Shohyo : Tamano Kazushi cho Tokyo no rokaru komyuniti : aru machi no monogatari 1900-80 Tokyo daigaku shuppankai 2005nen

Title Sub Title Author Publisher Publication year Jtitle Abstract Notes Genre URL. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org). 書評: 玉野和志著 『東京のローカル・コミュニティ : ある町の物語1900-80』 東京大学出版会、2005年 松尾, 浩一郎(Matsuo, Koichiro) 三田社会学会 2006 三田社会学 (Mita journal of sociology). No.11 (2006. ) ,p.108- 113 書評論文 Journal Article http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AA1135 8103-20060000-0108.

三 田 社 会 学 第11号(2006). 書評:玉 野. 和志著. 『東 京 の ロ ー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ. ―あ る 町 の 物 語1900-80』 東 京 大 学 出 版 会 、2005年. 松 尾 浩 一郎. 1 読 み 手 に 多 く を 訴 え か け る 、 そ ん な 力 強 さ を 内 に 秘 め た 作 品 が 刊 行 され た 。 玉 野 和 志 著 『東 京 の ロ ー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ 』 が そ れ で あ る。 本 書 は 東 京 の 都 心 部 に ほ ど近 い フ ィ ー ル ド と して20年. 「あ る 町 」 の 約80年. 間 を描 い たモ ノ グ ラ フで あ る。 当地 を. に もお よ ぶ 社 会 調 査 を 重 ね て き た 著 者 は 、 そ の 成 果 を モ ノ グ ラ フ と し. て ま と め 上 げ る こ と を か ね が ね 予 告 して い た 。 こ う して つ い に 待 望 の 一 冊 が 届 け られ た わ け で あ る。 本 書 は 一 見 して わ か る顕 著 な 特 徴 が あ る。 著 者 が 言 う よ うに. 「 全 体 を 小 説 風 の 物 語 と して 叙. 述 して い る 」 の で あ る。 分 量 も決 して 大 き く は な い 。 統 計 表 や 生 デ ー タ の 引 用 や 注 な どは 最 小 限 に 止 め られ 、 と も か く読 み や す く書 か れ て い る 。 も し20年 しい. に わ た る調 査 の 集 大 成 に ふ さ わ. 「重 み 」 を 期 待 す る な ら ば 、 肩 透 か し 以 外 の 何 物 で も な い か も しれ な い 。. な ぜ 小 説 風 の 体 裁 が と られ て い る の か 。 そ れ は 読 み 手 の 想 定 が あ っ て の こ と で あ る 。 一 般 読 者 に 広 く社 会 学 の 成 果 を 伝 え た い か らだ と い う。 しか し研 究 者 コ ミ ュ ニ テ ィ を 軽 視 して い る わ け で は な い 。 む し ろ そ の 背 後 に は 、 今 日の 研 究 者 に 対 して 強 く訴 え か け よ う とす る 意 図 が 見 え 隠 れ して い る 。 そ れ は 、 い か に して 研 究 成 果 を 伝 え て い く の か と い う、 学 問 活 動 の 土 台 とな る コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の 作 法 に 関 す る も の で あ る 。 著 者 は. 「は し が き 」 に お い て 、 日本 の 社 会 学. 者 に よ る調 査 モ ノ グ ラ フ の 問 題 を 次 の よ うに 指 摘 す る 。. 「 長 大 な資 料 をそ の ま ま提 示 した よ うな、 読 む側 に相 当 な忍 耐 を強 い る か 、作 者 以 上 のデ ー タ解 釈 の力 量 を求 め るよ うな作 品 が 多 い ので あ る。 それ らの 困難 を克 服 した者 だ けが 学術 的 な意 義 を知 り うる とい わ ん ばか りで あ る。 とこ ろが 、 そ うこ うす る うち に その よ うな読 み 通 す の が 困難 な 作 品 に 蓄積 され て きた 実証 研 究 の 成果 や 到 達 点 が、 次 の 世代 に 引 き継 がれ な い とい う事 態 が 目立 っ て き た。」(i頁). 日本 の 社 会 学 に お け る 学 問 的 継 承 体 制 の 不 充 分 さ の 原 因 が 、 ほ ん と う に 作 品 の. 「読 み づ ら. さ」 で あ る か ど うか は 、 こ こ で は 問 わ な い こ と に す る。 ま た 、 長 大 な 資 料 を 提 示 す る こ と が 「読 み づ ら さ」 に 直 結 す る と断 じ る こ と に は 異 論 な し と は し な い 。 しか し 、 過 去 の 知 的 遺 産 に よ り深 く 向 き 合 うべ き だ とす る 著 者 の 言 外 の 主 張 は 、 ま っ た く も っ て 正 当 な も の だ と 思 わ れ る 。. 1:.

書評論文. そ してそ の よ うな認 識 に も とつ い て、 実 際 に 自身 の研 究成 果 を これ ほ どまで に親 しみや す い 体 裁 で世 に問 うた筆 者 の試 み に対 して は、 大 き な敬 意 を表 した い。 だ がそ れ は同 時 に 、読 み 手 で あ るわ れ わ れ に 、本 書 に正 面 か ら取 り組 み 内容 を充 分 に吟 味す る義 務 を課 す もの で もあ る よ う に思 われ る。. II 内 容 の 検 討 に 進 む 前 に 、 本 書 の 概 要 を 整 理 し て お く こ と に し よ う。 ま ず 目次 構 成 を 示 す と以 下 の とお りで あ る 。 序 論 に 相 当 す る 第1章. と結 論 で あ る 第6章. と の あ い だ に 、4つ. の 「物 語 」. が挟 み 込 まれ て い る。. 第1章. 東 京 の発 展 と 「この町 」 の 成 立. 第2章. 町 内社 会 の 成 立 と展 開. 第3章. お神 輿 と町 内社 会 の世 代 交 替. 第4章. 母 親 た ちの挑 戦. 第5章. も うひ とつ の 地域. 第6章 付録. さ らな る都 市化 と地 域 の 変 貌 方法 論 的 な 補 遺. 第1章 で は序 論 と して 、対 象 地 で あ る 「この 町」 のプ ロフ ィ0ル を、 東 京 の都 市化 過 程 の 文 脈 に位 置 づ け な が ら描 き出 して い る。 具 体 的 に い え ば工 業 地 帯 の発 達 、 郊 外 住 宅 地 の形 成 、 中 枢 管 理 機 能 の肥 大 化 とい う3つ の 大 きな 力 が 、 「この 町 」 の 性 格 を定 めて い った こ とが 述 べ ら れ て い る。 そ して、 「 人 間集 団 が 土 地 に住 み つ い て 生 き る とい う普 遍 的 な で き ご と」 を 「 近代 の都 市 化 とい う特 殊 な状 況 に お い て詳 細 に描 く」(5頁)と. い う課 題 が設 定 され る。. 第2章 で は、3人 の 町 内 会 長 の 生 活 史 を軸 に して 、 「 町 内社 会 」 と 「 町 内 会 体 制 」 の 確 立過 程 が示 され る。 「あ る町 」 にお い て も明 治 期 まで は 、 地 域 社 会 に関 与 す るの は 地 主 な ど ご く一 部 の層 に限 られ てい た。 しか し大 正 昭 和 に お け る総 動 員 体 制 の形 成 過 程 の な か で 、 さま ざま な 層 か らな る住 民 が等 しくア クタ0と な り うる 「 町 内社 会 」 が成 立 して い った。 ま た 、 高度 成 長 期 に完 成 す る 「 町 内会 体 制 」 が 、移 住 者 が そ の核 を な す 自営 業 者 層 な どに 社 会 的 上 昇 の機 会 (っま り町 内会)を 与 えた とい うこ とも、本 章 で の重 要 な 知 見 で あ る。 第3章 で は 、1970年 代 末 に 「 再 興 」 され た祭 礼 で活 躍す る神 輿 会 を事 例 に 、 「 町 内社 会 」 の 枠 組 み が 世代 間 の対 抗 関係 を は らみ つ つ も、 しか るべ き層(こ の 町 に生 ま れ 育 っ た 自営 業 者 や 実 業 家 の 二 代 目層)に 継 承 され て い く さま が描 か れ る。 「 創 られ た 伝 統 」 で あ る神 輿 の 渡 御 を 支 え る もの は 、 この 町 に根 を 下 ろ し、 この 町 とい う空 間 内 で の再 生 産 を希 求 しは じめ た二 代 目 層(お お む ね団 塊 世 代 前後 の男 性 に相 当す る)の. 「 子 ど もへ の思 い」 で あ る とい う。. つ づ く第4章 は本 書 のハ イ ライ トとな る章 で あ る。 子 育 て の社 会 的 困難 に 直面 した 団 塊 世代. 109.

三 田社 会 学 第11号(2006). 前 後 の 母 親 た ち が 、 児 童 セ ン タ ー の 建 設 を 求 め て 立 ち 上 が り、 彼 女 らの 請 願 運 動 が お よ そ10 年 間の 紆 余 曲折 を経 て. 「地 域 文 化 セ ン タ ー 」 の 開 館 へ と展 開 して い く過 程 を 追 っ て い る 。 住 民. に よ る 共 同 防 衛 と い う論 理 か ら 出 発 した 運 動 が 、 コ ミ ュ ニ テ ィ行 政 に 絡 め と ら れ て い く経 緯 は 、 あ た か も推 理 小 説 の 謎 解 き を 読 む よ うで あ る。 第2章. と第3章. が. 「こ の 町 」 の 基 盤 と な る 秩 序. の 形 成 と継 承 の 過 程 で あ っ た とす れ ば 、 本 章 は そ れ と競 合 す る新 し い 秩 序 が 、 ま さ に コ ミ ュ ニ テ ィ に 生 ま れ ん とす る 瞬 間 を 捉 え て い る 。 第5章. では. 「こ の 町 」 に創 価 学 会 に 属 す る 人 び と が 少 な か らず 暮 ら して い る こ と に 着 目 し、. 彼 ら彼 女 らの 地 域 社 会 との か か わ り を 探 ろ う と し て い る 。 比 較 的 階 層 の 低 い 都 市 来 住 者 に 創 価 学 会 が ア ピ ー ル し た 理 由 に 、 も と も と地 域 社 会 に 位 置 づ け を 持 た な か っ た 人 に 「も うひ とつ の 地 域 」 を 用 意 した こ とが あ る の だ と解 釈 す る。 そ し て 近 年 、 従 来 の. 「 町 内 社 会 」 と創 価 学 会 の. 「も うひ と っ の 地 域 」 とが 溶 解 し 、 ひ とつ の 政 治 的 勢 力 に な りつ つ あ る こ とが 述 べ られ る 。 第6章. で は 、1980年. 代 以 降 の さ らな る都 市 化 の 奔 流 に さ らされ た. 「こ の 町 」 が 、 再 開 発 や. 脱 地 域 志 向 の 新 住 民 の 流 入 な ど に よ っ て 、 大 き な 変 化 を 余 儀 な く され は じ め た こ と が 示 され る。 し か し他 方 で 、 地 域 社 会 に 埋 め 込 ま れ 堆 積 して き た. 「 連 帯 の 記 憶 」 が 、 い ま もな お 消 えず に残. っ て い る と も述 べ られ る 。 た と え ば 今 日 の 「こ の 町 」 で は 、 か つ て 母 親 た ち が 取 り組 ん だ 子 ど も活 動 に 参 加 し た 世 代 が 、 父 親 た ち が 創 っ た 神 輿 の 担 ぎ 手 と して 活 躍 し て い る の で あ る 。 こ う し て 著 者 は 、 ロー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ に は 「今 い る人 と も うい な い 人 と が 作 り出 す も うひ とつ の 社 会 」(278頁)も. 息 づ い て い る の だ と主 張 す る 。 そ し て 、 今 後 の 町 の 再 生 産 を 担 う こ と に. な る 若 者 層 は 果 た し て そ の 役 割 を 果 た し う る の だ ろ うか 、 とい う問 い を 投 げ か け る。 未 婚 率 の 高 さ、 望 ん で も住 み 続 け る こ と は 簡 単 で は な い 環 境 …. 。 歴 史 的 文 脈 を 深 く 掘 り下 げ て き た. 本 書 は 、 逆 に 未 来 へ の つ な が り方 と い う課 題 を鋭 く え ぐ り 出 す こ と で 、 そ の 物 語 に 一 応 の 幕 を 下 ろす 。. 皿 本 書 に は 確 か に 、 わ れ わ れ が 従 来 親 しん で き た 日本 の モ ノ グ ラ フ と は 、 す い ぶ ん 異 な る 手 触 り が あ る 。 そ の 相 違 点 は 、 文 章 と し て の 読 み や す さ で あ る とか 、 膨 大 な 資 料 を そ の ま ま 提 示 す る か ど うか と い っ た 、 表 面 的 な 体 裁 の 次 元 だ け に と ど ま る も の で は な い 。 ま ず 指 摘 し た い の は 、 フ ィ ー ル ドで の 個 々 の で き ご と を 整 理 し再 構 成 し て い く際 に 、 地 域 内 の 当 事 者 の 次 元 で 意 味 づ け 解 釈 す る こ と に は 重 き が 置 か れ ず 、 む しろ 、 よ りマ ク ロ な 構 造 で あ る と か 、 外 部 と の つ な が り を 準 拠 点 とす る ケ ー ス が 多 い こ とで あ る。 取 り上 げ られ る エ ピ ソー ドの ひ とっ ひ と つ が 、 一 般 的 な 社 会 経 済 史 の 流 れ の 上 に プ ロ ッ トされ た り 、 人 口構 造 の 変 化 の 帰 結 と して 把 握 され た り して い る。 町 内 社 会 と創 価 学 会 の 融 合 とい うエ ピ ソー ドに して も、 あ えて. 「二 つ の 勢 力 の 接 近 と い う事 実 の 背 後 に は 、 は っ き り と し た 社 会 経 済 的 な 根 拠 が 存 在 す. る 」(272頁)と. 念 を 押 し 、 創 価 学 会 会 員 層 の 社 会 移 動 、 自民 党 の 政 治 体 制 の 変 容 、 ホ ワ イ ト. カ ラ ー 化 の 趨 勢 な ど 、 町 の レベ ル を 大 き く超 え た 問 題 と絡 め て 分 析 され て い る 。 こ う し た 特 徴. 110.

書評論文. は必 然 的 に 、 ひ とつ ひ とつ の で き ご とが 、 著者 の説 明 な り解 釈 とい っ た フ ィル ター を経 て記 述 され て い く こ とにつ なが る。 した が って 読 み 手 に よ っ て は、 説 明 的 に過 ぎ る印 象 を受 け る か も しれ な い し、 あ るい は無駄 な く組 み 立 て られ た ス トー リー に感 嘆 させ られ る か も しれ な い。 そ して 何 よ り指 摘 す べ き こ とは 、 か な り徹 底 的 に 固有 名 詞 が排 され て い る こ とで あ る。 仮 名 の使 用 さ え抑 え気 味 で 、 しば しば 主語 が 曖 昧 に ぼ か され て い る。 山 田 さん とで も鈴 木 さん とで も仮 名 で表 現 す れ ばす っ き りす る よ うな場 合 で も、 「 最 初 の人 物 」 で あ る とか 「 第 二 の人 物 」 な ど と抽 象 的 な語 で人 物 を説 明 して い る こ とが 多 く、違 和 感 が 拭 い きれ な い。 した が っ て 、文 体 上 の 平 易 さ とは裏 腹 に、 い つ誰 が何 を した の か を確 認 しなが ら読 み進 め る こ とは、案 外 難 し い。 固有 名詞 を使 わ ない とい う点 で は 、柳 田國 男 が 『明治 大 正 史 世相 篇 』 で とった 記述 戦 略 を 思 い起 こ させ る面 もあ る。 しか し柳 田 は普 遍 化 され た エ ピ ソー ドを普遍 的 な語 り口で 書 い た の に対 し、 本 書 は特 殊 具 体 的 な で き ご とを普 遍 的 に描 こ うと して い る点 で 、 両者 に は本 質 的 な相 違 が あ る。 こ こで 指 摘 したふ たつ の 点 か ら も分 か る よ うに 、 モ ノ グ ラ フ とい う研 究 ス タイ ル な い し表 現 形 態 につ い て 、本 書 は通 念 的 な 考 え とは異 な る認 識 を有 してい る。 つ ま り、モ ノ グ ラフ の本 義 を個 性 記 述 とは 見 な さない の で あ る。 評 者 が 本 書 か ら読 み 取 った 限 りで は 、モ ノ グ ラフ に とっ て最 も重 要 だ と筆 者 が位 置 づ けて い る こ とは、 フ ィ0ル ドで生 起 す る 「 集 合 的 な力 の構 造 的 な 絡 み 合 い 」(140頁)を. 具 体 的 な で き ご とを題 材 に 描 き 出す こ とな の で は な い か と思 わ れ る。. (筆者 の手 にな るモ ノ グ ラ フ論 も発 表 され て い るの で 、併 せ て参 照 され た い。 玉 野 「 魅力 ある モ ノグ ラ フを 書 くた め に」、好 井 裕 明 ・三浦 耕 吉郎 編 『社 会 学 的 フ ィール ドワー ク』 世 界 思 想 社 、2004年 。) つ ま り、 や や極 論 に な るか も しれ な い が、 本 書 で の記 述 ・分 析 の 単位 は 、 そ もそ も個 人 な の で は な く、 む しろ様 々 な もの の 絡 み合 い方 、つ ま り関係 性 に こそ 置 か れ て い る よ うで あ る。 も ち ろ ん個 人 の 経 験 が な い が しろに され て い るわ けで は な く、調 査 過 程 の な か で は詳 細 な 生活 史 の聴 き取 りも行 な われ てお り、 生活 史デ ー タ も存 分 に 活用 され て もい る。 しか しそれ は 、 関係 性 の網 の 目を構成 す る コマ のひ とつ と して位 置 づ け られ て お り、 そ れ 以 上個 人 の生 活 史 に深 入 りす る こ とはな い。 ネ ッ トワー ク分析 との思 想 上 の 相似 性 す ら感 じ させ る。 先 ほ ど評 者 は いっ 誰 が何 を したの か を確 認 しづ らい と書 い た が、 ど うや ら本 書 の焦 点 は、 こ うした個 々の で き ご との記 述 か ら一 歩踏 み 出す こ とに あ る よ うで あ る。 関係 性 を重 視 す る視 点 や 構 造 的 な もの を描 き 出そ うとす る試 み は、 著者 の 「 普遍性」への こ だ わ りと響 き あ う。 本 書 を読 む とた び たび 「 普 遍 的 」 とい う言 葉 が頻 出 す る。 と りわ け第4章 で は数 え切 れ な い ほ ど繰 り返 され る。 この 「 普 遍 性 」 へ の こだ わ りは、 ス タイル の面 で も内容 の 面 で も、 間違 い な く本 書 の骨 格 をな して い る とい え るだ ろ う。 しか し固有 名 詞 を避 け る とい う本 書 の試 み が 、 果 た して 著者 のい うよ うに 「 普 遍 性 」 を獲 得 で き て い るか に つ い て は 、検 討 の 余 地 が残 され て い る よ うに 思 わ れ る。 た と えば 、 「 読 み 通す の が 困難 な」 モ ノ グ ラフ を書 い た 日本 人社 会 学 者 の 一 人 で あ る有 賀 喜 左 衛 門 は 、 そ の著 『大 家. 111.

三 田社 会 学 第11号(2006). 族 制 度 と名 子 制 度 』 に お い て 、 歴 史 学 者 の 史 料 批 判 を も思 わ せ る 態 度 を と り 、 い つ 誰 が 誰 に 対 し て 何 を した の か を 具 体 的 な 資 料 を 積 み 上 げ な が ら記 述 し て い っ た 。 し か し そ こ に 果 た して 「普 遍 性 」 が な か っ た とい え る だ ろ うか 。 読 者 に と っ て は 、 斎 藤 姓 が ず ら り と並 ぶ よ うな 固 有 名 詞 の 洪 水 の 中 に こ そ 、 物 語 と リ ア リテ ィ と 「 普 遍 性 」 を 見 出 して い た の で は な い だ ろ うか 。 い ず れ の ス タ イ ル が よ り高 い 「普 遍 性 」 を獲 得 で き る か に つ い て 、 そ の 優 劣 を 一 面 的 に 断 じ る こ と は 不 可 能 で あ ろ う。 た だ 、 本 書 は 固 有 名 詞 を 過 剰 に ま で 排 す る こ と で 、 も は や 現 代 大 都 市 の ロ ー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ に お け る 人 と人 の 関 係 性 は 、 匿 名 性 で 覆 い 尽 く した ほ うが む し ろ リア リテ ィ が あ る の だ と示 唆 し て い る の か も しれ な い 。 しか しや は り匿 名 性 を 高 め る とい うス タ イ ル は 、 い くつ か の 無 理 を も た ら して も い る。 た と え ば 、 郷 土 資 料 や 行 政 資 料 な ど は 、 明 示 的 に は 引 用 され て い な い 。 これ は 恐 ら く 「こ の 町 」 が 特 定 され な い よ う に す る こ と が 目的 で あ ろ うか ら 、 お お む ね 妥 当 な 措 置 だ と い え る だ ろ う。 し か し、 著 者 が これ ま で に 発 表 し て き た 「あ る 町 」 に 関 す る 論 文 や 報 告 書 も 、 同 じ よ うに 一 切 伏 せ ら れ て し ま っ て い る。 調 査 対 象 者 を 保 護 す る重 要 性 は 言 を 侯 た な い 。 け れ ど も 評 者 と し て は 、 一 定 の ジ レ ン マ を 感 じつ つ も 、 読 者 が よ り深 く本 書 の 意 味 を 掘 り下 げ て い く道 が 狭 め られ る こ と を お そ れ る 。 た しか に 専 門 研 究 者 な らば 、 ど の よ う な 関 連 す る 論 文 が あ る の か は 自 明 の こ と で あ ろ う。 し か し本 書 の そ も そ も の 立 脚 点 か らす る と 、 新 しい 世 代 の 研 究 者 へ の 働 き か け を 自 粛 す る必 要 は な い の で は な か ろ う か 。. も は や 残 され た 紙 幅 も少 な い 。 本 書 が 捉 え た ロー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ の 姿 か た ち に つ い て 、 駆 け 足 で コ メ ン トを加 え て お き た い 。 何 よ り と り わ け 新 鮮 に 感 じ られ る こ と は 、 「 再 生 産 」 「世 代 交 代 」 と い っ た 時 間 的 な 側 面 を 前 面 に 出 し て 、 現 代 大 都 市 の ロー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ とい う空 間 を 再 定 義 して い る こ と で あ る 。 社 会 の 研 究 に と っ て 歴 史 性 が 重 要 で あ る こ と は 、 近 年 とみ に 認 識 が 高 ま っ て い る よ うに 思 わ れ る。 し か しそ の 歴 史 の 流 れ を 、 具 体 的 に ど の よ う な 社 会 的 な つ な が り に お い て 読 み 解 く の か に っ い て は 、 納 得 の い く答 え が 出 な い 場 合 が 少 な く な か っ た 。 本 書 は. 「 町 内 社 会 」 の 成 立 とそ の. 展 開 を 、 そ こ に 住 む 家 族 の 再 生 産 、 親 か ら 子 へ の つ な が りか ら 、 説 明 して い こ う とす る 。 な ん とな れ ば 、 「 住 み つ い て 生 き る 」(5頁)と. い う点 で は 、 地 域 と家 族 は 根 を 同 じ く し て い る か ら. で あ る。 地 域 と家 族 の 深 い 結 び つ き を 重 視 す る 点 や 、 継 承 の 問 題 に 着 目す る 点 で は 、 在 り し 日 の イ エ とム ラ の 理 論 と相 同 関 係 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 と は い え 、 そ れ ら の 古 典 的 理 論 を 直 接 当 て は め た り無 理 に 応 用 し よ う と して い る 印 象 は な い 。 「こ の 町 」 を 徹 底 的 に 調 査 した 結 果 と して こ の よ うな 相 同 に 達 した の で あ れ ば 、 大 き な 驚 き で あ る 。 と は い え や は り、 こ う し た 手 法 で 捉 え られ た 時 間 的 空 間 的 な 社 会 的 関 係 の 網 の 目 は 、 ひ と つ の コ ミ ュ ニ テ ィ 全 体 を覆 い 尽 くす に は 心 も と な い 、 決 して 濃 密 と は い え な い も の に な っ て い る。. 112.

書評論 文. い う ま で も な く 「こ の 町 」 は 、 い か に 自営 業 者 が 多 か ろ う と も 、 生 産 と い う深 い 次 元 で 地 域 と 家 族 が 相 互 浸 透 し て い た 伝 統 的 村 落 社 会 とは 、 ま っ た く異 な っ た 条 件 下 に あ る 。 本 書 が コ ミ ュ ニ テ ィ な る も の の 核 と して 位 置 づ け る縦 横 の. 「社 会 的 つ な が り」 は 、 著 者 自身 も 「うつ ろ い や. す く 、 と も す れ ば 消 え て し ま い そ うな か た ち 」(20頁)の 2章 か ら第5章. の4つ. も の に 過 ぎ な い と述 べ る 。 だ か ら 第. の エ ピ ソ ー ドも 、 こ う した つ な が りの 上 で 「綱 渡 り」 を す る よ うに 関 連. 付 け られ て お り、 本 書 が. 「明 快 な ス トー リー を 提 示 」(i頁)し. て い る わ りに は 、 そ こ に 立 ち. 現 れ る コ ミ ュ ニ テ ィ像 は 、 単 純 明 快 な も の と は い い か ね る。 評 者 が考 え るに この. 「 綱 渡 りの 感 覚 」 は 、 本 書 が 提 示 す る都 市 コ ミ ュ ニ テ ィ観 そ の も の を 象. 徴 し て い る よ うに 思 わ れ る 。 本 書 や 筆 者 の 既 発 表 論 文 を 読 む 限 り 、 筆 者 の 手 に あ る デ ー タ を う ま く利 用 す れ ば 、 さ ま ざ ま な で き ご と を コ ラ ー ジ ュ させ て 、 よ り重 層 的 で 濃 密 な 印 象 の あ る コ ミ ュ ニ テ ィ と して. 「こ の 町 」 を 描 く こ と も 可 能 だ っ た は ず で あ る 。 しか し、 個 人 を 分 析 単 位 と. して い な か っ た の と 呼 応 す る か の よ うに 、 簡 単 に 個 々 の で き ご と を も っ て コ ミ ュ ニ テ ィ 像 を 代 表 させ る こ と は しな い 。 少 々 の 無 理 を 冒 し て で も 、 あ く ま で も社 会 関 係 の 堆 積 と し て コ ミ ュ ニ テ ィ を 把 握 し よ う とす る の で あ る 。 同 じ よ うに 社 会 関 係 の 堆 積 と して 都 市 社 会 構 造 を 捉 え よ う と し た 先 達 と して 、 鈴 木 栄 太 郎 の 名 を 挙 げ る こ と が で き る。 し か し彼 が 到 達 し た. 「 都 市 社 会 学 原 理 」 は 、社 会 的 交 流 の堆 積 がた. だ ち に 地 域 的 な 社 会 的 統 一 に な る とす る 信 念 に 固 執 し た 結 果 、 そ こ に 生 き る 人 々 の 世 界 に 迫 る こ との な い 静 態 的 な 構 造 しか 描 け ず に 終 わ っ て い た 。 本 書 の 試 み は 、 社 会 関 係 を 共 時 的 な も の だ け に 限 らず に 、 過 去 や 未 来 へ と の つ な が りを も織 り込 ん で い く こ と に よ っ て 、 鈴 木 の 失 敗 を 乗 り越 え よ う とす る も の だ と も い え る だ ろ う。 本 書 は 極 め て 平 易 に 書 か れ て い る。 平 易 に 書 く こ と に よ っ て 、 枝 葉 末 節 の 話 題 に 紙 面 を 費 や す こ と は な く な り、 自然 と書 き 込 ま れ る 論 点 は 増 加 す る 。 そ れ は 、 隙 の な い 学 術 論 文 に は 見 ら れ な い よ うな 弱 み を さ ら け 出 す こ と に も つ な が る。 本 書 に も こ う した 一 面 が あ る こ とは 否 定 で き な い 。 しか しそ うで あ ろ う と も本 書 に は 、 現 代 日本 に お け る 「社 会 的 な つ な が り」 に 関 心 を 持 つ す べ て の 人 に ア ピー ル し う る よ うな 、 汲 め ど も尽 き ぬ. 「 何 か 」 が 湛 え られ て い る と評 者 は. 考 え る 。 本 書 を 出 発 点 と した 議 論 が 広 く か わ され る こ と を 期 待 した い 。. [本 体 価 格5,880円]. (まつ お. こ うい ち ろ う. 113. 日本 社 会 事 業 大 学他 非 常勤 講 師).