Apakah konsep
“Li
Xue
” yang dikatakan dalam
Konfusianisme pada Dinasti
Song dan Ming?
Isa Ma Ziliang dan Chen Shin Ye
Abstrak
Pengasas sebenar Li Xue 理学 ialah Zou Dunyi 周敦颐, Shao Yong 邵雍 , Zhang Zai 张 ,
adik-beradik Cheng (Cheng Hao, Cheng Yi). Apabila sampai ke Dinasti Song Selatan, Zhu Xi朱
熹 pula telah mengumpul dan merumuskannya. Zhu Xi telah mendirikan sebuah sistem yang
lebih lengkap dan idealisme objektif. Bahawa "Li " hasil dan wujud sebelum langit dan bumi. " Lu Jiuyuan 陆九渊 merupakan pembangkang pandangan Zhu Xi terhadap idealisme secara
subjektif. Pada Dinasti Ming, Wang Shou-ren telah mengembangkan pandangan Lu Jiu Yuan secara lebih lanjut, beliau berpendapat bahawa “tiada sebarang benda di luar hati, tiada Li di luar hati “心外无物”、“心外无理” dan bertegas bahawa “ling ming” 灵明 dalam hati merupakan
akar umbi di alam semesta . Selain itu, pandangan Zhang Zai adalah berbeza dengan adik beradik Cheng. Song Ming Li Xue, Nama Li Xue dikatakan bermula di Dinasti Song Selatan, Zhu Zi pernah mengatakan bahawa "yang paling sukar merupakan Li Xue" .Dinasti Ming, Song Ming Li Xue telah dibentuk secara khusus merujuk pada konsep sistem akademik.
Katakunci: Li Xue (Philosophy Li) pada Dinasti Song and Ming, 宋明理学
Pengenalan
Pada tempoh Dinasti Selatan Utara, terbentuknya Tao dan Konfusianisme, Taoisme mementingkan Xuan li玄理, manakala Buddha menekankan tentang Kong Li空理. Walaupun
falsafah Konfusianisme merupakan isi utama bagi Song Ming Li Xue, namun Song Ming Li Xue juga menrangkumi pemikiran Buddha dan Taoisme dan menekankan “Falsafah Kewarasan” 性
理之学. Pengkajian Song Ming dapat dibahagi kepada tiga peringkat iaitu Utara Song 宋,
Selatan Song 南 宋 ，dan Zaman Ming 明 代. Mereka telah mengubah pandangan lama sejak
Song Ming Li Xue , secara ringkasnya dikenali sebagai Li Xue sering disebut sebagai Konfusianisme pada zaman Song dan Ming. Walaupun Konfusianisme, namun merujuk kepada pemikiran falsafah Taoisme dan Buddha.
pembentukan sistem falsafah Konfusianisme yang mendominasi Konfusianisme sejak
Song dan Ming . Erti sempit pula menunjukkan aliran Chen dan Zhu.
Tokoh Perwakilan bagi Utara Song adalah Zhou Dun Yi , Zhang Zai, Cheng Hao, Cheng
Yi, Yong Shao. Bagi Selatan Song pula terdiri daripada Zhu Xi, Lu Jiuyuan. Zaman Ming
pula adalah Wang Yangming. Wakil tokoh bagi Li Xue boleh diringkaskan kepada
“Cheng Zhu Lu Wang” “程朱陆王”.
Song Ming Li Xue juga terbahagi kepada beberapa aliran utama, menurut amalan biasa
dari akademik moden, sistem ini boleh dibahagikan kepada empat aliran: Qi Xue气学
(diwakili oleh Zhang Zai), Shu Xue 数 学 (Shao Yong sebagai wakil), Li Xue 理 学
(Cheng dan Zhu sebagai wakil), Xin Xue 心学 (Lu dan Wang sebagai wakil). Isu yang
dibincang dan dikaji dalam Song Ming Li Xue adalah berbeza mengikut masa yang
berbeza dan aliran yang berbeza. Isi utama yang menjadi perbincangan Li Xue adalah
Li Xue secara umumnya membincangkan Li Qi 理气、Xin Xing心性、Ge Wu 格物、Zhi Zhi
致知、Zhu Jin主敬、Zhu Jing主静、Han Yang涵养、Zhi Xing知行、Yi Fa Wei Fa已发未 发、Dao Xin Ren Xin道心人心、Tian Li Yu Ren 理人欲、Tian Ming Zhi Xing 命之性,
Qi Zhi Zhi Xing气质之性 dan sebagainya.
Zaman Song Yuan Ming merupakan suatu lagi kemuncak bagi Kedudayaan China dan
Falsafah China.Pada Zaman Song Ming, disebabkan Li Xue merupakan perwakilan
utama kepada falsafah China, oleh itu, konsep falsafah China pada tempoh tersebut
dikenali sebagai “Song Ming Li Xue”. Song Ming Li Xue mmempunyai perkaitan yang
amat rapat dengan Konfusianisme.
Song Ming Li Xue mengujar bahawa selama ini, Song Ming Li Xue telah menjadi bidang
penting dalam kajian akademik negara China. Secara umum, kajian akademik boleh
dikatakan seiring dan sama dengan kemajuan sains.Generasi muda akan membuat
kesimpulan dan kajian perbincangan dari semasa ke semasa .Suatu generasi baru akan
melepasi generasi yang lama.
Namun, kajian yang dijalankan ke atas bidang yang berbeza mempunyai keistimewaan
yang tersendiri, oleh itu, hasilnya tidak boleh dibincang secara sama taraf. Akhir abad
ke-19 awal abad ke-20, pemikiran dan akademik Barat telah menguasai kebanyakan minda
masyarakat China moden dan menjadi pusat dalam bidang akademik. Antaranya, kajian
terhadap alam semulajadi dan masyarakat disebut sebagai ilmu sains ataupun Ke Xue.
Hasil gabungan kajian oleh tokoh-tokoh seperti Zhu Xi, Zhou Dun Yi, Cheng Hao,
Cheng Yi, dan tokoh-tokoh lain telah membentuk suatu bidang falsafah yang amat besar.
Namun, “Li” menjadi pusat kepada bidang tersebut. Li juga boleh dikenal sebagai Tao 道，
atau Tai Ji 极. Li mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Zhu Xi juga mengenal Li
Dalam bidang falsafah Song, Li telah menjadi suatu asperk yang amat penting. Zhang Zai
mengatakan Qi Hua 气 sebagai Tao 道 dan semestinya perubahan Qi
气 merupakan Li 理.
Cheng Hao dan Cheng Yi pula beranggap bahawa Li merupakan sesuatu yang menduduki
kedudukan yang paling tinggi. Cheng Hao mengatakan bahawa langit sebagai Li .Ini
bermaksud Li mempunyai kedudukan yang paling tinggi ,dan ia merupakan asal kepada
segala benda dan perkara di dunia.
Li yang dikatakan oleh Zhu Xi merupakan asalan bagi dunia. Selain itu, ia juga merujuk
kepada peraturan semulajadi . Pada masa yang sama, ia juga merupakan suatu piawaian
bagai moral. Beliau berpendapat bahawa adanya Li maka ada bumi , jikalau tidak ada Li
maka tiadalah bumi, manusia, benda.
Kesimpulan
Kesimpulannya, Zaman Song Yuan Ming merupakan suatu kemuncak bagi
perkembangan kebudayaan dan falsafah China. Li Xue memegang peranan yang amat
penting pada Zaman Song Ming di negara China. Masyarakat sering mengenalkan
fasafah pada zaman Song Ming sebagai Song Ming Li Xue kerana ia telah menjadi
simbolik kepada falsafah.
Song Ming Li Xue telah menayangkan ilmu dan kaedah penyelesaian masalah
masyarakat China pada zaman kuno. Ia secara tidak langsung telah memberi implikasi
LAMPIRAN
KONG ZI
zhu xi
Zhu Xi Lu Jiu Yuan
ZHANG ZAI
Cheng Hao Cheng Yi
Shao Yong Adik beradik Cheng
RUJUKAN
(1) Qiuyu Yu, “Zhi Dao Dian Zhong Guo Zhe Xue”, 二十一世纪出版社.
(2) Zhian Dong, Zhonggang Zhang, “Zhu Zi Xing Li Yu Lei”, 山东友谊出版社
(3) Liwen Zhang，“Zhu Xi Si Xiang Yan Jiu” , 中国社会科学出版社