ... 114
5. Gambar 4.3: Beberapa Al Ashl Pada Tahapan Ke Empat ... 115
6. Gambar 4.4: Uji Al Ashl ... 116
7. Gambar 4.5: Far’ Memanggil Referensi Yang Dimiliki Analis ... 119
8. Gambar 4.6: Far’ Sebagai Patokan Pada Tahapan Ke Empat ... 120
9. Gambar 4.7: Hasil Uji Yang Batil Jangan dihapus ... 125
10. Gambar 4.8: Contoh Ketika Semua Hipotesis Batil ... 127
11. Gambar 4.9: Mengetahui Penyebab Fasid atau Batil ... 128
12. Gambar 4.10: ‘Illat Pada Tahapan Ke Dua ... 131
13. Gambar 4.11: Mengeluarkan Paket ‘illat ... 132
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1988. 1. ا : A A 16. ط : Th 2. ب : B B 17. ظ : Zh 3. ت : T T 18. ع : ' 4. ث : Ts Ts 19. غ : Gh 5. ج : J J 20. ف : F 6. ح : H H 21. ق : Q 7. خ : Kh Kh 22. ك : K 8. د : D D 23. ل : L 9. ذ : Dz Dz 24. م : M 10. ر : R R 25. ن : N 11. ز : Z Z 26. و : W 12. س : S S 27. ـه : H 13. ش : Sy Sy 28. ء : ` 14. ص : Sh Sh 29. ي : Y 15. ض : Dh
Mad dan Diftong:
1. Fathah panjang : Ȃ / â 4. وأ : Aw 2. Kasrah panjang : Ȋ / î 5. يأ : Ay 3. Dhammah panjang : Ȗ / û
Catatan :
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap Misalnya; انّبرditulis rabbanâ
2. Vokal panjang (mad) ;
Fathah (baris di atas) di tulis â, kasrah (baris di bawah) di tulis î, serta dhammah (baris di depan) di tulis dengan û. Misalnya; ةعر اقلا ditulis al-qâri’ah, نيكاسملا ditulis al-masâkîn, نوحلفملا ditulis al-muflihûn.
3. Kata sandang alif+ lam (لا)
Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya; نورفاكلا ditulis al-kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; لاجرلا ditulis ar-rijâl. 4. Ta’ marbûthah (ة).
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةرقبلا ditulis al-baqarah. Bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; لاملا ةاكز ditulis zakat al-mâl, atau ءاسنلا ةروس ditulis sûrat an-Nisâ’.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; وهو نيقز ّرلا ريخ ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn.
ABSTRAK
Muhammad Gafar Rasyidi, SE; Analisis Akad Muamalah Dengan
Menggunakan Metode Qiyâs. Tesis, Program Studi Hukum Ekonomi Syariah, di bawah bimbingan I: Dr. H. Fathurrahman Azhari, M.HI dan bimbingan II: Dr. Rahmat Sholihin, M.Ag pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, (2020)
Kata Kunci: Qiyâs, Metode Analisis, Ijtihad, Kontrak Bisnis, Akad Muamalah.
Banyaknya produk transaksi ekonomi yang terus bermunculan dengan berbagai nama dan konsekuensi hukumnya mendorong perkembangan fikih muamalah untuk mengetahui hukum syara’ atas hal baru tersebut. Di antara metode Islam untuk menjawab tantangan zaman tersebut adalah qiyâs yang setidaknya terdiri dari tiga proses yakni takhrîj al manâth, tanqîh al manâth dan tahqîq al manâth. Ada beberapa profesi yang bertugas untuk menjaga kesyariahan produk dan transaksi dalam berekonomi seperti dewan pengawas syariah dan bidang kepatuhan hukum, namun diragukan kebanyakan dari mereka mencapai kriteria mujtahid untuk melakukan qiyâs.
Penelitian ini termasuk penelitian normatif atau penelitian literatur dengan pendekatan konseptual (conceptual approach) yang beranjak dari konsep teori qiyâs dan anatomi kontrak dalam rangka mempertemukan dua teori tersebut untuk membuat sistematika qiyâs yang bersifat terapan praktis hingga menghasilkan tabel/matriks kerja yang khusus untuk menganalisis kontrak akad serta menjabarkan kriteria yang diperlukan pada setiap tahapan oleh para analis baik dilakukan secara berkelompok maupun individu.
Penelitian ini menghasilkan enam tahapan qiyâs untuk menganalisis akad muamalah yakni: (1) Diagnosis (Takhrîj al Manâth I), (2) Penyajian Objek Kajian: (Tahqîq al Manâth I), (3) Hipotesis: (Takhrîj al Manâth II), (4) Uji dan Seleksi: (Tanqîh al Manâth I), (5) Penetapan Tolak Ukur (Tahqîq al Manâth II), dan (6) Menghukumi Objek: (Tahqîq al Manâth III). Contoh kasus yang digunakan untuk menguji penerapan metode tersebut adalah Akta Badan Hukum BMT Tawfin tahun 2018 yang menghasilkan syirkah Inan sebagai al ashl terpilih dengan beberapa rekomendasi penyesuaian.
