PERT 2 PEND AWAL PENGARUH HINDU BUDHA

(1)

(2)

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN DI

ZAMAN HINDU-BUDHA DI INDONESIA

A.

ZAMAN PRA SEJARAH.

B.

MASA AWAL MASUKNYA HINDU

BUDHA.

(3)

ZAMAN PRASEJARAH

 _{Pada masa peradaban tua, tekanan utama}

pendidikan kepada manusia ialah bagaimana cara berusaha agar manusia tidak lupa akan segala

(4)



Pada dasarnya, pendidikan atau

enculturation

manusia awal terbagi dalam

tiga proses: (1) pelatihan fisik penting

untuk memuaskan kebutuhan pokok akan

makan, tempat tinggal dan pakaian; (2)

pelatihan spiritual seremonial dan sakral

dianggap penting sehingga ia dapat

(5)

•

GAMBAR-GAMBAR PADA DINDING GUA.

•

MERUPAKAN SEMACAM KOMPOSISI

RUPA DAN NARASI (KISAH/CERITA)

DALAM KARYANYA.

•

OBYEK : MANUSIA, BINATANG, DAN

ALAM.

•

BENTUK DIPENGARUHI OLEH IMAJINASI

DAN PEMAHAMAN DARI PEMBUATNYA.

•

MISALNYA : LUKISAN BABI HUTAN, CAP

(6)

(7)

(8)

(9)

 ADA BEBERAPA POKOK PENGAMBARAN PADA

MASA LALU:

 _{TELAPAK TANGAN MANUSIA.}  _{ADEGAN BERBURU.}

 _{PENUNGGANG KUDA.}  _PERAHU.

 _REPTIL.

 _{KEHIDUPAN LAUT.}

 _{KOMPOSIT (MANUSIA DAN CICAK, MANUSIA}

(10)



SENI RUPA ADA HUBUNGANYA

DENGAN PERKEMBANAN PERADABAN.



SEBAGAI MEDIA PENCATATAN UNTUK

DIULANGKISAHKAN.



CARA KOMUNIKASI DENGAN GAMBAR

[image:10.720.79.675.82.489.2]

PADA AKHIRNYA MERANGSANG

PEMBENTUKAN SISTEM TULISAN

KERENA HURUF SEBENARNYA

BERASAL DARI SIMBUL-SIMBUL

(11)

TUJUAN PENDIDIKAN MASA PRA

SEJARAH



TUJUAN PENDIDIKAN ADALAH AGAR

ANAK-ANAK KELAK DAPAT MEMILIKI

KECAKAPAN ISTIMEWA UNTUK

MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUPNYA.

MANUSIA YANG DICITA-CITAKAN PADA

MASA ITU ADALAH MANUSIA YANG

MEMILIKI SEMANGAT GOTONG

ROYONG, MANUSIA YANG

(12)

MASA AWAL MASUKNYA HINDU-BUDHA



CATATAN PTOLOMEUS : MENCATAT

EKSISTENSI PULAU JAWA DENGAN

SEBUTAN YABANDIOU. MENYEBUT

BARAUSAI UNTUK SUMATRA UTARA.



FA HIEN : SINGGAH DI YE-PO-TI (JAWA)

YANG SUDAH BANYAK PARA BRAHMANA.



RAMAYANA DENGAN YAWADWIPA.



LEE KAM HING : LEMBAGA-LEMBAGA

(13)



DASAR PENDIDIKAN MASA HINDU

BUDHA ADALAH FILSAFAT HINDU

BUDHA.



TUJUAN PENDIDIKAN BAHWA TUJUAN

HIDUP ADALAH UNTUK MENCAPAI

NIRWANA. MANUSIA YANG DAPAT

MENCAPAI NIRWANA ADALAH MANUSIA

YANG SEMPURNA.



SISTEM PENYELENGGARAAN

(14)

 SISTEM PENDIDIKAN DIKENAL DENGAN

KARSYAN, TEMPAT UNTUK MENDEKATKAN DIRI PADA DEWA TERTINGGI.

 _{KARSYAN DIBAGI PATAPAN DAN MANDALA.}  _{PATAPAN, TEMPAT BERTAPA.}

 _{MANDALA, TEMPAT SUCI YANG PUSAT}

KEGIATAN KEAGAMAAN. SEBUAH

KAWASAN/KOMPLEK UNTUK PARA PENDETA MURID DAN PARA PENGIKUTNYA.

 _{Mereka hidup berkelompok dan membaktikan}

(15)

 PENDIDIKAN TERKAIT DENGAN AGAMA. CENDEKIAWAN INDIA TELAH MENULIS

TENTANG DWIPANTARA ATAU KERJ HINDU JAWA DWIPA PADA 200 SM.

 _{CATATAN I-CHING, PEZIARAH CINA YANG}

LEWAT SUMATRA /PELEMBANG PADA ABAD KE- 7 M. (670M).

BAHASA MELAYU (KW’EN LUN) SEBAGAI BAHASA RESMI.

 _{BANYAK KUIL BUDHA TEMPAT PARA}

CENDEKIAWAN MENGAJARKAN BERAGAM ILMU.  _{KUIL JUGA SEBAGAI PUSAT SENI DAN ILMU}

(16)



PENDETA AGAMA BUDHA MENYEBAR KE

SELURUH DUNIA MELALUI JALUR

PERDAGANGAN.



BERTEMU DENGAN PARA PENGUASA

DAN MENGAJARKAN AGAMA PADA

MEREKA.



PARA BIKSU BUDHA MENYEBARKAN

AJARAN SEPERTI YANG DIKEMBANGKAN

DI MADYADESA (INDIA).



KEMUDIAN DIBENTUK SANGGA DENGAN

(17)



IKATAN DENGAN TANAH SUCI AGAMA

BUDHA DI INDIA MENYEBABKAN

BANYAK BIKSU DARI DAERAH LAIN

DATANG KE INDIA.



SETELAH KEMBALI MEREKA MEMBAWA

KITAP SUCI, SERTA KESAN-KESAN

TENTANG INDIA.



ADA BEBERAPA GURU DENGAN

(18)



SRIWIJAYA MENDIRIKAN PERGURUAN

TINGGI AGAMA BUDHA, MAHASISWA

DATANG DARI BEBERAPA KERAJAAN

TETANGGA SEPERTI CHAMPA DAN

KAMBOJA.



BAHASA PENGANTAR DI PERGURUAN

TINGGI DAN PUSAT PENDIDIKAN

(19)

 DI JAWA ADA DJANABHADRA, BANYAK

PEZIARAH CINA YANG SINGGAH DI NUSANTARA.

 _{KAUM BRAHMANA MERUPAKAN GOLONGAN}

YANG MENYELENGGARAKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN.

 _{METERI YANG DIBERIKAN : TEOLOGI, BAHASA}

DAN SASTRA, ILMU-LMU KEMASYARAKATAN, ILMU PERBINTANGAN, ILMU PASTI,

(20)

 _{POLA PENDIDIKANNNYA DENGAN ASRAMA}

KHUSUS DENGAN FASILITAS RUANG BELAJAR, RUANG DISKUSI DAN SEMINAR.

 BEBERAPA KARYA INTELEKTUAL : ARJUNA

WIWAHA KARYA MPU KANWA (KEDIRI, 1019), BHARATAYUDHA KARYA MPU SEDAH (KEDIRI, 1157), HARIWANGSA KARYA MPU PANULUH

(KEDIRI, 1125), GATOTKACA SRAYA KARYA MPU PANULUH, SMARADAHANA KARYA MPU

DHARMAJA (KEDIRI, 1125), NEGARA KERTAGAMA KARYA MPU PRAPANCA

(21)

KESIMPULAN

1. PENGELOLA PENDIDIKAN ADALAH KAUM BRAHMANA DARI TINGKAT DASAR SAMPAI TINGKAT TINGGI.

2. BERSIFAT TIDAK FORMAL, DI MANA MURID DAPAT BERPINDAH DARI GURU SATU KE GURU LAIN.

3. KAUM BANGSAWAN MENGUNDANG GURU UNTUK MENGAJAR ANAK ANAK DI ISTANA.

4. PENDIDIKAN KEJURUAN ATAU KETRAMPILAN DILAKUKAN SECARA TURUN-TEMURUN