ABSTRACT
This research analyzed the Abdurrahman Wahid s thought on nonviolence and peace building in Islam with a research problem is how to construct of Abdurrahman Wahid s thought on nonviolence and peace building? To elaborate the problem, I used the sociology of knowledge method, viz. sociology of knowledge is concerned with the relationship between human thought and the social context within which it arises.
There are three findings important in the research. Firstly, nonviolence and peace building according to Abdurrahman Wahid is based on two main ideas: cosmopolitan Islam and indigenization of Islam (pribumisasi Islam). Both of these ideas into a frame of thought and act frame of Abdurrahman Wahid, which he will present Islam are beneficial to mankind, friendly, not feared, and cause peace to the world. Who fought are universal values that must be accepted inclusive to everyone. As such, he rejected the formalization of Islam, and more pressed on the religious inspiration.
fellow creatures of God are to be treated without discrimination. Because this is how peace will be created in this world.
ABSTRAK
Penelitian ini menganalisis pemikiran nirkekerasan dan bina-damai dalam Islam menurut KH. Abdurrahman Wahid dengan pertanyaan penelitian: bagaimanakah bangunan pemikiran nirkekerasan dan bina-damai KH. Abdurrahman Wahid? Untuk menjawab pertanyaan ini, peneliti menggunakan sosiologi pengetahuan, yakni ilmu yang menekuni hubungan antara pemikiran manusia dan konteks sosialnya..
Adapun temuan yang diperoleh dari penelitian ini adalah: Pertama, nirkekerasan dan bina-damai dalam Abdurrahman Wahid bertumpu pada dua gagasan utamanya: Islam kosmopolitan dan pribumisasi Islam. Kedua gagasan ini menjadi kerangka berpikir (thougth frame) dan kerangka bertindak (action frame) Abdurrahman Wahid, yang menurutnya akan menampilkan Islam yang bermanfaat bagi umat manusia, ramah, tidak ditakuti, dan menimbulkan kedamaian bagi dunia. Yang diperjuangkannya adalah nilai-nilai universal yang inklusif yang pasti diterima oleh setiap orang. Karena itu, ia menolak formalisasi Islam, dan lebih menekan pada inspirasi agama itu.
universalitas dan kemuliaan manusia, kesetaraan, kesakralan hidup manusia, dan pembangunan kedamaian, kesemuanya dibangun dengan semangat memposisikan manusia sebagai sesama makhluk Tuhan yang harus diperlakukan tanpa diskriminatif. Karena dengan cara inilah perdamaian akan tercipta di dunia ini.
KATA PENGANTAR
ميحرلا نمحرلا ها مسب
Al-Ḥamdu li Allāh Rabb al-Ālamīn, segala puji bagi Allah yang telah memberikan ilmu dan hikmah-Nya sehingga penelitian yang berjudul Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam Islam: Studi atas Pemikiran dan Gerakan KH. Abdurrahman Wahid yang didanai oleh DIPA IAIN Walisongo Semarang Tahun 2014 dapat saya selesaikan dengan baik. Shalawat dan salam selalu saya haturkan untuk Nabi Terkasihku, Muhammad s.a.w.
Dalam kesempatan ini saya ingin mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah berkontribusi besar dalam penyusunan laporan ini. Saya ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Rektor IAIN Walisongo, Bapak Prof. Dr. H. Muhibbin, M.Ag. dan Ketua Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) IAIN Walisongo yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk melakukan penelitian ini.
teman-teman Nahdlatul Ulama (NU) yang tidak bisa saya sebutkan nama mereka satu persatu.
Ucapan terima kasih secara khusus saya sampaikan kepada istri dan putri saya, yang telah rela mengikhlaskan waktu mereka agar saya dapat fokus menyelesaikan penelitian ini.
Wassalam.
Semarang, 31 Agustus 2014 Peneliti
Dr. Sulaiman, M.Ag. NIP. 197306272003121003
DAFTAR ISI
Surat Keterangan LP2M Kata Pengantar
Abstrak
BAB I PENDAHULUAN… A. Latar Belakang...1 B. Rumusan Masalah..9
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian...9 D. Kajian Riset Sebelumnya...10
E. Metode Penelitian...16 F. Sistematika Penulisan…22 BAB II PERSPEKTIF TEORI…
A. Sociology of Knowledge….24
B. Tokoh sebagai Sentral Masyarakat...32 B.1. Cendekiawan: Ide atau Konsep...32
B.2. Tugas Cendekiawan: Inisiator, Pemimpin, dan Pelaksana...38
C. Konsep Nirkekerasan dan Bina-Damai...46 BAB III MEMAHAMI KH. ABDURRAHMAN WAHID…
A. Biografi…60
A. . Pendidikan di Luar Negeri…65 A.2. Presiden RI-ke …68
A.3. Doktor Kehormatan…
A.4. Penghargaan-penghargaan…83 B. Corak Literatur: Multireferences… 83 C. Setting Sosial atau Peranan Sosial…98
C.1. Setting Aswaja…98
D.1. )slam Kosmopolitan…108 D. . Pribumisasi )slam…
BAB IV NIRKEKERASAN DAN BINA-DAMAI ME- NURUT KH. ABDURRAHMAN WAHID…
A. Keadilan Sosial…126
B. Pemberdayaan sosial dengan perbuatan baik (khair dan ihsan)...135
B.1.Universalitas dan Kemuliaan Manusia...135 B.2.Kesetaraan: Persamaan dan Persaudara- an...147
B.3.Kesakralan Hidup Manusia...154 B.4.Kedamaian...158
B.5.Pembangunan Perdamaian...163 B.6.Pemaafan...187
C. Ummah...190
C.1.Inklusivitas dan Proses Partisipatoris...194 C.2.Pluralisme dan Keberagaman...197
BAB V PENUTUP…
A.
Kesimpulan
…
B.
Saran-saran
…
DAFTAR PUSTAKA
Abas, Zainul, (ubungan Antar Agama di )ndonesia:
Tantangan dan (arapan ,
http://diktis.kemenag.go.id/acis/ancon06/makalah/ Makalah%20Zainul%20Abas.doc (akses 7 Mei 2014). Abou el-Fadl, Khaled, Selamatkan Islam dari Muslim Puritan, terj. Helmi Musthafa, Jakarta: Serambi, 2007. Abu-Nimer, Mohammed, Nirkekerasan dan Bina-Damai
Dalam Islam: Teori dan Praktik, penerj. Rizal Panggabean dan Ihsan Ali-Fauzi, Jakarta: Pustaka Alvabet, 2010.
Abu-Rabi, Ibrahim M. (ed.), Contemporary Islamic Conversations: M. Fethullah Gülen on Turkey, Islam and the West, New York: State University of New York Press, 2008.
Ahmad, Razi, )slam, Nonviolence, and Global Transformation dalam Glenn Paige, Chaiwat Satha -Anand dan Sarah Gillaint (ed.), Islam and Nonviolence, Honolulu: Centre for Global Nonviolence Planning Project, Matsunaga Institute for Peace, University of Hawaii, 1993.
Ahmed, Akbar S., Living Islam: From Samarkand to Stornoway, New York: Facts On File, Inc., 1994.
Ali, Abdullah Yusuf, The Holy Qurān: Text, Translation and Commentary, Brentwood-Maryland, U.S.A.: Amana Corporation, 1989.
Ali, Dukhroini, Konsep Islam Liberal Abdurrahman Wahid dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam, Skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2009.
Ali, Maulana Muhammad Ali, The Holy Qur ān: Arabic Text, English Translation and Commentary, U.S.A.: Ahmadiyyah Anjuman )sha at )slam-Lahore, Inc., 1991.
Ali, Yunasril, Sufisme dan Pluralisme: Memahami Hakikat Agama dan Relasi Agama-agama, Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2012.
Alinsky, S., Rules for Radicals: A Primer for Realistic Radicals, New York, Vintage, 1972.
Alkaf, Halid, Quo Vadis Liberalisme Islam Indonesia, Jakarta: Kompas, 2011.
Allen, Christopher, Justifying )slamophobia: A Post-9/11 Consideration of the European Union and British Contexts dalam American Journal of Islamic Social Science, Vol. 21, Summer 2004, No. 3.
American Journal of Islamic Social Science, Vol. 21, Summer 2004, No. 3, Special Issue:Neo-Orientalism and Islamophobia: Post-9/11.
Anwar, M. Syafi i, Pemikiran dan Aksi Islam Indonesia: Sebuah Kajian tentang Cendekiawan Muslim Orde Baru, Jakarta: Paramadina, 1995.
Arif, Syaiful, Gus Dur dan(umanisme )slam , diakses dari NU Online, Selasa, 1 Januari 2013.
Arif, Syaiful, Teologi Kebangsaan Gus Dur , diakses dari NU Online, Senin, 6 Januari 2014.
Arifiati, Alifatul, Gus Dur: Sang Presiden Feminis ,
http://www.fahmina.or.id/artikel-a- berita/artikel/1035-gus-dur-sang-presiden-feminis-.html (diakses 4 Juni 2014).
Arifin, Syamsul, Agama sebagai )nstrumen Gerakan Sosial: Tawaran Teoritik Kajian Fundementalisme Agama , Studia Philosophica et Theologica, Vol. 8 No. 1, Maret 2008.
Armstrong, Karen, Holy War: The Crusade and Their Impact on Today s World, New York: Anchor Books, 2001.
Armstrong, Karen, Muhamamd: A Biography of the Prophet, London: Phoenix Press, 2001.
Assyaukanie, Luthfi. . )slam Liberal: Pandangan Partisipan , dalam Luthfi Assyaukanie peny. , Wajah Islam Liberal di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam Liberal (JIL)-Teater Utan Kayu (TUK).
Attamimi, Faisal, Potret Pemikiran )slam Di Era Transisi: Sebuah Fenomena Menurunnya Gairah Pemikiran Islam di )ndonesia , Jurnal Hunafa, Vol. 3 No. 4, Desember 2006.
http://www.basyirbaick.com/pembebasan- kelompok-minoritas-telaah-atas-pemikiran-abdurahman-wahid.html (diakses, 7 April 2014). Azhari, M. Subhi, Gus Dur Memanusiakan Manusia ,
http://islamlib.com/?site=1&aid=1705&cat=content &title=reportase (diakses 2 Agustus 2014).
Aziz, Abdul, )slam sebagai Etika Sosial , http://wahidinstitute.org/wahid-id/berita-dan- opini/opini-petasitus/335--islam-sebagai-etika-sosial.html (akses 2 Maret 2014)
Aziz, Ahmad Amir, Neo-modernisme Islam di Indonesia: Gagsan Sentral Nurcholish Madjid dan Abdurrahman Wahid, Jakarta: Rineka Cipta, 1989.
Bahri, Abu Joharudin, Tafsir Pribumisasi )slam Gus Dur , diakses dari http://wahidinstitute.org/wahid- id/berita-dan-opini/opini-petasitus/332-tafsir-pribumisasi-islam-gus-dur.html (diakses 2 Maret 2014).
Bahri, Media Zaenul, Wajah )slam (umanis: Berkaca dari (umanisme Kaum Sufi , Jurnal Tasawuf, Vol. 1, No. 1, Juli 2012.
Bailey, D. J. , Rural Islam in Sundanese Java, disertasi Ph.D., Department of Anthropology, University of Sydney, 1986.
Barton, Greg, Abdurrahman Wahid dan Toleransi Keberagaman , dalam Ahmad Suaedy dan Ulil Abshar Abdalla (ed.), Gila Gus Dur: Wacana Pembaca Abdurrahman Wahid, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Barton, Greg, Biografi Gus Dur: The Authorized Biography of Abdrurahman Wahid, terj. Lie Huwa, Yogyakarta, LKiS, 2002.
Baso, Ahmad, )slam Liberal sebagai )deologi Nurcholish Madjid versus Abdurrahman Wahid , dalam Gerbong, Vol. 06, No. 03, Pebruari-April 2000.
Baso, Ahmad, NU Studies: Pergolakan Pemikiran antara Fundamentalisme Islam dan Fundamentalisme Neo-Liberal, Jakarta: Erlangga, 2006.
Bastomi, Kebudayaan Apresiasi Seni Pendidikan, Semarang: IKIP Semarang Press, 1986.
Berger, D. H., Perubahan-Perubahan Struktur dalam Masyarakat Jawa, Jakarta: Bhratara, 1977.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Pikiran Kembara: Modernisasi dan Kesadaran Manusia, Yogyakarta: Kanisius, 1992.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Tafsir Sosial atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan, terj. Hasan Basari, Jakarta: LP3ES, 1990.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, London: Penguin Books, 1966.
Bishop, P. D., A Technique for Loving: Nonviolence in Indian and Christian Traditions, London: SCM, 1981.
Bondurant, J. V., The Gandhian Philosophy of Conflict, Berkeley: University of California Press, 1967.
Budiman, Arief, Dari Patriotisme Ayam dan Itik sampai Ke Sosiologi Pengetahuan: Sebuah Pengantar , dalam Karl Mannheim, Ideologi dan Utopia: Menyingkap Kaitan Pemikiran dan Politik. terj. F. Budi Hardiman, Yogyakarta: Kanisius, 1991.
Bungin, H.M. Burhan, Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya, Jakarta: Kencana, 2007.
Cahyo, Agus N, Salah Apakah Gus Dur?: Misteri di Balik Pelengserannya, Yogyakarta: IRCiSOD, 2014.
Campbell, Tom, Tujuh Teori Sosial: Sketsa, Penilaian, Perbandingan, Yogyakarta: Kanisius, 1994.
Choir, Tholhatul dan Ahwan Fanani (ed.), Islam Dalam Berbagai Pembacaan Kontemporer, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009.
Cohen, Bruce J., Sosiologi Suatu Pengantar, terj. Sahat Simamora. Jakarta : Bina Aksara, 1983.
Cohen, Jean, Strategy or Identity: New Theoretical Paradigms and Contemporary Social Movements. Social Research 52(4), 1985: 663-716.
Cook, Steven A., Ruling but Not Governing: The Military and Political Development in Egypt, Algeria dan Turkey, Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2007.
Coser, Lewis, Masters of Sociological Thought: Ideas in Historical and Social Context, New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1977.
Dahlan, Moh., Paradigma Ushul Multikultural Gus Dur, Yogyakarta: Kaukaba, 2013.
Dahlan, Moh., Nilai-nilai Humanis, Kultural, Dan Filosofis Dalam Falsafah Pendidikan KH Abdurrahman Wahid , http://pps.iainuruljadid.ac.id/?p=97 (diakses 16 Juni 2014).
Damayanti, Ninin Prima, dkk, Radikalisme Agama Sebagai Salah Satu Bentuk Perilaku Menyimpang: Studi
Kasus Front Pembela )slam ,
http://journal.ui.ac.id/index.php/jki/article/view/1 119/1027 (diakses 19 Mei 2014).
Dant, Tim, Knowledge, Ideology and Discourse: a Sociological Perspective, London: Routledge, 1991. Denzin, Norman K., dan Yvonna S. Lincoln (ed.), Handbook
of Qualitative Research, California: SAGE Publications, Inc., 1994.
Derning, B., (ed.), Revolution and Equilibrium, New York: Grossman, 1971.
Dhakiri, M. Hanif, 41 Warisan Kebesaran Gus Dur, Yogyakarta: LKiS, 2011.
Dja far, Alamsyah M, )slam )ndonesia dan Gerakan Sosial Baru ,
http://www.alamsyahdjafar.files.wordpress.com/.../is lam-indonesia-dan-gerakan-sosial (diakses 19 Mei 2014).
Dodi, Limas, Teologi Pluralisme, Persoalan Kehidupan Kontemporer: Kajian Sachedina tentang Pluralisme , http://limasdodi.blogspot.com/2012_09_01_archive. html (diakses 2 Juni 2014)
Effendi, Djohan, Dialog Antar Agama: Bisakah Melahirkan Teologi Kerukunan? , dalam Majalah Prisma 5, Juni 1978.
Effendi, Djohan, Kemusliman dan Kemajemukan Agama dalam Th. Sumarthana dkk. (ed.), Dialog: Kritik dan Identitas Agama.
Engineer, Ashgar Ali, Sources of Nonviolence in )slam dalam Mahendra Kumar (ed.), Nonviolence: Contemporary Issues and Challenges, New Delhi: Gandhi Peace Foundation, 1994.
Engineer, Ashgar Ali, Sources of Nonviolence in )slam dalam Mahendra Kumar (ed.), Nonviolence: Contemporary Issues and Challenges, New Delhi: Gandhi Peace Foundation, 1994.
Engineer, Asghar Ali, Islam dan Pembebasan, Yogyakarta: LKiS, 2007.
Esman, Abigail R., Radical State: How Jihad Is Winning Over Democracy in the West, Santa Barbara-California-Denver-Colorado-Oxford-England: Praeger, 2010. Esposito, Jhon L., The Future of Islam, Oxford: Oxford
University Press, 2010.
Eyerman, Roy [ed.], Intellectuals, Universities, and the State in Western Modern Societies, London: University of California Press, 1987.
Eyerman, Roy, Cendekiawan antara Budaya dan Politik dalam Masyarakat Modern, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1996.
Fakih, Mansour, Masyarakat Sipil Untuk Transformasi Sosial: Pergolakan Ideologi LSM Indonesia, JYogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
Fanani, Muhyar, Metode Studi Islam: Aplikasi Sosiologi Pengetahuan Sebagai Cara Pandang, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.
Faraz, M. Tashfin, Orientasi Gerakan Sosial Balantas (Barisan Ansor Serbaguna Lalu Lintas) Nahdlatul Ulama di Kabupaten Sleman Yogyakarta, Skripsi pada Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013.
Faturahman, Savira Rahmayani, Fethullah Gülen sebagai Tokoh Sentral dalam Gerakan Fethullah Gülen, Skripsi pada Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia, Depok, 2011.
Febriansyah Reza, Radikalisme Berlatar Belakang Agama Dalam Masyarakat: Studi Kasus pada Ormas Front Pembela Islam di Kota Palembang, Skripsi Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sriwijaya, Inderalaya, Palembang, 2013. Fitriah, Ainul, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang
Pribumisasi )slam , Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, Volume 3 Nomor 1, Juni 2013. Foreman, Dave, (ed.), Ecodefense: A Field Guide to
Monkeywrenching, Tucson: A Ned Ludd Book,1985. Gandhi, M. K., An Autobiography: The Story of My
Experiments with Truth, London: Jonathan Cape, 1966.
Gandhi, M. K., Non-Violent Resistance (Satyagraha), New York: Schocken, 1961.
Geertz, Clifford, Tafsir Kebudayaan, terj. Francisco Budi Hardiman. Yogyakarta : Penerbit Kanisius, 2004. Gregg, R. B., The Power of Non-Violence, New York: Schoken,
Guinan, Edward, )f We Listen Well dalam Colman McCarthy (ed.), The Class of Nonviolence, Washington, D.C.: Center for Teaching Peace, tth.
Hadi, Syamsul, Abdurrahman Wahid: Pemikiran tentang Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia, Tesis Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2005.
Halim, Abdul, Aswaja Politisi Nahdlatul Ulama: Perspektif Hermeneutika Gadamer, Jakarta: LP3ES, 2014.
Hamdi, Abdurrahman Wahid dan Keunggulan Gagasan Modernisasinya , makalah disajikan pada Program Pascasarjana Konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam IAIN Sulthan Thaha Saifudin Jambi, 2011. (amid, (amaidi, Jihad dan Terorisme dalam Dhyah
Madya Ruth (ed.), Memutus Mata Rantai Radikalisme dan Terorisme, Jakarta: Lazuardi Birru, 2010.
Hamid, M., Gus Gerr, Bapak Pluralisme dan Guru Bangsa, Yogyakarta: Galang Press, 2010.
(amidah, Pemikiran Neo-Modernisme Nurcholish Madjid– K.H. Abdurrahman Wahid: Memahami Perkembangan Pemikiran )ntelektual )slam , MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, Vol. XXXV No. 1 Januari-Juni 2011.
Haq, Zaairul Muhammad, Mutiara Hidup Manusia Jawa: Menggali Butir-butir Ajaran Lokal Jawa, Malang: Aditya Publishing, 2011.
Haramain, A. Malik, Gus Dur, Militer, dan Politik, Yogyakarta: LKiS, 2004.
Hefner, Robert W., Civil Islam: Islam dan Demokratisasi di Indonesia, Jakarta: ISAI dan Asia Foundation, 2001. (ernanda, Rizki, Pluralisme Dan Demokrasi Masa
Abdurrahman Wahid Gus Dur ,
/pluralisme-dan-demokrasi-masa.html (diakses 6 Juni 2014).
(idayat S, Syarif, Gus Dur dan Keadilan )deologis , diakses dari NU Online, Rabu, 26 Juni 2013.
Hillenbrand, Carole, The Crusade: Islamic Perspective, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999.
(ilmy, Masdar, Quo-Vadis Islam Moderat Indonesia? Menimbang Kembali Modernisme Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah , MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, Vol. XXXVI No. 2 Juli-Desember 2012. Hope, M. and Young, J., The Struggle for Humanity: Agents
for Nonviolent Change in a Violent World, New York: Orbis, 1977.
)brahim, Sistem Kepercayaan Sebagai Basis Struktur Sosial Masyarkat Nelayan Leukang Tupabbiring, Jurnal Al-Qalam, Volume 16 Nomor 26, 2010.
Ida, Laode, NU Muda: Kaum Progresif dan Sekularisme Baru, Jakarta: Erlangga, 2004.
)khsan AR, Muh., Abdurrahman Wahid: Pluralisme,
Demokrasi dan Pribumisasi ,
http://silajaratanadoang-mabela.blogspot.com/(akses 7 Mei 2014).
)marah, Muhammad, )slam Moderat sebagai Penyelamat Peradaban Dunia , dalam (ery Sucipto ed. , Islam Mazhab Tengah: Persembahan 70 Tahun Tarmizi Taher, Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007. )ntan, Benyamin, Gus Dur Pejuang Pluralisme Sejati ,
Israeli, Raphael, Islamikaze: Manifestations of Islamic Martyrology, London: Frank Cass, 2005.
)stari, Rita, T.M., Tradisi Bersih Desa di Lereng Gunung Bromo , Berkala Arkeologi, Tahun XXIX No.2, 2009. Jauhari, Tamtowi, Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam
)slam , Kompasiana, 15 Januari 2011.
Jazuli, M., Paradigma Seni Pertunjukan, Yogyakarta: Yayasan Lentera Budaya, 2001.
Jeffery, Arthur, The Foreign Vocabulary of the Qur ān, Leiden-Boston: Brill, 2007.
Johnson, Doyle Paul, Teori Sosiologi Klasik dan Modern, terj. Robert MZ. Lawang, Jakarta: Gramedia, 1988.
Jurdi, Syarifuddin, Sosiologi Islam dan Masyarakat Modern: Teori, Fakta, dan Aksi Sosial, Jakarta: Kencana, 2010.
Kaelan, Metode Penelitian Agama Kualitatif Interdisipliner, Yogyakarta: Paradigma, 2010.
Kayam, Umar, Seni, Tradisi Masyarakat, Jakarta : Sinar Harapan, 1981.
Kayam, Umar, Transformasi Budaya Kita, Yogyakarta : Universitas Gajah Mada Press, 1981.
Keesing, Roger M., Antropologi Budaya Suatu Perspektif Kontemporer, Jil. I, terj. Samuel Gunawan, Jakarta : Erlangga, 1989.
Khadduri, Majid, The Islamic Conception of Justice, New York: John Hopkins University Press, 1984.
Khunaifi, Agus, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang Demokrasi (1970-1998), Skripsi pada Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, 2000.
Kirmani, Nida, The Relationships between Social Movements and Religion in Processes of Social Change: A Preliminary Literature Review, Birmingham-UK: International Departemen-University of Birmingham, 2008.
Koentjaraningrat, Beberapa Pokok Antropologi Social, .Jakarta: Dian Rakyat, 1981.
Koentjaraningrat, Aspek Manusia dalam Penelitian Masyarakat, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia dan Gramedia, 1980.
Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003.
Lanza del Vasto, J. J., Warriors of Peace: Writings on the Technique of Nonviolence, New York: Knopf, 1974. Latif, Yudi, Negara Paripurna: Historisitas, Rasionalitas, dan
Aktualitas Pancasila, Jakarta: Kompas-Gramedia, 2011.
Lev, Daniel. . Menciptakan Kembali )ndonesia , dalam Luthfi Assyaukanie (peny.), Wajah Islam Liberal di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam Liberal (JIL)-Teater Utan Kayu (TUK).
Light, Keller dan Craig Calhoun, Sosiology, New York: Alfred A. Knopf, 1989.
Littlejohn, Stephen W., Theories of Human Communication, California: Wadsworth Publishing Company, 1989. Maarif, A. Syafii, Peta Bumi Intelektualisme Islam di
Machasin, Islam Dinamis Islam Harmonis: Lokalitas, Pluralisme, Terorisme, Yogyakarta: LKiS, 2011.
Mahfud MD, Gus Dur: Islam, Politik, dan Kebangsaan, Yogyakarta: LKiS, 2010.
Mahpur, Mohammad, Pribumisasi Mencegah Radikalisme , NU Online, Selasa, 5 November 2013.
Malik, Dedy Djamaluddin dan Idi Subandy Ibrahim, Zaman Baru Islam: Pemikiran dan Aksi Abdurrahman Wahid, M. Amien Rais, Nurcholish Madjid, Jalaluddin Rakhmat, Bandung: Zaman Wacana Mulia, 1998.
Maliki, Zainuddin, Narasi Agung: Tiga Teori Sosial Hegemonik, Surabaya: LPAM, 2003.
Mannheim, Karl, Ideologi dan Utopia Menyingkap Kaitan antara Pikiran dan Politik, terj. F. Budi Hardiman, Yogyakarta: Kanisius, 1991.
Manuaba, Putra ).B., Memahami Teori Konstruksi Sosial , Jurnal Masyarakat Kebudayaan dan Politik, Volume 21, Nomor 3 : 221-230. Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga.
Markham, )an dan M. )brahim Abu Rabi , 11 September: Religious Perspectives on the Causes and Consequences, Oxford: Oneworld, 2002.
McAllister, P., (ed.), Reweaving the Web of Life: Feminism and Nonviolence, Philadelphia: New Society Publishers, 1982.
Merton, T., The Nonviolent Alternative, New York: Farrar, Straus and Giroux, 1980.
Mibtadin, Humanisme Dalam Pemikiran Abdurrahman Wahid, Tesis Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2010.
Misbah, M, )slam Kultural: Telaah atas Pemikiran Abdurrahman Wahid , Ibda, Volume 3, Nomor 1, Januari-Juni 2005.
Misrawi, Zuhairi, Pandangan Muslim Moderat: Toleransi, Terorisme, dan Oase Perdamaian, Jakarta: Kompas, 2010.
Monib, Mohammad, dan Islah Bahrawi, Islam dan Hak Asasi Manusia dalam Pandangan Nurcholish Madjid, Jakarta: Gramedia, 2011.
Moraes, Raquel de Almeida, Antonio Gramsci on Culture , http://www.ffst.hr/ENCYCLOPAEDIA/doku.php?id= gramsci_and_culture, diakses pada tanggal 18 Mei 2014.
Muhammad, KH. Husein, Mengaji Pluralisme Kepada Mahaguru Pencerahan, Bandung: Mizan, 2011.
Muhammad, KH. Husein,
Sang Zahid: Mengarungi
Sufisme Gus Dur
, Yogyakarta: LKiS, 2012.
Mulia, Siti Musdah, Tauhid dan Risalah Keadilan Gender , Modul Dawrah Fiqh Perempuan Fahmina Institute Cirebon, tth.
Mulia, Siti Musdah, Negara Islam, Depok: Kata Kita, 2010. Munawar-Rachman, Budhy (ed.), Kontekstualisasi Doktrin
Islam Dalam Sejarah, Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, 1994.
Munawar-Rachman, Budhy, Basis Teologi Persaudaraan Antar-Agama , dalam Luthfi Assyaukanie peny. , Wajah Islam Liberal di Indonesia, Jakarta: Jaringan Islam Liberal-Teater Utan Kayu (TUK), 2002.
Muzakki, Akh., Gus Dur di Tengah Minoritas , http://www.gusdur.net/(diakses 30 Mei 2014). Naess, A., Gandhi and Group Conflict, Oslo:
Universitetsforlaget, 1974.
Naim, Ngainun, Pluralisme sebagai Jalan Pencerahan )slam: Telaah Pemikiran M. Dawam Rahardjo , SALAM: Jurnal Studi Masyarakat Islam, Volume 15 Nomor 2 Desember 2012.
Nashr, M. Sofyan, Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal: Telaah Pemikiran Kh. Abdurrahman Wahid, Skripsi Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 2010. Nashir, Haedar, Islam Syariat: Reproduksi Salafiyah
Ideologis di Indonesia, Bandung: Mizan, 2013.
Nuha, Ulin, Pemikiran Humanistis Abdurrahman Wahid Tahun 1970-1980, Skripsi Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, 2002.
Nurjanah, Nisa, Pemikiran Islam Inklusif Dalam Kehidupan Sosial Beragama dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam: Studi Pemikiran KH. Abdurrahman Wahid, Skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2013.
Paige, Glenn D., et.al. (eds.), Islam and Nonviolence, Honolulu, Hawai'i: Center for Global Nonviolence Planning Project, Spark M. Matsunaga Institute for Peace, University of Hawai'i at Manoa, 2001.
Panggabean, Rizal, dan Ihsan Ali-Fauzi, Dari Riset Perang ke Riset Bina-Damai: Mengapresiasi Sumbangan Abu-Nimer , kata pengantar edisi Bahasa )ndonesia untuk Mohammed Abu-Nimer, Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam Islam: Teori dan Praktik, penerj. Rizal Panggabean dan Ihsan Ali-Fauzi, Jakarta: Pustaka Alvabet, 2010.
Parera, Frans M., Menyingkap Misteri Manusia sebagai (omo Faber , pengantar edisi )ndonesia buku Peter L. Berger dan Thoman Luckman. Periksa Peter L. Berger dan Thomas Luckmann, Tafsir Sosial Atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan, terj. Hasan Basari, Jakarta: LP3ES, 1990.
Pelly, Usman, Teori-Teori Sosial Budaya, Jakarta: Depdikbud, 1994.
Pelton, L. H., The Psychology of Non-Violence, New York: Pergamon, 1974.
Poloma, Margareth M., Sosiologi Kontemporer, terj. Tim Yosagama, Jakarta: Rajawali Pers, 2000.
Pramana, Aditya, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang Islam dan Politik, Skripsi Departemen Ilmu Politik Program Sarjana Universitas Sumatra Utara, Medan, 2007.
Putra, Rendra Graha Utomo, Gerakan Sosial Politik: Studi Kasus Gerakan Tanpa Jaringan )slam Liberal , journal.unair.ac.id/filerPDF/jurnal%20skripsi.pdf (diakses 19 Mei 2014).
Qadir, Zuly, Islam Syari ah vis a vis Negara: Ideologi Gerakan Politik di Indonesia, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007.
Rahardjo, M. Dawam, Ensiklopedi al-Qur an: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep-Konsep Kunci, Jakarta: Paramadina-Jurnal Ulumul Qur an, 1996.
Rahardjo, M. Dawam, Intelektual, Intelegensia, dan Perilaku Politik Bangsa: Risalah Cendekiawan Muslim, Bandung: Mizan, 1999.
Rahardjo, M. Dawan, Merayakan Kemajemukan, Kebebasan dan Kebangsaan, Jakarta: Kencana, 2010.
Malaysia , Jurnal Sosiohumanika, 4(1)2011 Pusat Pengujian Ilmu Kemanusiaan USM (Universiti Sains Malaysia).
Raho, Bernard, Teori Sosiologi Modern, Jakarta : Prestasi Pustaka, 2007.
Rawls, John, A Theory of Justice, Cambridge-Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1971. Richardson, Louise (ed.), The Roots of Terrorism, London &
New York: Routledge, 2006.
Ritzer,George dan Douglas J. Goodman, 2008. Teori Sosiologi Modern, terj. Alimandan, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008.
Riyadi, Ahmad Ali, Gerakan Pembaharuan )slam Kaum Muda Nahdlatul Ulama , http://digilib.uin-suka.ac.id/8465/ (diakses 17 Mei 2014).
Rosidi, Dakwah Multikultural di )ndonesia: Studi Pemikiran dan Gerakan Dakwah Abdurrahman Wahid , Jurnal Analisis, Volume XIII, Nomor 2, Desember 2013.
Rumadi, Gus Dur dan Pluralisme Kebangsaan , http://www.gusdur.net/ (diakses 30 Mei 2014). Rumadi, Menjelajah Kosmopolitanisme Gus Dur ,
http://www.wahidinstitute.org/ (diakses 1 Juli 2014).
Ruth, Dhyah Madya [ed.], Memutus Mata Rantai Radikalisme dan Terorisme, Jakarta: Lazuardi Birru, 2010.
Saifuddin, Achmad, Fedyani, Antropologi Kontemporer Suatu Pengantar Kritis Mengenai Paradigma, Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2006.
Salim, Agus, Teori dan Paradigma Penelitian Sosial, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2001.
Salim, Hairus, Gus Dur da Ikhwa ul Musli i , http://seputarnu.wordpress.com/(diakses 4 Juni 2014). Setiawan, M. Nur Kholis, Pribumisasi al-Qur an: Tafsir
Berwawasan Keindonesiaan, Yogyakarta: Kaukaba, 2012.
Shariati, Ali, Tugas Cendekiawan Muslim, Jakarta: RajaGrafindo, 2001.
Sharp, G., 'A Study of the Meaning of Nonviolence' in G.Ramachandran and T.K.Mahadesan, (eds.), Gandhi: His Relevance for our Times, Berkeley: World Without War, 1971, pp. 21-66.
Sharp, G., The Politics of Nonviolent Action, Boston: Porter Sargent, 1973.
Shihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur an: Tafsir Mauhdu I atas Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 1996. Shihab, Alwi, Islam Inklusif: Menuju Sikap Terbuka Dalam
Beragama, Bandung: Mizan, 1999.
Shihab, Alwi, Membedah Islam di Barat: Menepis Tudingan Meluruskan Kesalahpahaman, Jakarta: Gramedia, 2004.
Shihab, M. Quraish, Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur an, Vol. I, Jakarta: Lentera Hati, 2000.
Shihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur an: Tafsir Maudhu i atas Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 1996. Shils, Edward, The Intellectuals and the Powers and Other
Siregar, Leonard, Antropologi dan Konsep Kebudayan , Jurnal Antropologi Papua, Volume I No 1 tahun 2002. Soedarsono, M., Pengantar Apresiasi Seni, Jakarta: Balai
Pustaka, 1992.
Soekanto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002.
Soroush, Abdolkarim Reason, Freedom, and Democracy in Islam, Oxford: Oxford University, 2000.
Suaedy, Ahmad, dan Ulil Abshar Abdalla (ed.), Gila Gus Dur: Wacana Pembaca Abdurrahman Wahid, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Sucipto, Hery [ed.], Islam Madzhab Tengah: Persembahan 70 Tahun Tarmizi Taher, Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007.
Sugiarto, Ato, Demokrasi Dalam Pandangan Abdurrahman Wahid, Skripsi Program Studi Pemikiran Politik Islam, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas )slam Negeri Syarif (idayatullah Jakarta, 2010.
Suhartono, Edy, (asil Penelitian Tradisi Bondang dan Tantangan Globalisasi: Studi Kasus di Desa Silo Lama, Kecamatan Air Joman, Kabupaten Asahan, Propinsi Sumatera Utara , Etnovisi Jurnal Antropologi Sosial Budaya, Volume 01, No. 2, Tahun 2005.
Sumartana, Th, dkk, Pluralisme, Konflik, dan Pendidikan Agama di Indonesia, Yogyakarta: Institut DIAN/Interfidei, 2005.
Suwardi, Anna C., Resolusi Konflik untuk Bina Dama , http://annacsuwardi.blogspot.com/2014/02/resolusi-konflik-untuk-bina-damai_5.html (diakses 3 Juni 2014) Syam, Nur, Bukan Dunia yang Berbeda: Sosiologi Komunitas
Islam, Surabaya: Pustaka Eureka, 2005. Syam, Nur, Islam Pesisir, Yogyakarta: LKiS, 2005.
Takko, A. B., Pemaknaan Agama dalam Perspektif Antropologi , Jurnal Al-Qalam, Volume 16 Nomor 26, 2010.
Tarrow, Sidney, Power in Movement: Social Movements, Collective Action, and Politics, 2nd ed., Cambridge, UK: Cambridge University Press , 1998.
Tibi, Bassam, Krisis Peradaban Islam Modern: Sebuah Rasionalitas Praindustri dalam Era Ilmu pengetahuan dan Teknologi, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994. Toft, Monica Duffy, Getting Religion? The Puzzling Case of
)slam and Civil War , dalam International Security 31, No. 4 (Spring), 2007: 97-131.
Tolson, Jay, Finding the Voices of Moderate )slam. Faith Matters www.usnews.com).
Tolstoy, L., Tolstoy on Civil Disobedience and Nonviolence, New York: Signet, 1967.
Wahid, Abdurrahman, Fatwa Natal: Ujung dan Pangkal, dalam Tempo, 31 Mei 1981.
Wahid, Abdurrahman, Muslim di Tengah Pergumulan. Jakarta: Lappenas, 1981.
Wahid, Abdurrahman, Tuhan Tidak Perlu Dibela, dalam Tempo, 20 Juni 1982.
Wahid, Abdurrahman, Damai Dalam Pertentangan , Tempo, 21 Mei 1983.
Wahid, Abdurrahman, Massa )slam dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara , Prisma, Nom. Ekstra, Tahun XIII, 1984.
Wahid, Abdurrahman, (ikmah Kasus Ayat-ayat Setan, dalam Editor, No. 35, Th. II, 29 April 1989.
Wahid, Abdurrahman, Pribumisasi )slam , dalam Muntaha Azhari dan Abdul Mun im Saleh ed. , Islam Indonesia Menatap Masa Depan, Jakarta: P3EM, 1989.
Wahid, Abdurrahman, (ubungan Antar-Agama Dimensi )nternal dan Eksternal di )ndonesia , dalam Abdurrahman Wahid dkk, Dialog Kritik dan Identitas Agama, Yogyakarta: Dian/Interfidel, 1992.
Wahid, Abdurrahman, Konsep-konsep Keadilan , dalam Budhy Munawar-Rachman [ed.], Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, Jakarta: Paramadina, 1994.
Wahid, Abdurrahman, Universalisme )slam dan Kosmopolitanisme Peradaban )slam , dalam Budhy Munawar-Rachman [ed.], Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, Jakarta: Paramadina, 1994. Wahid, Abdurrahman, Beberapa Aspek Teoritis dari
Pemikiran Politik dan Negara )slam , dalam Munib Huda Muhammad [ed], Kiai Menggugat, Gus Dur Menjawab, Jakarta: Fatma Press, 1998.
Wahid, Abdurrahman, Dialog Agama dan Masalah Pendangkalan Agama , dalam Komaruddin (idayat dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over Melintasi Batas Agama, Jakarta: Paramadina, 1998.
Wahid, Abdurrahman, Kebebasan Agama dan Hegemoni Negara , dalam Komaruddin (idayat dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over Melintasi Batas Agama, Jakarta: Paramadina, 1998.
Wahid, Abdurrahman, )ntelektual di Tengah Eksklusifisme dalam Abdurrahman Wahid, Prisma Pemikiran Gusdur, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Wahid, Abdurrahman, Prisma Pemikiran Gus Dur, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Wahid, Abdurrahman, Jangan Paksakan Paradigma Luar terhadap Agama , dalam Abdurrahman Wahid, Prisma Pemikiran Gus Dur, Yogyakarta: LKiS, 2000. Wahid, Abdurrahman, Dialog Agama dan Masalah
Pendangkalan Agama , dalam Komaruddin (idayat dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over: Melintasi Batas Agama, Jakarta: Gramedia, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Islam, Nonviolence, and National Transformation , dalam Glenn D. Paige, et.al. eds. , Islam and Nonviolence, Honolulu, Hawai'i: Center for Global Nonviolence Planning Project, Spark M. Matsunaga Institute for Peace, University of Hawai'i at Manoa, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Kebebasan Beragama dan (egemoni Negara , dalam Komaruddin (idayat dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over: Melintasi Batas Agama, Jakarta: Gramedia, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Pengembangan )slam bagi Pengembangan Budaya )ndonesia , dalam Pergulatan Negara, Agama, dan Kebudayaan, Depok: Desantara, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Pergulatan Negara, Agama, dan Kebudayaan, Jakarta: Desantara, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Birokratisasi Gerakan )slam , Kompas, 30 Agustus 2006.
Wahid, Abdurrahman, Islamku, Islam Anda, Islam Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi, Jakarta: The Wahid Institute, 2006.
Wahid, Abdurrahman, Islam Kosmopolitan: Nilai-nilai Indonesia dan Transformasi Kebudayaan, Jakarta: The Wahid Institute, 2007.
Wahid, Abdurrahman, Arabisasi, Samakah dengan )slamisasi? , diakses dari NU Online, Rabu, 16/04/2014.
Wahid, Abdurrahman, Cinta Konseptual dan Cinta Kongkret ,
http://www.gusdur.net/Pemikiran/Detail/?id=89/hl =id/Cinta_Konseptual_Dan_Cinta_Kongkret (diakses 30 Mei 2014).
Wahid, Marzuki, Menjadi Muslim )ndonesia: )nspirasi dari
Pemikiran Gus Dur ,
http://www.gusdur.net/(diakses 30 Mei 2014). Walid, Muhammad, Teologi Politik: Mengkonstruksi Agama
Anti Teror, Malang: UIN-Malang Press, 2009.
Weber, T., Conflict Resolution and Gandhian Ethics, New Delhi: Gandhi Peace Foundation, 1990.
Weber, Thomas, dan Robert J. Burrowes, Nonviolence: An
)ntroduction , diakses dari
http://www.nonviolenceinternational.net/seasia/w hatis/book.php (access at Mei 17, 2014)
Weir, Lorna, Limitations of New Social Movement Analysis , Studies in Political Economy 40, Spring 1993.
Wijaya, Roni, Nahdlatul Ulama dan Pluralisme: Tinjauan Historis Peran NU dalam Menjaga Kebhinekaan , http://jhotasedjarah.wordpress.com/2014/03/14/n ahdlatul-ulama-dan-pluralisme-tinjauan-historis-peran-nu-dalam-menjaga-kebhinekaan/ (diakses 21 Mei 2014).
Wijaya, Roni, Nahdlatul Ulama dan Pluralisme: Tinjauan Historis Peran NU dalam Menjaga Kebhinekaan , http://jhotasedjarah.wordpress.com/2014/03/14/n ahdlatul-ulama-dan-pluralisme-tinjauan-historis-peran-nu-dalam-menjaga-kebhinekaan/ (diakses 21 Mei 2014).
Winangun, Wartaya, Masyarakat Bebas Struktur Linalitas dan Komunitas Menurut Victor Tunner, Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1990.
Yamani, Levi, Cendekiawan Muslim dalam pandangan Ali Syariati ,
http://leviyamani.wordpress.com/2013/09/18/cen dekiawan-muslim-dalam-pandangan-ali-syariati/ (diakses 19 Mei 2014).
Yana, M. H., Filsafat dan Pandangan Hidup Orang Jawa, Yogyakarta: Absolut, 2010.
Yasid, Abu, Membangun Islam Tengah: Refleksi Dua Dekade Ma`had Aly Situbondo, Yogyakarta: LKiS, 2010.
Yusuf, Slamet, dkk, Dinamika Kaum Santri: Menelusuri Jejak dan Pergoakan Internal NU, Jakarta: CV. Rajawali, 1983.
Zen, Fathurin, NU Politik: Analisis Wacana Media, Yogyakarta: LKiS, 2004.
Zuhri, Catatan Kaki Tentang Gus Dur; Mencari Nalar Pluralisme , diakses dari NU Online, Senin, 1 Oktober 2012.
Zuhriyah, Lailatuz, Teologi Konvergensi dan Kerukunan Antar Umat Beragama: Antara Peluang dan Tantangan , Jurnal Religio, Volume 03, Nomor 01, Maret 2013.
Zuhriyah, Lailatuzz, Teologi Konvergensi dan Kerukunan Antar Umat Beragama: Antara Peluang dan Tantangan , Jurnal Religio, Volume 03, Nomor 01, Maret 2013.
BIODATA
Dr. Sulaiman, M.Ag., nama penanya Sulaiman Al-Kumayi. Al-Kumayi merujuk tempat kelahirannya: Kumai, Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah. Ia dilahirkan pada 27 Juni 1973. NIP. 197306272003121003; NIDN: 2027067302.
Jenjang Pendidikan Dasar hingga SLTA dihabiskan di Kotawaringin Barat: MIBS I Kumai (1986), SMPN I Kumai (1989), dan SMAN I Pangkalan Bun (1992). Pada 11 Maret 1993, pukul 06.00 via KM. Awu, ia pertama kali menjajakkan kakinya di Tanah Jawa (tepatnya: Pelabuhan Tanjung Mas Semarang, Jawa Tengah).
juga berhasil menyelesaikan naskah buku biografi dan pemikiran Muhammad Fethullah Gülen.
Interval 2001-2003, ia menghabiskan waktu sebagai editor, penerjemah dan menulis buku di beberapa penerbit di Jakarta. Namun pada bulan Desember 2003, ia dipanggil untuk mengabdi di almamaternya, di Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang sebagai Dosen Tetap dan saat ini ia tercatat sebagai Sekretaris Jurusan Tasawuf dan Psikoterapi (2007-2011), dan Ketua Jurusan Tasawuf dan Psikoterapi (2011-2015) Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang. Selain menggeluti dunia tulis-menulis, ia memegang beberapa jabatan penting;
1. Sekretaris DPD. Ittihadul Muballighin Kota Semarang (2002-2007; 2007-2012; dan sejak 9 April 2009 menjabat sebagai Pelaksana Tugas Ketua DPD. Ittihadulu Muballighin).
2. Ketua Umum Ikatan Jurnalis Muslim Indonesia (IJMI, 2001-2003; 2006-2009).
3. Pengurus DPW. Nahdlatul Ulama Jawa Tengah (2007-2012).
4. Mantan Pemimpin Redaksi Majalah Reformasi dan Dinamika Reformasi (2000-2003; 2003-2005).
5. Mantan Anggota Forum Persaudaraan Bangsa Indonesia (FPBI) Semarang.
6. Ketua Yayasan Al-Wahidiyyah Semarang; Pengasuh Pondok Pesantren Al-Wahidiyyah Semarang; Pengasuh/Pembina PAUD/TK Hj. Anisah Semarang. 7. Ketua Pengelola/Pemimpin Redaksi Jurnal Teologia,
8. Direktur Institut Studi Islam dan Perdamaian (INSISMA, Institute for Islamic Studies and Peace); sebuah lembaga yang bergerak dalam bidang kajian ke-Islaman dan isu-isu perdamaian, cinta, dan toleransi.
9. Direktur Limited Small Group (LSG) Semarang
10. Direktur Pena Walisongo Center (PWC), sebuah wadah yang melakukan pembinaan terhadap penulis-penulis pemula untuk diarahkan menjadi penulis andal dan professional. Pembina Dewan Pimpinan Pusat Jaringan Pena Ilma Nafia (JPIN).
11. Pembina LSM Hati Nurani Masyarakat untuk Keadilan(HAMUK) yang berkedudukan di Kumai, Kotawaringin Barat.
12. Tahun 2012 ia didaulat sebagai Wakil Ketua Pimpinan Wilayah ANSOR Jawa Tengah.
13. Biro Organisasi Keanggotaan dan Kaderisasi (OKK) Majelis Pengurus Daerah Asosiasi Profesi Dakwah Islam Indonesia (MPN-APDI) Jawa Tengah (periode 2012-2017).
Karya-karya
Jurnal Ilmiah
1. Hewan Kurban: Dari Ritual ke Pemberdayaan Umat (Studi Kasus Jaringan Masyarakat Unggulan [JAMAN] Jawa Tengah, Jurnal DIMAS, edisi 7 Th. IV-2005. 2. Membedah Pemikiran Tasawuf )bn Atha`illah As
3. Melacak Pengaruh Neo-Platonisme Dalam Pemikiran dan Doktrin Tasawuf al-Ghazali, Jurnal DIMAS, edisi 9 Th. V-2005.
4. Fenomenologi dan Kontribusinya Terhadap Kajian Agama dan Ilmu Pengetahuan: Telaah Pemikiran Fenomenologi Edmund Husserl, Jurnal DIMAS, edisi 10 Th. V-2005;
5. Terapi Psiko-Religius sebagai Konsep Dasar Bimbingan dan Konseling Islam: Peluang dan Tantangan bagi Fakultas Dakwah, Jurnal TASAMUH (IAIN Mataram) Vol. 2, Nomor 2, Juni 2005;
6. Pandangan Tasawuf Kaum Modernis: Telaah Pemikiran Tasawuf Hasbi ash-Shiddieqy, Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vol. 17, No. 2, Juli 2006 (terakreditasi DIKTI);
7. Semangat Kewirausahaan Dalam Etika Protestan dan Manajemen Qolbu: Sebuah Perbandingan, Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman, IAIN Mataram, Vol. X No. 1, Januari-Juni 2006
8. Merajut Kembali Persaudaraan dan Keharmonisan Pascakonflik: Kasus Etnik Melayu dan Madura di Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, Jurnal Multikultural & Multireligius HARMONI, Vol. VII, Nomor 26, April-Juni 2008. Puslitbang Kehidupan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Depag RI, Jakarta (terakreditasi LIPI);
10. Pencitraan Tuhan Dalam Perspektif Islam Lokal, Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vo. 21, No. 2, Juli 2010 (terakreditasi DIKTI);
11. Salat Menurut Perspektif Komunitas Hakekat, Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vo. 22, No. 1, Januari 2011 (terakreditasi DIKTI);
12. Komparasi Islam Jawa dan Islam Melayu, al-Munazharah: Journal on Language and Culture, Vol.12, No. 3, 2011;
13. Agama sebagai Sistem Kebudayaan, Encounter: Jurnal Komunikasi Bahasa dan Budaya, Vol. 2, No. 3, 2011; 14. Kepercayaan Bubuhan Kumai, Jurnal Kajian
Kebudayaan Sabda, UNDIP Semarang, Vol. 7 Tahun 2012;
15. Kearifan Lokal Berbasis Islam dalam Pelestarian Lingkungan Hidup, Jurnal Ibda: Jurnal Kebudayaan Islam, STAIN Purwokerto, Vol. 10 No. 1, Januari-Juni 2012; dan
16. Konsep Sufisme Shkakhs-) Manevi dan (izmet Muhammad Fethullah Gülen, Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman, IAIN Mataram, Vol. 17, No. 2, Desember 2013 (terakreditasi DIKTI);
17. Ajaran Tasawuf Dalam Naskah Sirr Al-Lathīf, Jurnal Analisa (Balai Penelitian Dan Pengembangan Agama Semarang), Volume 21 No. 1 Juni 2014.
18. Pertautan Emosi Sejarah, Magis, Dan Penjaga Mazhab: Analisis Terhadap Masjid Agung Kyai Gede di
Penelitian:
1. Integrasi Konsep Lathifah dan Konsep Cakra: Ikhtiar Membangun Psikoterapi Religius (Semarang: Pusat Penelitian IAIN Walisongo, 2006)
2. Melacak Konflik Etnik antara Etnik Melayu dan Etnik Madura: Studi Kasus Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah (Semarang: Puslit IAIN Walisongo, 2007) 3. Kearifan Lokal Dalam Pelestarian Lingkungan Hidup:
Studi Kasus Pelestarian Sumber Daya Air di Kecamatan Sempor, Kabupaten Kebumen (Semarang: Pusat Penelitian IAIN Walisongo, 2010)
4. Merancang Masa Depan, Mewujudkan Impian: Studi Kasus Mahasiswa Fakultas Ushuluddin Program Khusus IAIN Walisongo angkatan 2009 Melalui Pengukuran Kualitatif Adversity Quotient (AQ) (Semarang: Pusat Penelitian IAIN Walisongo, 2010)
5. Islam Moderat: Analisis terhadap Pemikiran M. Fethullah Gulen Periode Pra dan Pasca Tragedi 11 September 2001 (Semarang: Pusat Penelitian IAIN Walisongo, 2011)
6. Moderate Islam: A Comparative Study of The Nahdlatul Ulama (NU) and The Gulen Movement atas sponsor Islamic Development Bank (IsDB)-IAIN Walisongo Semarang (2013)
7. Citra Allah Dalam Naskah Sirr al-Lathif karya al-Haj Muhammad Yahya bin Haj Muhammad Thahir al-Banjari (Semarang: LP2M IAIN Walisongo, 2013) 8. Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam Islam: Studi atas
Karya Pengabdian
Penguatan Prophetic Parenting di Majlis Taklim Khairun -Nisa Kel. Tambakrejo, Kec. Gayamsari, Semarang (Semarang: LP2M IAIN Walisongo, 2013)
Buku-buku:
1. Seni Penyembuhan Alami (Jakarta: Gugus Press, Jakarta, 2002),
2. Sehat dan Damai Bersama Yā Sīn (Jakarta: Intimedia, 2002),
3. Anda Bertanya Pak Wahid Menjawab: Dialog Semalam, Seputar Agama Islam (Semarang: Insisma Pers-Yayasan Al-Wahidiyyah, 2002);
4. Haji Mistik (Jakarta: Intimedia-Nalar, 2003),
5. Editor: Anak Luar Nikah: Status dan Implikasi Hukumnya (Jakarta: Atmaja, 2003),
6. Penerjemah: Allah di Mata Sufi [penerjemah] (Jakarta: Atmaja, 2003),
7. Indahnya Berpikir Positif (Jakarta: Atmaja, 2003), 8. Nikmatnya Beramal (Jakarta: Atmaja, 2003),
9. Kecerdasan 99 [99 Quotient]: Cara Meraih Kemenangan dan Ketenangan Hidup Lewat Penerapan 99 Nama Allah (Jakarta: Hikmah, 2003),
10. Penerjemah: Meraih Kebahagiaan Dunia dan Akhirat [penerjemah] (Semarang: Mutiara Persada, 2003), 11. Kearifan Spiritual Dari Hamka ke Aa Gym (Semarang:
Pustaka Nuun, 2004),
13. "Membedah" Jantung Al-Qur'an: Hidup Sehat dan Bahagia Bersama Ya Sin (Semarang: Mediatama Press, 2005),
14. Menuju Hidup Sukses: Kontribusi Spiritual-Intelektual Aa Gym dan Arifin Ilham (Semarang: Pustaka Nuun, 2005),
15. Ekspresikan Cintamu: Belajar Dari Kecerdasan 99 Nama Nabi (Jakarta: Hikmah, 2005),
16. Cahaya Hati, Penenteram Jiwa: Syarah Al-Hikam (Semarang: Pustaka Nuun, 2005),
17. Editor: Berdzikir dan Sehat [editor] (Semarang: Syifa Press, 2006),
18. 99Q for Family: Menerapkan Prinsip Asmaul Husna Dalam Kehidupan Rumah Tangga (Jakarta: Hikmah-Mizan, 2006),
19. Inilah Islam: Mengungkap Pemikiran Hasbi Ash-Shiddieqy tentang Tafsir, Feminisme, Teologi, Neo-Sufisme dan Gagasan Menuju Fiqh Indonesia (Jakarta-Semarang: Yayasan Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy-Pustaka Rizki Putra, 2006),
20. Pemikiran Tasawuf Panglima Utar (Muhtar ibn Abd al-Rahim):Studi atas Pemikiran Sufi Pinggiran (Semarang: INSISMA Press, 2006),
21. Poligami Aa Gym Di antara Pro dan Kontra (Semarang: Pustaka Adnan, 2007),
22. Shalat: Penyembahan dan Penyembuhan (Jakarta: Erlangga, 2007),
24. Editor untuk buku Amru Khalid, Berakhlak Seindah Rasulullah, Menuju Akhlak Seorang Mukmin Sejati (Semarang: Pustaka Nuun, 2007),
25. Materi Dakwah (Semarang: Ittihadul Muballighin-INSISMA, 2007),
26. Hari-hari Dalam Naungan Al-Qur an (Jakarta: Erlangga, 2008),
27. Ensiklopedi Wanita Muslimah (Bandung: Nuansa, 2008),
28. Editor untuk buku Khalid Abdurrahman Al- Ikk, Cinta Tiada Akhir (Semarang: Pustaka Adnan, 2008),
29. 99Q, Kecerdasan Berasaskan Asmaul-Husna: Membuka Pintu Keajaiban Melalui Nama-nama Mulia [Asmaul-Husna] (Selangor, Malaysia: PTS. Millenia Sdm Bhd, 2008),
30. Ma`rifatullah: Pesan-pesan Sufistik Panglima Utar (Semarang: Walisongo Press, 2008),
31. Rahasia Memperoleh Rezeki yang Halal dan Berkah (Semarang: Pustaka Nuun, 2008),
32. Tema-tema Pokok Tafsir Al-Qur anul-Majid An-Nuur karya Prof. Dr. Tgk. Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putara, 2009),
33. Membedah Jantung Al-Qur an (Semarang: Pustaka Nuun, 2009),
34. Asmaul Husna for Super Women (Semarang: 2009), 35. Jangan Biarkan Salat Anda Tidak Khusyuk: Mencapai
Kenikmatan Salat untuk Meraih Kesuksesan (Yogyakarta: Real Book, 2011),
37. Islam Bubuhan Kumai: Perspektif Awam, Nahu, dan Hakekat (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2011), 38. Bersama Allah Yang tak Mungkin menjadi Mungkin
(Semarang: Pustaka, 2012),
39. Editor untuk Muhammad Fethullah Gulen, Reflections on The Holy Qur an (Semarang: INSISMA, 2012),
40. Editor untuk Muhammad Fethullah Gulen, Toward A Global Civilization of Love and Tolerance (Semarang: INSISMA, 2012),
41. Fethullah Gulen In News and Opinions (Semarang: INSISMA, 2013),
42. Bahasa Indonesia Bahasa Bangsaku (disusun bersama dengan dua penulis lain: Sri Isnani Setyaningsih dan Nasiha Khumda) (Semarang: Pusat Pengembangan Bahasa IAIN Walisongo, 2013),
43. Lā Tahzan: Mencapai Kebahagiaan Sejati (Jakarta: Erlangga, 2014),
44. Ber-Islam Yang Penuh Cinta, Toleransi, Harmoni dan Perdamaian: Percikan Pemikiran Ulama Besar Muhammad Fethullah Gülen (dalam proses penerbitan),
45. Tasawuf Progresif Hamka dan Fethullah Gulen. (dalam proses penulisan).[]
Kontak Personal:
[email protected]; [email protected] [email protected]. academia.edu