4. Kajian Aksiologi UPI PROSIDING

#dt

0

.

S'^rzP

KONFERENSI

INTERNASIONAL

BAHASA,

SASTRA,

DAN BUDAYA DAERAH INDONESIA

26

-28

Oktober 2015

Gedung

Ahmad

Sanusi,

Universitas Pendidikan Indonesia

Editor:

Dr.

H.

Usep

Kuswari,

M.Pd.

Dr.

Dedi

Koswara, M.Hum.

Dr. H.

Dingding Haerudin,

M.Pd.

Hernawan,

M.Pd.

x

--Departemen Pendidikan

Bahasa

Daerah

Fakultas Pendidikan

Bahasa dan Sastra

KONFERENSI INTERNASIONAL

BAHASA. SASTRA, DAN BUDAYA DAERAH INDONESIA

ISBN

978-602-8460-3t-6

Kerja Sama

Departemen Pendidikan Bahasa Daerah Fpbs Upi, Prodi Pendidikan Bahasa Dan Budaya Sunda Sps Upi, Dengan

Ikatan Dosen Budaya Daerah Indonesia

Editor:

Dr. H. Usep Kuswari, M.Pd.

Dr. Dedi Koswara, M.Hum. Dr. H. Dingding Haerudin, M.Pd.

Hernawan, M.Pd.

Penerbit:

Departemen Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra Universitas Pendidikan I ndonesia

AIAMAT: Gd. FPBS UPI Lt. 2C,

Jl. Dr. Setiabudhi No.229, Bandung 40154 Telp/faks: 022-201541.L Web: http://sunda.upi.edu e-mail: sunda@upi.edu

t

r

PENGANTAR EDITOR

Segalapujidansyukurkamipanjatkankek]radiratAllahsubhanallahuwaTa'alaYang

telah

mJnberi

kelancaran

hingga

tersusunnya

prosiding

ini

Demikian pula

shalawat dan

salam tercurah kepada Rosrilirllah

shallaitahu

'alaihi

wasallam beserla

keluarga

dan

sahabatnya hingga pengikutnya sampai akhir zaman'

Tema

Kont-erensi lnternasional

Bahasa,

Sastra,

dan

Budaya Daerah

lndonesta

IKADBUDI

V

yang

dilaksanakan tanggal

26-28 Oktober 2015

di

Univcrsitas

Pendidikan Indonesia

kali

ini

adalah Nilai-Nilai

xea,fan

Lolral

clcllam

Bahasa,

ScLstra'

dan

Budaya Daertth sebagai

Pilar

Pendidikan Berbasis Etnopedagogik'

pemakllah

_{pada kegiatar.r}

ini

adalah para

akadefiisi,

praktisi pendidikan,

_

dosen, guru, dan mahasiswa sebagai perwakilan dari pulau Jawa, sumatera, Kalimantan, Sulawesi,

NTT,

NTB,

pejabat birokrasi, anggota DPD Rt dan anggota DPR

RI-la*ut"t]yangdihimpundalamprosiclinginiterdiriatassubtemaberikut:1)Aktualisasi

nilai_nilai k"aiifu,,

lokal

dalam bahasa, sastra dan budaya

daerah

untuk mernantapkan

jati

ai.i

u"ng.u;

2) Revitalisasi bahasa, sastra dan budaya claerah sebagai basis kesantunan dalam

pr"ktik i"hi,lopan

berbangsa dan bernegara

seda

berkomunikasi antarbangsa; 3) Penciptaan

intlustri kreatif

berbasis bahasa, sastra, Jan budaya daerah,

dalam

rneningkatkan citra

positif

dan

claya

saing

ba.gsa;

4)

Rcaktuaiisasi perntelajaran bahasa

dan

sastra daerah sebagli upaya pelestaJan bahasa, sastra, dan buclaya dacrah clan pembentukan

karakter

generasi

pin!*,

trng.u,

5) pemanf-aatan karya butlaya daerah. tradisional, modem, dan kontemporer

untuk mernbangun wisata budaya bertaraf internasional'

pemakala]r dalam persidangan kegiatan

i.i

adalah pc'rakalah kunci, pleno, dan parallel.

Makalah

yarrg clisajikan ,11",,po.-kun

hasil dari

pernikiran

akaderr-risi.

hasil

kajian

pustaka'

obser'asi iapJnga,r,- ir.r'rplernentasi kebijakan dari

birokrat,

dan pcrencanaan seda

perundang-undungun do.i

*bad"n

lcgistatif-. Adapun pesan

yang

disampaikannya berkaitan-

-dcngan

p"nti,.,Ivn

rncngangkat

nilai-nilai keariia.

lokal

yu,-tg terdapat

clala''

bahasa, sastra,. seni, dan

tuduyo

d"eruh Nusantara yang tcrsurat dan tersirat dalam bahasa, karya sastra klasik rnaupun ,-'.'u.1","n' berbagai

jenis

kes=erriarr. Sumbangan

perrrikiran

dari

berbagai kalar.rgan yang

rncrniliki tepeautian akan

pentingr]ya

mengangkat

nilai-rrilai

kearifan budaya

lokal

<1i

Nusantara

ini

se'roga

n,"nludi

tekrltan

dalani melestarikan, membina, dan mengembangkan berbagar potensi yang ada

di

dalamnya'

"S"-ogoha.silperhelatanyangmembalraskeanokaraganranbudayanusantara'inipada

akhirr.rya bcimanf'aai sebagai nonna-nonna yang mampu mewarisi generasi muda lndonesia peduli akan buclaYanYa.

Bandung, 19 Oktober 201 5

F.ditor

DAFTAR

ISI

PENGANTAR

EDITOR...

...iii

SAMBUTAN KETUA

iKADBUDL...

...v

BAHASA

CIREBON

DIALEK

J A IT'A RE H DI PASAR S

INDANG

SEBACAI IDENTITAS

W]LAYAH:

KAJIAN

SOSIOLINGUISTIK

Afi

Fadlitah

...

... 1

SINKRETISME JAWA

DAN ISLAM DALAM

TRADISI PETIK

LAUT

DALAM

R-A.NGKA

MENUru

DESA WISATA

DI KEGAMATAN

PUGER

KABUPATEN

JEMBER

Agustina Dewi S.,

-...

...10

KHASANAH BUDAYA LOKAL DALAM

SASTRA INDONESIA:

KAJIAN

ANTROPOLOGI SASTRA

A1i Imron

Al-Ma'ruf

...

...16 LEKSEM GEDHANG

DALAM

BAHASA JAWA:

KAJIAN ETNOLINGUISTIK

Amanah

...-..---...27

INTEGRATING TRADITIONAL JAI/ANESE AND MADURESE PROVERBS

INTO PUBLIC NOTICES: AN ATTEMPT TO RESO(:]ALIZE PROVERB'S VALL]LS TO YOUNG GENERITION

Anggia Mirzadevi

...

...37 POLA

PENAMAAN

ORANG STJNDA:SUATU PEWARISAN KEARIFAN LOKA.L

Ari

Andriansyah

...46

VARIASI BAHASA

KORUPTOR

DALAM TINDAK PIDANA

KORUPSI:

KAJIAN

SOSIOLINGUISTIK

Alista Mega Utami, Nengsih, dan

Santika...

...50 SISTEM SAPAAN

BAHASA

BESEMAH

DALAM

PEMBENTUKAN KAR-A.KTER

SANTUN BERBAHASA

DI

KABUPATEN KAUR, PROVINSI BENGKULU

Arono,

Nadrah...

...51

SASTRA

LISAN

SEBAGAI IDENTITAS JATI

DIRI

BANGSA DAN PENGEMBANGAN INDUSTR] KREATIF

Asep

Supriadi....

...62

KEAR]FAN LOI'A.L

MASYARAI'AT

KECAMATAN

PARIGI,

KABUPATEN

PANGANDARAN:

PERSEPSI CERITA

RAKYAT

Asri Soraya Afsari, Cece Sobarna, Nany

Isrnail...

... 69

PENGEMBANCAN SIKAP PATRIOTISME-NASIONALISME

MELALUI

FALSAFAH

JAWA

SEBAGAI

PERWUJUDAN

NILAI-NILAI

KEARIFAN

LOKAL

Budiono...

... .... ....78

PEMBELAJARAN

BUDAYA

DAERAH

DIERA

SMARTPFIONES: KASUS

AKSARA

SUNDA

Dadang Nurjaman...

....

" "

'89

PESAN

TPI.S'NG) KAJAOLALIDDONG

DALAM

PEMBENTUKAN

KARAKTER

BANGSA

Datirah...,-...

-""""

"

"91

AKTUALISASI

NILAI

BUDAYA DALAM

CARPON HAYANG

TITIMH

KARYA

USEP

ROMLI

H.M L]NTUK

MEMBENTUK KEHARMONISAN

HUBUNGAN DAN

KOHESI SOSIAL

MASYARAKAT

SLINDA\

Deasy Aditya Damayanti

...

"

"

"

103

MEMBACA

RELIGiUSITAS

SI]NDA

DALAM SAKAI'A'LA

SANGKURIANG

Deri

Hudaya...

""

109

RABALIKAN

PL]NGKAS-MLTHU IN

I'AWH

KAULINAN BUDAK

Dheka

Dwi

Agustiningsih .. .

.

"

I18

METODE

TIGA LANGKAH: MEDIA

PEMBELAJARAN

BAHASA

SUNDA

MELALUI

KAWIH

ASUH

BARUDAK

Dian Hendrayana

...,.

.

"""""

'

l2l

PENDIDIKAN KARAKTER LEWAT

SASTRA

MULTILULTURAL

LISAN

Eko Santosa, S.Pcl.

M.Hum...

"

132

PEMBINAAN

SENI KETHOPRAK DEMI MEMPERKOKOH JATIDIRI BANGSA

Endang Waryanti

...

""

144'

KONSEP

MENAK

DALAM

BABAD PANJALU

Erik

Rusmana...;...

..

l 5 l

NILAI

PENDIDIK-A.N

KARAKTER

DAN

MORAL

KE\,LANUSIAAN

DALAM

DONGENG SUNDA

Evi Rahmawati, Respi Lestari dan Sr-i Asclianwati...

.. "'

. "

1 59

PENGEMBANGAN

NILAI

KARAKTER

BERBASIS

KELOI'ALAN

(PIIL

PESENGGIRD PADA R-A.NAH

PENDIDIKAN

UNTTJK MULTIJENJANG

DI

PROVINSI LAMPLING

Farida Ariyani dan Eka Sofia

Agustina

l7l

DIMENSI RELIGIUS

DALAM

TRADISI LISAN

ISLAMi

DI

SUR-A'KARTA

Farida Nugrahani

.,.,...

"

l8l

INTERNALISASI

AJARAN

AGAMA ISLAM DALAM

PENGAJIAN

KH.ABDURROKHIM(KIJoKoGoRo-GoR)BERLATARWAYANGKULITPURWA:

AKTUALISASI K€ARIFAN LOKAL DALAM

BAHASA, SASTR-A. DAN

BUDAYA

DAERAH LTNTUK

MEMANTAPI'AN.IATI

DIRI BANGSA

Fatkur Rohman Nur

Awalin...

.

""'192

+4

5l

111

59

PUJIAN TERHADAP KEAGLTNGAN R-A,SUL

DALAM

SALAWAEK DULANG

Ghea Radyssa Aulia dan Nurhidayat

Santoso...

...201

LAGU-LAGU

PUJIAN:

KIARIFAN LOI.AL

PENGUAT

I.ALAKTER

K-EBERAGAMAAN PADA

ANAK

Hari Windu

A'rini...

...206

BENTUK

KALIMAT DALAM

SISINDIRAN SL]NDA

Hena Sumami, Dede Raharja, Taufik

Al

Rasyid

...217 MENGHIDUPKAN

KEMBALI

METAFORA

MATI

DALAM

BAHASA SUNDA DENGAN

KAJIAN

KONSEPTUAL SEMANTIK KOGNIT1F REVII/ING DEAD ME'I'APHORS OF

SUNDANESE LANGUAGE

WITH

COGNITII/E SEMANTICCONCEPTUAL

Hera Meganova Lyra

...

...D5 PENERAPAN METODE PEMBELAJARAN P4QR

DALAM MEMBACA AKSARA

SLINDA L]NTUK

MENINGKATKAN

KEMAMPUAN

MEMBACA

AKSAR-A. SUNDA SISWA SMP

Herni Apliani, Anisa Luthfiyarahmatillah, Siska Kusumawati ... ...237

BORill

SEBAGAI METODE

PENCOBA'fAN

TRADIS1ONAL JAWA

DALAM

MANUSKRIP

JAWA

SERAT PzuMBON

RACIKAN,]IMPI

JAT,I/I

]ILID II

(KOLEKSI REKSAPUSTAKA

MANGKUNEGARAN

SALA)

Hesti Mulyar.ri, Sri Harli Widyastuti, Venny IncLia

Ekowati...

...242

STKAP DAN KESANTL]NAN BAHASA, REFLEKSI

DIRI

MANUSIA

BALI:

PERSPEKTIF LINGUAL

DAN

SASTRA

I Wry rn

Surrdirnr...

. . . 2 5 2

LOCAL WISDOM REFLECTED IN TOURISM BROCHURE AS A PROMOT]ONAL DISCOURSE

lkr

Vrratus

Slrolikhuh

... 16l

CERMTNAN

KEBUDAYAAN DALAM

IST]LAH

P,,1W1RAMAN KAKANDUNGAN: STUDI ETNOLINGUISTIK

DI

KAMPUNG CICINDE, Ii-A,RAWANG

Ir'r an Ritlu arr

...

...:61

AJISAKA

DAN

LITERASI DI NUSANTARA

Krrni,ljrn

...l7l

ICAJIAN SEMIOTIKA

C.S.

PIERCE

DALAM

KESENIAN BANTENGAN (UPAYA REVITALISASI

NILAI-NILA]

KFSENIAN DAERAH

MALANC)

Ki5n0 L

Inbf,r...

...282

POLA INTEGR-A.SI

BUDAYA

DAERAH

UAWA]

DALAM

PEMBEI,AJARAN BAHASA

]}IDONESIA BAGI

PENUTUR ASING

Ku nd lra Lu

Srddhono...

...2().'

181

.192

PEMBELAJARAN

TEMBANG DOLANAN

MENGGLINAKAN MEDIA BERBASIS KINESTETIK

UNTUK

PENANAMAN

NILAI

MOR-A,L PADA

ANAK TUNA GRAHITA

Latif Nur

Hasan...

...

...301

?/n

0

LOKALITAS DALAM

HALIS PASIR

Resti

Nurlaideh.

.41 5

PEMBELAJARAN APRESIASI SASTR-A.

MELALUI

CERITA

RAKYAT

DALAM

MEMBENTUK

KARA.KTER

ANAK

BANGSA

Rhani

Febria...

...425

REVITALISASI

NILAI-NILAI

BUDAYA

DAERAH

MELALUI

PEMBELAJARAN

BAHASA

SEBAGAI

WAHANA

PEMBENTUK

KEPRIBADIAN

BANGSA

fubut

Wahp

Eriyanti

...

...436

KONSEPSI PERMOHONAN

DICINTAI

DAN

DIKASIHI

DALAM MANTRA DONGI

NIAT ADUS

Roma Kyo Kae Saniro, Muhammad Nur Apriyatna S, Ghea Radyssa A... ...145 MISTERI

ALAM

"SUWUNG''

SATU ASPEK SUFISI-IK

DALAM

TEKS

LAMA

NIJSANTARA (STUDI I{,ASUS BALUNGANI

LAKON

DAN PAGELARAN

WAYANG

PURWA)

S. Bambang Purnorro

...

...455 KONSEP SOCII T. ORGANISM

DALAM

SERAT IT.EDHATAM,'1

KARYA

SRI

MANGKUNEGARA

IV

SEBAGAI SUMBER PENDIDIK-A.N

KARAKTER

Srhid Tcguh Widotl,r

...

.... . .

.

....466

REV1TALISASI

CIRITO ANAK MINANGKABAU: ANTARA ADA

DAN

TIADA

Sa tyr

Ca1atri..

...1-2

PENGAJARAN

TRADISI

BERBALAS PANTUN DAN POTENSINYA DAT,AM PFNGFMBANGAN KECERDASAN DAN PEMBENTUKAN

I'ARAKTER

GENERASI

MUDA

INDONESIA

Silvia Rose.

V.

Hum...

...41q

\67

KEAR1FAN

LOKAL DAN

IDENTITAS TOKOH

ANAK DALAM

CERITA

ANAK

OLEH

ANAK:

TINJAUAN

TERHADAP SERI KKPK

TRAVELA

]?8

Siti

Hodijah...

...486

MEMPERKUAT

BAHASA

DAERAH

MELALUI

PEMETAAAN BAHASA

384

PADA

MASYARAKAT MULTIBAHASA DI WILAYAH BARAT

.

_{PROVINSI JAWA TENGAH}

Siti

Junarvaroh

...194

39I

.--

F]TOTERAPI

DALAM MANUSKRIP-MANUSKRIP.]AwA

(UPAYA PELESTARIAN

DAN PENCEMBAI!GAN PENGOBATAN

TRADISIONAL

JAWA)

Sri Harti Widyastutr, Hcsti Mulyani. dan Venny Indria

Ekowati...

...507

.398

HTBRTDASASI MAK-ANAN T'RADISIONAL

JAwA

TIMUR

SEBAGAI PROMOSI

WISATA BUDAYA KULINER

Sr-i

Sulistjani...

...51 I

.401

t8

55

60

NILAI

MORAL

DALAM

KARYA

SASTRA JAWA

KLASIK

SINDUJAYA SEBAGAI

BAHAN PENDIDIKAN

KARAKTER BERBASIS

BUDAYA

LOKAL

Sri Wahyr

Widayati...

...

....

...525

PENGAMEN MERTIPAKAN PROFESI BARU SEBAGAI REFLEKSI

MEMUDARNYA

NILAI

BUDAYA

DALAM MASYA]L{KAT

JAWA

(STUDI KASUS PENGAMEN

JALANAN

DI

ANGKUTAN UMUM

DI KOTA SURABAYA)

Sukarman

...531

-

KEARIFAN LOKAL

DALAM

ILLUMINASI DAN

ILUSTRASI

NASKAH JAWA

DT MIJSETJM

RADYA

PUSTAI'{ SURAI'{RTA

Supana, Sisyono Eko Widodo, Endang Tri Winarrri, dan hnam Sutarjo... ...541 PERUBAHAN BENTUK, FLINGSI,

DAN GAYA

DALAM

PERTUNJUKKAN SENI

TAYUB "AMONG

RAOS"

DI

KABIJPATEN BLORA

Supardjo, Supana, Desy

Nurcahyanti,

-...552

ASPEK FONOLOGIS

DALAM

HUMOR

BAHASA

INDONESIA

DAN

JAWA

Surana

" "'

""

564

{

KAJ]AN AKSIOLOGI

TERHADAP PENCAK

SILAT

Suryo

Ediyono

. ...--...591

WUJUD

MANUSIA

SUNDA

DALAM

TOKOH

WAWACAN

PANJI WULUNG (ASPEK SPIRITUAL, SIKAP SOSIAL, PENGETAHUAN, DAN

KETERAMPiLAN)

Susi Budiwati, Kuswan Nurhidayat, Dimas

Patria...

...

.

. ...600

MENGUAK KARAKTER

MANUSTA JAWA

MELALUI

SIMBOLISASI

MAKANAN

TRADISIONAL

JAWA DALAM

SERAT CENTHINI

Sutrisna W, Endang N, Prihastuti E, Venny Indria E, dan

Avi

Meilawati...

609

1

CARA.

WANITA

DAN

PRIA JAWA MENGEI(SPRESII'A,N

CINTA

DALAM

SERAT

GI1I'RUNG

ASMARA DAN

SER-A.T

GIN'RUNG

WARANA

Suwardi

8ndraswara...

...618

TRADISI DAN

MITOS

DALAM NASKAH

DEWI SRI (Dalam Kajian Resepsi Sastra)

Suwami

... 628 '

AKTUAL1SASI

NILAI-NILAI

KEARIFAN LOKAL

JAWA PADA

KURIKULUM

BAHASA JAWA

SEKOLAH DASAR BAGI PENGUATAN

KARAKTER

BANGSA

Suyitno

YP...

...637

LOMBA MENULIS

DALAM

BAHASA

DAERAH SEBAGAI

UPAYA

PELESTARIAN

PEMBELAJARAN

BAHASA,

SASTRA, DAN

BUDAYA

DAERAH

Tika Kafiika

...

...646

MODEL

MULTILITER{SI

PEMBELAJARAN

BAHASA

SLINDA SEBAGAI

UPAYA

PREFENTIF

DALAM

MENGHADAPI

TANTANGAN

PENDIDIKAN

BAHASA

SL]NDA

DI ABAD

21

Trilalah Nurhuda, Egi Praja Septian, Gilang Kripsiyadi

...

... ...653

KAJIAN

AKSIOLOGI TERHADAP PENCAK

SILAT

Suryo

Ediyono

Fakultas

Ilmu

Budaya,

Universitis

Sebelas Maret Surakarta Jl. Ir. Sutami No. 36,4, Surakarta, JawaTangah ₅₇₁₂₆

email _{: edivonosuqro@yahoo. com}

Abstrak

Pencak

silat

_{sebagai usaha budidaya}

bangsa Indonesia

yang

berupa

pendidikan rohani

_dan

jasmani

untuk

_membentuk

manusia

yiSlr"r.

l""S *i_pu

_"pghoyoti

dan mengamalkan

nilai-nilai

moral

luhur'

Tuiuan

peneritiin

iri

*itolrut

on kaTin

inventarirori'i"|rioaop

alrsiologi

budaya pencak

siat,

.

mendeskripsiko,

n*poi

orpek arrsiorogi pencak sirat

yaitu

mmtal-spiritual,

beladiri'

_{seni, dan orahraga sebagai}

iatu

kesatuan. peneritian _menggunakan

y:to.(e he:neleutika

refteksif,

yaitu:

ieskripi, .;;;;r:;r,

_komparasi,

dan refleksi

kritis. Hasilnya

aksiologi

pencak

silat

,

pada

ha'kikanya

mencari

kebenaran

seinti

.vnno

Tr,ly:tu::^!:,or:t'n

dan

kebtjakiaiaan

hidup man'usia

i"i"r"t",ir,ri,'iJrrr",il,!i,'ii,

budaya,

sosial, moral.

dan

ag:ma yanq dijunjung

,r"f"

;;;;;;;;;:ffi"';;:;;-;:t:'

Aksiologi

pencak

sitat berisi n;tai

m;ntoi_rpiitiot'y"tr""iitri"irq';;:;;;;;;r:":;;;*0,

tanggon

dan

trengginas.

Aksiorogi

betadiri

yaitu

kemnhirin

*i*x

ir"T-"iirli""r*rt

melalcukan pembelaan

criri

_{terha.dap berbagai}

ir"lo*or."et

-rogi

seni

yaitu

keseruruhan teknik dan

jurusnya

_sesuai

kaidah

et*riti. ,lt

rioto,g-i

'otohrogo

yaitu

teknik

dan

jurusnya

untuk

memelihara

kebugctran ketangkasan

iasmani

iiiaogi

pencak sirat

_mengandung

llhan.nendidikan

untuk

pembentukoi-onuril

yo,ng."_,itin

aiiiti" ;";;;;r;";,;:;;;_

Kata

kunci:

aksiologi,

pencaksilat,

bucti

pekerii

AXIOLOGY STADY

ON

PENCAK

SILAT

Pencak

sirat

is Indonesian peopto

n lturof!#f,f"iln

7or*

_o1

*"ntor

_{ancl physicar education}

to shape agile

people that

_{can compre.hend}

oia i-pti^,nrt'nigh

morar varue.

objective

oJ.this research was to _{make study over cttrturar axiorogy}

of

_pencatr

siht,

,

a"rr"rit"krr"oio"n,

o1 pencak

silat

axiology including

mentat_spirituai,

,"y

_an|"nrn,

art

_and

sport

_as

a unitv.

This research used hcrmeneutic rcflcctive _{methocl inclludi"ng}

iescription,

ar"trr,r,

""^O"r*,

"ra

critical reflection.

The resurt

,is that pencak sirat

o"rfrogy in

essence

is to

rook

for

real

truth rhor

is

life

view

and

wisc

of h,man

being

in

,ntotlio,n

io'iut,urar.

socior.

,oro/'ora

)),iigiou,

volues that _{Indonesian peopre respect.}

pincak

_{sirat axiorogy}

contalns mentar

spirituar

varues

o{ _{taqwa,-lesponsiye, strong,}

tonggon, and trengginas. sniJ anynrrn

ornto,gy

i.i";iioot

,lritt

that

is

effective

to

do serf

defeni- orn,

toriour'7hi""it.

ir,

axiorogt is

_{wrtore technique ancr}

movements _{according to aesthetic. notm.}

sport

_axiorogy

incrudes

i"nriqu,n

o)i- *orJ-"n,

,

keep physical _-fitness.

pencak

sitat axiotigy

connin?'

e-iuccrtionar materictr to

.form

human being having discipline and good characterl.

Keywords: axiolog1,,, _{pencctk silat, good character}

Pendahuluan

["*:.*:l9g:,:lpakan

salah saru persoal,n yang

rumit di

_{dalam dunia filsafat,}

H:ff

-Yt'_11*

^-"T!:lli.

batasannya

Mil;-;il"l

-;i#;;"#il'.:il;;':"#:l

pembicaraan

dalam

_{khasanah kehidupan}

ini.

Mengenai

,,i-t",

^"il"i

^ii"

io"?"'0"'l"rr^t..

Konferensi Intemasional _{Bahasa, Sastra, dan Budaya Daerah}

yang

berkualitas sehingga

orang

terpanggil

untuk

mer.calisasikannya.

_Seseorang inerearisasikan

nilai

_tcrsebut.

beqtak

p.a"-iru,

."r",

,"n"

kehcndak.

_{Seclar.rgkar yang}

berkenaan dengan realisasi

lilai

_inoral

v",rf

;;-1.'-"

otomya

adalah kehendalineskipun

tidak

dapat lepas dari akar dan.rasa.

p""liu1'o";'ilrut",-'

_n,,u,

harus

diteliti,

karena manusia mernpunyai _tarram

var.rg berbeda-beda t"ntung

u,ti

_n,tui.

i".a"p*

b".b"e;i

;;;;;'olnounrrn

lcnrrrrg

nilri

dan

I:rt

ini

_{sansal rcr.srrrung}

prtla ritik

rotrl

i*,;;;;;;rr*:l/.",1u'nr_

masing daiiLm menentukan tentang

pengcniio

r"*

frl".o,lti

_nif

";

perrcak sircr

nrrlr

fi3rir3fny2-iru bemirai. ,"rrl'u p.,,"r1,

rirar scbagai

hudrlr

_brrrSsa

Indonesir rcrah ada

:cilr

bcra _{ha.r-i rr"a- ur}

"g"

r"

ir.

'il"rrn

,,ulrnui,.

mrnusi,r

.,errru _ingin

bcrkemha'g

_{dan rrcnrnert:Lhankun}

t"rri,rup'unn!".l;"";;

dalarn rno'ghaaapi _{tantangan aianr} darr

berbagci

_{kcgarrasln binarirng brr;r: yrrrrg}

drp,,i

,n",rgo,'.um

_{kehiduplrnrrlir. rnrilra}

rJiu

:::lJff'';lllil'-"J.tl.:':,il;*:;l:lt

:'::'.^,':i,.

r"-,,i",

,,'J"',-'..,-.

n1,0.,,,,,

bclu,liri

pcnuak

ir,. ilir""i,"''""

u!r'rdEJr Jerrrs

Drnallrlg'

sebrgui bcnih

gtrrkun-gr'.kan

hrrimau

cran

berbcq,i

,",,i.''r9ill,|l',1

tl:::1'l

o"l:'l

:ilar

lrng

rrcniru

serrk:rrr

i",.-r

rru,.. disesuaika

r

".,"",i"

aJ..""

ilil:'rr,,ijli,',i:

"ff:ii:ilr;ll.T,J'"1;*

;i1:,:.Uij:l]

pcrrrdubrn

lebih

mriu.

_hclndir.i

Lerschur

i..rl"-"rU."g',,,rkirr

lcrrgkrp

_darr

kernutlrrrr ,.lrsebur

pcncak

>ilar. pencrk

silrr

sebagri

hu.laya

;;;;;.;"

in,lo"".'i,

rnernpunlri

kebiasarrr Jan merupakan _{kctentuan yang ticrak}

icruri..

d.ti"p

t?i",-iitan

u"tuain

_selalu

rnemiliki

firosofi

[T:rJl-t:*'iili:_ji,.:,,,:'Tarken

,,r,h

",J,.i;

;;;i;

rrtcn,p\.i:,.iari

rcrran,rrirrn

_hclrrriri

r**,1

r."'il,",r;i,;l;.;*iil;l-:l)

i:l;ilil]ii

.ilir::l,Tl::

il:;

;r,;1;*:ll;:li

clilatarbelakangi _{oleh crua}

iir

_bcrikur.

t

Ir

p..iii.r*",,

'tii,r,ooirnn

belacliri mcrrpur),ai _tujuan

u.tuk

rrembent,k marusia

l:illl,

n"'*;;i

;;;,.';;;'."mpu

mc'genctatikan _{ciu.i serra} r)lcllgirnralkJn

berh;M1

_nr.rhuiLtarr

t(rl)uit

_{)Jng,.,,.,,,1.,..,1i-,,,a,,1,,ar}

I,o_rtit

lraSi lrcrnl,.rrrtrrln

,iiri

drrrr rrrcsrrrukar.

r.'r

K(.rrrnlptlirt

_fr..l,i.l;

,-

,,i'.t.,t'1.,111..,"11.,r,

iikr

rlirrrrlil,i

,1,-r.

il;i,-.ar

oleh

ora.g-orang

vang

tia*,

tr".t"ng.gu;;

;;;;."';;elitian ini

bcrrL4uan nrerakukan rnventarisasi _{aksiologi ctan}

mendeskrip.ii;lr

;;,,i.-;;";k.;otirgi

pencat< _silat.

N'Ietode

tttt

rrre ggurrrrk:

t

rn(to(lc

_{lrcrrrr,..rrcutika}

t.cllck,it.

t.,,,.,

letoilo

.lecL'i^";

,,,,;r,,

.r.-.-

..-

--'- 'oka h -langkah

:Hi"".H,i

["ifi':":L:',*:

i*:nl

,l;:;;;"';:#;"J,11

.iiiii"Xilii-ii":H;li]'fi1

i:ljj'h:l"fl:llj;il"L'iol:"'*:l.i:ti:y#*"Hi:

'li!'.Tlixl";,i1llf'ill;,,l;:

Hjliffi

l'"i:i.-

liyl

j:i:jf

_"

1

iri,1,1,

"i""*!*,

l;:il".

:"?ff

1i.ijJl

lilll_

ji'ffi

lTl:':l3i,lfliil,fi1i

i:ili:

it]:l

::':'"

;;

;;;

T

:ff

;:Y-':1il'i'fi'j'".llliil

;:l,i,J::i#f:i,nXtil,,,1:,:1":,,.n:::.1i:t::-

tnert;itlerrtifiLr-i

_{pcr:,ilnririrn d.rn}

11ir,

i,1..

',,;;;;'

i;''l;;iiilJ"11","''i:'iJ;

1,..1 1..,gj,.,,,

1a,..,

-,i,,,,i,''r'ruc

rrrr

\eK'rlltu\ ittgr

_urrtu\ rru

rlibcri

i,,r"-"i,,.;-,,,,,,,,

,-^,,,

^..-..

...

,

'gt

pcrrcrk

:il'it

Hr''ilrt)r

I'r;rJrs ' Penclitizrn

rru

rlibcri irrr.prtrrrsi

_{yrrrrg rebilr}

i"",-r,',ri'",',,.,i.,;,ril"'t'

perrcck

5rtJl

Hr'sil11q3

"'"1''

_'

l<onrp1girs1s11 _t"ut,,n,,

Lr,;i,.

_{.L";..r,,..:..}

.-.---

suatu

pctnahaman

yang

icbih

f

:;l[,'.'",

tent,rng

tajii,

"r'i"i,.,gi.,

1,",,.,*'r''.i,".1r,,,]i,1'X."ff'l'il1'il:',,.r;iit,,';ll]

pekertr.

I{asil

dan

pembahasan

Pcrrclrk Silat

rcbtuli

srrrrrr h.,,,; ,,,.1.,.;

r.,.,^.

- r

J

n"r, a

,i

,,..1,,,,ii

t;,"';,11,_ i ::,i::;i

l,

Ir::,]J

l::l:.it

lJill,,:llil

1,,,,,^:),,lllll,,jlll

Itltrhrrr' yrrrg

h'r,"

l;ps.q

_{,l1x'rkrrr tr.r'r}

uri",,i.,,=l,i

i,crrcak :r..r..,lrh

ger.krr,

_{.,cr.rr.r_bcrn}

yang _bempa

tari

_{dan berirama dengan}

o,

"r.r,,'-r,iui

L"r,

,

pertunjuka'

umum. Sirat

_atrararr

iiiti

J".i

a,,.i

p*.,ixfiTilffiL,i,::l],i:t.:il

:ljif

'rtirn

d,.

ridak

craprlr

dipertunj,kkan

,t"r;"'p;;;;l

silat

bcrkemba'g

terpadu cri daran kellitlupan

dlrr budalr rcklut

1'ang rrerupakan bagian dari adat _{istiadat tradisional sLrltu-suku}

-i92

|

Konferensi _{Internasional Baliasa.}

I

I

I

bangsa

di

Indonesia.

Di

_{bcberapa daerah, pencak}

silat

masih

memegang

perana.

penting dalam kegiatan

upu"uru-upo"".u

_{acrat dan dijaga}

i*r".ri".,unnyu

melalui

_{sesopuh masvarakat.}

walaupun

terdapat berbauai_

aliran p"n.ur.

riiui

al-lra"r"ri.,

namun pada dasamya _aliran

perrcrrk

silal

_rer)ebur

me;liki

ein._cir.i

,;r,;;;,;;

.uilu

_{u.'uL'lu hucli}

drll

pencak

silrr

_iru

dimrlsudkan

u'ruk

_kepcnringan

kchaikan

aui "

i!'nurlurrr,a,

bagi kchrJupa,

_rnrsyrrakar,

berupa

pcngembangal

nilai-nilai hidup

_f,"r"f

,""i",

'tlln

kejasmanirn. Nilai_rrilai

ini

merupakan

bagian yang

.tak

tcrpisahka'

a-i-

t"ruauyaan

rndonesia.

Nilai-nilai

ini

mengandung _{bahan penclidikan}

uniuk

_{p",rrb"ntuku,,}

-mi

ruhui.

penJrk

,'",

."-iiiri

."'"p",

ffi[',.r;;;

;;;TT::,1#"*

ff.l"I*TflrilHi]

beladiri, seni dan olahraga.

.Nitai_;ilai

rrrr*

p"""it

,il"

,;;";';;;.i"*i"rl*iil

*o"o

tersebut sebagai

satu

kcsatuan

yang utuh.

p"n*t-Jtut

daiat

divisuarisasika'

_seuagai

rarrgkaian va.riasi

gcrrk

_berpora

1:rrrg"erel,ir.

r,'aurr-j"rr'--rr.i

"'a""r."

,',',"olli]l"J',"orn

sebagai manivestasr

dan

_keruhuirin

urai,

_yung

auioi Jigrnutun

untuk pernberaan

.iri

da'

hiburan seda

mcnjamin

_{kesegaran aur.,}

t"iung"*"r*

;"r-orr.

pencak

silat

pacla hakikatnya

adalalr subsransi

drrr

:rrara

pendidikan

r"h";l-

-;;

j;srnrni

untuk _{mernbcrrruk manusrr}

tangkas _{yang mampu menghayati}

da.

mengamalkan

nilai]nilai

_{moral masyarakat yang ruhur.}

Ciri-ciri

Pencak

Silat

Pencak

silat

bcrkenbang

terpadu

didaia'r

_{kehidupan dan buclaya masyarakat yang}

ilHi:::i::lf[i,XH,i1Xt

",tadatlradisionar

sur,-*to

r""g,u

ai rnion",i"'.'oi-uJi".opo

d

an

cr ij a

ga

r

"r ".

i",i

",

"v.,i""T,

:i",t"

J""#il

"L:

il:i'li.1r

H

T;i:.x3l

Jr;T:

"r

iJ"ffi

]l:l

berbagai aliran _{pencak srrat, namun patla tlasu-yu',.'-'"n}

ii,ti

ciri-ciri

unrum

yangsanra.

_Eddy

M Nahp^v.1

_{reusJ. nreniejoskan pencak}

ril;i;;;;;;;;;;

dapat dibecraka' crcngan bcracliri lrirr.

krlcrrr

_pencrk

rihr

rrlernl)un\ri

silrt

khu,us

r.:lngri

n"ritr,

,

(1)

_{Gerakannya inclair (sepcr-ti rnenrri.l,}

t

*ritr,

l"r"!,

l",,,u..

t"-rr,

_{Iu*,es. keras}

pacra saat

^

ledelrtu

sljl-

terrcrrg,

tlpi

rr35p;1J;1. (.'1.

Menrpr.rgurrlkrrrr

_kL.lcnlutan

-

kulincahln

-

_{kcct.prtrirr. >tat}

timin:,lrrr

srrs11;xn _1;111g

-

tcprl

dcrrgan gc.uk cepar Lrnruk

rrerguasri

r."n',

J.,'

i'rulrn

_{tlcrrglrn krkurrr:rrr.}

"'

,Y:JH::T:::1r

prirr:ip

ke'.irrrbr.-ngan

r-'rar,''

_{p.:,.,n"i ,.',n}

pori,i

_.1.,,gr,,

mt.rnrrrrjrhkarr

(6)

Tidak _{dipergunakan untuk mencari-cad}

musuh, kalaupun terpaksa dipakai hanyarah,r.rtuk

;::it*ii:i,j:Xan

vans

manusia

.juga,

rnai<a

.u.i

,o.,.gnuaupilya ha.us

,,".uroi

(7).

Mernanliratkan

setiap

serangan

clan tenaga

1an,an

untuk

mernusnahkan

_atau

menghancurkan _{serangan lawan.}

..

Setiap perguruan

pencrk silar meskipun

urclnDuil

disebutkan cli

atai. n"n,u,l

,ri-,"ti"o

;;";;;:;p;;;l';:ilii,

il::il,:1il'i,.Tffi:,,,:i:l]

n(ngrrul) budarr.

lt.rt*rn

r,r il,

yrh

.l.n

t"pr;;;J;;,

p",,,lu,lrl

\crernprt.

Drerrlr

pesi.ir

memiliki

ciri-ciri

krrus,s

vang bcrbcda

_{dengan daera''} -p"gun.u.,gon.

Dr

daerah perkotaan banyak aliran pencak

silat

yaru,"t"r-'

t"",rg.,lJir

"rr".l.,irrr.

gerak

d.sar

dar-r _{beraclir.i Iuar} negcri' sehingga

ciri-ciri

urnum yang acia _{pada pencak sirat}

urri titlak

_banyak

,".r'*'rogi,

sehingga

geraka'merjadi kaku ian

-tery"t;hp"ff

;;;;;

sa.gar

_{rnementrngkan kckuatan.}

(1)

(5)

Mcrgeluarkar

Lungkah ringan kcsegara Denjuru,

tenlgl

tidak banyak suara, ticrak mernbuluhkan ruangan luas. see _{ara hemat, rne'yimpan tenaga, p"rnufu.on}

w.,ar

dzur

justru

_hanrs

Konfblensi Irrtemasional _{Bahasa- Sastra. dan Brrclaya}

yang

gerak

tanpa

mahir

t

Manfaat

Pcncak

Silat

pencak

silat

yang berakar pada budaya

Indouesia,

di

dalan'rnya mengandung unsur-unsur penclidikan

-"nt-ul

dan

flsiial

secara integral.

Di

harapkan dengan mempelajari pencak

silat,

akan <1apat membentuk manusia seutuhnya yang menjadi sumber daya pembangunan Notosoejitno(i 996), menjelaskan manfaat pencak

silat

yang

dihimpun dari

berbagai sumber adalah sebagai

berikut

:

(1).

Taqwa kepada

Allah

SWT.

(2).

Berkepribadian dan mencintai budaya Indonesia'

(3).

Memiliki

rasa PercaYa

diri.

(4).

Mampu menguasai dan mengendalikan

diri

(5)

Menjaga madabat

diri.

iOj.

V"*punyai

rasa tanggung

jawab

serta

disiplin

pribadi dan sosial'

e;i

S"rrantiasa

-en"gukkL

k"b"nur"n,

kejuj urar.r

dan

keadilan serta tahan

uji

dalam menghadapi cobaan dan godaan.

(s).

Menghomati

sesama

minusia,

terutama yang

lebih

tua, dan memberi tauladan kepada yang lebih muda.

(9).

Bersikap damai dan bersahabat kepada siapapun yang baik'

it'o;.

v"r,'prrnyai

kepekaan dan kepedulian sosial yang

tinggi

serta suka menolong manusia

lain yang sedang dalam kesulitan dan kesusahan'

(11). Selaiu.*,luh

huti. ramah dan sopan dalam bicara dan pergaulan sosial'

it Zj.

.kesuloh"nyangdiperbuatdansenangmemberinraafkepadamanusialair.ryang

e".ji*u

besar,

berani

mawas

diri

dan

mcngoreksi

cliri,

berani meminta maaf

atas

memintanYa dan mcngaku

salah-(

l3).

Mengutamakan kepcntingan masyarakat dari pacla kepentir.rgar.r pribadi'

(14).

Memfirngsisosialkan segala kemampuan

yangdimiliki

it

sj.

Optimis,-tidak

'-rudah

iiustasi

atau putus

asa clan ikhlas dalam menghadapi kesulitan clan pendentaan hiduP.

(16).

Suka dan rela berkorban derni keper.rtingan bersama'

Hakikat

Pencak

Silat

a.

Pencak silat

Eeladiri

Beladiri

mcrupakan

cikal-bakal atau

surnbcr

asal

cabang-cabang

pcncak

silat

laimrya. Struktur

atau susunan

lisikal

pencak

silat beladiri

terdiri

dari

teknik{eknik

sikap

clan

teknik-tekr.rik

gcrak beladiri

yang terdelensiasi. Per.rcak

silat

sebagai aspek beladiri

kemahiran

teknis

yaig

cf'ektif

untuk melakukan pembelaan

din

terhadap berbagai ancaman

lisikal

yang datang

dari

manapun.

Beladid

tersebut

meliputi

kcsiapan mental dan

fisik

yang teriatih dan terbina.

Beladiri

adalah kemahiran terkendali yang disiapkan dan disiagakan untuk rnenglradapi

serangan

yang mengabaikan kaidah-kaidah dan

nilai-nilai

luhur

agama, sosial

dan

buclaya. Perguruan per.rcak

silat

di

lndonesia

sebagian besar adalah perguman

,r-re'gi.;

arka'r

pcncak

silai beladiri.

Ra'gkaian

teknikteknik

sikap

dan teknik-teknik

tcrteirtu untuk menoapai sesuatu

tujuan

clalam rangka belacliri sebagai satu pakct, baik senjata maupun dengan menggunakan senjata. discbut jurus

b.

Pencak silat Serri

Seni

aclalah segcnap

kegiatan

budi pikiran

seseorallg (senir.nan)

yang

secara

menciptakan

sesuatu

kar-ya

iebagai

pengur-rgkapa'

perasaan

manusia.

Hasil

ciptaan

dari

kegiatan

itu

ialah

suatu kebulatan organis clalam sesuatu

bentuk tcfientu

dari

unsur-unsur b.-ersitbt eksprcsil yang

temuat

<lalam suatu medium

indrawi.

Pencak

silat

seni adalah cabang per.rcak sitot yong keiclurul.ran teknik dan jurusnya merupakan derivasi darr modifikasi

___...-r

r-rk

1.

)r

dari

teknik

clan

jurus

pencak

silat

beladiri

_{sesuai der.rgan}

kaidah-kaidah

cstctika,

dan

penggunaannya _berruj,ar.r

untuk.

merampirkan

(mcngekspr"rik"r)

k;tl;;;;

f""""r.

,

".

Pencak silat seni

bila ditinjau

dari sumber asal teknik

tfin

_{jur-usnya clapat}

dikatakan

_sebagai

pencak

sirat beradiri yang indah..pada

_saat

diperlukan, pencak

silat

_{seni memang dapat} difungsikan kembali _{atau crikembarikan ke asal}

a-

"riinyo

rnenjacli pencak

slat

beladiri. Hal

tersebut disebabkan karena pencak silat seni

rncrniliki

Gttu,

_yung

;;; ;il;;;iiat

sitat

beladiri

struktur

tersebut

meliputi teknik-teknik .aoo-puruns,

_{gerak-rangkah, serangan} dan belaan sebagai satu kesatuan.

c. Pencak Silat Olahraga

Kata olahraga berasal dari bahasa Jawa

oroh yangartinyi

_{berlatih" merakuka'}

kegiatan, dan raga yang berarli badan atau jasmani. _Kata

otui.agi

_{paau waktu}

itu mempunyai arti gerak badan atau

sporr.

Tui.an

olahraga.bukanrun _untur.

p'#tungunan fisik

saja molainkan juga untuk pembangunan

mcntal-spiritual.

_orahraga

didefinisikaniebagai

bentuk-bc'irt't"gi",u,

jasmani _{vang terdapat}

di

_dalam

pemainan,

p"".ro-uuun,

a-

k"ei;ur

J;;;;;"i

fig^in,"n.it

dalam rangka

memperoreh

_rekreasi,

t"t'r"nung*,

_aun

t"giuton

_jasrnani

ya.g

_{ir.rtensif dalam}

rangkr

prestrsi

onti'al

ruiuan

_orahraga

oaaoi

-.-u*tik

n.ranr,riu

v""g

ir--tiilry"

t."

a-schal:ena

_{berpr.::rasi ringgi-}

lrng.mcmirrki

k;;";;;;;"

mcnrrr

trrn

_{kerrarnpirrrr ker.ia}

yrng

lo'itis-kreatif dar.r

sejahtera.

_

Jadi

olahraga ua"ini.,

suatu

usaha

,ntuk

mendrrong, membangkitkan, .rengembangka,r

da'

_{memiiina kekuatan jasmaniah maupun}

rohar.riah pada

setiap manusia.

Tujuan

latihan

jasrna'i

_adalah

untrk

'n'"n.p".oreh

_claya

reaksi,

kecepatan. kesegeran'

kekuatan'

ketangkasan,

kecekatan,

t"r"niuton dan

daya

tahar.r.

Sedar.rgkan

tujuan

mental

adarah untu]<

membent,k

,itup

,.,-'",ri"i'posrtir

dan

_kcsiapan

rlentar

_yang

optimal

Pencak

silat

_{orahraga adarah cabang}

pencak

silat

yang

keseiuruhan

teknik

_cla. jurusnya _{merupakan derivasi, rnoclifikasr}

a-i

i"tnit

Jon

jurus

_{pencak sirat beradiri.} pencak

sii.t ,'lrlrrrgr \e\udi denrr,

,kaitlelr_kaid:rlr

k".l,rl,;.;r";

-

il,

,.i,,r",,,,r."i;il

;J:j;:l

untuk

menciptakan

serta

_memerihara

keb,garan

ar"

r.1*r',g1"..,,

;:""";,il;r,l''or"unr,

olahraga.

Aspck

orahraga pencak

silat

dan g"erak

yrng r"ruoi

_{dengan rnekanisn.rc}

anatomls

serta

'nemberi

crampak

pada

perneriharaa'

keseh"atan

d:rn

ketahanan

jasrnani

_maupun

penyembuhan _{dari penyakit teftentu.}

d. Pencak Silat

Mental-spiritual

,

Mcntal berarli hal

yang

menyangkut

batin dan watak

_manusia,

yang bukan

bcrsifat badan atau tenaga.

Spiritual

_{bcrarti- kejilvaun,}

.,,hu'ri,

_mental.

,no.al.

Mental

-spiritual

dapat diartikan sebagai rnentaritas

yang artinya

_adalah

keadaa' aktivitas

kejrrvaan yar.rg rneriputi

cara.berpikir,

_{berperasaan, dan}

.berkehenclak. r"r.,gertian

mentaritas sccara

umu*

acrarah kesadaran _{cla. kesa'ggupan untuk menghayati,}

-;i;;ti,

;""trganralkar

cian mc'gembangkan hr'rbxgai

tatrn.n

_{kehrdupan pribadi}

dan'keirid"p""

;;.;;;;

yang dijunjung

ti.ggi.

Mentaritas .elalu

ntclekrt

pr(jr

_{m t5in!-m.rs}

i,ug.

irrtlir,.tu

.in,

_{priO"ai. d,,n}

,,,"rrprk",,

..,tll, rn,,

t.raS,.,, dad _{kepribadian dan idcntita5}

individu

_yang

rr...ungtulnn.

Menralitas clapat dikualitikasrkan Jcngan

hcrhrgri

P.crlik,rt:eperri:

poririi.

_,,..gr1,t.

rit,l.

frrir

.Jr, lrirr

.ch1g;1i111s.

Verrtllirrr

drprt

ber-uhulr

k:rt.nr

_1r..1191;xlr Iirrgkurrgan

,l"r,

,f"f,,i,f',,irrf..

rrr..hlui Pcrrtlirliklrr. perrt..rk _.rlut

mental-spiritual _biasanya

iliraksanala'

_{pacla bagian}

u*"1,1".,

tampiran scsuat, cabang pencak silat lain, _{pada umun.rnya diiaksanakan}

dalr"

pi"."guun fuilhan. Tarr.rpilanr.rya _{ciimulai derrgan}

sikap sempuma

atau

sikap

tegak

dan aiun

;ri

a-",rgrr-.ritop

y.rng

sarra, ba.u kcrrudia'

dilanjutkan dcngan tampilan _{sesuatu cabang pencak siTat rain. r,acra}

umumnva. cabang

pe'cak

silat yang

diawali

_{dcngan pencak}

silat

_{me'ntai-spiritual}

aJalah _{pencak srlat belacliri, karena} pencak

silat

beladrrr rnempunyai

srfit

mernbahayakan. _{Re'rtangan rvaktu}

tampilan

_pencak silat mental-spiritual _{sangat sir.rgkat, dan}

tri"snny"'nnnfu

t",-,ti.i

,r"ri

bcberapa

tcknik

atau satu

Korrlbrcnsi Intentasional _{Bahasa. Sastra. dan BLrdar.,a Daerah}

jurus

_{saja. Seluruh perguruan pcncak siiat, pada umumnya mengajarkan aspek}

meltal-spiritual kepada peserta

didiknya

scjak

awal

hingga

akhir

masa pencridikannya.

Aspck

ini

memang

sangat

penti'g

_{karena mengandung ajaran}

tentang

_pengendalian

diri

_{dan rasa bertanggung}

jawab

sosial berdasarkan

filosofi

budi pekerti luhur.

pencak

silat

akan

menjadi

ilmu

dan

ketrampilan _{yang berbahaya apabila dikuasai oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab.}

Di

waktu yang lalu

perguruan-perguruan pencak

silat

pada

u-r-nyu

,nemiJasi

murid-mundnya melalui _{seleksi, masa percobaan dan ujian yang sangat berat.}

Makna Aksiologi

dalam

Filosofi

pencak

Silat

Aksiologi

pencak

silat

Indonesia adalah

filosoli

nasional

pencak

silat

L.rdonesia dan

pada

dasarnya merupakan

nilai-nilai tilosofl

budi

_pekerti

luhui

_yang

dijiwai

_{dan sekaligus}

diintegrasikan dengan

nilai-nilai

luhur

falsafbh

Pancasila.

Nilii-nilai

tcrsebut

tak

dapat

dipisahkan

satu

dengan

lairmya, tetapi dapat

dibedakan

berclasarkan

sitat

<1an tujuan.

Rangkaian

nilai-nilai luhur

pencak

silat

Indonesia mempunyai

makna

bagi

nilai

mental-spiritual,

nilai

beladiri,

nilai

seni dan

nilai

olahraga. Munas

vII

pB.

IpsI(19g6),

merumuskan

makna

nilai

tersebut adalah sebagai

berikut:

1)

Makna Aksiologi

Pencak

Silat

Mental-spiritual

Nilai

ini

menggambarkan

sitat dan

_{tujuan pembentukan atau pengkondisian sikap}

mental

manusia

pencak

silat.

Nilai

tersebut merupakan

kristalisasi

clan esensi clari ajaian

filosofi

budi pekefti luhur

dalam

wujud

kesanggupan berbuat susila cian mengendalikan din.

Nilai ini

dapat disebut juga _sebagai

nilai

_{kesusilaan atau r.rilai pengendalian}

dir]. Nilai

mental-spiritual pencak silat mcncerrlinkan

nilai

sila-sila pancasila yang

mcliputi

sikap dan

sifat:

a.

Nilai

ketaqwaan kepada Tuhan

yang

Maha Esa clan

berbudipckeiti

luhur,

-Sikap

ini

menuniukkan

bairrva seorang pesilat dituntut keiatlalan dan kewajiban untuk:

Beriman

teguh

kcpada

Tuhan

yar.rg

Maha Esa

dan

mer:rksanakan

ajaran-ajaranNya secara konsistct.t dan konsckuen,

menghormati

sesnnr manusil.

tcrutama

orang

tua

sendiri,

guru

dan orang yang

lebih tua,

berperilaku

_{sopan santun tlalam}

pergaulan sosial sesuai dengan tata susila yang berlaku.

b.

Nilai

tenggang.rasa. pcrcaya

diri

clan berdisiplin

Sikap

ini

menunjukkan

bahwa

seorang

pesilat

ditur.rtut

ker.vajibal

ur1tuk

:

tiirak

beflindak

_{sewenang-wenang terhadap sesama manusia, mencintai}

,"r".a,.ryu

dan

_suka

menolong

sesama

manusia

yang

sedang menghadapi

kesulitan,

bc.'i

thn

tabah menghadapi segala

bentuk

tantangan hulup, sa.gg'up

_{berusaha clengan}

tidak

_kenal

menyerah

di

dalam mencapai halhal

positifyang

menjadi

idaman

dan

citi-cita,

patuh dan taat kepada kaidah-kaidah yang mengatur kehidupan pribatli

nraup,'

sosial.

c.

Nilai

cinta bangsa dan tanah air lndonesia

Sikap

ini

menunlukkan bahwa

_{seorang pesilat}

dituntut

_{kewajiban untuk : memandang}

seluruh

unsur

bangsa

dan wilayah ranah

Air

Incior.resia dengan segala

atnbut

dan

kekayaan'ya

scbagai satu

kesatuan,

nerasa

bangga

menjadi

bangsa -cran nrempunyai

tanah

air

Inclonesia,

rrencintai

buclaya dan

karya

bangsa

sendiri

scrta bcrusaha untuk

mengembangkannya, nrenyclatnatkan

kcutuhan,

persatuan. kepnbaclian. kelangsungan

hidup _{dan pembangunan bangsa yang berdasarkan Pancasila clan Lirrtlang-}

Undan!

Dasar 1945.

d.

Nilai

persaudaraan, pengcndalian

diri

dan

rasa tanggung jarvab sosial

Sikap

i'i

menunjukka'r bahwa

seorang pesilat

dituntut

kewajiban

u.tuk

:

menjamin

kerukunan,

kcselarasan, keseimbangan.

dan

keserasian

dalam

hidup

be'nasyarakat,

mampu nengatasi

setiap pennasalahan

bersama

yang tirnbul

secara

musvawarah

denga.

semangat kekeluargaan,

rnengadakan

kcrjasuura -vang

srr.si

trurrrn

_usaha

l-spiritual memang tanggung

ilmu

dan ig jawab.

ri

murid-rsia

dar.r ;ekaligus

rk

dapat tujuan. mental-rmuskan

rncmenuhi

kcpentinga,

bcrsama,

bergotong-royong cralam

rncr.vujudkan

hal-hal

yang

mer-'pakan kepentingan

bersama, menempatkan kepentingan

'rasyarakat atau umum di

atas

kepentingan

sendiri

*aupur

golongan,

mampu

menyesuaikan

diri

terhadap perubahan keadaan dan suasana

positifpada

lingkungan nrasyarakat.

e.

Nilai

solidantas sosial seda n.rembela kebenaran, kejujurar.r dan

keadila'

Sikap

ini

menunjukkan

bahwa

seorang

pesilat

ciituntut kewajiban

untuk

:

mcm-perhatikan

dan mcnyesuaikan

diri

dengan keadaan kehidupan sosial,

selalu

berlsaha

untuk

meningkatkan

kualrtas diri

sebagai sarana

untuk

_{memperoleh kemajuan, berani}

mencegah dan memberantas kemunafikan, _{keparsuan dan keserakahrn}

dengin

_cara-cara yang

baik

tetapi tcgas, melaksanakan

pengabdia'

sosial

u.tuk

meningkatkan kemajuan dan kesejalrteraan masyarakat.

Keseluruhan

nilai 'montal-spiritual teiseblt

_merupakan

landasan dari

nilai-nial

yang terkandung dalam per.rcak silat lainnya.

2)

Makna

Aksiologi

Pencak

Silat

Beladiri

Nilai

ini

menggambarkan

sifat

dan tujuan

_{perlahanan atau pembelaan}

diri

_cler.rgan menggunakan

teknik dan

atau

jurus beladiri

khas pcncak

silat.

Nilai

teknis pencak

silat

meliputi

sit-at darr sikap kesiagaan mental dan

hsikal,

yang dilandasi sikap kcsairia, tanggap

dan mengcndalikan

cliri.

Sikap

ir.ri rnenunjukkan

bahwa

seorang pesilat

dituntut

kesadaran

dar.r

kewaliban

urrtuk, berani mcnegakkan kebenaran, kcjuluran dan

keadilan,

tahan

uji

dan

tabah

clala'r

mengl.radapi

coh*n

dan

gorJren.

tenggult

(ulct)

clan dapat mengembangkan kemampuan

dalam setiap

usaha yang

crilakuka',

tanggap. pcka,

cemiit

dan

tcfat

cli dararn

menclaan dan nicngatasi setiap pennasalah yang dihaclapi; selalu melaksanakan..ilmu padi,. serla rlenjauhkan cliri dari sikap clan periiaku sombong clan takabur.

Menggunakan

kctra,rpila'

bcladiri pe.cak

silat ha'ya

karena terpaksa

untuk

membela

kcselarnata'

diri

dan harga

diri

menurul

objektif

sebagai penangkai.

Liem

yo"

Klong" rnenjclaskan secx-ang pcsilat harus mernpunyai _{peras:rim yang sabar Ja1 suka danar.}

hal

ini

dilatar

bclakangi

oleh

perasaan

kuatir

akibat

yanq

diderlta

olch

lawannva. pesilat sebagai scorang kesatria sudah barang

tentu

bertanggung

jrrrab

lkan

nasibnyr

.llkernuclian hari,

bila

iar"'annya cacat. Beluur terhitung hal-hal

lain

yan-u

nrcnjrdi

akihah);

darr

tur1tutan

hukunr

sehingga pcrtelnpul'an dihinclarinya benar-benar.

Bagi

seorang pcsilat,

di

clulia

r'i

bagi yang par.rdai _{masih ada orang lain yang}

rnel:bihi

_{kcpandaiannya. seirjnriasa tak lepas dari}

ingatannya Oleh

kalena

itu

dlsebut seni

beladirr

br-rkan scr.ri serang,

hal

ini

sesuai de.gan

thlsafah bangsa

lnclonesia

1'aitu

pesilat

Indonesia

lebih

rnengutirnakan pernbclaan dir.i

daripada menyerang.

3 )

Nlakna Aksiologi

Pcncak

Silat

Seni

Nilai

ini

rlcnggambarkan

sitat

cjan

tujuan

_{1,aug rr.rcnarnpilkan keindahan teknik}

rlan atau iurr'rs perrcak

silat.

Niiai

estetis pencak

silat

rneliputi

sif:rt clan sikap cinta kcpada

budaya

bangsa.

Sikap

ini

rlenimjukkan bail.va

seoran._g

pesiiat rlituntut

_{kesadaran dan}

kctrrjihan

ulluk:

\,4r.r'tgctnblrrgl,rrr

l)\.1ctk

5iltl

,eh.Lg:ri

'.u,lir1l

br,,g:',,

t,,,.l,rn"ria

1r,,p

bernilai iuhur guna

nrcmper-kuat

kcpribadia. ba'gsa.

'rcrnpertcbar

rasa harga

drri

dan

kebanggaan rrasional

seda

'rcmperkokoh

ji*'a

persatLran

cran

kcsatuarr

barrgsa. rncngembangkan

nilai-nrlai

pencak

siiat yang

diarahkan pacla penerapan

nilai-nilai

kepri baclian Pancasila. mencegah penonjolan secara

senpit nilai-nilai

pencat

silat

yang bersitat

aiira.

dan

kctlaerahar, rneranggulangi pcngaruh buclaya

asing

_yo,.,g

r.r"g.ti{

_n,",upu

menyaring dan

rnenvcrap

nilai-nilai

budaya

dari

luar

vang

positil tian y"ng

,.,.,",,,rng cliperlukan bagr pernbaharuan dalam proses pembanguna' pencak silat

pada

kirus"usnya clan

pembanguran

nasi..al

p,da

umumnya, marnpu membeclakan vang

baik

crari

ya,rj

buruk. penuh daya krcasi dan irrovasi.

gemrr nrenle-nlngkrn

luti

or-ang

laii

secara

jujur

tlzrn larrpa

m sikap

iajaran

ian

diri.

nental-lat :

r untuk:

a-jaran-)rutamil dalanr

:

trdak

t

suka tabah kenal uli dan

Lnclang

rt

dan runyai untuk ungarl Dasar jarnin rakat, waral.r usaha

pamrih,

penuh

tenggang

rasa

terhadap

kesr"rlitan

orang lain, ntemiliki

kepribadian yang

kokoh.

Nilai

seni pencak

silat

terletak pada setiap sikap dan gcrak yang harmonis diantara posisi berbagai anggota badan. Kedudukan

kuda-kuda

tcrtentu

mempunyai imbangan kedua tangan dengan teftentu

pula,

sedangkan kepala clan leher pun mcrrgambil bagian

juga

dalam

memperindah

posisi. Seni

pencak

silat

mempunyai

tujuan

sebagai sarana hiburan dau pertunj ukan.

4)

Makna

Aksiologi

Pencak

Silat Olahraga

Nilai

ini

menggambarkan

silat

dan

tujuan

keolahragaan

pencak

silat,

yakni kebugaran, ketangkasan

dan

ketahanan

jasmani

serla

prestasi keolahragaan.

Nilai

atletis

pcncak

silat meliputi sifat

dan

sikap

yang

menjamin

kesehatan

jasmani

dan

rohani

serta berprestai

di

bidang

keolaluagaan.

Sikap

ini

menunjukkan bahwa seorang pesilat dituntut kesadaran

dan kewajiban untuk, berlatih dan

rnelaksanakan pencak

silat

olahraga seblgai bagian

dari

kehidupan sehari-hari, selalu menyempumakan prestasi dalarn

latihan

naupun

pertandingan

pencak

silat,

menjunjug

tinggi

sportivitas.

Nilai

olahraga pencak

silat

memberikan latiharr

jasnrani yang

baik,

sebab semua anggota badat.r

dilatih

pembentukan

sikap

dan

gerak

yang

sesuai dengan

mckanisme

anatomis

tubuh.

Olahraga pencak silat memberi dampak pada pemeliharaan kesehatan dan ketahanan jasmani maupun petlycmbuhan dari suatu penyakit tertentu.

Kesimpulan

Kajian Aksiologi

pada Pencak

silat

pada

hakikatnya

adalah usaha budidaya bahasa Indonesia yang berupa pendidikan rohani dan

jasmani untuk

membcntuk marlusia

tangkas

yang mampu menghayati dan mcngamalkan

moral

masyarakat yang

luhur.

Usaha budidaya pencak silat

dimaksudkan

untuk

kcpcntingan kebaikan

dan kenrasiahatan

bagi

keltidupan

masyarakat.

Budaya pencak

silat

telah

dikenrbangkan secara

tLlrun temurun

sehingga

mencapai bentuknya

yang

sekarang.

Aksiologi

Pcncak

silat men'riliki

ernpat aspek sebagai

satu

kesatuan

yaitu mental spiritual, beladiri, seni, dan

olahraga.

Bcladiri

pencak

silat merupakan kcmahiran teknis yar.rg

cfcktif untuk

melakukan pcnrbelaan

diri

tcrhaclap berbrgai ancaman

fisikal yang

clatang

dari

manapun.

Beladiri

pencak

silat

clisiap siagakan r:ntuk

n'rcnghaclapi serangan yang mcngabaikan kaidah-kaidah luhur agama, sosial dan budaya.

Aksiologi

pencak

silat

pada hakikatnya

mencari kebenaran

sejati. Aksiologi

pencak

silat

merupakan pandangan

dan

kebijaksanaan

hidup

manusia

dalarn

kaitantrya dengan

budaya, sosial, moral, dan agama yang

dijunjung

tinggi

oleh masyarakat.

Aksiologi

tcrsebut mcrupakan bagian yang

tak

terpisahkan

dari

kcbuclayaan Indot.tcsia.

Aksiologi

per.rcak silat berisi ajaran

budi

pekefti

luhur

yang merupakan ukuran kebenaran, keharusan, clart kebaikan manusia

dalam mcrnpclajari

melaksanakan clan menggut.takan pertcak

silat.

Pcsilat

dalam

bcrsikap, berbuat dan

bertingkali laku

selalu

dijiwai

cian

dimotivasi

oleh ajaran budi pckerli luhur.

Daftar

Pustaka

Bakker.,

& A.

Chanis.,

1991, MercdoLogi Penelitidn l''ilsat'at, Karrisius, Yogyakarta. Budiorro. Herusatoto, lt)87, Sintbolistne dalam BtLttaya Jawa, Hanindita, Yogyakarla.

Eddie

M.

Nalapraya, 19E8.

['crcutttt

Pergu'uan Tinggi dalant

Perkcntbutgut

dan

P e mas ya r a kcLtan P encah S i lat, makalah Jakarta.

Eddy

Mulyono,

1997,

Pendakctan

niuh

Pencak Silat, Laporan Pcnelitian, Yogyakarta.

Frondizi,

Risen,

1963,

Llhttt

is

Valuc,

An Introduclion to

Axiolog.,;,

Publisting

Cornpar.ry,

I]SA.

598

Konlerensi lnternasional Bahasa, Sastra, dan Budal'a Daerah lndonesia

t

I

l

t\

I

I

Khoiruddin

Bashori,

1996, Pengaruh psikorogis pencak

sirat pada

Mentar-spiritual

Manus i

a,

makalah, yogyakarta.

Liem

Yoe Kiong,

1960,

Ilmu

Silat, _{Sejarah, Teori dan pralcteft, stensilan, Bandung.}

M.Atok

Iskandar dkk, tanpa tahun , pencak Silat, stensilan, yogyakarta.

Menpora, 1991, _{Sejarah Olahraga Indonesia, Iakafia.}

Moh

Djoemali,

1958, Pencak Silat _{dan Seni Budaya, Kem}

p.p&K.,

yogyakarta.

Munas

vII

IPSI,

1986,

Nilai-nilai

Luhur

pencak

silat

Indonesia, prasefita

pesilat

_Indonesia dan Pola Dasar _{Pembangunan pencak Silat Indonesia, Jakarta.}

Notosoejitno, tanpa tahun,

Pencak

sirat, Nirai

dan perkembangannya, stens an, Jakarta.

Pancasila Secara

llmiah

populer, pantjuran Tudjuh, Jakarta.

Pandji oettoyo,

tanpa

tahtn,

Gerak

Dasar

orahraga

-pencak

sirat,

stens

an,

IpSI

Jawa Tengah.

Sakti

Tamat,

1990, Pencak Silat

prastya,

stensilan, Jakarta.

Sri

Soeprapto, 7997, Aksiologi

pancasila,

_makalah, yogyakarta. The

Liang

Gie, 1996,

Filsafat Seni,pubib,

yogyakarta.

--Tisnowatitamat,

_{1982, Petajaran Dasar} pencak _Silat,

Miswar I

_akarta.

,

1996, Khasanah Pencak

Silat, dlkla!

Jakarta.Notonagoro,

19g0,