Khilafat Telah Berdiri (Khilafat Exists) is written in Indonesian by H.Mabmud Ahmad Cheema , Missionary Incharge of Jamaat Ahmadiyya Indonesia. Moslems wait and yearn for centuries a leadership mandated by God in Islam, or Khilafat. Mirza Ghulam Ahmad, Imam Mahdi & The Promised Messiah, receive a mandate from God to perform the Khilafatof the last age, through his master, Mohammed, the Messenger of God.
PERC. SARTIKA (022) 762470
Khilafat Telah Berdiri (Khilafat Exists) is written in Indonesian by H.Mahmud Alunad Cheema , Missionary Incharge of Jamaat Alunadiyya Indonesia. Moslems wait and yearn for centuries a leadership mandated by God in Islam, o.
Mila/at. Mirza Ghulam Alunad, Imam Mahdi & The.
Promised Messiah, receive a mandate from God to perform the Khila/at of the last age, through his master, Mohammed, the Messenger of God.
,,
I
oleh
H.M. Ahmad Cheema, HA.Sy.
JEMAATAHMADIYAH INDONESIA
KHILAFAT
TELAH BERDIRI
oleh
H.M.Ahmad Cheema, HA. Sy.
JEMAAT AHMADIYAH INDONESIA 1996
Judul :Khilafat Telaft Berdiri
Penyusun : H.M.Ahmad Cheema, HA.Sy./Juni 1995 Penyunting : MIl Juli 1995
Penerbit: Jemaat Ahmadiyah Indonesia/1995
Telah diperiksa aleh
Dewan Naskah Jemaat Ahmadiyah Indonesia.
SK.DL'lVan Naskah na.: 004/03.07.1995
DAFTAR lSI
Pengantar Y
Esensi Khilafat I
Sistim Khilafat 3
Hz.Mirza Ghulam Ahmad as. sebagai Khalifatullah 3 Empat Era dalam Islam hingga hari Kiamat 4 Tidak boleh ada dua khalifah dalam satu masa 5 Setiap Muslim wajib taat pd. imam zaman dan khalifah 6 Segolongan Islam selalu berada di atas kebenaran 7 Para mujaddid/pembaharu dalam Islam 7 Nubuataii Imam Mahdi tentang Khilafat beliau
hingga hari Kiamat 10
Era Nubuwat dan Khilafat di akhir zaman 12
Kesimpulan 13
PENGANTAR
Belakangan ini di kalangan umat Islam umumnya banyak timbul pemikiran dan kerinduan akan sebuah tamp uk pimpinan yang dapat menjadi panlltan serta pemersatu umat. Suatu kepemimpinan rohani yang memperoleh mandat dari Allah Taala dimana umat akan bemallng di bawah benderanya, dengan keitaatan dan kesatuan yang utuh. Dalam kata lain, umat merindukan akan adanya sistim Khila[at yang memang telah dijanjikan oleh Allah Taala bagi umat ini.
H.M.Ahmad Cheema, HA.Sy., Raisuttabligh Jemaat Ahmadiyah Indonesia, di dalam buku kecil ini memaparkan bahwasanya janji Allah Taala itu tidak palsu, masih utuh dan terus sempuma. Hanya saja, hal itu akan dapat disaksikan oleh orang-orang yang membukakan mata sanubarinya untuk memperoleh nur Ilahi sehingga dapat menyaksikan kebenaran janji-Nya itu.
Di akhir zaman ini, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as.
yang dilltus oleh Allah Taala sebagai Imam Mahdi dan Masih iv/au ·ud merupakan manifestasi kebenaran janj i Allah Taala
tersebut.
Mudah-mudahan buku kecil ini dapat menjadi pemandll bagi para penelaah untuk menelusuri lebih dalam !agio
Wassalam, yang lemah,
Penerbit
Parung, Juli 1995
KHILAFAT TELAH BERDIRI
EsensiKhilafat
DalamMedia Dakwah no.249, Ramadhan-Syawal 1415 HlMaret 1995, telah dimuat sebuah karangan serta berita dengan judul Khilafah Suatu Keharusan. Di dalamnya tertera bahwa pada bulan Januari 1995 Yayasan Risalah Jakarta telah mengadakan seminar yang bertema Khiiafah is the Answer.
Dalam seminar tersebut para ulama Islam telah menjelaskan bahwa sekarangorang-orang Muslim tidak'memiliki ruh Islam, yang ada dan tampak hanyalah pengaruh budaya Barat. Dahulu pernah adasebuah khilafatdi Turki, tetapi kemudian pada tahun 1924 sistim khilafat itu tidak ada lagi, tertelan oleh dominasi sistim pemerintahan sekuler Turki.
Selanjutnya dijelaskan pula, sesuai Syariat Islam, sangat penting dan harns ada khalifah dalam Islam. Sebagaimana Rasulullah saw. bersabda:
t~ ,,~...t'1 / ' ~'''/ ..!~ •. ~.~J/ /,~ 1\ / /
~4- ~ ~La ~ ~~.J ~.... UA.J
, " "
Yakni: Seseorang yang mati dan tidak bai'at kepada seorang Imam [yakni Khalifah], maka matinya adalah mati jahiliah.
(Muslim&Misykatha1.320).
Hadis ini disepakati oleh para sahabah dan terbukti bahwa sesudah Rasulullah. saw., Abu Bakar ra., Umar ra., Usman ra.,dan Ali ra. berturut-turnt telah diangkat sebagai khalifah.
Di dalam Lembarcm D(lkwah Hanifno.OI4/th.VII 14 Dzulqaidah 1415 H / 14 April 1995 M, telah memuat artikel yang isinya antara lain:
I
Umat Islam sekarang tidak mempunyai seorang pemlmpm yang dapal memberi petunjuk kepada mereka. Padahal jumlah pemeluk agama Islam sangat banyak sekali dan tersebar IUDS ke seluruh duma. Dan di dalam Islam juga tidak ada bendera tertentu, dimana seluruh umat Islam dapat berkumpul dan bernaung di bawahnya. Kila tidak punya khalifah, yang dapat diikuli Iditaati. Dan kit<1 tinggal bagaikan anak-anak yatim yang hina. Dan tidak punya seorang syeikh Islam (pemimpin Islam), yang suaran)'a dapHt diikuti selia menjadi coht6hdan tauladan bagi umat manusia.
Sekarang berbagai kekuatan baIlgsa-bangsa dan golongan dunia sedallgbersatu~ Tetapi dUllia Islamtidak ada
~esatuan/persatuan. Bahkan sebaliknya bertentangan satll sama lainnya. Dan satu 5ama lain bertentangan hanya disebabkall masalah ilmu fiqih dan Hmu kala111. Padahal mereka smna-sama beriman kepada Allah. Mereka sepakat beriman kepada agall13 Islam; beriman kepada Kitab Suci Alquran, dan beriman kepC}da. Nabi .Besar Muhammad saw.
sebagai nabi dan rasu! mereka."
Ketua MUI Banda 'Aceh, Prof.H.Ali HaS)111Y, dalam khutbah Jum'ah yang dimuat di dalam harianSerambi Indonesia no.20531 th.28, tg1.l1 Ramadhanl415 HI Sabtu 1I Februari 1995, pada halaman 5 kolom 6-7, mengatakan balma menllrut Alquran jika orang-orang Islam adalah l11ukmin dan mengerjakan amal saleh, mereka akan dijadikan khalifah-khalifah. Makslldnya, orang- orang Islam sekarang ini tidak mukmin sebab menurut fahanmya sekarang ini tidak ada khalifah.
Hasrat serta keinginan yang telah dicetuskan dalam tiga artikel tersebut di atas sebenarnya telah dipenuhi dan diatur oleh Allah swt.. Tetapi sayang sekali umat Islam tidak mengetahui apa yang telah diatur oleh Allah swt. itu, atau barangkali mereka sengaja tidak tant pada firman Allah swt .. Padahal lebih dari seribu tahun yang lalu Allah s,,1. secara gamblang telah
2
membentahukan tentang adanya sistim khilafat tersebut.
Rinciannya adalah sebagai berikut.
SistimKhilafat
Di dalam surahAn-Nur: 56 Allah swt. berfirman:
Arlinya: Dan Allah lelah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan yang mengerjakan amal saleh bahwa Dia pasli akan menjadikan khalifah dari antara mereka di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikan khalifah bagi orang-orang sebelum mereka. Dan sesungguhnya Dia akan meneguhkan bagi mereka agama mereka yang telah diridhoi-Nya untuk mereka. Dan Dia benar-benar akan menllkar [keadaan] mereka dari kondisi IHkut menjadi aman sentausa. Mereka menyembah-Ku dan tidak memperseklltukan suatu apa pun dengan-Ku. Dan barangsiapa yang ingkar sesudah itu, mereka itulah orang- orang yang fasik. (An-Nur: 56).
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. sebagai Khalifatllllah
Sesuai dengan ayat tersebut di atas, pada zaman sekarang 1m
hanya Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. (1835-1908) beserta Jemaat beliau yang' pereaya bahwa dalam agama Islam sistim khilafat masih terns berjalan hingga kim. Pada zaman sekarang
3
hanya Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. - yang menda'wakan diri sebagai Imam Mahdi dan Masih Mau 'ud telah memperoleh wabyu dari Allah swt. seperti tertera berikut ml sampai 13 kali banyaknya:
r
-'JJ\
Arlinya: Aku telah beriradah untuk menegakkan khalifah-Ku pada zaman ini, maka Aku ciptakan Adam. (Tadzkirah. Al- Syirkatul Islamiyah, 1969, haI.665).
Arti surah An-Nur ayat 56 tersebut adalah, agama Islam akan mendapat kekuatan dan kemenangan melalui para khalifah, dan pada zaman sekarang ini hanya Mirza Ghulam Ahmad yang berdasarkan wahyu dari Allah S\\1. telah mengatakan bahwa Islanl akan mendapat kemenangan di seluruh dunia melalui beliau serta murid-murid beliau dalanl tenlpa tiga abad semenjak beliau diutus.
Oleh karenanya dapat disimpulkan bahwa ayat tersebut hanya berlaKu bagi Imam Mahdi, yakni Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. serta bagi murid-murid beliau yang mengaku bahwa khilafat masih terus beJjalan dalam agama Islam.
Empat Era Dalam Islam Hingga Hari Kiamat
4
Artinya: Hudzaifah ra. meriwayatkan babwa Rasulullah saw.
bersabda, "Akan terjadi nubuwat sarnpai masa yang disukai Allah.... Kemudian akan ada khilafat dalam nubuwat sampai masa yang disukai Allah.... Kemudian akan berdiri kerajaan sampai waktu yang dikehendaki Allah.... Kemudian akan ada khilafat dalam nubuwat." Kemudian beliau berdiam diri.
(Musnad Ahmad, Baihaqi. Misvkathal.461) Di dalam kitabMisykat, tersebut, di bawab perkataan:
C"w 1 ' 1 \ , ; / ~// ,,,,/~J
;J+.lli •~ 1...- ~ UJS.:i >
,/' ~,r..r- , r-'
terdapat keterangan sebagai berikut:
Artinya: Sudah jelas bahwa khilafat yang dimaksudkan disini ialah [yang berlakuj di zaman [khilafat] Isa dan Imam Mahdi.
Menurut hadis tersebut ada 4 era dalam perkembangan Islam.
Dan era keempat adalah yang merupakan zaman Isa dan Mabdi, yang telab dibawakan aleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as ..
Tidak Boleh Ada Dua Khalifah Dalam Satu Masa Rasulullab saw. menjelaskan:
5
Aniny:\:Abu .. Sa'id mCrlwayalkal1. bah"'a Rasulullah saw.
bersabda. "Apabila bai'at kcpada dua khalifah. mab bunuhlah salah.satu dari antara keduanya." (Hllslim, Mi.\ykm hal.32m.
Anin)'a: Yang dimaksud dengan Ikatal. hlll7l1hdisini ialah.
anggaplah balil dan tidak berlaku bai'<Jl khalifah yang kedua.
dan jnngan dihargai segalaUn1san dnn perkaranyn. (.Hi.~:vkat
haU20)
Setlap MuslillrWajibTaatPada Imam~amandan KhaIifah R..'1sulullah saw. bersabda:
Artinya:,Br1rnll~siapay~ng,tidak,nlengcnalimanlzamaJlJl~·a.
nl:lkamatinyaadal~hmmi jahiliah. (Abu Doud. Kan=1I1 Umal; Biharul Anwar, haI.45).
MelUjuk pada hadi§ tersebut;dizriman illihanyaada seorallg yang menda'wakan diriseb~gai lInamMahdi dandilel1gkapi dengan landa-tandakhusus· dariAIlah S\\1 .. Yakni Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as..Hal. itu men
l1l1jukkanbahwa padazaman ini khal(fah hanyalahHazrat Mirza GhuIam Ahmad as..Oleh karena itu beriman kepada beliau as. adaJah wajib hukumnya bagi setiap orang Muslim.
6
Segolongan Islam Selaln Berada di atas Kebenuran
Artinya: Jabir ra. meriwayatkan, Rasulullah saw. bersabda:
"Di antara umatku selaln ada satu golongan yang akan mempertahankan kebemiran. sampai hari kiamm." Beliau bersabda lagi, "Maka Isa ibnu Nfaryam (Imam Mahdi) akan datang dan amir mereka akan berkata, 'Silahkanja~li imam kami,' maka beliau bersabda, 'Tidak, sesungguhnya sebagian dan anlara kamu adalah amir atas sebagian lainnya, sebab Allah swt. memuliakan umat ini."(Muslim, MisykathaIABO) Kata tidakpada hadis ini bukan berartiImamMahditidakmau menjadi im
aIl1. Maksudnyaadalah,banyakmurid beIiau yang merupakan orang-orang aIim. IIl1arn Mahdi -" Hazrat Mirza GhulamAhmad as. - seIaIu.sibu~me~iIlisbuku-buku,kaierla itu beIi~ll.mernil1ta orang .lain yang merpirnPin~haIat.•• B~li~u as.
sering rnenunjuk Ifr.Mlv.Ha!cirn Nuruddil1 r~, d~.fI2::MIy.A?dul Karim Sialkoti ra. menjadi imam dalamshaIat, namunk:\clang- kadang beliau sendiri juga memimpin.shaIat sebagai imanl.
ParaMujaddidIPembaharu Dalam Islam Rasulullah saw. betsabda:
7
Artinya: Abu Hurairah ra. mcriwayatkan. RasulullahIsaw.
bersabda: "Sesungguhnya Allah S\\1. akan lllcngirimkan untuk umnt ini pada perlllulaan setiap seratus tahull scorang 11Iujnddid (pcmbahnm) -"nng akan memperbaiki agamanya.'·
(Abu Daud&Mi.,vkat 1701.36).
Sesuai dengan hadis ini. bcrdasarkan pctun.lllk-pctun.luk dan Allah s\\1. Hazrat Mirza Ghlilam AJumd as. (Imam Mahdi &
Masih Mau 'ud) telah menda '\\"akan diri sebagai mlljaddid pada akhir abad ke-13 untuk ribuan terakhir masa dunia ini.
Berikut ini, berdasarkan hadis tersebut. kami tuliskan daftar nama-nama para mujaddid yang telah datang sesudah Nabi Muhanmlad sa\\".. , yang tercantum di dalam kitab Hijallil Kiramah haI.l35-139:
"
I. Abad pertama: Umar bin Abdul Aziz.
2. Abad kedua : Imam Syafi'i .
3. Abad ketiga : Abu Syarah IAbul Hasan Asysyari. , 4. Abad keempat: Abu Ubaidullah Nisyapnri/Abu Bakar Baqlani 5. Abad kelima : Imam Gazali.
6. 'Abad keenam: Sayyid Abdul Qadir Jaelani. ...
7' Abad ketujuh: Imam Ibnu Taimiya/Khwaja M~'inudiJ?i\lthsili:' 8bd'.:bad kedelapan: Hafiz lbnu HajarAsqalanilSnl~l\ bhT,tiiiijlr:" ,"
9. <:Abadkesembilan: ImamSuvuti. 1 .': 11».-1,~'(. ff!'',J:
10. Abad kesepuluh: Imam Muiwmmad Tahir Gujrali.· ·,,,b'i ,:-: "
II.Abad kesebelas: Mujaddid AlifTsani Sarhindi.
12. Abad keduabelas : Syah Waliullah Muhaddas Dhelwi.
13.Abad ketigabelas : Sayid Ahmad Brelwi.
14. Abad keempmbelas:111117111M,,17di &Masi17 Mali 'lid , j "
8
Pada pennulaan abad keempatbelas ini telah lahir Hazrat Mirza Ghulam AJmmd as, Imam Mahdi & Masih Mau' ud sebagai mlljaddid. Dan tidak seorang pun yang telah menda\vakan diri sebagai mujaddid selain beliau as. pada era ini.
PerJu diperhatikan bal1\\'a seorang mujaddid adalahorang yang selalu menjalin hubungan dengan Allah s\\1.. Dan ia menerima \\"ahyu serta ilham dari Allah s\\1 .. Orang scperti in;
disebut alim rabbani. Dan seorang alim rabbani ialah orang yang berhak untuk itu. sesuai dengan petunjuk Rasulullah sa\\".:
, . , ? , I Ii/ / {PJ.. / / ,
. 1.,,\' '\ '. "L.u.i\.S '\,,~
U:i / Y-"/ c".;: / '/ ~
Aninya: Ulal11a dalam umatku sama sepeni llClbi-nabi Bani Ismi!.
Oleh karena itu, seluruh mujaddid yang telah datang di setiap abad Ialu. walau tidak disebut nabi oleh Allah s\\1.. tetapi dalam pandangan-Nya mereka sederajat dengan para nabi Bani Israi!.
Maksudnya ialah, sesudah Rasulullah sa\\'. untaiannubuwattidak terputus, masih tetap berjalan dan terbuka.
Dalam hal ini memang tidak dapat diragukan lagi ball\\'a di kalangan umat Islam sendiri telah banyak timbul perpecahan . sehingga tidak jarang timbul., perselisihan ,anlar, sesqma.. Akan tetapi mereka hendaknya j~~an, pulus. a~a.. ,Allah,s\\1. telah berjanji sesuai dengan firman7:('<Y'l,dalarnAlqu~!ln; ..sur;lh AIJ-Nur 56: '. ..,,' .•••.... :,'i. ,;.,:;;;1'::::':':' .,'~.::>::",;,,,'.;'t:,}.·,'~.'i';: f'j~;~;Jj';;;':'".';
"Orang-orqng,Reri?1al1.slan,,~~lal,u, ,b~,qma\,sa1e1);;;Allah akan I)lenjadikan, knql!fij,\l ,9illjiF,!,ere~a"lpal'Ld.!'ngan;;pe~antaraan
;~halifah i,tu Islam, *,Y',\mel1.9i)pat.kelgJilt~\\ )<~mllaJ.i..';
I ; . I ) f ; . ,'.1,;:;1 ":': s-::bUi;j
Selanjutnya sesu"i ,det)gan:,hndis-hatlis:>Ml'Sillld Ahmdal'maupul1 Mi,ykqt yang lerterildi alas;:)~asulullil1{§a\i,ihelah'menjelaskan kondisi umal Islanl dalam 4 era; , ,.' 'TIC·" ", ,I;·"
I.Era Rasuiullah saw. sendiri.
2. EraKhilafat Rasyidah, yakni Abu Bakar, Umar, Usman, Alira..
3. Era kerajaan-kerajaan Islam.
4. Eranubuwat dan khilafat.
Keinndian berdasarkan hadis-hadis Rasnlullah saw.' dalamShahih MuslimdanMisykatterdal'at sebuah golongan Islam yang selalu teg~diataskebenaran dan selalu dapat meraihkeunggulans~rta kemenangan. . . . > . . " . .. .
Dengan demikian, sesuai ayat suci Alquran dalam surah An-Nur 56, Allah Taaiat~lah meng3.]lgk~tHazrat Mirza Ghulam Ahmad as. sebagai khalifah diakhirzaman ini. Khilafat beliau berlaku sampai hari Kiamat. .Dan setelah beliau as. wafat, para khalifah beliau lah yang merupakan mujaddid. Tidakakan ada lagi mujaddid di luarkhilafatbeliau. Kedudukankhalifah adalah lebih tinggidaripadamujaddid,sedangkanseorang khaIifah dapat ()tomatisberperan sebagaimujaddid (pembaharu).
Nubuatan Imam Mahdi Tentang Khilafat BeliauHinggaHari Kiamat
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. menuliska.n:
"Alhasil, Diamemperlihatkan doa macamkudrat.Pertama, dengan tangan paranabi diperlihatkan-Nya tangan kudrat- Nva. Kedua, setelah kewafman nabi -- ketika kesulitan- k~sulitanmenghadang,sedangmusuhtengah berusaba sekuat tenagadan menyangka bahwa sekarang usahaini gagal, dan merekayakin bahwasekarang Jemaatiniakauhancur; dan orang-orang dari kaJangan Jemaat sendiri pun jadi merasa bimbang,mereka jadiputusharapan,malah beberapayang sialmenyimpangkejala~IIlurtad-.-,daIaI11keadaan.deIllikian
barulah Allah TaaIa untukkedu~kali .~. IIlerunjukkan kudrat-Nya yang amatkuat, dan Jemant yang hampir roboh 10
i!,11,.disaJ~lbut-NyakeIl}~~li<,Jadi,: 9{~ng. Y~ng .sabar samp~i akl1i~.·i~ ....• akall:. 'Jl]eI,y:~~sik~Il.mukjizat..:..l\l1ah ....1'aala lui.
S~bngaill1~na. telah .. trrjadi·p~~n..·lnasa ... i\.bli:Bakar,5iddiq Ta..
ketika kelyafatan Rasulullah saw. yaug dianggap bukau pada waktupya;: ...dan.,pany.'lk ....9i,;~mara..oran?~orang ",dusun yang bodoh balik meI\iadi murtad, dan para sahabm puu karena tcrlampau sedih hampir-hampir seperti gila. Sam itulah Allah Taala mencgakkau Abu Bakar Siddiq ra. untuk sekali lag!
mcmperlihmkan kudrat-Nya, dan Jslam yang hampir runtuh itu ditopang-Nya kembali. Dan Dia telah memcnuhi janji yang.dilirmnnkan·Nya..yakni:
~~)\·.··~9J·\~-~l~~a·~~;
"t;i;'35";;:~~/;f1~:4::;
IArtinyn: "Pastiakan .ditegl1hk:ul-'Nynbagi n.lcrcka oronp,- orang J111k111il1 a£~lnl.qnl~rekn)'anglclahdiri~hqi~Nya 11111 uk luereka" dan ·.pastiakan digmnl-Nya kcccmasan mcrcka dcngan ketenleraman hati yang lega."]
).'akni. ,",a~an" h·(llJliktl~gkan ...J~gi..•...k.a~~i.l11ercka.
Dcmikian pnla peristiwa di masa Musa as.. ketika Musa as.
wafm di pecialanan antara Mesir daliKalla;!l.Ls"belun1. beliau dapnt. memb3wa..BanIIsrail~e tempa: y~ng?illliu.mcnllml pccianjian. Kewafat~n beliau menyebabk;ul ~uatu kcsedihan yang Iuar biasa di kalangan Bani lsraiL Sepenitertulis dalam Taurat,.·BaniIsrail.tcnts'Jllenerus"Inen~ngjs'40:11ari" Iamanya knrena ·kcwafatan beliau yang,tidak'disangka~sangka dan pcrpisahan dengan Musa as. y'lllg tiba-liba itu. Begitu pula yang telah teciadi denganIsaa~.. Ketikabeliau disalib. semua hawaritcrcerai~berai,malahseorang di amaranya tclah pub murtad.
qleh:}.(~rena inl. wahajSlludnra~saudara! Karcna sejak dahlllu.<dimikialllah ...SlIl1l1alllllaah •.. (adal-kebiasaan Allah), balm'a Allah Taala memperlihalkan dua bllah klldrat.
J]
supaya ditampakkan oleh-Nya bagaimana menghapuskan dna kegirangan palsu yang dimiliki oleh para musuh, maka sekarang tidak mungkin Allah Tania akan meninggalkan sunnah-Nya yang sudah berlaku dari dahulu itu. Oleh karenanya janganlah kalian bersedih hati karena uraianku yang aku terangkan di hadapan kalian ini. Jangan hendaknya hati kalian menjadi duka, karena kalian perlu menyaksikan Kudrat Kedua. Kedatangannya kepada kalian adalah lebih baik, sebab ia permanen dan sampai Kiamat untaiannya tidak akan terputus. Klldrat Kedua ini tidak dapat datang sebelum aku pergi. Akan tetapi bila aku pergi, maka Tuhau akan mengirimkan Kudrar Kedua itu kepada kalian, yang akan tinggal bersama kaHan seJama-lamanya. sebagaimana janji Allah Taala dalam Barahiyn Ahmadiyyah. Janji itu bukan untuk diriku, melaiakan snatu janji nntuk kalian.
Seperti firman Allah: 'Aku akan memberi kepada Jemaat ini -- yang merupakan para pengikut engkau -- kemenangan di atas golongan-golongan lain hingga Kiamat '." (AllVasiyyat:
12-15; Rohani Khazain, edisi 1984, jld.20, haI.304-306) Era Nubuwat dan Khilafat di Akhir Zaman
Sesuai dengan hadis-hadisMusnad Ahmad, Baihaqi dan Misykat, Rasulullah saw. telah membagi kondisi umat beliau dalam empat era. Dan era keempat dikatakan di dalamnya terdapat nubllwat dan khilafat. Janji tersebut telah sempuma dengan kedatangan Hazrat Mirza Ghulam AlmJad as .. Di dalam Alquran Allah Tania berfirman:
Artinya: Dan [Dia akan membangkitkan Rasulullah saw.1 di kalangan kaum lain dari mereka yang belnm pernah
~rhubungandengan mereka. (AI-Jumu 'ah: 4).
12
Di dalamShahih Bukhari jld.3 hal. 135 tertera tafsir ayat tersebut.
di alas. Disana dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan kaum lain disini adalah kaum Salman AI-Farsi ra. Yakni yang akan mengambil kembali iman dari bintang Tsurayya tatkala iman telah lenyap dari muka bumiini.
Sebagai bukti ityata berdasarkan keterangan hadis Bukhari tersebut di alas, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as.
adalah berasal dari keturunan Farsi. Dan beberapa perempuan keturunan Fatimah ra. (putri Rasulullah saw.) kawin dengan beberapa nenek-moyang Hazrat Mirza Ghulam as., oleh karena itu beliau pun merupakan keturunan dari Fatimah ra. juga.
Bahkan istri kedua beliau, Hazrat Nusrat Jahan ra., juga merupakan keturunan dari Fatimah ra..
Kemudian , di dalam Alquran surahAsy-Syaf 6-9 tertera kabar kedatangan seorangnabi sesudah Nabi Muhammad saW.•
Hal itu pun telall sempuma dengan kedatangan Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as.. Tanda-tanda kebenaran beliau juga tersebut di dalam surahAl-Qiyamah 8-9 dan hadis Dam Quthni hal.188.
Dengan demikian Hazrat Mirza Ghulam Alunad as. berpangkat Masih Mau 'ud dan Imam Mahdi, seperti yang dibenarkan juga oleh hadis-hadis lainnya. Untuk keterangan lebih lanjut, silahkan telaah bukuKhabar Suka yang telah disusun oleh penulis ini.
Kesimpulan
Sesuai dengan keterangan Alquranul Karim dan Hadis-hadis, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. adalah Masih Mau 'ud, Imam Mahdi dan Kha/ifah. Dan Khi/afat beliau akan berlaku.sampai hari Kiamat. Dengan perantaraannya lah umat Islam sertaumat lainnya akan mempemleh perbaikan, dan agama Islam akan meraih kemenangan di seluruh dunia.
Hazrat Mirza Ghulam AIuiJad as. lahirpada tahunl835J
Beliau wafat pada tahun 1908. Dan pada tahun 1908 itu Hazrat Al-Haj Hafiz Hakim~unlddin,rae telah diangkat sebagai Khalifatul MasihAWW91.S,~tel:J.hbeliau wafat, padatahun 1914 Hazrat Mirza Basyiruodin Mahmud Ahmad rae telah menjadi Khalifatul Masih Tsani;.~~trmdian~,etelahitu, pada tahun 1965 Hazrat, Hafiz, Mirza,Nasi~Alun~~ra. telah menjadi. Khalifatul Masih Tsalils., Dan setel,ah kc\vj1fat<lr\ beliau, pada tahun 1982 Hazrat Mirza Tahir Ahmad,~.t.b.a.telah diangkat sebagai Khal(fatul MasihRa~bi'hingga,sekarang.
Jemaat Hazrat Masih Mau'uoKhillifatullah telah tersebar luas dil46 negaradidullia. Qan mereka siang malam terus berusaha untukmencapai kemajuan serta kemenangan bagi Islam. Dan khalifah yang sekarang, Hazrat Mirza Tahir Ahmad a.t.b.a. telah mencanangkan program untuk meneIjemahkan Kitab Suci Alquran ke dalam 100 bahasa, dan telah selesai diteIjemahkan ke dalam lebih dan 50 bahasa. Demikian juga telah selesai diterjemahkan kumpulan hadis-hadis pilihan ke dalam lebih dari 100 bahasa di dunia. Dan teIjemahan kutipan-kutipan penting dari sabda-sabda Hazrat Masih Mau'ud as. pun diterjemahkan ke dalam 100 bahasa.
Selain itu Hazrat Mirza Tahir Ahmad a,t.b.a., Khalifatul Masih Raabi' telah berhasil mendirikan Muslim Television Ahmadiyya (MTA) yang sekarang tengah gencar-gencamya mengumandangkan ajaran-ajaran Islam sejati ke seluruh dunia sebagai usaha untuk memperbaiki dunia serta untuk meraih kemajuan dan kemenangan Islam di seluruh dunia.
Sesuai dengan Alquran Majid dan Hadis, sekarang Khilafat Hazrat Masih Mau 'udllmam Mahdi as. telah berdiri dan beIjalan hingga han Kiamat. Dan dengan perantaraannya Islam akan maju dan memperoleh .kemenangan. Sekarang golongan Islam lainnya tidak dapat mendirikan khilafat dan tidak dapat membuat seseorang menjadi khalifah.
14
Oleh karena itu, kaum Muslimin yang
mencintai Alquran dan Hadis Rasulullah saw., dan menghendaki agar Allah serta Rasul-Nya meridhoi mereka, dan juga menghendaki agar Islam memperoleh kemajuan serta kemenangan di seluruh dunia, maka wajib bagi mereka berkumpul di bawah naungan bendera Khilafat Hazrot Masih Mall 'ud as. yang pada hakikatnya merupakan khilafat dari Junjungan Yang Mulia Nabi Besar Mllhanmmd Mustafa saw. juga adanya. Dan ini memang merupakan kehendak Allah TanIa dan Raslll-Nya. Alangkah baik dan mesranya kaum Muslimin agar kiranya berusaha mengambil pcngertian dari Alquran dan Hadis.
Kami berdoa semoga Allah Taala memberikan hidayoh serta nlll' yang sempuma kepada para penelaah. Dan semoga pula terpelihara dari segala jalan kesesatan serta kehancuran. Scmoga Allah Taala meridhoi kita semua. Amin.
---00000----
LAMPIRAN
KLIPING
~lmIADA~'WAH Ramadhan·Syawal14151 Maret 1995
Jakarta:
Khilafah,
Suatu Keharusan.
Mendirikan suatu Daulah Kltilafah lslamiyahiluhukumnyafardhu alas seluruh kaum Muslimin
DtsKusi ::It:lUpembahasant~,~lang sistem khilafah Islamiyahhelum ban yak diseleflggarakan di Indonesia ini. Agenda-agenda seminar ini lebih sering mengetengallb.n ma~lah
ma~:lIah I:-I:un .sccm3 parslal s~'rl:rtl
CKonomi (slam. Hmu ~ngeta.hunn Islam.
hukum Islam. d:1n sehagainya. loi bis.a disad:ui sch.1h. plrralna. pemhahasan rnasalah khil:\f:\ll rersir:u sanga{ p:e:ka karena a.K::'Il1 lX'rk:tili\n dcn~;ln SttU:1..."J
polllll(. Pemballasan slstffl!
l:hllwlrakanmembeedahjabl- tan letlInggi. da1am pe:merlJ>- lahaJl.dan 'lentutlyaalc3nJnga menyangkut konsep·koosetl
)'lIIlJ!barus'me1andasit.:ga!::nya si=1:hilafah lad!. KtdUJ1.
lDdooesiasecara histocis beitnn pemall merasakan kehadiran langsuog si=I::bilafah, dan karena itu l::hilafah sepetti oesuatu yang masih=galasing bag; tebagiaobesarpenduduk.
Infonnasi dan'literalur tentang khilaIab juga masib am at terl>atasdi negen ini.
Arlalahsurpri.se keUkaYayasaaRisalah Jal:artamenyelenggarakan Seminar sehari
18
<!engan·lema Khilafah is 17u: M.sw<T.
bedangsuug di \{asji~ AI-Bayyinah,
Kuning~Jakarta 'Selatsn, Januari lalu.
TampUsebagai pembicara antara lainIr.
Saifullah (pp.DaruI U1um), Drs. Mukhlis Abdi (LPPD Khoiru Ummah),lr.Rahmat Kumia (Misbachul Islam Bandung), M Shiddiq (LPPD Bina ISlami). Kamil Abdullah (PP. Darussalam. Gontor), lr.
M.AlKllathath(KS1 Standard Chartered).
Seminarlangl:aini dihadiri ralUsan jamaab yang memadati MasjidAl·Bayyinah.
R.a!uDat Kumi.. dalam inakalahnya beljudul !'eran Dakwah Dalam Upsya Mengembalikan Khilafah, mencoba menggambarkan kondisi kaum Muslimin saol ini. Dengan mengutip Sayyid Quthh, dikataJeannya:"lslam adaIah sesuatu clan Muslim adalah sesuatu]'ang lain". Artin yo.
saatini jarak antara Islam <!engan kaum Muslimio- 'udall sedemil::ian jauhnyo.
Bahkan.~,secar:a'lUDum kaUlD
MU31imi~ be1um memiliki "ruh" l.sJ..azn secara ·umb yang dapat mendorongny-;
mel.aksan3.K2I1aiaran Ismm deng an penub.
kesadaran. konsistenclankonsekuen.Disi.si lain;di~dirikaum Muslimin telab beroJl<olide-ide.krosepsi.clan p::mah=
) dl1g Ilatang dan p<rauabar. !lara oar berdasarkan aqidah non-Islam.
Secara lebih realislis. Ir. Muharnrn3£' AI Khalhath menyatakan bahwa sebagia::
besarma.<yarakat terpaku pada ajaranPla«
It:l1tang k:a..<:iftkasi sistcm pcme:rintahan monarkhi. aristokrasi dan demokrasi.?ad::..
sisi lain. dunia' juga terdominasi old..
kehidupan pemerintahan sistem kapitali:
ct.ln~iaiis.Pcmikiran-pemikirG.'1ters.ebut
hl:!kalll~pemikiran yang berlandaska:
lUibittl';ISIa1lli pllD: ~.mavpall
~aru.h.uL !'erIle(lalt lIIl~.'-'"
lSlanIdeogali_.QS1Clnpemlk1ianladi ...ut' t>esar s~1 .ebllb, "litem DelIleiinlabaUslalll.lldalaL.weib1:IIlIaC.
8h,yangmempoaya1pollpemttlillaball leetenlU, yang berbeda cletlgaa \'Ola
pemerinlahall'.laIanya..Syarlal~ber.
lakuda1am£lsleurllc!lllarahnhlul'mcwu.
judlcan -pemetlnttb81l, pemellb/ll'8.ao urusan rakyat'IIlCugatur,bubungantuar negeri,'~lahI-1ti!lllly&, semUllO)'ll bc'rasol datisisi Allah Swt. SyarialtersebUI~1as bukanberasaI dati rakyatseperti dalam .istan <!e1Il6krOs1, bukanpuladati'sege-
HUkumnya~aJfb:&mln.r Kh/1afsh linlit orangsepet1l<la\"""siSlemwIn- I:nsi,apaiaglbanya (larUese"",ng seperti daIam.sistcmII10lllIltbl . .
PrOblemnya, sekarang .ini sistem khilafahltul;nllahlida<ada 'lagiseleIah
khilafaliletli\;hirditStanmbuldibubali:an oleh. :bum'~er'r/lri:L.jlada ~924' Padahal,.reperudt~1asl:an.Muhal'!tinall Shidiliq,syariaIh!all\.telah~menet"l'l::in babwa mengangldt·S¢llr;lOg khalifah
1lda1ah'fatdhu atasselll(l1bbumMusllaun di segenap penjure dunia.
Dali! wajibnya mengangkat seorang khalifah·adalah Sunnab..Rasul dan Ijma' SahabaLHadfuYMg menj:.fldalil masa\;lh ini, an(ara lain Sabda Rssulullah Saw:HBaranJ!. siapa yang mati dan dipuntfaknya tidak ada /IIuat (ktpada
"t1r4tiJaMmam), maka ia moli dalam ktadaan jahiliyah (HR. Musiim:Shahih M"s~'!'.- tiadilS MiS5/). Adapun ljma' Sababat. muncul setelab RasulullahWafat, maka par. Sohahat telah bersepalcal menganCkat khaIifah sebagaj pe:mirnpin
~ M8I:* adllab Aba .
LL_",,__ . ~s;qagal
""""""'~-yang . .dI-..
Jitmi~~bSU~',;.f*;k
!elaaJ\(Ql)'llJJtStAantiIllAaaa:A1lbbl.w
=~~Ij:::umll ~-
DlsaIliPloJ~lU, ~~!neIehaM..
kan'lllD:um·hubmS)'llDJ'daIamleIurub aspeIcJ:.ehldupOll~.ditetapbo.berda
sarl:ail<IalIIqath'i tidal:aIcanterialsanl kecuall ilengan Ildanya penguasa.)'l!IIg mcmegang ke'nW"n. Kaidah.$ar'~
19
No, 014fIh.VII,14 Dzulqai<W11415W14 April1995M
•
Uft1lJ,4MrY VA' W,4l1
BANIF
Ma~l~~rYa~~::~~~~'P~~:~~~:~OOkkat. syalr, kimI~h~I
term8suk kaum mlnoritas muslim yang tersebar di dananakyatim pada hidanganorang-orangtercela. I
seantero dunia adalah tidal< adanya qiyadah Dulu pemah ada yang disebut • Syeiktwl' (kepemimpinan) yang dapat mengeluarkan instruksL Islam" seka:ipun jabatan resmi seperti inl tidak.·pema.'l
• Bergerakl" atau"Bementi!", "Teriak!" alau adadalam Islam. Hanya sebagial'\ ulama saja,c\enJan 'Diam!", "Jalan ke kin!" atau "I<e kanan!", bekal ilmu can amal mereka, serta wara' dan jihad Padahal ummat Islam sedemikian banyaknya mereka, bemak menyandanggclar ini dan rnasyarakat dan menghuni wilayah yang amalluas. muslim Namufl sekarang setelah para ularne beljalan Dahulu "kita pemah punya • khilafah" yang mengikuti gerbong penguasa· tak hanyamendamkan manghimpun ummat Islam d bawah bandera Aqidah kebatilan bahkan ikut melegalisimya . mereb telah Islam. Dulu kita punya "khalifah" melarroangkan kehilangan kepercayaandati ummat. Tak seorang pun kepemimpinan sentral seluruh ummat. Tetapi selelah lag1 yang mengatakan: • beliau itu seorang ~u!
orang..arang yang iri dan OOngki lerhadap khalifah Islam" Semenlara segelintir ulama yang sufi!mereka berhasil menghancurkan • benteng yang kokoh" ilU, "jinakkan" mereka sisihkan sehingga lerouang dari
yang mempersafukan sellJruh ummal ini, kita tidak lagi masyarakal. Melalui berbagai cara dan dengan punya entitas dan bandera yang mempersatukan seluruh dukungaJ1 aneka sarana tianyak para ulama berbobo!
ummaL Kita tefah kehilangan khalifah dantidakpunya menjadi "lerasing"dan"diasingkana•
lag1 penggantinya, sehingga kita hidup tanpa Gerakan Oa'wahIslamdalam kondisi seperti l<epemi~nandalam bentUk a p a p u n . i n l harus mengacu pada terwujudnya kep.emimpina11 Adapun agama Masehi, memiliki sentral urnmallslam yang talah hilang dengansegenap kepemimpinan yang diakui oleh pemeluk..pemeluknya. faksi danunsu:·unsumya, Merekajuga hartlsmemin1a Yaitu kepemimpinan ritual yang terorganisir serta punya bantuan paOa para "Syeikhul ·Islam·
,'nstitusi, pemimpin dan anggaran belanja (budget) yang sesungguhnya agar muncul salah seorang di lerbesar setelah Amerika dan Rusia. Mereka juga mereka' Syeikhul Islam" yang beo!ll·benar mempunyai missionans yang tersebardiseluruhpefosok suaranya dan dileladani perilakunya, Dengan dunia, termasUk dunia Islam sendn. kita semua harus berupaya mengikat niatdan
Sedangkan kim, kaum Muslimin, Iidak punya dalam ke~tuan gerakan da'w~, clemi t...,"lju<lnY"
"khalifah"yang harusditaati dan tak punya "paus" konsep "rahmalan lil'atamin·.
;i:ul:aJl,arabnyakellru aiaubathiLDaJsn kaltan In!,Saifullah mengiinjurkaa agor selurub gerakandakwah yangadO.merujaX
kembaJi kepada modeldakwah yangIclab d1OO1ltobkan Rasulullah. Sirah R3sulalloh harusmenjadllCladandalamdakwah.dan 'selurubg~dakwahb3rusmc:ngarab J:epada·1Ctbeatul:nya·l:hilafah.
Mohal\lmad·Sbiddiq JilerIncl~
\martameto<lepeDltangl:atanKha1irabda-
Wn~Dijelasl::annya.metodepeug-
ingl:iuankhalifahmenurutd3Iii-da1i1sy;lO (a1.Kitab.As·Suunall, d.a!lljma' SababaO, menetapl<anbanyasalUmetode.y.,;lUbabt.
Ada du," rnaeam bai" yang berl:aitan dengan masalah ini. Pe-nama, Baiat In'iqad, yailU baiat yang menjadlkaa=-
orang yang dibaiatsebagaik~alir.h KaIwl.
BaiatTaaz. yallUbaiatyangd1beri1:anIo:pa- da khalifab berupa perayataan keam- dukkaaterbadajikeb.asaanl:hOIifabd.n
membCrikanJanjiser1apencmjuanlIl2S kel:hilafabannya.
.AJW, letapi bila khilafab li<!al:-"l!a.
..perUkead~&iIit.maI;a senap ne~onih<ltirniL!SJ"",_!mLDk=-
baiatseorang kh3IifabJan.meWu)Qd-bn.
akadkbilafab.Bilaeli$iJatu..genlertaltU
!elab membaiat seorangkhalifah (baiot 1n'iqadl. maka neger-negeri yang 1ain
waji~ untu~memf:\aialn~a1ifah ~
denganBaiar Tam.
Semina; yang menarik ini selxnaroya perltt ditindak-Ianjali dengan disl:asi·
diskusi yanglebih spesifik, agarmasa1ab khilafahinidapatdiserap.;ecara luasoId1 seluruh I.pisan masyarnJ<.L Sayangnya.
$C:minar· Khilafah ini k,,!rang mendap;U.
liputas pers secarameluas sehinggainfa·
masi danhasil~hasilseminar 1cUrangbq:im lersebar dikalangan masyarakat luas.. • menetapkan:"Ji~sesualukewajibantid4k
sttnpuma dilaks{UJCJkan I:ecuali dtngan sesuatu., maka sts1latu itu mcnjadi wajib hu/;UJMya". A~dasar scmua· ilUlaI1.
mahperjuanglUl antuk mewujudJcan daulah.l:hilafahm~jadi,ualU l:ebarusan bag.Sclurub k:wmMusUmin dan tergolong problemterbesarbum Muslimln saatinL
tapt.men<lmun suatu};hllafah untuk
"h"ubhum Mo:Jimin dl s:elurubp"'iuru duniateinya.. bukanlaJlperl::aramuaan.
!<enyataan,yan~llluncul~emadianadalah berbagai senu:.uI.•orgaIllsasi•. 1embaga.
lOOlm dan jamaa/1; yangmerupaxanrespon dan keprihalinan Qlerekil terhadap kondisi um3t Islam saal ini. Adanya ndfaqah.
baraqah denganjumlllh,j<nis dan b<nlUk·
'l1ya yang am.!ban)'3k dan b<rinacan\·rna·
cam, kadanglidakjarang malah membi·
ngungkanumaldansering gerakandakwah yang satu t>erselisib dengan yang lain.
Dalam masalah itu. Ie. Saiful1ab menganjurkan, menghadapi lceaneka·
ragamanlhariqah dakwah .iIU,.kita harus berhenti sejenak untuk mendalami dan menglcajisecara seksama..thariqahmana yang dapat menghantarkan kepada
~ pIlli;~ll3llIaI>.
i:liiTB!m~r,1lda!ly.mgIlllllIlllD~
SCDlPUJ:ll4.men~a,Pblt alalU.($lam..
i);'egl'<bnnJll1tlJIhIaaJqt. . - ...
p;lti!al.)'lUbI dengsnmeljbaJhn dinilaIa bert>agal~dai;wab..abn~ babhn b1aslIyiiarah yang dib:lJaoleb bmol dan baaya melelQllhkaa alllA1dalam
mempcroIeh1o:bctl>a<11an.
NamundeJliIJoan,S8Irullah mengakm
ada1Iyamantaal yangdipcrolehdengJIl adanJAbalnacamgeral:JlndaI:wah.Abli ceiaplman!aatItUI:eciIsaja. Ba.hI:anbablt-
~ IebiIlbesarlib1l3lcwah yang~
20
Dlcetak Oleh :
JEMAAT AHMADIYAH KEBAYORAN Jl. Clputat Raya No. 18
Kebayoran Lama Jakarta 12240 Telp. 7250448 Sumbangslh Bpk. Alto Omar
