Judul Asli :
Shahih Al ,.mi' AsbShaghh we Ziyedatuhu (Al Fat! Al Kabir)
knulb:
Muhammad Nashiruddin AI Albani Rnetbit:
Al Maktab Al lslami
Cetakan: lll tahun 1988 M / 1€8 H.
Ddlsl lndooesle:
Shahih A| Jami' Ash-Shaghir
(But. I)
Penerjemah: lmran Rosadi & Andi Arlin. Editor : Edy Fi. Lc & liti Tartila. S.Ag
Cover: Batavia Shrdio Cetakan: krtama, Februari 2004
Penerbit: NA.IIA PR,DSS
Alamat:
Jl. Kampung
Melayu Kecil III/15 Jak-Sel
12840
T e l p : ( 0 2 1 ) I i 3 0 9 1 0 5 / 8 3 1 l 5 l 0 Fax:(02I) 829685
E-Mail: pustaka azzam(4telkom.nct
Dilarang memperbanyak isi buku ini tanpa izin tcrtulis dari penerbit All Rights Reserved
llak tcrjemahan dilindungi undang-undang.
tt^ - r.l6otls-.!'l/ ,!*"1 lv ,llrlorls
I g
. . . .
. .
. . . - . . . r u p u a a y
l e e j u e h l
6 b ' " '
' '
" " " " ' " e u r l a y
+ p p l u e w
8 t "
" '
" " " ' l e d u i a a y
l P e 1 u p y {
gt .. ..
pErray
lee]uehl
gt "
'
pnpay leeluew
bb
.. .
.
eueuad lpp]upl^l
n n . . .
S u ; 1 u e ;
lssJuEI{ ureug lreq lrlprql Suea qeru;pz1nq
8S """""""
rlqEy IV qrs{ Iv q4Jy qElr|lpe{nl{
6 """"""""'
lupq1v
ulpprrlqseN ppururpqnlal rlrllefs
ruluz6ua;
uley
9
' "'
'
IDDlidlN-utq
nloDuty lDuDDuuI :slrppH
I """"""""'
" llqraual upq urnlnqppuaJ
lJqreual rulueDual
x l '
ll
lsJ rsuPo
Kata P€ngantar
Kitzb ziyadah Al Jaami' Ash-Shaghir
oleh Syaikh
Muhammad
Habibullah
Asya-Syanqithi
...
53
Catatan...
...-...
5a
Indeks Nama-nama Kitab Karya Syaikh Nbani ....'... 69
Kode-kode Yang Digunakan Dalam Kitab Ini ...71
xr - r.16D1s-Llsv
,!u'"[ lY Ll!\D\s
qpqas 'sltpeH uedelp6 6ueprq rseslersads
lqureEuau 6ue6 elararu
uep r66uq
le6ues 6ue6 uee6:eg6uad
uep le6ueq uelnqures
ledepuau.r
qeurad 6upd n{nq qplepe rur lna{ uern{n urelep snlseueg
etol Ip H 88tI unqe] pppd Ielalrp rplnu qppns 6ued nqng
'ueqpquel upp uprqalol ue{nlraularu qtsetu undnelpm ,1e1acrp
lnlun ue{lnsnrp eleut
'epe 6ued prqlalalul qeueulp pyas rur n{nq
leeJueru
uPp rsua6ln
leqrtal-u
euare{'uprpntual rur Duerelas
qeu:Tu
mpqLuad
ered 6ue6 rpadas
qelatrrp
Irqun ueryqrd:a1
lepq e6u:esep
eped eua:er1
'Ielalrp
lrqun ders urnlaq eduleme eped (drqsnueru
{n}uaqraq qrseu 6ue6) Ilse nlnq emqeq rrrlEundtp >teptJ.
'P.eq eurtuv
.utrwDloD,lll
uDlDwtlot
qeppe pl 'e6uleun 6urqturquaur uepp eduuelnqu:a1a1
uep uelrreal eua:el6unfuesrp
6ued uesrqn 'qe[V uesrqn
uep equ:eq
qePPe pplurupqnl^l eduese/nqeq
rpeqe 6ue6 ruerl uprslesal ,uBC
'edN-ue6un6eal uep usesaqa{ eualol u$inln{aslp
4e6ueq 6uetr
luzc
'r{PlH urplas upqnl ppeu emqeq qeppe rLue)l uerslesay
'e651-uep
rpeqe qpra6nue
uep
'uebuoloyad '>lnfurqad
uoqor-uaLu
lulsy ueJpuaqa{
epedarl
ersnueu
Eurqurqurad
'qe11y
r6eq rn4n6s uep {nd'qopppuoqlg
survei membuktikan
bahwa buku ini telah memudahkan
mereka
dalam mempelajari
isi hadits,
perawi,
sumber-sumber
dan peringkat
haditsnya.
Melihat
banyaknya
manfaat
dan pentingnya
isi buku ini, maka
kami dari penerbit sengaja
memilihnya untuk diterjemahkan.
Hal itu
juga disebabkan
oleh fungsi kami sebagai
jembatan intelektual
generasi
sekarang
dan yang akan datang.
Perlu
kami sampaikan
bahwa unfuk mempercepat
pemahaman
dan memperoleh
pemahaman
yang purna,
maka
perlu kiranya
para
pembaca
yang budiman memperhatikan
semua aturan, kode dan
singkatan-singkatan
kata yang dipakai
dalam
buku ini, sebab
sangat
banyak bentuk kalimat yang berulang-ulang,
namun hanya
disebutkan
dalam satu kalimat.
Dalam terjemahan
ini, ada beberapa
judul buku atau nama
pengarang serta perawi yang sengaja tidak kami sebutkan dalam
bentuk kaia yang pendek, justeru kami sebuikan dengan lengkap
sesuai
judul asli buku tersebut.
Sebagai
contoh,
judul buku Silsi/oh
AI Ahoodits
Ash-shohihoh
dalam buku asli terjemahan
ini hanya
disebutkan
dengan
Ash-Shohihoh.
Hal ini bukan karena
kami ingin
merubah,
namun kami hanya ingin mempermudah
agar lebih bisa
dipahami
dengan
purna. Untuk lebih jelasnya,
para pembaca
yang
budiman bisa merujuk
kepada
buku aslinya.
Selanjutnya,
saran
dan kritik dari para pembaca
senantiasa
kami
harapkan. Hal itu demi keberlangsungan
dakwah kita di hari esok
dan yang akan datang. Tidak lupa kami ucapkan terima kasih'
Semoga buku ini sesuai
dengan harapan kita bersama.
Amin.
Najla Press
I - r!16oIS-1sV }uto[ lV I!1o.lS
'Erpeq
le{6ugad uep 'laquns 'lmerad bueiual uenqelabuad uebuap lpuaslp lpda3 upDuap s+lPpt{ gefeladuau.r uplep elaraul uelqePnuau qPlal qeqas 'tqeN sllppq uegfel Sueptq tupFp emstseqeu uep refelad elpd uep -eAuunlaqas uelelao eped- 1e6ueq 6ued uqnques ue{ledPpuau qelalas'ueutpnq
6uef eleqtuad eled epedal Iu! qelq uelqequa$ad PdeS 'rueqlv
[V utpPrurqseN PPtuueqnl^l q11e6g 'e1q runE uebueral rlgoy 1V qlDJ w nqnppo6l2 om r1q6ot15 -rtsv .lutnf ly tlltlDrrs $Peq qelH upp rupq uelPlaf, qpllul
'P,Dq OuJutv
.qEIH upsnln uep equreq qpppe nlr Peuueqnl^l rqelq enuesemqeq lqe$aq und n{V eAN- r6eq qnlas epett ueP P€ eqel^l6ue1 luzq 'qPIlV IPn]a{
qequasrp lrqed 6ue6 ueqnl epeq eduesemqeq tqesraq n{V '{nfurqad P6uuaqulaul ledep 6ue6 epe ue)p lepq qeul 'qetN qalo uPllPsaslp edetsbueleq 'e6ullpqag eduuqflesafuau ledep 6uef ePe ue{e {ePq qetu 'qe[V qalo 1n(urqad !.raqrp edersbuereg 'ltuetl uEenqrad Ptue uellrunqal uep !uie{ urp ueleqela{ pp6m !:ep qelp epedaq Eunpulgaq tuey
'e^N - epedal ueundure uoqouau! ueP uebuolopad elultuatu 'e6N-l[nuau
lursll 'tueF uerFqas Psen6uad ueqnl 'qenv !6eq r(nd eF6aS
6uo6oiw4
ot1o1s1 6uo,1 t6o1 t4lst6uad D.loy1ouos ur/.rl 'qqlv owo11 uo6ua6
' . A , * , r 4 )
t + j
. r ' i r l : . . , l z o
Sebenarnya kami telah memulai mencetak kitab Hodifs Shohih ini pada tahun 1388 H di kota Damaskus dalam ukuran kecil, yang terpisah dari kitab Hodits Dho'ifah dalam waktu yang bersamaan. Dibutuhkannya waktu yang cukup lama unhrk mencetak buku ini karena beberapa hal:
Buku ini, pada awalnya, masih dalam bentuk drof (naskah atau rencana konsep) Syaikh Al Albani yang harus dikoreki terlebih dahulu, karena belum siap untuk dicetak. Bahkan, pada dasarnya kitab ini tidak terpikirkan unhrk dicetak seperti yang para pembaca nikmati sekarang ini.
Oleh karena itu, saya mengusulkan kepada beliau (Syaikh Al Albani) unfuk mencetak kitab ini, walaupun dalam bentuk salinan yang lama, dengan harapan semoga Allah memudahkan kami dalam mencetak kembali kiiab hadits tersebut meski masih memerlukan koreksian dan tambahan dari penyusunnya sendiri, yaihr Syaikh Al Albani.
Akan tetapi, sepertinya Allah Subhonohu uro To'olo telah berkehendak lain sehingga kami tidak dapat merampungkan pekerjaan tersebut dengan baik. Hal ihr dikarenakan kami tidak menetap di suahr negeri dalam waktu yang cukup lama unfuk memerika kembali naskah tersebut dan melakukan tukar pikiran dengan Syaikh Muhammad Nasiruddin Al Albani.
Kemudian kami pun mencetaknya dengan cara meng-copy (menyalin) naskah sebelumnya sekedar unhrk memenuhi kebufuhan tersebut.
Selama masa ihr, kami senantiasa terobsesi untuk melakukan pembaharuan, tambahan, dan pembetulan berbagai kesalahan dan kekeliruan dalam kitab tersebut. Akan tetapi, bagaimanapun juga kami meyakini bahwa apa yang diobsesikan dan diharapkan oleh seseorang selama ini, niscaya -pada suatu saat nanti- akan diraihnya.
Pada akhirnya, guru kami --Syaikh Al Albani- memberikan keleluasaan kepada saya unhrk mencetak kembali kitab hadits ini dengan cara yang telah saya jelaskan sebelumnya kepada beliau. Setelah ifu, saya mengirimkan beberapa bagian naskah dan contohnya kepada beliau.
e - ilIooIS-ISV }uDl lV IlLloIS
'.luroof
lV lt,ale qqH eped p6uue{qppururau und edes nll qelalas 'Jutoof lV qrqDqs n{nq ueplnuuad eped rupqM M qlreds Jeluebuad ete)l Iselequau e6nf e6es uplpnuay .
'q!ryotlv on qtqarol 1V r/!r/Dr/s qPllrl uadas 'roruou uoFssepraq {elallp }nqaslal dDlsnueur 'nf! qetalas urel 6uuo-6uero uebue] eppd ppe lepq 6ued pduueurFs undnele drqsnupu uep FseDq lnqastal ueef,eq laqulns-laqulns emqeq urpuas rql lueqlv H r{{le6s gpp ueselafuad uqFesep.rag
.u.ll,snw q!qoqs roqsolqln7g qelq lpadas 'nue1 erueyad uelelar lrqral qelalas rpsalas rueq e6uuelepc undnele ueunsn6uad 6ued lnqasJa] n€rlaq efue1 qelr>1 -qpl!{ gpp dr1n1 e6es qe1al 6ued qrpeq pdpraqaq epe euarpl up{qeqasrp n+r IpH 'r.lrpuas lueqp IV $lreds up6uelp{ uerledruaru lnqasa} upp?pq raquns e6uese^'\qeq lur qelrl urepp upllnqasrp qelal 6ued ulelas rupq ueereq Jaqurns nplp rsuaratar eduaqaq ueqequeuad e6ueptrr o
'!ul qeln ruelep epe 6ued 1e6emu eped qrqoqs lefe:ap e6uppe {ppu np}e 'urel 6ue6 nlnq eped I,oVp qlpeq re6eqas e6uue4lnqaduau: rua1snf rueqly [V urpprurqseN
q4edg rdelag 'qlqDqs qrpeq tuelep Inseuual 6ue6 uedelbun ederaqaq rnqelabuau: uep rferlbuaur qe1a1 und edes 'nlr urelas o
'rueqfv
lV rfiIeds euepad uelelac qelq eped uper${alo\ uep Fuuadral 6ue6 ueselatuad ue6uap lensas -e6u4teqas nete- qrqDqs slpeq ue6eq a1 uelqepurd rureq nFL,Dqp qlpeq uer6eq eped epe 6ued slrpeq ederaqaq uepnqaduaur Inlun ededruaq qelal ruley
LoqP qtPeq undnEe t tt Dtls qlpeq ue6eq a1 (qpural) /r,DVp qrppq edenqaq up{qepuruau qetat ltuel epqede uelueraq6uaur {epq lrqr euarcl qalo 'efqedual eped (qeuJal)r,Dr/p undnele VrqDqs 6ue6 qrpeq ueledu:auad uep uedelauad 6ue1ua1 -rueqly H rplledf rtuol run6 upp n.tpq {nfunpd ue{.resepraq nele 'efe6uas e.rpras rqeN qrpeq routou ede.raqaq ueeqpqruad efuepp 'upedpal pua.tell slpeq ederaqaq edu6uppr{ 'edr4edual eped rypo 6ue6 rqep qrpeq ederaqaq ueleduauad :uadas '{elal ueqepsal euare)l uelslarol upp uolrpqrad.
:qeppe efuelelup lp 'rur qrpeq qetH ue) eqal !rus{ r{qa} 6upd rueq pq ederaqaq uplledepuau
lle'l lue)t uslelatr eped 'ellntu 6ue6 pleqtxad ruaP ue)|nlel
Selain itu juga, saya telah menerangkan dalam /oof-note (catatan kaki) sebagian hadits Nabi yang telah dihapus oleh Syaikh Al Albani, hingga tidak perlu dikoreki kembali. Setelah itu, saya pun membuang hadits-hadits tersebut dalam kitab Dho'i/ Al Joomi', karena telah disebutkan berulang kali yang tenh"rnya tidak memberikan manfaat yang lebih bagi pembaca.
. Cetakan kali ini dibuat dengan huruf yang sedikit lebih kecil dari huruf pertama pada matan hadits dengan mendekatkan dan memanjangkan baris, serta menghimpun beberapa kalimat untuk menghilangkan ruang kosong yang melampaui batas. Selain itu, saya juga menjadikan huruf-huruf pada catatan kaki, kode-kode kitab, dan
nama-nama para sahabat dengan menggunakan huruf besar dan saling berjauhan hingga nampak lebih jelas.
. Saya jadikan perkataan-perkataan atau sabda-sabda Nabi Muhammad Shallollohu Aloihi wa Sollom berada dalam tanda kurung ganda t€rhrtup dan terbuka seperti contoh ini: (( )). Sedangkan nama sumber buku bacaan dan nama par.r sahabat, yang telah disebutkan Imam Suyuthi dalam kitab N Joami' As-Shoghir dan diikuti Syaikh An-Nabhani dalam kitab Az-Z godoh, mya tulis dengan huruf tipis di antara dua tanda kurung tertutup dan terbuka seperti ini: ( ).
Sementara ihr, saya juga tidak memberikan tanda apa pun, baik ifu tanda kurung tertuhrp ataupun terbuka, terhadap sumber-sumber bacaan dan nama-nama perawi yang tidak disebutkan oleh Syaikh Al Albani.
Kemudian saya juga memberikan dua tanda kurung tertutup dan terbuka ( ) dan dengan menqgunakan tulisan hitam untuk hadits yang dinyatakan shohih ataupun dho'if oleh Syaikh Al Albani.
Selain itu, saya juga membatasi pada beberapa buku karangan dan sumber bacaan Syaikh Al Albani yang sering disebutkan berkali-kali, seperti: Silsiloh Al Ahodib Ash-Shohihoh,lalu saya cukup menyebutnya dengan Shohihoh, dan buku Takhriiju Ahodits Misykct Al Mashobih, maka saya cukup menuliskannya dengan Al Misykooh. Apabila dikfiawatirkan akan terjadi suatr-r kebingungan tentang nama s€seorang, maka saya akan menyebutkan nama tersebut secara lengkap ataupun menghapuskannya.
9 - 476oYg'1sY,luDI
lY 1llo1s
'leuuoqra] 6up6 ecequlad ered r6eq efqeeJueur uep ueseqequad 4do1 uellelapuau {qun e6edruaq qelal !tuE{'rur apolaur ueEuap .ueqru:ap unueN 'ppaq-epaqraq 6ue6 elel upp apopur re6undu:au 6ueto degas undeueurebeq euate)l 'upt{runlasal plpf,as uelderal nerlaq 6ue6 apolaur qnrybuaur leprl glpuas edes e6u:euaqag e6uurel 6ued neryaq ueDuerel qe1r1 ede:aqaq uep 'qDlrpqe-tlpv Etpoqv lV '/Dltslrs ,qoqlqryS -qsy slpprlv ly VDltslls qe+l1 JftgDS-sV toouoyl sltporqg tur.1:1o1 { HoqC M .Dm{ qp}pl tuelpp -rueqhf IV Wt1e6S- rtup{ run6 qndualp 6ued apolau eqotruaul {nlun edpdruaq qe1al e6es .lur lpq uleleo
'qtqal nplp lpdual enp eppd uellnqaslp up{p lnqasral roLuou npl ,ulnloq nlps 1rpp qlqal epp ue{e s}rpeq qenqas uteJep emqeq ueurlbunrua4 drqnuaur lepq e6unlual nll 1eq sele urpral6ue6 slrpeq rourou ede:aqaq ue4nqaduaul uebuap qelepe n1r e6uqnduralp 6ue6 plet undepv
'urntun elsJas qHg qeq nple qelrl dpuas sllpeq usluaui uepp eJequlad uqqppnulau qelepe eduuenfn1 6ue6 qo!,oqq-qpv Dm qoWtlDtlS-LlW slpDqv M r/Dllslts qelpl urElep pduueleuaduau e6n[ nellaq 'rql qelalag eu:eyad 6ue6 uelelac eped rupqlv H rfile6s ueryluefrp qe1al 6ued uerFequ:ad uebuap rensas 'qqg qzpJel eped qpq ederaqaq ruelep aI qrpeq ederaqaq r6equratu efes pueurp uer6pq rqes uelepaduau e6n[ efes uerpnuay
'e6ugedrual uep ueryrqlplp 6ue6 uep rnlnqpprp 6ued rebeqas ueTpef spuad 6ued ede lnqpla6uau e6nt uep ,!V,ol wo1 uebuap relnrurp 6ued e1e1 deqas rnqelabuaur uep Jrunq deuas ueurepq ueelnurad lnqplabuatu uelep eeequad uolqepnutatu qeppe e6uuenfrq 6ued ;runq ederaqaq epedal rbeqral lnqas.lal qapur eueurp 'edu;runq -,runq lrqun qapur ue)flenqtuau e6n[ edes 'sele rp pq urelas
'upFj rs gep edurye 6ue6 ( ) :ue{p}pbuaur ue)le e6es nele [ ] rur ryadas 1o1q enp eped lnqaual ue1nfru undnele ueeJeq Jaquns uelleduauau uelp pdes eleul leqeqps ered ptueu undnele qzepl ueepaqrad uofledepuau e6es elqede 'rde1a1 uerly
Selain itu. saya juga telah menjelaskan beberapa kalimat hadits pada catatan pinggir kitab, sebagaimana juga saya tambahkan beberapa kata-kata untuk menjelaskan sebagian kata yang sulit ataupun penafsiran yang rumlt.
Kemudian saya juga menambahkan kamus dengan beberapa kata ke dalam hadits shohih dan dho'il yang disertai dengan penjelasan tentang keasingan kaia-kata tersebut, sebagaimana telah saya katakan bahwasanya kamus itu akan ada pada hadits shohih dan dho'if secara bersamaan.
Namun demikian, insyo Alloh akan saya jadikan sahr bagian khusus untuk hadits shohih dan satu baqian khusus lain untuk hadits dho'if.
Dengan demikian, upaya tersebut telah membuahkan hasil, yaihr hadits shohih dalam dua bagian dan hadits dho'i/ dalam dua bagian yang lebih kecil dari dua bagian sebelumnya. Akhirnya kitab ini akan terbagi menjadi empat bagian, dimana sebelumnya terdiri dari dua belas bagian dan enam jilid.
nAI)tTs:
Innamal A'amaalu bln-NlSgraa t
DR. Abdul Sattar Abu Ghadah ---*emoga Allah membalas amal perbuatannya dengan kebaikan- pemah berkirim surat kepada kami s€raya bertanya tentang tidak adanya hadits Nabi yang berbunyl:
"Sesungguhnyo segula omol perbuaton tergontung niat"
Sedangkan Imam Suyuthi sendiri telah menyebutkannya dalam kitab karangannya tersebut. Lalu ia menduga bahwa Syaikh An-Nabhani telah menghapusnya dari mukadimah kitab dengan makud
- . r 1 t ' ' t , " - ( r i , ' ? ,
r r / w Y { r r y J ' w '
L
- r!.I6DIS-1gV
,!u.o[ lV 1!'loIS
'qerrernH nqv pep (P6u-fuqrt4 ueP uer6eq nles urelep reqtv. v plfseu-ry) seuv uep (rlDury qEH tuepp r!{esv nuql) PIPS nqv FeP (lrroru nqr,orDr|j qelq Luepp ruqlnbruec-pv uep qDltIH lv IUPFP ule.nN nqv) qeqlqleqy urq retun uep (r,eseN-uv ruP(ul ueP 'qe[et{ nuql rPnPc nqv 'ullsnl^l uep ueq{ng uPurl)
,,'uo\!o!ulP 6uDd odD Dpodal Dgual uDlD ryl o6utlDrttq DIoqDd D\our '!qo\!u!p u!6ut 6uo6 Dlluom auDtoas DuarDl nDp o6utodDltp ut6u] 6uo6 Dlunp uDsnrn uoroluol ry! D1uqor{tq DdD66uuDq uoo DfNJnsDU uop Llollv opoda\ lpqua\ uo\D ryr Diuqor[ry DlDur 'DfN JnsDU uDp qDllv DuarD\ uDllolulp ryt Dtullortrq odDts6uDrDg uollolulp 6uo6 odo 6un1uodn1 n4 6uoto doqas 6oq (uDsrpq) D/tuqnt6unsas uop P6u)1o!u iunluoatal uolonqtad pwo op6as orfuqn66unsag,,
'ra-+*1r
'f 1/10 -cr<-<*1r #{,v'€ a !n -' it-r'
. " r . ' ' ' . . i . . . : o . t t ) . ' . ' . . ) .
,p CC -1 72't A-,<r ,t '€ 6c C ( J 1p't f ll o.:. or*r.v if c-r
' i . . . o t : . . i . ' :
'r;: r[fr[ lrl-.'1 tiil
f",{r" ) f.,
' f,an<Lif
:tdunqlaq nl! pnqeurrp 6ue6 qrpe11 'ua6au runluad ppbas rp senl rcqasra] ql qlpeq uellurnlueJuaur 4epu 6ued qelseu ederaqaq qplaps 'e6uqelq (uenFqepuad els{} qeurrpelnu ureJep lnqasral qrpeq ue4pdurauaur tqlnllng ureul efues -emqeq ebnpuaur efes e6ulqqy 'uergnqa6uaru lepq e6uurel dlqsnueur uefeqas unureu 'u4n6ng ureul ue6uerel qelJ{ qeurpplnur {rpp rp eduue4lnqaduaur 6up6 dmtsnuetu uetbeqas epe 'n1r e:eluau€'qlpeq
lrun ror.uou eped rqr ,plDDtu.V IDutDUu1, qrpeq ue4lnqa6uau {epll lnqasial dpxsnueu enu.ras emqeq ue4ledepuau e6es uep 'r1rl6D{S
-qsy ,ltuoof IV dglmueur ederaqaq aI Intruau qelal lrlPuas e6ps 'e6uue41nqa6uau
lepn und er 'rql euarp{ qalo 'qlppq uelrun rouou uepp nPle qPurpe)lnl.u tuePP ePe IePq lnqasla+ qrPeq ellqede uerlueraq6uau lepq elpur 'tupqqeN-uv q1tefs ryq1d gep rqlnfng ueul qeurpe{nu buenqruau qelalas ntlnlopotffz on rlqoy IV ritDJ ty qpl!{ epeda{ ueuropadraq qelal lupqlv [V tllrefs euarey
Selain itu, Imam Suyuthi juga menyebut hadits ini dalam kitabnya Jom' Al Jowomi' nomor 3095 dengan perubahan lafazh -r+! kepada lafazh i---ilr,, dan lafazh (i{dengan lafazh tii1.;a. Kemudian ia menambahkan dalam takhrij-nya: Riwayat Muhammad bin Hasan dalam kitab Al Muwoththo' milik Imam Malik. dan kitab Musnod milik Imam Ahmad.
Hanya kepada Allah jualah kita memohon kekokohan dan ketangguhan agama lslam, tersebarnya Sunnah Nabi-Nya, dan kemantapan hati para hamba-Nya dalam melakanakan dan menegakkan keadilan di muka bumi ini.
Kemudian kita pun memohon semoga Allah senantiasa mengasihi para pendahulu kita yang shalih, karena di antara mereka -para pendahulu tersebut- ada yang telah menyusun kitab seperti ini. Semoga Allah senantiasa mengampuni dosa dan kesalahan kita serta menolong orang yang telah membanhr kita. Amin
Wa okhiru do'woono onil homdulillahi robbil'alamin.
Awal Ramadhan 1405 H Zuheb Asy$yawlsy
6 - 4,l6oIS-15V,!taD[ M IlloLlS
uDo 'nu.rDsop-Dsop nLulboo lundwoauaw uDp nrauDpuD_uDlDwD 6oq plloqraduau uotlo \DIIV D4wstu 'iDuaq 6uo6 uoo\oqtad qopo\olDl uop r1o11g opodal nwDDl qDpmlqraq ,uDwuaq 6uD6 6uuo-6uoro tDH,,
(I :(t) ,eesrN-uv 'so) .,.nulDl rsf,,mo6'uaw uop oqotuaut npps qDIIV otfuqn66unsag 'uurqo/J]nlols uoaunqnq (qop)Dq\ad) uop tulol pulDs nrDs Dluuuaw 6uyos nuo:1 o661-outou (uDloun1adwaw) uo\uap 6uo6 tlollv DpDda\ qopm\oUaq uDe )!o6uDq 6uo6 upnduatad uop ryofqol uDllolq -duoqwaqtadutaw qo11y oduonpaq opodltop uop Dluujsl uo4Dldnuaw tlDllv DduopDduDp uDp ryos SuoA !1!p !1op nwo4 uoqoldouaut qDtal 6uod nuuoqnl Dpoda! qopm4oyaq ,olsnuoua uolr'4as DH,,
(Z0I :(t)ueerr,tjl, lIeV 'sO) ,,'utDlsl ouroaD.oq uDDpDa\ urDIDp uo\ulDlaul tlou nwo\ llDt!-llDlas qopo6uD{ uDp :D6N-Dpodal omlol nuaq-nuaqas qollv Dpoda\ qDIDnlWaq 'uDwlraq 6uod 6uoto-6uo.to 1o11,,
'qellv uesrqn upp pquleq rql petrlueqnN edueseMqeq Is{esaq und n4trr 'e6u-rbeq rqnlas ppprl uep ps3 eqel^l 6ue^'qellv urelas ueqnJ epplr e^upsemqeq lqeslaq n{V
'{ntuqad eduuaqulau ledep 6ue6 epe lepu p{eu ,qpllv uel}esaslp edersEuercg eAuue4lesa6uaur ledep 6ue6 ppe lepq elleur ,qpllv qalo lnfurqad uaqlp edelsbueteg '!uel uEpnqlad Fue uqrunqa{ uep ruel urp uelpqelay elebas uep qplv ppedal bunpurt:aq ruzy
'edp-epedal ueundute uoqouaut
uep 'uebuoloyad
eluluaur 'rfnuau ruey .qely r6eq ltnd ep6as
6uo6o4ua4 oqo14 t7rso6ua4 oqoyl 6uotr qoyy owo51 uo6ua6
;-., rfirr t{_d.r.i t{_."-.J
. ' i t t . . ' c .
barongsiopo menooti Alloh don Rosul-Nyo, moka sesungguhnyo io teloh mendapat kemenongon yong besor." (Qs. Al Ahzaab (33): 70-71)
Ammobo'd:
Sebenar-benar perkataan adalah Kitab Allah (Al Qur'an), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi Muhammad Shollollohu
Aloihi wa Sollom. Sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan. Setiap hal yang baru adalah bid'ah, setiap bid'ah ihr adalah sesat, dan setiap kesesatan ifu berada di neraka.
Wo bo'd:
Sesungguhnya kitab hadits Al Joomi' Ash-Shoghir min Hodih Al Bosgir An-Nodzir karangan Al Hafizh Suyuthi merupakan salah satu kitab hadits yang paling lengkap topic (pokok) pembicaraannya, paling banyak manfaatnya, paling dekat pembahasannya, dan paling simpel susunannya.
Oleh karena itu, tidak mengherankan apabila masyarakat umum, para ulama, dan para pelajar di setiap masa dan di seluruh dunia Islam senantiasa berupaya untuk mengkaji dan mempelajari kitab hadits ini.
Kitab ini sangat dibuhrhkan oleh orang yang tengah mempelajari hadits Nabi, ahli fikih, penceramah, sastrawan dan lain sebagainya. Oleh karena itu, tidak mengherankan apabila kitab hadits ini sering kali dicetak dan banyak pula orang yang menerangkannya secara panjang lebar.
Akan tetapi, orang yang memiliki wawasan luas dan pemahaman yang mendalam tentang hadits akan menyadari bahwasanya ada tiga kekurangan pada kitab hadits ini, yaihr:
1). Sebagian besar hadits Nabi iidak terdapat dalam kitab ini, hingga hadits-hadits yang terdapat dalam enam kitab induk tentang hadits. Oleh karena itu, terkadang seorang peneliti hadits tidak akan mendapatkan hadib yang tengah ia cari dalam kitab ini. 21. Hadits-hadits yang terdapat dalam kitab ini tidak tersusun secara
teriib dan rapi, meskipun penyusun kitab hadib ini telah mengatakan dalam kata p€ngantamya bahwa ia menyusun kitab
U - rlr!6ols-tlsv ,!u'o[ lV .l!.lo.ls
tq !t' t16u"Craq 6uef ggg 'ou Erpeq ue{srlnuau Euns6uel lul qlpeq qqpl 6ue&6uad eueurp 'uere66ue1ad 1pe[ral qelrupq 'n]l qelaps
' (lrnqqeru uadas efeqerraq n11 efuqefe6) 51C-.*.4 rt' :rdunqraq 6up6 66bg'ou qrpeq eped e66utq 1e-rnrp secas Jer6uaal lul qlpeq ueunsns qeln1r6ag (e6uednJ {ola uep qgnd qEIppV} 4e. yf ":.?a' :rdunqraq 6ue6 g7g9 ou qrpeq uebuap e6uppuraur rr+ni{ns rupul eueurp ' ,,rqo{rto6g-6sy poutoofg
'.6sV oo6tH Dm DuDDy,, qeq eped qelepe e6ue:e1ue rp 'lpdural ederaqaq eped selat ryduq uele -nies:ad nles- rur qadas uere66ue1a6
(iuerlel qelsenlaur; i;;{1 e1e1 unlaqas ele{-e}el uerpnqa6uau er np1 'prpdml pdupl io plp{
(uerrel) p{
uellnqaduaur unlaqas prprfml ueleun66uau ue6uap (e6uqn66unsas) ie ele)i ue6uap qemerp 6ue6 qrpeq pderaqaq upllnqaAuau -!{ln6n5 ulPurl- lur qlpeq qe}H Eue:e6uad 'rqr urelas
'e6uue{deJauaur
lepq 6ueu:atu (lq}ndns urprul) pr undeueuneEeq euareq 'efuqepnsas 6ued qrpeq edueg 'qrpeq qenqas gep efes enpa{ ueP eueuad drunt1 qeppe ,.eduqepnsas qrpeq uep eruEJd Elpeq.''. uedpcn ue6uap pns{eurp 6ued 'e6un:adag
' (Jrq6DVS-sV, ru/Do1, 1y'e6u-qrqnqg qelq uplpp lpqn) .. "'DMuDur p,l./.,n nqqaD p uotlo 6uof 1\l4ora1 uDotD\rad,, 'A
'(g 'ou 'nl6DqS-qW
1woof IV'e6u-r{t'/Dqs qe}pl uelPp leqn) !"'tlDuWN wp uop oloqua66uad 6uoto onp qolopo rodsrlo'f 6uory tp uo+n&un\p uoqo 6uod rqqotal 6uotg,, 'J
'
lb' ou',tuoDf FI\DqO'rue{ uP)lelaf, ueFp ler{n) ."'uroql uoaundwoltad lrrp lltppal EunduDx,, s
.(l .ou ,,l''/,,oor
lv {tr/Drls 'lurpl uele}at tuepp leqn) ,, 1ryf1qot fimto qoppo n6lns lnsour uotlo 6uD6 tqlotal 6uot6,, V
:rur lnluaq rqeN qrpeq ede,raqaq qeluelneqrad 'qo1uo: re6eqag 'eduueldelauau lppu qppru rut q1ppq qplpl buprpbuad e6u1e1qeq eped 'rde1a1 uely
-j(Jr
91 jli lPerangai yang paling dibenci Allah adalah dusta). t-alu ia melanjutkan dengan hadits no. 6501 yang berbunyi: ...,irj!i ';i iri (Wama yang paling disukai). Susunan hadits seperti ini terus berlanjut hingga pasal yang berbunyi: . rir irS
Dengan adanya kekacauan dalam urutan hadits ini, maka s€s€oErng yang aktif dan giat dalam penelitian tentang hadits akan kehilangan banyak waktu unfuk membahas hadits-hadits tersebut. 3). Ada ribuan hadib dho'i/ (lemah) dan munkar dalam kitab tersebut.
Belum lagi ratusan hadits buatan dan batil yang mengisi lembaran-lembaran kitab hadib itu.
Berdasarkan beberapa alasan di atas, maka sudah selayaknyalah bagi pam ulama dan oftrng-orang yang berilmu untuk mengetahui dan memahami tiga kekurangan yang ada pada kitab hadits tersebut, agar pemanfaatan kitab A, Joomi' Shaghir akan semakin sempuma dan oftlng yang membacanya pun terhindar dari hadits-hadits dho'if dan maudhu', hingga akhimya hadits-hadits tersebut tidak tersebar di kalangan masyarakat luas.
Untuk mencapai hljuan-fujuan tersebut, maka ada beberapa upaya yang harus dilakukan, di antaranya adalah:
A- Melengkapi beberapa bagian hadits yang terlewatkan.
B. Menyusun hadib-hadits tersebut, setelah mencampumya dengan hadits-hadits dalam kitab Al Joami', dengan susunan yang tepat dan akurat berdasarkan huruf hijaiyah.
C- Memisahkan hadits-hadib shohih dari hadits-hadits lemah dan palsu.
Upaya yang pertama memang telah dilakukan sendiri oleh Imam Suyuthi rohimohulloh, dimana ia telah menyusun suatu lampiran yang diberi nama Az-Ziydoh 'olo Al Joomi' Ash-Shoghir. Akan tetapi, salrangnya ia tidak sempat untuk menggabungl<an Az-Ziyadoh tersebut ke dalam kitab hadibnya yang pertama, Al Joami' Ash-Shoghir, sehingga ia dapat menempatkan setiap hadib pada tempatnya yang s€suai.
91 - 476o79-7sY
.!-"[ lV,l!,l''ls
Imeuuehl IV rl{leds eduespmqeq lpqltaru e6es p{eur ,lnqasral dulsnueu ueurppq requ.ral ede:aqaq urlal uep rterl e6es qelalag
,, uelpnqrad uelep ueeuelna{ tuePp lenlal 'ut,oqp qtpeq n1le6) uau.rn6:e uellpefrp ledep lepu rplas eurps 6upf qrpeq rrep e6nt upp 'uDsDq slrppq upp ue{qesrdrp qela} 6ue6 :rq6oqg-qsy JUDD7 w qelll liep VrqDVs qtpeq-qtppq ueundulq rsgaq rur qplu lqeN qlpeq-qlpeq uelppraduaur uep uefeladuau urbur 6up6 6uero-6upro qalo uelqqnqrp lebues 6ue6 qelq qel!u[,,
:1n1uaq re6eqas n1 edudurlsnueru uenlnqepuad e1e1 urelep elplraq 6ue6 uurqseg peuqv ulq l1y qIIpdS uebuerol .rrq6oqg -qsv ,lwoor IV qlqDvs rsnsnqy rq .ttqmg 1y prbo11_uylDDr/tl qel{ qelepe -H ZggI unqel rrqlp eped- (qeuel^l) urpreH pprfseyrl uee>1e1snd:ad Ip uelnLual eAes 6ue6 du{snueul edplaqaq etelue lCI
'tqln^ns tueurl P6lp)l rl{6Dqs-qsy .luoDf lV qlpeq qqH eped snlo;:al p6ueq nI pduue{uul 't6e1 qrqagal 'lqeN Elppq enulas dnleouau lepn nlr p6uueluml 'p6u6uedes 'rdplal ue{V'edure6eqas
urel upp lqpnDu'!,oqp 'qlqr4lA. qlpeq rq! qe{pde :edqeterap nele rslsod uelsplaluau uep :rq6oqg
-qsv 1woDI, M qelll uepp ledep:a1 6ue6 lqeN qrpeq-slrppg rsnrq6uaur {n}un ededruaq qela} meuue1a1 MDuDIV lV 'rur pduqe}r{ rupleq
' rrqboqg-qsy,rurooT 1g nryoig :ltpD| lV r/plDJ nlre6 resaq 6ue6 eduqelq trrepp rmeuuel^l MDITDIIV ,y llpnlal 'e6uue{nlelalu 6ueA und Eueloas epe urnlaq eqetu -rnqEa{ e6ps 6ue6 qnetas- nl! enuras uep buquadal 6ue6 edpdn rqre6'e6na1 6up6 pdedn uelbuepag
':rq6oqg-qry,tu.rDDf
lV e6utlsp qell uep etlla+ qebualas redptruau.r rrdureq 6ue6 e1a:au epedal qlpeq buelual rueq eu:a] eduerpasral uep 'qlpeq qllauad e:ed qalo uplpseirp rur e(xplas 6ued ueqnlal qelde6ual eleru 'lnqasral e6edn eduepe ue6ua6
':rq6oqg-qsy
, ruloof IV ot! qopo1rT-zy tutulotl1 !{ rfqDq ly qlDJ lV etueu ue6uap eduueleupuau eyas purnduas 6ue6 ueunsns welep eduenpal unsnl{uau uep 'eduenpal uopnduef,uaul ,,lulDDf IV qelr{ uelpp a.q qopo617-zy uel6unqe66uaru qela1 ;nsntr qrye65
'rueqqpN-uV
menyebutkan beberapa hadits hoson dan hadits shohih, seperti hadits Nabi yang berbunyi:
' ) ' t q . , , , ^ . , z (
7.q
t' J*'r -.
dJr'
:.^-"Cintailoh Alloh, koreno Dia senontioso memberikan korunio-Nyo kepoda kam u sekolion... "
. . .;i't-lL'
e'( ;,at ",----i
t r
"Cintoiloh orong-orang fakir don pergouliloh mereka dengon baik..!"
alll .1.,> I
"Semogo Allah melimpohkon rohmot-Nyo kepo.d.a orong-orong yong menyelo-nqela jon-jari tnngon, rombut, don jenggot dolam berwudhu."
Akan tetapi, anehnya, Syaiktr Al Mannawi ini pun menuliskan beberapa hadits mursol yang diriwayatkan oleh Hasan Al Bashri dan lainnya, seperti hadits yang berbunyi:
t a
. / ' l ' t . , r t , , . , . t .
- - . t r r ' l J r ' r J t l ) -l J J l ' . , I r l . , a
"Lah*onloh sholat di malam hori (shalot Tohojud) meskipun honya empo:t rokoat-"
t t a t , . t . , . , . t t ,
... !> Jl . )9 W ct--)l
"Kewojibon kaum perempuon itu sr,mo dengan kewojiban koum lohiok."
Kemudian saya melihat pendapatnya pada akhir huruf mim yang
berbunyi
sebagai
berikut: dt -';
J, ;:r;Jl d uG (Penutup
hadib hoson dari huruf mim).
nt - 476o75''lsv ,!u'o[ M 1llo\S
..'uDuotup\ ryDns DduDpo DduDl otulraqp uo\o \opq lrlpuas ry1 uolonqtad puo uoqfiuopas 'uopnqad lotuo oduopo oduo7 ouualgp urala lapll ryr uDuDu/p)t ryDns,
n:rf ifc 1( t:f' c.x
f rc i;re'
,,"'pnqnz uDdnpul -aq uoqdotauaut 6uo6 6uoto-6uoto ouyqduau uoyol tqoluoduop. r - { , , r ; - , n . . .
I \ : . , o t l i ) o ' . 1 1 .
,."' ng-uDryuala\ uoduap olat qopp odols6uotog,,
t'\ \ -. t'\'. '^
i "r.:.q.Ylr
'
,,'nqal qDpl D! DrlDw '.rDuaq ryy o6ulodopuad np1 'y4puas oiuolmt uoq lopuo6uaw uoduap uo,n[ 1y 6uo1ua1 pdopua&aq odors6uotog,,
{ rf f r(1e {1r q1ra q lir}
TDSrnul ereoas ue4efemlrrP 6uef qepeleo ueP UDuuDsn 4I lV qelpl ueFP bezerrnpqy) ,,'nqopodaq ]rmolorls o)Dquaur \opll o! unuou 'duotoass opod ygaqp nlouou opqodo Llolopo uDqopoqal plls orotuo tO,,
f tf !e.f,{."r(,{
f fl,f"
,,'uoq 6od 1p gqtat qouad uoqo qopp Duqulq {Dngas, . .l 'eJ eb1A.q "'
, . i
Dari sini jelaslah bagi saya --dari beberapa contoh hadits di atas-bahwa pengarang kitab ini, yaihr Al Allamah Syaikh Al Mannawi, menyusun karangannya tidak secara sisiematis dan tidak memiliki wawasan yang luas tentang ilmu yang mulia ini. Oleh karena itu, tidak seyogianya kita mengandalkan sepenuhnya terhadap susunan karya h..tlis ataupun kitabnya ini. Boleh jadi Syaikh Al Mannawi ini telah terpedaya dan terbuai dengan beberapa istilah yang terdapat dalam kitab Al Joomi'.
Apabila ia mendapatkan di sisi kitab itu huruf shod umpamanya, maka ia pun akan menggolongkannya ke dalam kelompok hadits shohih. Lalu, apabila ia mendapatkan di sisinya huruf ho', maka ia pun akan memasukkannya ke dalam kelompok hadits hoson. Apabila ia menemukan di sisinya huruf dho4 maka ia pun akan memasukkannya ke dalam kelompok hadits dho'tl (lemah).
Sepertinya, Syaikh Al Mannawi ini tidak mengetahui dan memahami -sama seperti para ulama hadits saat ini- bahwa istilah-istilah tersebut tidak dapat dijadikan pegangan karena adanya beberapa faktor yang, insyo Alloh, akan diterangkan nanti.
Sementara ihr, tidak ada seorang ulama hadits pun -sejauh yang saya ketahui- yang mengkritisi kttab Az-Ziyodoh 'Alo Al Jaami Ash' Shoghir, meskipun lmam Suyuthi telah menyatakan dalam kata pendahulan kitab Az-Ziyodoh tersebut bahwa istilah-istilah yang terdapat dalam kitabnya ih.r adalah istilah-istilah kitab Ai Joomi'Ash-Shoghir.
Akan tetapi, anehnya di perpustakaan Azh-Zhahiriyah saya mendapatkan sebuah transkrip yang sangat bagus. Di dalam salinan transkip tersebut dinyatakan (di akhir hanskipnya) bahwa ia mengutip dari sebuah hanskrip yang sama seperti yang ada pada transkip lmam Suyuthi. Tetapi, uniknya, di dalam transkip tersebut tidak ditemukan istilah-istilah tersebut.
Oleh karena itu, sudah sejak lama terbetik dalam hati saya untuk menangani masalah yang terakhir ini. Hanya saja, selama waktu iiu, saya belum dapat bersikap pro-okif unhrk melakukannya. Karena, bagaimanapun juga saya membutuhkan waktu yang cukup unhrk berpikir secara mendalam tentang cara dan metode yang akan saya terapkan, hingga hati dan kemauan saya semakin bertambah mantap untuk dapat memunculkannya kepada masyarakat luas, tentunya
t,
- 476o75-.lsV ,!,ao[ lY ,!!.loIS
qrpeq ederaqaq nelp 'pfes ue6ue-re1 ueryq 6uelt sypeq qqq pdeoCaq Vep [tltlat e6es qe1a1 6uer{ qrpeq enuas lpqural Euqrtuau rypu edes ede6ua1a1. '[eq tuepp e6uel-€6usgaq und efes uelpntrra]l
'efes b@qo uep (l.DtD, ue6uaP upeua{raq ftrerf e6es apolau uelpun66uau uebuap I,Dr/p qlpeq tuelep a{ undnqe qlqDqs qlpeq {odurolal urppp a{ ue{lse{grseglp qelal Eueunru n} .rlqDt IryJrJ w qelpl tuPPP ledepnl 6ue6 tqe11 qrppq rcsaq u-E6pqas nue6 :ue{reqe e6es eurel qela} 6ued Euquad lpq qpns epedal edes uerpe6ut -6uau qe1a1 --$unsbuel {epq elef,as- rur uedgnl 'efuqladac
'pduaqtJlns ue{}nqafuau: und e6es 'q! qela}as 'rcloy M WJ lV qelH aI nll reluauo{ nple qetpl gep }nqasal u:n1nq uesupu_u dgnbuaur 6uns6ue1 e6es s{etu '.reluatuo{ qenqas undnele qelq qerts @ I,oqp nele qrqDqs sllpeq nll qplede lnqasal qtpeq 6ue1ua1 edes ledepuad ueldelauau uep qlpeq qenqas usgnqafuau enes qe{ degas
'ursns efes uple 6upd nlnq (6uuuad IFIIF! nPle ele1 rqJep) qapu p$eqas rqoy w \IDJ Melq ueTpe[uau leun e6es epedal lseldsa uEluaquaul \epl DlD,oI Dm nqDuDqgns: qP[v Iul euq urnlaq 'ouqDd
:Pq enP utqeP ueqep -nual us{uaqurau ue8uaP e6es epeda{ efueturue{ ue{qeESnue6uaul esellueuas uep qelal olopl Dm nqDuDqgns qelJy 'undeueupfeq 1dqa1 ue4y '6uefued 6ued npprrr qlas uesnrxwr{ uep ueqn66unsa{ @{qnlnq
-uaut '{t,oUP qtpeq uep qtvDqs qlPeq relue uetselgse;Snd ue6uap reyasrp 6ued lqpN qpeq f!.qw ueqnrplau qtef 'luf eusxtat ls-EslPar emqeq uslEefuaur {rqun e6es t6eq Fe1 qrad {epg 'e6ueuaq€
(B€:(A) Irrsa'nA 'sO)
., D,fuun{ndsuaw llDpg ols7.uo'./J uolodwqal fdDpl '(o6uvunqs) twrDl Dpoda\ qDllv uunrDl lrDP rlDtoPo ry! uDp//.urap 6uorg ur{unlua1 uep efes IDa{ uefeqas lJenf,a1 ---€6uurefupl uep nqed T,DVP 'uDsot/ 'iqrqDvs qrpeq nf! {!eq- lnqasla} qqtlt urePp epe 6uef undede qpeq pDuDs ueePea{ lnqelabuau ldeP srueq und E6es 'rw euaretl qalo
'lnqaslal eulqn Dqulns-iaqums geP dgqlP 6uPf ueslp1 ederaqaq undnele puleln upsrpq laqurns-.Iaql'uns ePEdal tFqula)l rlnfruaur srueq qr,l e6uesprq 'lnqasal pq rcdmuaur ledeP {qun
'rlqoy
yang saya susun unhlk diri saya sendiri, ataupun beberapa hadits lain yang saya komentari?"
Akhimya, saya pun mulai melakukannya, dan temyata saya mendapatkan s€p€rtiga -jika saya tidak mau mengatakan setengah-dari kitab tersebut telah selesai di-tohqiq. Rupanya, hal inilah yang memudahkan saya untuk merealisasikan rencana penulisan kitab hadits ini.
Kedua, *'1ak puluhan tahun lamanya saya telah berupaya untuk mengumpulkan ribuan hadits Nabi yang dapat dihubungkan kepada sumber aslinya ke dalam lebih dari empat puluh jilid kitab. Saya mengutip dan menyalin hadits-hadits tersebut dari ratusan manuskip yang tersimpan di dalam berbagai perpustakaan yang terkenal; seperti Perpustakaan Azh -Zhahiriyah di kota Damaskus, Perpustakaan A/ Aulqol Al lslomiyoh di kota Allepo, Perpustakaan Al Mahmudiyoh di Masjid Nabawi di kota Madinah, Perpustkaan Aril Hikmoh yang juga berada di kota Madinah, dan beberapa perpustakaan lainnya yang menyimpan ribuan kitab hadib, sejarah hidup Nabi Muhammad, sejarah hidup para sahabat, buku biogmfi dan kitab berharga lainnya yang belum dicetak hingga kini.
Setiap kali saya mendapatkan kesulitan unhrk mencari sonod sebuah hadib yang terdapat dalam kitab Al Joomi' Ash-Shoghir ataupun dalam kitab Az-Zigodoh'Alo AI Joami' Ash-Shoghir, keduanya buah karya lmam Suyuthi, maka saya pun beralih kepada kitab-kitab susunan saya sendiri yang memang tersusun rapi berdasarkan huruf abjad. Saya pasti akan mendapatkannya dengan disertai sonod, yang mana sumbemya itu sama seperti yang disebutkan Imam Suyuthi ataupun imam hadits lainnya. Dengan demikian, maka hal ini tentunya sangat memudahkan saya untuk dapat membahas dan mengetahui mana hadits yang shohih dan mana hadits yang dho'i/.
Selain itu, jarang sekali saya menemukan kesulitan yang berarti manakala --secara inrens- saya senantiasa berpedoman kepada kitab-kitab karangan saya sendiri. Akan tetapi, apabila keadaan sangat mendesak, maka barulah saya beralih kepada buku atau kitab hadits karangan ulama hadits lainnya.
Ketika permasalahan menjadi mudah dan jalan yang akan dilalui telah terbentang luas, maka dengan penuh gairah dan semangat saya
U,
- 476o75-1sv ,!u'o[ Y r1ltlotls
6ue6 qrpeq epe {eptr 'qr puare{ qalg 'e6es uebuerel ltseq ueledruau qelepe uelEunqnq edes 6ue6 qlpeq raqtuns deqas emqeq 'qelepe rbel buluad 6u{pd 6uetr -efuurelurel uep gl66Dql-q1v u]lloy w {!!nol'qmmoqultw tlrybv M {lrq,/lot 'qtqoqsoru l,ntDo4s6lN [! nDt :q:adas 'edu-fuq1o; 6uefuedradp :p1un Be1 n1:ad lepu 6ue6 edusuafas nple Jeluatuol qenqas qeppe lnqadal raquns Duppqial
'edurebeqas ulel uep ImeqplPo V lnsn^ q)Ip65 uebuerel uDorDH IV om poloH fV nlnq urepp sllpeq-glpeq Iyq{Druau 6uer utouDry tV toioqg Qe1q uep 'ltJDqg w .Dmq 'qoLDqQ-qpV s'IlpDt4V /v r/Dllslls 'qDr{rr{Dr/s-qsv Erporlv M vDlrslls qetH n:adas 'e6es fuq1o1 qel!{-qe}H r.rpp psenq }nqasra} qlppq raquns lpef qaloq netv blbqDt -rp ]nqasal sllpeq eueur !p raqurns ue6uap tensas 'e[es 1e16u1s undnele senl rppfuau esrq lnqasa] qtpeq ue1e16uu 8ue1ua; reluauol 6uepe4al 'urles e6ps uep blbqw e6es qelal 6uef qtpeq raqurns uellnqa6uaru uE6uap lnqasal sllpeq ue1e16uq geluauol e6es uelpnulay
',nqpnou undnele'uopprfjpqp' LDqp'uDsorl'rl1-lDI/s :rqle6 'lefprap nele ue1e16uo eu41 epedal efuBequ:au e6es 'n1t qe1a1a5 ,[,oqp qrpeq undnele qrr/Dqs qrpEq rqt qelede 'e6qeferap nele uele16uti -rqeu qtpeq deuas qemeq rp-- us{slFuaut erm uebuap nlted 'sel6uu Euned 6ue6 apolaul ueqeun66uau.r ueEuap lul qfPeq qelq depeqral
e1es bbqol uerlrpefuaur {rqun ededruaq qe1a1 und e6es 'n1t ute1a5 'sen1 1e1e:e6seu: a{ uogpqastp uePnural tgqun lut qe}q ueyqrauad -eletuas qelJv erurue{ uep ueEuolopad lqtaq- tesalas e6u:tq1e e66urq ue1n1e1 edes lnqasal efedn qquPqruac 'qDqtqoqs-qsv Etpoqv lV tjDltslls qeg{ undnqe qo[oq1-,4pv E1PDqV lV t/Dlfs/ls qell}t trrepp eduuplplnspuarx euas [tqp1lo4-ua- uep btbqol-uaur era6as und edes eletu 'pduurnlaqas uersnqaslp qe1a1 6ue6 apopu ueleun66uau uebuap b1bqo11p umlaq 6uef qpeq ede-raqaq epe qlseul ercluauas 'ue6eq rqes {platruau ryqun uepduasal ePp Pdps deqas
'seual pqual eull uep IJIpral uer6eq degag 'uer6eq edelaqaq ruelep rns6ue -rnsEueraq eretas eduuerprq.nuaur leFu ryqun -lulDlsl M qDppw lV uo1e1a:rad 11puad- 6smefig-6sg naqnz e:ePnes ue6uap etups efialaq uep leledas.raq und e6es e{etu 'euq 6upd nlle/Y\ ue{nFauau rql qrpeq brbqoluaur uep f1.rrqol-uaur treelra1ad euarerl 'tde1a1 uely
dikategorikan sebagai hadits shohih ataupun dho'if, melainkan sonod-nya telah dikaji dan di-tahqiq terlebih dahulu. Namun terkadang sumber yang dikutip di bawah satu hadits itu bisa berasal dari lebih satu sumber. Maksud dari ifu semua tidak lain adalah untuk memperbanyak sumber agar dapat memudahkan bagi orang yang ingin memperluas wawasan tentang sebuah hadits, sehingga akan mudah baginya untuk memilih salah satu dari beberapa sumber tersebut.
Dari sisi lain, boleh jadi hadits itu mempunyai beberapa redaksi yang berbeda. Sebagian muncul pada suahr tempat, sedangkan yang lainnya muncul pada tempat yang lain. Selain itu, boleh jadi pada salah sahr atau keduanya ada sebuah manfaat yang tidak ada pada tempat yang lain. Lebih dari itu, menghubungkan sebuah hadits kepada beberapa sumber tentunya memiliki suatu kekuatan unhrk di-tokhrij.
Sejauh yang saya amati, temyata lmam Suyuthi rohimohulloh telah lalai dalam menJokhrij beberapa hadits, terutama pada kitab Zigodoh AI Joomi'.
Sering beliau menghubungkan sebuah hadits kepada selain kitab Shahih Bukhari dan Shohih Muslim, sedangkan hadits tersebut memang ada pada kedua kitab sumber tersebut atau ada pada salah satunya.
Terkadang beliau menghubungkan sebuah hadits kepada pengarang kitab hadits yang tidak mempunyai komitmen terhadap hadits shohih, sementara beliau sendiri telah meriwayatkan sebagian hadits dari pengarang kitab hadits yang mempunyai komitmen terhadap hadits shohih; seperti lbnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, lmam Al Hakim dan lainlain. Atau terkadang beliau menghubungkan sebuah hadits kepada perawi hadits yang lebih rendah tingkatannya dan kurang terkenal, sedangkan beliau juga telah meriwayatkan hadits dari seorang perawi yang lebih tinggi peringkatnya dan sangat terkenal seperti lmam Ahmad bin Hanbal.
Oleh karena itu, saya berinisiatif untuk memperbaiki apa yang dapat saya lakukan -sama seperti yang telah dilakukan lmam Suyuthi- yaitu dengan menggunakan kode dan pemyataan dari seorang ulama ahli hadits, kemudian saya akan menempatkannya setelah penjelasan tentang peringkat sebuah hadits, apakah itu hadits shohih atau hadits hoson. Sebagai contoh, dapat dilihat di bawah ini:
tz - r.16o1s-1sY
,!*"[ lY ,l!,lo,ls
'qrppq (qnlndas nqg qnlndas) 000'0I rpsrxraq qr e6utF? qelrx (llpPP rqeN qrPeq qpFmt emqeq queu us'ftnqaslp uE{p 6ue6 lupqqeN -uv $ e6s ueds)n uaeuaqal elnd lnqqaEuau us{e qq lnqaslal ,lurDDr M qplpl sllpetl qelunf sndeqFuau ueEuap .n]r uqas
'eduqqpl ueqnqepuad pped -rrgDy lV qp! w qelH buelP6uad- lupqqpN-uv Jnsn^ $Jreds qalo uellnqastp puetuleEpqas 'qrpeq (qnlnd ledua sqet pdu.ra nqu ledua) gryp'p epe rqr lqEoqg-qsy .ruDDf lV qelp{ urepp ledepral 6ue6 lqeN qlpPq qPplnf Pmq€q uelelpduaur 6ued ledepuad ueqeFs:t nqe uerpuaqal qsed uebuap rnqela6uaul uerlp plpl 'ueqluap ue6ua6
.lErrlJ{P ePf,as
Jwoof M qelli u:epp ledepral 6ued qrpeq uebuplq qelurnf ues€+equrad rqre6 'nq6oqg-qsv ,luoof ly qelry 'e6u1lse qplH tueFp qlpeq-qlpEq uep qDpD\tZ-zV qqH urelep qrppq-sllpeq erelue ueqesurad efiuepe urplas 'urpl uebunlunal epe up'{e qspd pdps leuaq lrunuau puarpx 'lnqasal uelnsn rnfnla6uau: und B6ps 'edurrq{V 'qelp1 urppp lpdepral eselq Eup/l unu:n eq6ue rJD{ qelaqas rp rcluetaq uef,as qrpeq Jouou uslslJnuau ue6uap e6ugue66uaur ryqun e6es epeda:1 ug}lpm6uau 6sme6g-tfsy raqnz eJepnps uerpnuay 'e6uuedap rp (f) .(n Jrunq sllnuaur ereo ueDuap -.r1q6oqg-t1sy ,rwoo71y- e6u;pe qeUI gep Pspraq Eued rqeN strpeq-qrpeq uebuap nqFloqg-qry ,utw7 MDWqIZ qelq ledepla] 6uef rqep qrpeq-qlppq uelqesruaur qelal .lqDX ly r/tDJ ly qetq 6upre6uad 'rueqqeN-uv ]nsn1 qlte6s '.rqr erquauas
'!u! qel!{ ureJep uzlde-ra1 e6es 6ued qelus uelselafuau lrqun rdepl 'rqep qrpeq-sllpeq deppqal uelnmbuad uellrulelau {n1un qelue{nq rur leq ue{nlelau: edes uenfJr I
'rle1as
ledueq r4r upleulas qoluoo-qoluof, uep 'eduLueFp rp rurlsnw |.upLul ue{qequeuaur eUas edurslaro6uau und p6es uerpnuay '{.uJlsnl^l ruetul uel}nqaduaur pduq 'qefel^I nuql upp pneq nqv upp lpse-taq lnqasral qrpeq ue4nqaduau 1qlMng [IleuJ eduesemqeq ]eqllau ledep epuy 'sele rp qoluoJ pped
'(Ilrlsnw upul qplpl rxplpp ebnl ]eq! p ledpp !u! qlppH '819 ou 'ltDr/9 ly . Dmrl :9t0I ou 'pnDe nqv qrqDr.ls qerrernH nqv uep Loq 'pp Jrunq) (q!{D{S)
Sedangkan jumlah hadits Nabi yang sesungguhnya dalam kitab ihr ada 14.450 (empat belas ribu empat ratus lima puluh) hadits.
Apabila cetakan kitab ini -atas izin Allah- telah selesai, maka saya akan menuliskan indeks umum yang menyeluruh untuk semua hadits yang disusun menurut bab-bab disiplin ilmu fikih berdasarkan huruf-huruf hijaiyah, sebagaimana telah saya kerjakan pada beberapa hadits Nabi jilid pertama dari kitab Silsiloh Al Ahadits Adh-Dho'ifoh.
Hanya Allah Subhonohu wa To'ola jualah yang memberikan kemudahan kepada kita dengan taufik dan karunia-nya.
Terkadang ada orang yang bertanya, "Mengapa Anda masih berkenan untuk memberikan perhatian yang istimewa terhadap kitab Al Joomi' Ash-Shoghir wo Ziogaadotuhu dengan cara men-tohqiq dan menjelaskan tingkatan hadits-hadits Nabi yang terdapat di dalamnya, sedangkan Imam Suyuthi sendiri telah melakukannya lebih baik dari itu?"
Sebagaimana beliau juga mengetahui khos (yang khusus) dan 'omm (yang umum) dengan memberikan kode di akhir hadits tersebut, apakah itu hadits shohih, hoson, ataupun dho'i/. Selain ihr, para ulama hadits sesudahnya pun tetap berganh.rng dan menaruh kepercayaan kepada beliau. Bukankah Anda mengetahui apabila mereka mengutip sebuah hadits dari beliau, maka mereka pasti akan menyertainya dengan ucapan: "lmam Suyuthi telah memberikan hadits ini kode shahih, hoson, atau dha'il."
Bahkan lebih dari itu, sebagian ulama masih tetap berdalih bahwa sebuah hadits tidak dianggap palsu, karena Imam Suyuthi telah meriwayatkan dalam kitab tersebut. (Sebenarnya hadits tersebut ketika dt-tahqiq ternyata adalah hadits moudhu'. Lihat Silsiloh Al A hadits Adh-Dho'ifoh, no. 147 dan 158.
Sebagai jawaban atas pertanyaan di atas, maka dapat saya kemukakan beberapa jawaban
Jawaban pertamo, kepercayaan yang dalam ini --dan saya tidak ingin menyebutnya sebagai kepercayaan yang membabi-buta- disertai dengan banyaknya orang yang memanfaatkan kitab hadits karangan Imam Suyuthi itulah yang membuat saya menaruh perhatian seperti ini, karena saya yakin bahwa kode yang telah disinggung sebelumnya itu tidak boleh dipercayai begitu saja karena adanya tiga hal; di antaranya
EZ - r!,16o'ls-1sv
,!u,oI lV Illolls
'.flq6oqs-qsv.ru/DDr
/y qel!{ ulepp ledeprar 6ued apol-apo{ eped ueloledraq e{anr.u eueu rp rqpN strppq-qrpeq uerl+,Dqp-uau uep uell-Vn/Dr/s-uau 6ue6 6uero-6uero uerurla{al eueur qnelas tnqela6uau ]edep ue{e epuv 1u1 ue6ue:a1a1 ueq rmeuupr4l H q)lle6s ledePuad qelppp rur enuas edes lEuaq lrunuahl
.,'e6uueqeu:a1ar1 sele lelbuef uad re6eqas upp nI eduqlpeq uueuaqal ueur(rlef uep .Ienla1 uelef re6eqas lnqas]al rmerad rsrpuorl uelbuerauau er e6uleqas eleul'qpural ue1lroba1e4p 6ue6 lmerad epe qr eAu-pouDs ruppp pueur 6ued qrppq qpnqas uP)lledemlraur eders6uereA,, 'plpuaq qplal I.pTV, IV r{zupH IV
'urpuas rq1n6n5 ueul uebuel uesllnl Upp ue{nual e6es qela} eueureEeqas ',lnqas.ral qpiDl rupPp s}rpeq pderaqaq depeqral eduurp6uad ered uep ueEuedrurduad uep ueqeqruad rpehal 1p1 6ugas euarel 'ue1oled ue{lpetp tedep {epu ngr 1eq 'rde1a1 uely 'pDVp upp '. Dq pDqs ;runq ueleun66uau ue6uap I,Dqp 'uDsDq 'VrqDqs apol ledepral bueruaru ,lruoDf w qelr{ upurles edpraqaq pppd
'eduqrpPq qelq rtelouad elpd l6eq eunEraq uep leelupuuaq qrqal ue)lp rqr eduuelepull pdetrsru 'rqr pq uqnlelaur neJlaq e6uppueas 'efuurppp rp qFltp Eupd qrppq deqas rrqrle \p fipqp undnEe 'upsDr/ 'qrqDqs elel epuel ueluaquraur bunsbuel Inlun IqlMnS rueull rbeq eduer6odas qepns 'p6ureuaqas
,,'qeural qrpeq rfelEuau epedrrep qlqDqs qtppq t[e16uaru lntun ueqrtemal rpdunduaur elq edueuaqas,, 'plpgaq qe1a1 ebnf lereqn4 nuql
,, (qeual) l,Dqp qlpeq rmerad aed qrpeq ueqlnuad depeq.ral ueqeq:ad uelyaquau lrqun plpl t6eq qrtem >1epra, 'ele)uaq qplal rpqeN nuql /t,oqp qtPeq-qtPpr{ uP}FedPmuaur {P6ueq rul 'lqln6ns ueu:1 'rq6oqg-qsv , tu/Dor lv sltpeq qe1r1 6ue:e6ua6
:lnTraq P6eqas rgDy ly qpgo3 eduqelrr eped ,':uroop 1y qEII 6uelual e6ureluauol up{uaquraur qela1 6ued 'y'^euupl4l M jnpg-rnpqv qle6g rqred 'lpe] uelelnura{rp 6ue6 ede sple rs{es Fueroas qoluoc up{lraqtuatx lpdep edes
'lu!
Keterangan lebih dalam seperti yang terdapat di bawah ini akan membuat Anda lebih jelas dan lebih mendalam, yaih-r:
Jawaban lceduc, sebagian kode hadits yang terdapat dalam kitab Al Joomi' telah mengalami banyak kesalahan dari penyalinnya'
Sebagai contoh, orang yang menyalin kiiab Al Joomi' tidak menyebutkan kode-kode hadits kitab Al Joomi'yang tenh:nya hal ini sangat berbeda dengan salinan asli Imam Suyuthi itu sendiri Atau sebaliknya, orang yang menyalinnya itu menuliskan kode-kode haditsnya yang berbeda dengan salinan aslinya.
Kemudian muncul pertanyaan, "siapakah yang menuliskan kode-kode tersebut?"
Boleh jadi penulisan kode itu memang sengaja dilakukan, atau boleh jadi penulisannya itu terjadi karena adanya kelalaian dari sebagian penyalinnYa.
Akan tetapi, bagaimanapun juga para ulama hadils tetap meragukan jika yang melakukan penulisan dan peletakan kode-kode hadits dalam kitab Al Jaomi' Ash-Shoghir adalah Imam Suyuthi itu sendiri.
Mungkin kita dapat meringkas tiga sebab dari dua permasalahan di atas:
Pertomo, terjadinya perubahan terhadap kode-kode tersebut secara tidak disengaja.
Kedua, adanga kesalahan dari sebagian penyalin kitab tersebut' Ketigo, adanya tambahan kode yang bukan berasal dari pengarang kitab.
Tidak diragukan lagi, apabila ada salah satu sebab saja dari semua sebab di atas, maka hal iiu sudah cukup unh"rk menggugurkan kepercayaan terhadap kode-kode yang terdapat dalam kitab' Lalu, bagaimana halnya jika ketiga sebab tersebut memang benar adanya?
Di bawah ini akan kami berikan beberapa contoh dari setiap sebab, hingga pembaca yang terhormat dapat mengetahui dan memahaminya dengan baik:
97 - 476o15-7"V
,!-"1 lV tllI"'ls
,,"'uotlol uldwlutad n6oqas uoyotl oroluo lp \loqral 6uo6 duoto-Euoto qotunllpof,,
,-{, ,--.J -ir J"'
'" ' ) r i ' r ' 1 ' ' ' ' a '
:p6rra{ qlpeH 'e6ubuoloduau 6ued urel qlppq epe {eprr euare{ 'r{1,nqp qrpeq 6uo1o6ral rur slrpeq 'enes }etuaq lrunual^l
,.'e6u4euxoq6uau uep p6req6uauJ Inlun euap{ 'uDsDr-l qrpeq qeFpe 1u1 uerlelebuau qelal rq}n6ns tupurl,,
:ln{uaq lPEpqas edu-q.rotig qplq tuepp elerpaq pr uep eduue6uap ledepuad epaqraq er e6uesemqeq ue{nqe}gaquau rmpuupw H q{leds'rdplal ue{V
'lmeuuehl
IV qlle6s uep uesplafuad epe e6utuelpp rp 6ue6 ueulles e66urq Upqil pDqp;runq uebuap apo{ uaqrp Iut sllppH
,, uD.Jno IV loduraradas (woquaw) uoduap Duros ryl lsrny lD6D (DroqwaN),,
- ' a - ' \
r-,V rfxl "r' ( iV rOl rO'
) r ' t t . / . 4 a . a , t - . L '
:enpa{ qlpeH 'r/!qDqs qrpeq qeppe Ieuaq 6ue6 ledepuad emqeq uelEuerauau uep rur qpeq 6ue1ua1 ueltsnlsPuau eI uelPnuay
,."'sele rp slrpeq epeda{ uDsoq apol ueTraquau 'rqtndng uetul 'lul qEllt 6ue:e6ua4,,
:1n1uaq re6eqas e6ueped reluaurol ue{uaquau l/t'\euuehl M q)llpns 'ueDlrurap undqsayrl 'rrflpuuPld IV tfllp^S uep ueselafuad epe e6uuepp rp 6ue6 ueulles e66utq ,turoo1, lV qel!{ uep ueulJes ede:aqaq pped (qrqDqs) pDqs ,runq uebuap apoq uaqlp lut slrpeH
,, o1oqua66uad 6uDro onp qoppo n\sqoyl 8uopod rp uoqlnduntpp uD\o nq)ptat 6uot 6uotg,,
t J - l a 4 ( , ^ i " '
! t ' o t " " ' ' ' ' '
: e u e p a d s 1 r p e 1 1
Hadits ini diberi kode dhod (dha'ifihingga dalam salinan Syaikh Al Mannawi. Setelah ihr, ia pun berkata, "lmam Suyuthi menyatakan ini adalah hadits hoson dan bukan apa yang dikatakan..."
B. Beberapa contoh kesalahan dalam menyalin: Hadits pertama:
.'^;-jjt'ur7
r)r.-)r
.r; u'tj rt
"Negeri (kampung) terakhir dori negeri (kampung) lslom yang akon hancur odolah Madinah..."
Hadits ini belum diberi kode apapun, hingga pada salinan Syaikh Al Mannawi. Akan tetapi, Syaikh Al Mannawi telah berkata dalam kitab Syaroh-nya, "Pengarang kitab, Imam Suyuthi, telah memberi kode pada hadits ini sebagai hadits dho'il (lemah)."
Hadits kedua:
. ' . ' - t ! . . . ; , . ' a , i , i . i , ' . < , 1 .P I ,r,' j,:t G!. A'^)t Lra'tl "Mokhluk yong paling dibenci Alloh adoloh orong yang beimon seteloh itu io kulur kemboli."
Hadits ini tidak diberi kode apapun. Namun Syaikh Al Mannawi telah berkata, "lmam Suyuthi menyatakan hadits ini sebagai hadits hoson."
Hadits ketiga:
l'k; c'^*r f;';r
"Biorkanloh orong-orong Hobosgoh *bogoimano mereka telah membiorkonmu."Hadits ini juga tidak diberi kode apapun. ltemudian Syaikh Al Mannawi berkata, "lmam Suyuthi telah memberi kode, 'lni adalah hadib shohih'."
C. Beberapa contoh tambahan kode yang bukan berasal dari Imam Suyuthi.
77
- t116oyg-7sv }uo[ IV '!!Io.!S
'euare)l 'squd 6ued de4s qe1n1 qlper{ qenqas eped qtqDqs apo{ us{gaquaur }FPs {qun derys e-mqeq qeFqa{ 'uep Ulap ueEuaq
qeu{ .,'prpp
ppe )1'pr nn pDqs
Jrunq
apol uegaqu.rad
e^r*r^ilit:*;
uaquraur e66u!r{ 'q! edu-qnorfg qqftt ulelep undede ue4lnqafuau: {epg glpuas negpq 'gdep1 ue{V 'tmeuuEil lV tgle6s ueu{ps qelx eped e6n[ uep (V!r{DVs/ pDr{s Fmq apo{ paqlp !u! qtpeH
-""rutst4 uo){/o pltolout Duoroas olout 'prlorollsl,w npns @al ry1d ulmut uotloduluaut lryun ywuaqfiDu DID.oI wr nqDuo{gns q9ilV o\qfrV,,
isr !lr9 rq'ir/J e'-a1r j'l:t FC"'
:e6qa{ qlpeH .'rele[ qelal el Hreraq '!u! qpeq eped uDsor{ apotl uaquaru lt4n6ns tuetul e6uesemqeq ebnpuau 6upf 6uero 'ueHlulap ue6uaq 'rut qmeq eped undede apol upr{lnqafuau! {epq '.ru/DDf lV qEr-{ 8up-re6uad 'ltgn6ng u:eu1,, 'e1e1:aq qqal glpuas nqlaq uqbuep€ 'lltleuuehl IV $l!er{S ueuqes qEr:{ urplpp e6nr q6aq uep '(q!qDqs) pDqs Innq ue6uap apo4 gaqlp !u! qtpeH
,,'''tuototl 6uo6 npnss tmduap nwytp DmltrD Wuad lotg qonqas q9ForyPo1,
:enPal qJPPH '(ns1ed)
.n{pnour $peq qePpe IUI 'e6es ledPPuad lrunual^l .'rur qlpeq sele reluauro{ us{gaquaur 4epg tqndnS uetul' :lruFaq rcDeqas -.rq6oqs1ry .urwf ry {alnlff e6uqqrr urepP E}eT aq qepur uneuuehl V tfilefs 'rdep1 ueqy 'efuqq uep lmeuuehl [V q{reds {lFur ueu{ps ulPleP ({rvDrrs) pDrrs Jrunq apo{ gaqlP lu! qlPeH
,, nwldnlncuaut @op 6uo6 Ddo qoln.ry ry! nuqllu '(Dts'luol/J) uopv lDuD rDH,, 'f rcJ cr-c n -.<th"'
t o . ! - . . . r ' . . , . . 2 . o t ' .
"
bagaimanapun juga sikap seperti itulah yang sesuai, sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Suyuthi dalam kata pengantar kitabnya, AI Jami' AI Kobir: "Sesungguhnya mempertautkan sebuah hadih kepada lbnu Najjar dan lainnya itu akan memberi kesan lemah menurutnya
Hadits ini, menurut pendapatnya, adalah merupakan riwayat Ibnu Najjar. Namun sebenarnya, hadits ini adalah hadits shohih.
Apabila ada yang bertanya, "Sepertinya tohqiq kitab ini menujukkan dengan jelas bahwasanya kode-kode yang terdapai dalam kitab AI Joomt' Ash-Shoghir dan kitab Az-Ziyodoh tidak dapat dijadikan patokan. Akan tetapi, apa sebabnya hingga terjadi perbedaan yang beragam dan kekacauan yang serius dalam pemberian kode-kode pada kitab hadits ini, sedangkan hal serupa tidak pemah terjadi dalam kitab ilmiah lainnya?"
Unhrk menjawab pertanyaan di atas, maka saya katakan, penyebab terjadinya perbedaan yang beragam dan kekacauan yang serius adalah karena kepopuleran, banyaknya materi, dan kemudahan susunan kitab karya lmam Suyuthi ini - sebagaimana telah diterangkan sebelumnya.
Oleh karena ihr, tidaklah mengherankan apabila banyak sarjana dari berbagai disiplin ilmu dan pengetahuan yang ingin menyalin hadits Nabi dari kitab tersebui.
Selain itu, ketika mereka mengutip sebuah hadits dari kitab Al Jaami' , maka mereka pun merasa enggan untuk melakukan perbandingan terhadap salinan hadits yang telah tertulis dengan kitab asli tersebut.
Kemudian, mereka -para sarjana tersebut- juga bersikap sembrono dalam menuliskan hadits yang tidak sesuai dengan kaidah ilmu Mushthalah Hadits.
Pelanggaran-pelanggaran seperti inilah yang sering terjadi di kalangan para penyalin dan penulis hadits masa kini. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan apabila kita sering mendapatkan beberapa kitab karangan mereka yang tidak sesuai dengan kitab aslinya.
Lain halnya dengan para penulis dan penyalin hadits yang terdahulu, dimana mereka mempunyai perhatian penuh dalam melakukan perbandingan antara naskah hadits salinan mereka dengan naskah aslinya. Terlebih lagi di antara mereka ada beberapa ulama
6z - r!16o1s-tlsv
.!*"[ lv'l!1".1s
' (s609'8909'
6!i]u9-_'
rzw' 1669'
z6gs' L 199'
og.eg'
9 LbT
'
0ffi9' Llw'68€9'6tt9' LOts' 6f,29'
t9Z9' 0929'tEIg't€Ig'8909
'8909 't209 '9009 '9009 '€109 '2009'666t 'r88t 'row'961b'Z6Lb
's8Lb 'LLLV 'LgLb '6VLb '90Lb 'nOLn
't}Lt 'Z\LV ']f,Lt, '189b 'ZWb
'819V'
b Lgb' Zb9b'
9I9b' ttgb' ZtW' ZIbn' 9a,0b\
:toduaa\
p! r
.
'(gr€t
'gffib 'rzeb '908n
'LSzv
'$zv 'zSzl 'vbzv
'rbril :D6!p\
pryr
'Egtr'zwr 'gotr'totr
'6r,Et'
L6Et't90I't9€I' LgZr'Z9Zr'VtZr'ZZZi
:onpa\
pltlf
'(v,or'o9or
' z g 0 l ' 8 I 0 I ' /
I 0 I ' 9 0 0 I ' 0 9 6 ' 0 9 6 '
V t 6 '
9 2 6 '
t Z 6 ' 6 t 6 '
L L 8 '
L n a '
O n g
'qZL '969 '899 'I89 'LOg
'9W 'rtz 'ZOZ
'29 'tg) :ouDvad
plttf
:rrl6Dt/S-rlsy ,rurof IV olv, rmouuoq lV Llorltfg uep pseraq 6uef rur qemeq rp qrpeq rou:ou edaaqaq 1nfruau ledep undnplp (nslpd upp qeural qlppH-sllpeH uerelEupu) qD .nqpnDw M Dm qo!,oqo-tlpv sllpoqv M qDllslls 'lurel qelpl ulppp eduleqllaur ledep er eleu 'qnet qrqal e6urnqelabuau: upul eders6uerpg 'lnqasra] slrppq rrep qoluol ederaqaq ueluaquau 1rqun nlrad leptl edes ]puaq ]runuahl
'pfuutel qlpeq elueF ederaqaq upp r^'\euuew [V |{)IE6S ue)lqrq lrunuau j,nqp qlPeq qePpP pduuePledual eped unureu 'uDsDq uep qrqDqs slrppq rcEeqas -.rni6oqsi-risy ,lu/DDf 1y- e6uqelu1 uepp rqlru{ns ueurl uerpnqasrp 6uef rqelq qrpeq ederaqaq ppv
'lpel ue)lbueral e6es qela1 6uef ede sele resaqral q{nq qeppe 'rq6oqg-Llsy 1uof M qelq uol6upiauaru 6ued qe1r1 ntes qelps 'lmeuuel^l
IV r{Ile6s ueEuererl rrq6oqS-qsy .!woot, Iv qun69 ;.rupo} ly qplDJ qelry leuuaf, upp sqtrrl 6ue6 qrpeq eureln Inseuua} uelnq ebnf nellaq 'urel rss ro 'uDsDq qlpeq undnqe qlvDvs qpeq reEeqas qrpeq qenqas uerldepuatu {nlun qepnu lebues 6ued 6uero re6eqas leuallp rsrs rqps !p lqln6ns urpurl emqeq 'rnqelalrp eueu:lebeqas 'eua:vy 'eduepedal uelolpdJaq lqun elq l6eq elnd qaloq {ppu eleul ',rulDDf 1y qelq eped apo{-apol ueqequeuad uep 'uesndeqbuad 'upqeqruad rpeftal ue{e lepn emqpq rsmlsrpraq {qun e}!I t6eq resep ueqeq re6eqas uaun6re qenqas euuauatu qq edurepueas ',o617a1 uDgomDI'
'P6ure6pqas urpl upp rzel^l
Jilid kelimo:
(6256,
627
7, 627
6, 6293, 6299,
6300,
6315,
6318,
637t, 6372, 6396,
6493,6s47,
6s6s,6s96,
66\3, 6623,6630,
6637,
6638, 665 1, 667 r, 6683, 6686, 6687, 6696, 67 35, 67 91, 6U6, 6864,
6880, 6881, 6981, 6982, 6985, 6997, 7003, 7040, 7 069, 7 07 2, 7 156,
7786, 7196, 7208,
7223,
7271,
7278,
7396,
7397,
7485,
7636,
7703,
7 7 64, 7 086, 7 567, 7 87r, 7 872, 7 819, 7 820, 7 930, 7 982, 80/;9, 8093,
8140.8160).
Jilid keenom:
(8273,
8385, 8400, 8439, 8463, 8498, 8498, 8768,
8900, 9003, 9249, 9336, 9558, 9875, 9878).
Itulah nomor-nomor sebagian hadits yang dikuatkan Imam
Suyuthi dan dikritisi
Syaikh Al Mannawi.
Sedangkan
hadits-hadits
lain
yang iidak dikomentari,
adalah
termasuk
hadits
dho'il.
Bahkan,
sebagian
hadits dapat digolongkan
ke dalam hadits dho'il oleh perawinya
yang
dihubungkan
Imam Suyuthi
kepadanya;
dan pada asalnya
beliau tidak
menyebutkan
ucapannya,
seperti
hadits
no. 4338 yang berbunyi:
, 1 . , , i . . r . . . o , , t , - . .
,..9t-llJ O)t -. J.e)t !)t-b)
"Hilongnya penglihotan dopat menjodi ampunon bog egolo doso. "
(lbnu Adi dalam kitab AI Kamil dan Al Khatib Al Baghdadi dalam kitab Torikh Baghdad) dari lbnu Mas'ud.
Syaikh Al Mannawi berkata, "Pokok permasalahan penyusunan kitab hadits ini lebih disebabkan karena yang mengeluarkan kitab ini tidak memberikan komentar apapun, namun permasalahannya tidak seperti itu. Oleh karenanya, Ibnu Adi menyertakan pendapatnya: "lni adalah hadits munkor secara motan dan sonod-nya." Sementara itu, Harun bin 'Antarah tidak dapat dijadikan sebagai argumen, dan Daud bin Zabraqan tidak mempunyai pengaruh apapun.
Oleh karena itu, tidaklah mengherankan apabila lbnu Al Jauzi menyatakan bahwa hadits ini adalah hadits moudhu' (palsu). Setelah itu, pengarang kitab ini mengikutinya dalam kitab Mukhtashar Al Moudhu' ot.
Juga seperti hadits pada no. 21367 yang berbunyi:
, + ! . , , . , . . l l,-J.IJl ' -, )) ;)
v ' , , J
I! ot!)r
'fr
S;l
, ' l '
Ie - r!16o15-'lsv ,lutol lv LllLlDLls
'lpdtual Pderaqaq PPed selat erPcas leqll epuv ue)le eueurlebeqas 'e6ueualPl lePl6uaqia] IPPfuaul qrpeq ereqllaurau se6rq e66urq 'qlpeq lq1q depeq.ral qnuad ueqeqrad qrueuau rypq lqlMns u:eu1 eduesemqeq ledu:e} tut Jeg
..'qelaq (lseq-eseq) atln.las sdll undnele tunun leJlsraq qtseur 6ued rqensas qep6ueq e6ulesruaur urbut 6ue6 6ue.ro-6uero IJep lqeN qtpeq epqllauau ue)le nellaq eduesemqeq Iqln^ns tlletul uqe]ellp 6ued ede uerpnutay,, '.rrq6og9-qsy ,lwof IV I#D/!S 'e6uqe { tuePp
reluauo{ uo{uaquraur qelal I^ euuehl V +lle6s 'nll euarel qalo 'e6uueleueslelatu qela1 e6np er 1u1 euelas 6ue6 ede ueleueqelau urnlaq lqlMns ueul P6uesP^^t{eq s}Ipeq >1nu16uad uep bbqol- uad ered rbeq e6uueqeleseu:ad qepns qelselaf 'e1e6u:a1
.,'eduuelqesluauJ lqun elsnpraq 6ue6 6uero uep nqed qtpeq lenquau 6uuas 6ue6 6uero qep e6ueleqtlatuaur {qun p6edruaq qelal e6e5,, :}n1r:aq re6eqas '.rrq6oqg-qsv JuDof lv 'e6uqelDl uenlnqepuad
ele{ tuepp e6uuedern eped >1edu:e1 rur pg e6u-b;bqDl-uatu tuelpp upqeqlad qrupuau 6uern1 tdela1 qrpeq uelleAemuau ulelPP qPPnu - qppnulag 6ue6 tqlMns uetul dplls 6ue1ua1 ue46uerauau 6ued utel ueelpdua{ ueltseu:olur6uaul srupq lule{ 'e6n[ undeueuleEeq 'unurep 'sen1 6ue6 nup rcdundtuaur 6ued 6uuo-6uero rbeq dn4nc e6uertl sele rp up{lnqas lulpl qela} 6ue6 qrpeq ederaqaq'nll ereluauas }nqa$a} qlppq geP ulel qoluor edplaqaq epp qlspur edunlua] euPs IC
,, rurv [V nele uelsy 1y rbeq ueqaq lPefuau ueP qplual e6upDuDs Iul qlppH' :ln{gaq P6eqas ledepuad qenqas ue6uap ue{epa6uaul er euatol 'nll luadas qPplpPq P6uuPqepseu:ad tde1a1 uely 'undede :eluau:o{ rqens ue{gaquau lePq et uep 'eduuelle6emgatu qela 1 6ue6 Ibeqleg IV uelul qePPe qlPeq (unsnduad) 6uere6uad
pmqeq IP{as selaf :le}uauol gaqulau Imeuuehl IV $lle6s 'seuv uep (uDu{ Iy qD,nds qelq tueleP lbeqteg uetul)
u DbJns tp
p[otap qalotdutaw uDlo opnP lp Diuuoolu1cal uo1lsatdqa8uaw 6uo6 6uoto-Euot6 DlsnuDur pwn opoda4 qwr (uo11Dql\adwau) uo\lsad -qaiuaw qDIopD -tlo V opDda\ uowuaq qDlalas- Io\D lo46uod.,
Akan tetapi, bagaimanapun, manusia memang tidak luput dari kesalahan dan kelalaian. Walaupun demikian, Imam Suyuthi tetap tercacat sebagai salah seorang ulama yang telah berupaya unhrk memelihara dan menjaga hadits Nabi dari kepunahan dengan mencatatkannya dalam sebuah kitab hadits sehingga dapat dimanfaatkan oleh kaum muslimin. "Adapun buih itu okan hilong sepenr sesuotu yong tidok oda hargonya. Adopun yong membert manfoot kepoda monusio, mako io okan tetop di bumi." (Qs. fu-Ra'd(l3): 17)
Secam jujur dapat kita katakan bahwa adanya beberapa hadits dho'if dan palsu di dalam kitab Al Joomi' Ash-Shoghir bukan karena Imam Suyuthi tidak termasuk dalam kelompok ulama hadits yang melakukan kitik dan tohgiq terhadap hadits. Lebih dari itu, temyata Imam Suyuthi men!rusun kitab haditsnya berdasarkan sebuah kaidah populer di kalangan ulama hadits yang berbunyi: "Kumpulkanlah, kemudian periksalah!"
Sepertinya, Imam Suyuthi telah berupaya untuk mengumpulkan dan menghimpun hadits Nabi dari berbagai sumber. Tetapi, beliau tidak sempat untuk mengoreki dan menglcitisi hadits-hadits yang telah dikumpulkan dan disusun dalam kitabnya itu.
Seandainya beliau sempat untuk mengoreksi dan mengkitisi hadits-hadits Nabi yang dihimpunnya, niscaya tidak akan ada hadits -hadits lemah -apalagi -hadits yang palsu- di dalam kitab -hadits karyanya itu.
Hal ini terbukii bahwa sebagian besar hadits Nabi yang dikumpulkan bukan dalam kitab A/ Joomi' Ash-Shoghir, tetapi dalam kitab lainnya -seperti dalam kitab Dzoil AI Ahadits Al Maudhu' oh-telah dinyatakannya sebagai hadits palsu. Kemudian sebagian hadits lainnya juga telah diuonis sebagai hadits palsu oleh lbnu Al Jauzi dalam kitabnya Al-Loali'u Al Mashnu'ah dan lain sebagainya. Sebenamya masih banyak lagi contoh hadits lemah dan palsu lainnya. Untuk lebih mendalami lagi, pembaca yang budiman dapat merujuk nomor -nomor hadits berikut ini dalam kitab kami yang berjudul Silsiloh Al Ahodits Adh-Dho'ifah wol Maudhu' oh:
(18, 79, 28, 54, 89, r09, L12, 727, 147, 148, 155, 166, 167, 185,
1 86, r90, r92, 193,
222,
23t, 232,
27
0, 3 1 8, 330,
368,
369,
37
0, 37
7,
378,
379,
38r, 396,
4r7, 47 r1.
eE - rlfDTS-\sY ,!tuo[ M 1!tlo,!S
'tlollv o{su! 'rjuuedJp4 ere..s l\oqp uep qtqD\t wepP al pnbQ nq / uep 'r,DsDN-u
/ '!zp!u1!J rDlrs qetll u€urt?fuad elnd $snsrp ue\e 'ql. qel.Fs e,tes uese,{\e8ued qeaeq lp \elrclQ qe(.1 rul\ uEp
ttltoqx tllb^ne I tqoty ly tlo[lqrbJ qorvn eu?ll'l rrulrro 'rpr/(sEU-rV peuqv peuursqnt^l 'UC uep (rDstutuJlod selc qofbt4l nuql uDuns j.DqO o"r qlqoqs qslrl elnd uElSundureJeu (FI rusqJv Iv Q{reds 'rur erqueules qrqrDJ-,v DA ElSrDJly I1,oqo qettll uqEs?lefueur ledsp Tuun lusqMv r te{S epedel e,{uuEqepnuel uEluequeu ueIE und qellv ueqepnu -qEPnI/{ lnqesel qlqtuDJ-tY vr{rvs qelrl uEp eureuad prlr uDltrqlurur uep lel' uout lqnu und rlJ.lel 'uetpnui.) qlqrbJ-tv o,\ qfqtubJ]V tll\bqs qql\ uepp eI rluuedDt eJe.es efuulle^ueur W qfqJoJly D,a qqtuDJ-rv qqll u€Iaundu.tero(u ln|un nduJsur lueqlv Iv r{,tFxs 'olD.DJ D,r!, nuDuD\qns qsllv Brunrq v\tq 'uo ltrlpuotttY I
'roqqtlv
w utw .D6qI w r{ ou tfirq\ol { rolw
w { rDIsV
M tlwoH uV, twpnru M qe}q |.uepp rbert V qzueH V
'Q
;qlqrol-lv om qlq8rDl-lv qelq uePp uEpunw
H gzueH
IV
'(I
:qeFpe
eduprclup
rp 'p6ps
ueeleq laquns rpefuau
6ued qrpeq qnq-qnq Euqebuaur
Eue6
qrppq eueln eureu ederaqaq
uollnqas edes uple rurs rp 'nll eualpl qalo f,ot/p qlpeq undnple
t/ltlDt/s qrpeq rnqelabuau lqun ulpl rsuaralar nele upp?eq laquns epedal ueiuopad:aq uele edes eleur 'slrpeq nlens pouos rnqepbuau: Ippn edes e4f 'eduuu:nlaqas uelFuerallp qe1a1 eueurreEeqag
'lnqasal qrpeq apol uep undqes ueleun6buaur undnele lnqa6uau: 6e1 qeu:ad rlepu epas efuuep 6u1ed:aq 6uns6ue1 -4qoy M VtpJ lV qelH 6uere6uad- rupqqeN - uV Jnsn1 q4e6g eleu ':esep ueloled rebeqas e6uuerlppfuau {ep[ lrqun uerlsebauau rtuel eueuirp 'nqryopD\tz om .twDf ly qelll apol -aPol urelep btbtlol buelual sPqequrau lup{ e{l}a{ efes utr16un4
k ' ( b 6 t ' z q t '
r w ' L L r ' 9
L v ' g o v
' 9 9 t ' 9 9 S ' I g t ' 6 t t '
Z Z t '
V t , ' 8 L Z '
9 9 2 ' W Z ' 8 9 2 ' n Z Z '
t Z Z )
:rur qe&'\eq Ip -Vo .nqPnow IV Dm qoqottQ -qpv stlpDqv lV lV t/Dltslls- ruerl uebuere4 qeyl uep lese:aq 6ue6 qrppq lourou ede.raqaq qeppe 'lnqasral qoluof,-r.{oluoJ erelue rO
'edure6eqas urel uep rmlpnDw '[t,otlp 'uosoq'qlqDqs 6up6 qrpeq pueul rnr{e}a6uatu ledep uele ne11aq e6eosru'1eu:ao ue6uap lnqaslal qrpeq -qrpeq Ipqual b1bqo1-uaut upp eqlraulaur npllaq p6urppupas
'slrPeq up)lnsPulaur upp uolplsnpuau Duuas 1eua4p 6ue6 lodu:o1a1 nlpns ppp elalau prelue lp uelqeq- elsnplaq elns 6ue6 6ue:o-6ue;o uep lese;aq 6ue6
3). Al Hafizh Nuruddin Al Haitsami dalam kitab Mojma' Az-Zawo'id wa Monba' Al Fawa'id.
4\. Al Hafizh Imam Suyuthi dalam kitab AI Joami' Ash-Shoghir yang kemudian diberi nama Jom' AI Jowami'.
Dalam kitabnya ini, Imam Suyuthi banyak mengutip dari berbagai referensi yang belum dapat saya telusuri semuanya dari ribuan manuskrip yang saya ketahui. Kemudian Imam Suyuthi menyebutkan suahr kaidah -pada kata pendahuluan kitabnya ihr- sebagai suatu cara untuk mengetahui hadits dho'il yang beliau hubungkan kepada beberapa sumber bacaan yang telah disebutkan sebelumnya. Kemudian beliau mengatakan, di antara kitab yang dihubungkan kepada empat sumber bacaan tersebut di atas adalah:
1). Al Uqaili dalam kitab Ad-Dhu'olo. 2). Ibnu Adi dalam kitab Al Komil.
3). Al Khatib dalam kitab At-Torikh atau kitab lainnya. 4). lbnu fuakir dalam kitab AfTorikh-nya.
5). Al Hakim Tirmi&i dalam kitab Nouodir Al Ushul. 6). Imam Al Hakim dalam kitab ArTorikh.
7\. lbnu Najar dalam kitab AtTorikh-nya.
8). Imam Ad-Dailami dalam kitab Musnod Al Firdous.
Oleh karena itu, setiap hadits yang ada dalam kitab ini pasti akan selalu dihubungkan kepada salah sah: dari delapan sumber bacaan tersebut di atas. Sedangkan apabila ada hadits yang tidak saya ketahui sonod-nya, maka saya cukup mengutip kata pendahuluan dari kiiab Jom' Al Jawami'.
Sementara itu, tiga referensi lainnya adalah kitab At-Torghib wa AtTorhib, Al Mughni 'An Homli Al Asfor, dan Majmo'Az-Zowaaid, maka saya akan menghubungkannya dengan menyebut nama-namanya yang jelas.
Namun, dalam hal ini saya tidak mendapatkan keterangan sebuah hadits pun dari beberapa sumber bacaan tersebut. Jika itu adalah hadits mursol, maka saya akan memasukkannya ke dalam hadits dha'i/. Karena, bagaimanapun juga hadits mursol itu termasuk dalam kelompok
9E
- tlfoIS-IsV ,lulol M,l!'lols
: iunqraq 6uef qlpeq q.Edas 'ue)f|nqas rulsl qqal 6uPd PdE b!bt{4-uatu uep uelllplnqtuatu ufut 6upi eles edels t6eq lsuara;a: qenqae p6eqas e6ude66ue66uaur ue6uap er{uuolqePulutitul us{e efes 'nI ulqas
'pns{eurp 6ued ueru1a1a1 pnqelabuaur {qun efu -flrt:tol- ua* snrcq edes rq1 lees eped s{eur 'lnqa6ra} qtqDt/S qq!{ upp
rqes qeFs nele enPa{ geP Fseraq qlpeq rqens emt{eq uede66ue euarel rr4Mng ueul gep uen4lalal qens ePe egqede 'tdep1 uely
'efps rsrpuo{ pderaqaq epEd !Jenra{- e6ulre raquns a{ us{qePuluaur uep lltllDr uaul {qun 6el ngad rypq efes e6uPselq P)leul 't !t/Dt{s qrpeq Eueurau tnqasal qlppq lpse uep 'lnqasral qlqDqs qeln enpal Pep rqes qeps uep Jessaq undneqe urllsnhl t/l{Dt S uep ueqlng qlVoVS qqpl uep pseraq ueqele6urp 6uer{ qtpeq epe epqede 'qt erc}uau€
'(qeu.ra1)f,ot1p qrpeq go6aleq urepp al uetplnseturP lnqasral qrpeq e{pur 'pduynemd ueePeal lnqqallp )1ePq 6uef lnqsnDul qlpeq epe qlqpde e6u{edela6 qePns'ueplltuaP ueDuaq
'pouDs qens FeD bueqer ueledruaur n1! qlpeq qpnqas up-tiltlDvs-a{ euaP{ 'e6u-pDuDs 6uelq nEe srqndra} 6ue6 t{ltlDt{s qrpeq rp6eqas rqr lnqsnDu, q1peq de66uebuaur qaloq {eptt 'enpa)l
'!u! ue3euas qlpeq gep qrpeq PDUDS efuepe 1p1as Euercf 'unueN 'LDqp qpeq uo6a1er1 uepp {nseuual qeFpe e! p/t^t{Pq lul ure.}eulas ,nqsnDul qtpeq -qrpeq eped 1e1a1au 6ued (uPr
