Pengaruh2 asing terhadap kebudajaan Bali : Hubungan "hippies~, dan "pemuda internasional" dengan masjarakat Bali masa kw.

h 94

Pengaruh2 asing terhadap kebudajaan Bali :

Hubungan

"hippies~,

dan "pemuda internasional"

dengan masjarakat Bali masa kw.

Oleh :

PHILIP FRICK McKEAN, B. D., M. A. ASST. PROFESSOR OF ANTHROPOLOGY , HAMPSHIRE COLLEGE, AMHERST , MASS , U. S. A,

DOSEN" LUAR BIASA .. , FAKULTAS SASTRA DAN EKONOMI , UNIVERSITAS UDAYANA, BALI.

I

DIKELUARKAN OLEH :

DJURUSAN ANTROPOLOGI BUDAJA FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS UDAYANA 1971

.

\

'

.

~

.

Hubungan "hippies" dan "pemuda internasional"

dengan masjarakat Bali masa

ldni.

Oleh:

PHILIP FRlCK McKEAN, B. D. ,!\I. A. ASST. PROFESSOR OF ANTHROPOLOGY , HAMPSHI~E COLLEGE, AMHERST ,. MASS , U. S. A,

DOSEN" LUAR BlASt\. .. , FAKULTAS SASTRA DAN EKONOMI , UNIVERSITAS UDAY ANA, BALI.

DIKELUARKAN OLEl-I :

DJURUSAN ANTROPOLOGI BUDAJA FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS UDAYANA 1971

PENGARUH2 ASING TERHADAP KEBUDAJAAN BALI :

HUBUNGAN2 'I HIPPIES 11 DAN 11 PEI,;TUDA INTBHNASIONAL I1 DENGAN MASJARAKAT BALI MASA KINI~

PHILIP FRICK McKEAN:B.Do,I'1.A.

ASST. PROFESSOR OF }\NTHR01?OLOY, HAT/IPSHIRE

COLLEGE, Al.1HERST, nA SS, U.S. A 0 DO SEN

j'

LUAR

BIASA",FAKULT1~S SliSTRA DM; EKo!'rOWII, UNI -VERSITAS UD_~YMfA, BALI.

1. IHTRODUKSI.

Masa kini di Bali adalah fenomena bara jang sering kali dapat diketema: pemada2 dan matjam2 nege ri dengan rambat gonderong,pakaian aneh,biasanja naik

se-peda motor, kadang2 kelihatannja kurang besih.Siapakah 0-rang ini? Mengapa mereka datang ke Bali,dan maa menginap disini? Bagaimanakah tadjaan dan filsafat orang2 ini?

Bulan Maret,197l,Dep. Immigrasi R~I.mengumumkan

bahwa orang tersebut, jaitu" Hippies ", akan

dilarangme-nerima visum dan masuk negara Indonesia.l1engapa peraturan

in!

diwnumkan? Bagaimanakah pengaruh2 dari' pemuda2 ini

jang ingin ditolak oleh pemerintah? Apakab jang tidak dd-&ukai atau disetudjui tentang orang2 ini? Benarkah atau tidak bahwa . pemerintah akan memelihara dan J1'1,endjaga

k~budajaan Bali jang halus dan masjarakat Indonesia se

lu-.. 1 . . _ ' d' t · .1)

r~u~Ja engan pera uran 1n1 • .

Oleh karena rupanja adalah banjak pertanjaan2 te n-tang pemuda internasional jang mengundjungi Indonesia,chu

stlsnja Bali ( "young travellers 11 ) $ saja d.irünta, sebagai

orang asing dan sardjana anthropo10gi budaja, tjoba m enu-lis berberapa pokok tentang sedjarah dah arti. 'tyoung

tra-vellers" atau ti so-called hippies

i

'

inio Saja akan tjoba

nchirnja memberi pendaDat t enta ng soa12

inil~

Maaf, sebelwnnjo, untuk bahasa jang kurang lantjar ,

dan kekurangan lain jang ffiemang ada. Mudah-mudahan susunnn

ini, dan SGmU8 pekerdjaan dalaffi hal ini , akan memohon T~xm

héln Jang TlIaha Esa , dan di pakai sebagai bahan2 pembangunan

untuk ti nas jaraka t sGdunia 11 jang akan mGngalami pe rdaril8.i-~n dan kogembiraan, baik di Bali dan Indonesia, maupun se-luruh dunia.

A. Sedjarah istilah berdasarkan dalarngolongan jang

pakai" hard drugs 11 seperti madat (oDi c:.':1 )yffiOrfine ( mor

-phine),heroin, cocaine jang t erdanat dari bunga ma

dat,pop-py flower). Untuk menghissp pi pa OpiLlr:J. ([r/1d8. t ) SGorang

ha-dudkk disebelah badctnnja, a Û1U dipangglünja (hip); oleh ka

rena posisi badan adalah tji~i orang jang ffiengisap pipá ma

dat, istilah "hippi es" dipakai untuk semua orang jang

ma-kan" hard drugs 11 , baik madat dan heroin , maupun L.S. D.

amphetamàmes, dan obat2 lain jang dibuat dari 11 synthetic

chemicals ". Biasanja 11 hard drugs" dipakai pada

permula-an (th.1920-l930 di Eropah dan Amerika) hanja oleh orang

.jang luar dar i mas jaraka t biasa, seperti : ahli sGni rupa

seni ln().si.k,pe~gël.rQng2 jang "avant garde" dan

mahasiswa/pe-muda jang ffienolak masjarakat dan kebudajaan tradional

(i9--lah "bohemians" dan "beat generntion" mungkin dipakai

se-belum 1I hippies 11

J.

B. Pada tahun 1965-1968 istilah I'hippies 11 diluaskan

oleh mass m.edia dan termasu banjak peffiuda /mahasiswn jang

menolak nilai.2 atau. "way of life" jang turun dari

keturun-annja dan orang -tuanja , dan mereka mentjoba meni;jip

1. Sebagian susunan ini sedang diurnumkan tangga1 1 ]'1ei1971

unt uk "KLUB DISKUSI-PEHBGNGffiü\N D.~;.!:RAH BALl"·. Banjnk ter ima

kasih atas kesempatan itu kepada Drs.Adnjana rianuaba,Drs.I

B.Arka,dan Drs.I Gusti Ngurah Bagus untuk perto1ongan, dan

3

takansesuatu jang baru; dalam tahun2 tersebut sematjam

"sub-culture", "yo uth culture" atau kebudajaan

baru,kebu-. ..~

dajaan pemuda,didirikan chususnja di Inggris dan Amerika

'"

te~api tjepat timbul djuga di negara2 lain seperti diDjer

man, Perantjis, ItBlia,. Djepang dan seluruh dunia dik:ota2

besar jang dipengaruhi oleh nabtn~an2 internasonal. Orang

jang masih muda jang "memilih "way of life" ini

seringka-li diistilahkan "hippiesl1 _{olen wartawan dan cuncun untuk be}

berapa tahwn. Tetapi lama-kelamaan istilah itu dianggap

terlalu l UQs,dan termasuk terlalu banjak pemuda, dan

ku-rang tepat, maka istiàan itu djarang diketemui

di Amerika Serikat dan negara2 lain.

sekarang

IILAPAKAH TJIRI2 ORM1G J~NG DI§EBUTKAN ilHTPPIES'I,

CBUSUSNJA DI .BALI?

A.PEKERDJAAN. I t

Biasanja pemuda2 ,jang ikat llyouth culture 11

ba-ru i tu tidak punja pekerdjann jnng tepatl Uereka kurangse

nang bekerdja untuk 50 minggusetahun dan mene:rima hanjn

2 minggu wntuk libLlran dan penglaman baru,djadi merakamen

tj2ri pekerdjaun· "short-term'-' ,mentjari uang setjukup

sa-dja untuk hidcLp dan perdjalanan, dan mereka tinggalkan ru

mahnja,tempat asalnja dan kadang2 negerinja. Mereka

meng-hargai peksrdjaan jang sederhana, seperti menenun kain

a-tau memelihara sawah, dan pekerdjaan jang memuaskan diri

seperti melukis dan menari. Pekerdjaan ini tidak

memberi-kan keuntungan kepada masjarakat cuncunnja, tetapi djuga s.i

pekerdja sendiri tidak mendjadi kaja raja, karena harta

benda tidall: dihargai olehnja.Seringkali orang dari "youth

"

c ul fure" a tau "hippies" meno lak perang dankekerasan lain

antara manusia (orang damai, atau "pacifitsts") dan tidak

mau me~djadi pradjurit a.tau masuk militer. Oleh karèna me

reka dapat hidup setjara sederhana, gadji besar tidak per

dengan teman2 ( communal sharing),dan memang ada jang mene rima pertolomgan dari orang tuanja jang mungkin tjukup

ka-ja.Memang,ada djuga orang antara mereka jang bersifat ma-las, tetapi kebanjakan kerdja keras, kalau pekerdjaan mena

rik mereka , atau kalau dda keperluan. Tetapi mereka

berpi-kir bahwa" Life is more than work", dan mereka mentjari

inti sarm dari hidup mnnusia.

B. AGAT'1A .

Ol eh karena "hippies" atau modern ini tidak se

nang dGngan hidup biasa di negeri2 Barat, mereka tjari

un-tuk tjita2dan filsafat baru jang lebih tjotjok dengan

du-nia modern. ada jang menghormati agam:a daripada orang tua

mereka ( misalnja : agama Kristen, Agama Jahudi'{ AgamaShin to,dll) tetapi kebanjakkan mau beladjar tentang agama lain

seperti Islam~ Tao, atau Hindu Dharma dan Buddha. Seringka

li agama baru jang ditjiptakan oleh orang2 jang termasuk dalam "youth culture" jang bersimat "syncretis"t'ic2, . dengan

segi2 dari banjak s[~ber , dan ditjampur menurut keinginan mereka masing2. Tetapi agama ini biasanja menitik beratkan pada hubungan2 perseotnngan (irtdi vidual and personal re:

la-tions) dan djuga menghormati alam semesta (the natural

vlor ld).

c.

PáKAIAN DAN RAMBUT.

Orang "hippies" a tau pemuda/mahasiswa umumnja

pada zam:=m ini sD.ka memakai "styles" jang aneh dan luar bi

dsa, jang mengherankan orang tuanja dan orang jangberpaka

ian jang lebih konsertatif. Pakaian di Amerika Serikat

se-ring kali meniru nakaian Indians (jaitu orang jang betul

asli Amerika :T'~-avay,Hopi,Cheyenne,Sioux,Maya,Cherokee,

Se-neca,dll.) dan dari orang jang ssderhana , seperti kaam

bu-ruh,kaam petani,dll.Ini alasan untuk pakaian jang

kelihat-annja begi tu asing dan aneh di Bali seJ.mrang. Dan oleh

ka-rena jang berkuasa ("The Esthblishnentlt

) biasanja

memaksa-kan pemuda2 ketukang tjukur,merek:J dj:cél.ng sekali mau

supa-,

5

ja rambutnjEl dipotong! Menurut me.eeka, ffiElkin banjak rElmbut

matin djallh dElri orang tUElnjEl jElng tjotjok ( jEli tu jElng di

istilElhkan "ffi'j:ddle class" bourgeois", "strElight society

ti,

"sq uare s" ,dll). Te tapi "hippies" (a tau s 0 cEllled "hippie s 11

mengambil tjontoh u.ntu.k rElmbut gondrong ini dElri tokoh2

dan pemimpin2 besar di sGdjElrElh mElnusia,seperti orElng2

su-tji, WilliElm ShakespeElre, AbrElhElm Lincoln,dll.

D.IIALTERED ST.ATES OF CONCIOUSNESSII atElu KESAD1~RAN

. JA NG LA IN ,DJ~RI BIA S1I.

BElnjak mahasiswEl, pemada dEln Elnak dari AmerikEl

dan negflra~ l a.1.n rnentjElri .u.ntu.k pengEllactan bElru dEllElm

dji-wa ata~ pikirnn sendiri. MerekEl me11hat bElhwa Elkal,otElkdatl

djiwa manusiEl komplex sekElli, damn mereka ingin menghargEli

kedEllaman ini. MakEl merekn "djEllan dEllElm" EltElU IItake ailijlp

"Trip" atau"djalan" dElpat ditolong dengEln meditasi sEldja ,

Elkan tetElpi biElsElnja alat2 dipakEli, seperti gambElr2, lElgu2

dupEl ffiinamElllX Eltau mElk~nEln tertentu. SeringkElli merekEl

me-ngisElp rokok ffiElrijuElnEl (semEltjElm ru.mput). SebenElrnjEl

aki-bat kimiEl jElng didElpEltkan dElri mElrijuElnEl tidElk begitu

ber-bahaja~ menurut Elhli kedokterEln. Djallh lebih bElhEljEl adalah

akibat dElri padEl "hElrd drugs" seperti madElt atElu

LSD.Teta-pi m~gkin mElrijuana' tju.kap berbahaja djugEl,sElmEl denganter

lalu banjak minwnan keras jang selala diminu.m (alcoholism)

sampaisekElrang kurang tju.kup penjelidikan jang dalam

ten-tang persoalnEl ini. Pasti ada mrang jang lebih SElkit

dji-wa dan sakit bEldan sElmpai mElti oleh kElrGnEl mereka makan

0-bat2 djahat _.;: ("hard drags") dan djuga mengisap marijaElna, te

tElpi belwnlElh pasti bahwa marijaana sendiri akan menghan ... · .. ···;

tjurkan hidup mElnusiEl; sebenElrnjEl ada Elhli kedokterEln dEln

kemElsjarElkEltan jElng berpendElpElt bElhwa mar ijL1.anEl tidElk

ber-...

bahaja sama seko.li, melEl.nkan baik u.n.tJu.k _, mElncl.sia kalau

di-pakai dengan perhEltian. TernjatEl peng8.rlL~ t srl1ad2·,J pe

rasEl-an lebih senrasEl-ang,lebih kreatif,lebih pUBS dan halas, kalau

dalam jang djel ek", pasti persaan terbalik: takut,marah, ':'u.i.'J. pusing a ta ü. sakit. Biasanja pemuda mengalami "a goed

trip ". Kalau ada "rock music", "light shows", dan alatalat

jang menar ik perasaan, "al tered sta tes of consc iousness "or

"halib..ucinat ions" lebih tjepat dapat dia~ami. Jang paling

dihargai adalah kebebasan dan kemerdekaan pribadi jang

di-l.-'èlsakan oleh orang ini jang mengatasi batas2 blasa!'Freedom

and liberation " jang disukai harus djuga diperbolehkan

ke-padasemua orang lain. Satu sembojan jang sering diketemui

cll.Ltara orang "hippies" adrilah "Doyour own thing", jang

se-ring diket emai antara orang "hippies" adalah "Do your own

thing" , jaitu membuat apa jang tjotjok dengan keinginandan

bakat pribadi; djangan ikut orang lain jang mempanjai ba.

kat atau keinginan lain, tetapi tjarilah hidup jang lebih

t jotjok, dan djangnx mengganggu orang lain jang men -tjari

àjalan atau tjara hidup jang berbeda.

Tjiri2 ini dapat ditjampur: misalnja,seorang pemu ..

"la ata u mahasiswa mungkin akan memakai pakaian sepert'i

0-rang Afrika, bekerdja sebagai pelukis dan beragama Katolik

dia mungkin akan masuk demontrasi /gerakan imtuk" civil

rights " (hak manusia); untuk'perdamaian (nnti war move p

ments); dan mungkin wntuk masjarakat jang djudjar dan adil

(anti-corruption,pro-justice,especially for mino~itygroups

in the U.Soseperti orang Negro,dan orang asli Amerika,

ja-i tu Indians). Orang t ersebut mungkin akan menolak " hard

drugs " sama sekali d2n tjoba mengisap marijuana hanja dua

:-l+'élU tiga kali se.btüan. Mungkin sekali dia beranggota

da-lam kelompok kerdja sama, dan men'gakui bahwa hidup manusle.

narus tjotjok dengan seme.sta álarri:'(natural

world;eco-sys-t em) •

Mema1'l:g ada orang " so-called h~ppies" jang memilih

llo.nja sat u atau dua unsur dari tjiri2 lain jang belu.m ter~

:"12sok di silli ..

-•

"",'" :

.i

7

IV!.

MENGAEA BEGITU

BAN JAK "

SO-GALLED HIPPIES "

MERGUN"DJUNGI. BALI SEKARANG ?

-A. Gleh karena pulau Bali mulai terkena1l: seluruh

dunia.' UUl-sil_'-:dari pada wélrtélwan2, travel élgents élnd

élirli-ne advertiser:lents-, films dan buku2" oleh

sélrdjanaan:thropo--_logi dan kesenian), bélnjélk orélng mél u mengalami kehidupa n'

disini. Kéllélu banjak touris élkan datang kemari, pasti

an--_t-aranjél akan datang dg.uga banjak ffiélhélSisWél déln

pemudél.l'!1e--reka _:suaah mél'suk ":y'outh culture", dan -dda béln'jak; '~ritara

-njél jélng telélh menerima tjiri2 d_élr,i "hippies".Kéllélu

mere-.

-kél da tang ke Bélli d jélngéln herélnlah kala u merekél m-emakai

---:--phkkl,~n

..

__

q.an rélmbut s~perti jélng- dipakéli di tempa t asal

me-reka.

Eal~

-

~

-

-

~~

;

-

;k8

-

~-~~18.kai

"bà~iness

suit" éltélU

pak~ia

n

konsertélvif, _

d

_

~n

'

:

ramb~t dip~tong

(in-eniEtng télndél2 atau

sim-b~-t2 ini--be_rh~bungéln dengan indentifikasi -pribadi dan

ni-lai2 baru) p~muda /mahasiswél tida-k merasa . djudjur ritau te

ru~

'

~eran~~

-

~~pe

rti s

~

orélngjélng mrii~

srindiwélra, jang

be-na~2

bukan

seo~élng

réldjél, tetélpi dlti dîpilih untuk perana

_ n radjél déln memélkai pakaian déln bélh~:Sél radja. Djéldi "

so-called hippies 'I tidak mall. dianggap bersi-fa t : lal.n darpada

sifél t mereka-jang terélElél benélr. Biasélnj'a mereka tidak

be-gitu kélja, déln merek_alebih senang kalall. dapa:t mengi- nap

_di Lqsmen sederhana' dan makan diwarung •• ~ gélmpang sekalidi

-Bali. Déln memang, ~,räng Bali selalu~enang kalall. ada

0-"r:ang asing ,jélng délpélt menjesuaikan dlri dengan keadaan di

<·:'.:sini, -IDélkéln ffi8kanan Bali, omong2 bahasa Bali,dll. ,dan dja

. _, LJ IT! : ~ . " .. r'; . ", I" •

rang s-èkéili bahV'm touris2 biasa jang menginap- di hote12

r: .' .

'~+~an':ér-niewäh dapa:t~ menjesuaikan di,r:i; s_ètjepat orélng- jang di

" {. ", r .. · . . . ; . .. .

s~ebu~ "hippies";

r .

B. Orang ini ("yo

ahg

'

trvelJ.ers, so-called hippies

students"dll) mall. ·mengalami kebudbjaan Bali -jang ~ dan

ingin beladjélr tentang "way of life" ja1).g lain darlh pada

-" ,

-hidUp jang dialami di negora2 Barat éltau "technocratie na

dari orang Bali tentang serii tarian,senl lu.k.i,s,agnma Hindtl

. . " .. '

Bali" / Hindu-Dharr.m, hubungan kekeltlargaan dan kemasjara.

~-katan, pekerdjaan sehari2,dan ha12 lain. Ada banjak antara

mereka jang tidak mau istirahat sadja disini,mlsa~ja

man-di man-dilaut atau di pool, nonton Ifetjak di Mas atatl " BQrong

di Batubulan; melainkan, mereka matl lihat tarian Bali jang

jaAg termasuk dalam tlpatjara asli,dan melihat keptldaja& an

Bali bakan saperti Ilfloor show " tetapi seperti"living olll

t"U;re". O~eh korena i tu,rnereka mau tinggal di 'Bali agak

la-ma, dan ada jong mau pindah ke Bali tlntuk sepandjang hidtlp.

v~ B

-

AG~~n~ANAKAH HtrnUNGAN2 ORANG BALI TERHADAP

PEMUDA / PErjUDI .. ~RSEBUT ?

A. Pasti bahwa pengaruh "hippies" tidak dapat dite

'·lak dah dilarang nms.uk Indonesia oleh Pemerintah dan Depar

temen Immigrasi,walauptln suda~ ada perintah kearah ittl,

0-leh ,karena hampir semtla pemuda / pemtldi,mau menerima penga

ruh "hippies" atau "youth culture" seluruh dtlnia pada

za-- man inl. Djadi pengaruh ini adalah internasional, baik di

Djakarta mauptln di Melbourne, baik di Singapura matlptln di

San Franciscoc Kalau perltl Bali akan menerima tamtl /touris

,dari luar negeri,orang pemtlç}a; t·idak aKan dapat

diistimewa-kan antara pariwisata2 ll!Ilwn~ja'~Dan kalau pemuda2 Djakar-ta

,datang melantjong ke Bali,akibatnja'sama.

B~ Oleh ~arena itu,tokoh di Bali hartlS berpikir

<

Apaka~' pengaruh pariwisata !lffitlmnja, dan orang pe~uda

cha-susnjarjang tidakjdisukai,jang membahaAakan keadaan disla!

Memang as;a ~1ngaruh jang sudalj. kelihata.ru tlffipamanja banjak

pataqg jang_{_.} rdiukir kelihatannja kaaar sèkali;persahnbata n ,

antara orang-Bali dan tamu2 harus dibajar (frlndship and

hospitality are to be paid for!); annk2 B~li miata waAg da

ri semua orang ptltih,dan berpikir bahwa semua erang asing

•

..

9

kepada orang kaja, tidak sadja dikasih sebu'gai hormat kepa-da Tuhan kepa-dan leluhar; kenkepa-daran makin banjak (bemo,taxi,Hon da ,bis taoris,dll) makin katjaa kota2 dan makin kotor a-ngin(air pollation);makin banjak hotei2,makin banjak penga rah lain dari pada 11 chas Bali " akan diharapkan ( Night

Clabs,Burs,DriveIn Cinema,taman ria,dIl) dan djaga keko -toran dar i sawah (water pollation,seperti di Hawaii,dima~a

Waikiki Beach jang terkenat, pantainja malai kotor dengan tah& dan sampah ). Kalaa ada pengarag jang tidak baik, dan tidak diinginkan oleh masjarakat dipalaa Bali,mangkin ada kesempatan antak menolok pengaruh ita, ampamanja, seorang

jang mendjaal madat dapat ditangkap oleh polis i dan diha-kam keras. Tetapi banjak pengaruh dari laar Bali tidak da-pat ditolak / stopped kala pariwisata amu.m diharapkan, Dan pengaruh2 internasional telah tiba di Bali dari luar go-longan pariwisata, seperti film2 di bioskop,madjalah2 dan bahkan circas pan! Bali sekarang termasuk di "dania modern

Co Kalaa orang Bali terus terikat terhadap keluar-ga,bandjar,tempat asal,pura2, dadia, agama,dan hubangan so sial, mereka akan mendjadi t,iakup kuat terhadap tradisidan '

kebadajaan,dan tidak akan tjepat mendjadi pengikut "way of i

life" lain. !aka pendidikan tentang kebuda.jaan Bali pen-ting sekali,baik antuk pendatang2 dan para wmsatawan,

mau-pun untuk or~g Bali sendiri. Kalau tak terikat, anak2

Ba-li dapat gampang dipengaruhi oleh "hippies", "youth travel-Iers and to ar is", pada umumnja. Melainkan, kalau mer ek a menghargai "chas"Bali" , dan mengert1 b'~.hwa orang asing djuga maa beladjar tentang kebadajaan inï; mUngkin sekali pengaruh "hijJpies!! atau "pariwisata arnumdjá'It"~~kan ditolak •

S e k i a n •

• j.. • •

I •