)دراسة تحليلية سيميائية لميشيل ريفاتير( هذا البحث في علم اللغة العربية وأدبها وضع : خليف الدين الشاه رقم الطالب :

لا رعش " سانلا ظعاو اي " ىعفاشلا ماملإ شيمل ةيئايميس ةيليلحت ةسارد( ي )ريتافير ل ثحبلا اذه ةيلك ىلإ مدقم ةيموكحلا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس ةعماجب ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا وصحلل طورشلا ضعب مامتلإ ل ىملاعلا بقللا ىلع دأو ةيبرعلا ةغللا ملع يف اهب : عضو خ يل هاشلا نيدلا ف طلا مقر ا بل : 08001121 اهبدأو ةيبرعلا ةغللا مسق ةيموكحلا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس ةعماجب ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا ةيلك اتركاجكوج 6102

ج

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Puisi “Ya Waa’idz an Naas” Karya Imam Syafi’i

Analisis Semiotik Michael Riffaterre”. Puisi ini ditulis oleh seorang penyair

terkenal yaitu Imam Syafi’i. Imam Syafi’i merupakan salah satu ulama’ besar yang pandai dalam berbagai macam keilmuan. Di samping kamahiran tersebut, ia juga mahir menguntaikan kata-kata yang tertuang dalam bentuk puisi. Puisi-puisi karya Imam Sayafi’i mengandung makna mendalam tentang suatu nasehat tertentu. Peneliti memilih puisi ini, karena menurut pengamatannya puisi ini mengandung suatu pesan moral yang layak untuk dikaji lebih dalam.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analitis. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik library research (kajian kepustakaan), diawali dengan pengumpulan data-data yang dibutuhkan untuk menganalisis puisi tersebut. Adapun Teori yang digunakan peneliti adalah teori semiotik yang diusung oleh Michel Riffterre. Teori ini memiliki tujuan untuk menemukan kesatuan makna dalam puisi, sedangkan untuk mendapatkan kesatuan makna yang diinginkan Michael Riffaterre mengemukakan perlulah melewati dua jenjang analisis, yaitu pembacaan heuristik yang didasarkan pada arti kamus, dan pembacaan hermeunetik yang terdiri dari hipogram potensial, matriks, model, dan hipogram aktual. Dan dari dua pembacaan inilah sehingga akan menghasilkan kesatuan makna dari puisi “Yaa Waa‟idz an Naas” karya Imam Sayafi’i.

Hasil dari analisis semiotik dengan menggunakan teori Michel Riffaterre ini, adalah bahwa berdasar pada pembacaan heuristik, puisi ini mengungkapkan struktur kebahasaan yang belum menghasilkan kesatuan makna dari puisi, pembacaan ini menghasilkan arti bahasa yang mengacu pada konvensi bahasanya. Dari pembacaan hermeunetik, peneliti menemukan bahwa pada hipogram potensial dijelaskan bahwa puisi ini merupakan suatu pesan dan peringatan bagi setiap insan, hal itu disimbolkan pada tokoh waa‟idz yang digambarkan sebagai lawan bicara penyair. Adapun model terletak pada pada kalimat “tabghi an najaata wa lam tasluk thoriiqotaha inna as

safiinata laa tajrii „ala al yabasi”, sedangkan matrik dari puisi tersebut adalah pesan

esoterik bagi segenap manusia untuk membenahi diri. Hipogram aktualnya adalah beberapa ayat Al-Qur’an, yaitu Al- Baqoroh ayat 44, Shaff ayat 2-3, dan Surat At-Tahrim ayat 6 dan penggal bait puisi tentang pentingnya membenahi diri karya Abu Aswad ad Dualli.

ج ديرجت ثحبلا اذى لا" وى رعش " ىعفاشلا ماملإ سانلا ظعاواي ةسارد( س ةيليلحت ي ةيئايم ل شيم ي ريتافير ل ,") نم دحاو وّنإف ،ىعفاشلا ماملإا وىو روهشم رعاش وفّلأ رعشلا اذى و ا ونأ فى تاراهم ول و يربكلا ءاملعل فى ارىام ىعفاشلا ناك ةراهلما كلت بنابج و .مولعلا عا .رعشلا وجو ىلع بيكاترلا عضو نع قيمعلا نىعلما نّمضتت ىعفاشلا اهفّلأ تىلا راعشلأا و ثحابلا راتخاف .ةّصاخ ةّيصو رعشلا اذى دنع نم ّنلأ نع ةّيصولا ةّمضتي رعشلا اذى ّنأ ه .وليلحتب مايقلل ةلباقلا ةنسلحا ةؤورلما إ عون ثبح ثحبلا اذى ّن ي ةيفصولا ةيليلحتلا جهنلماب ةيبتكلما ةساردلا ةقيرط . تانايبلا عملج ةمدختسم اّمأ .ليلحتلا فى ةجاتلمحا ثحابلا اهمددختسا تىلا ةيرظنلا ف يه لم ةيئايسم ةيليلتح ةسارد شي ي ى و .يرتافير ل و ،رعشلا نم نىعلما ةدحو لينل ةساردلا هذى فد اهيلإ رورملل نىاعلما ىلع دمتعت تىلا ةّيفاشكتسلإا ةءارقلا اهم و ،يّجهنم رعاشلا ّيّعف مارغوفيلها و طمنلا و زارطلا و نماكلا مارغوفيلها نم ةنّوكلما ةّيليوأتلا ةءارقلا و ةّيمجعلما .نىعلما ةدحو ةجيتن ىلع لصحتس جىانلما هذى نمف .لىالحا يتنلا و ف ،ةّيرظنلا هذبه ليلحتلا نم ةج نم ب ،ةّيفاشتكلإا ةءارقلا رعشلا اذى ّيّ لا ىلع لصتح لم تىلا ةّيوغللا بيكتر ةدحو لا نم نىعلما و ،ةّيليوأتلا ةءارقلا نم و .رعش دج لالحا اذى و ،رشبلا ّلكل ريذنتلا و ةّيصولا نع نايب كانى نماكلا مارغوفيلها فى ّنأ ثحابلا .ول ابطامخ نوكي يذلا ظعاولاب رعاشلا ولّثيم أاّم " ةلملجا فى عوقوم رعشلا اذى نم طمنلا ا ه ت قْ ي ر ط ْكُلْس ت ْ لمو ةا جّنلا ى غْبت" # " س ب يلا ى ل ع ي رْ تَ لَ ة نْ ي فَّسلا َّن إ . ةّيصولا وى زارطلا و .سفنلا ةظفالمح ونم لىالحا مارغةفيلها و : ةرقبلا ةروسلا فى 66 : ّفصلا و 2 -3 و : يمرحتلا 6 نم ةعطق و لا رعش لما يذلا سفنلا ةظفاحا ةيّهمأب نومض .لىؤدلا دوسأ وبأ وفّلأ

ه و ركش ةملك يدقت ر انهورت دامع يرغب ءامسلا عفر يذلا لله دملحا ، ةّفاكل اقزر ًءام ونم لزنأو لاصلاو .مانلأا يع ن مزلالم ن مماد ملاسلاو ة انلاوم و انعيفش و انبيب دممح انديس ميسو وييع للها ىيص ، نيدلا موي فى ولعافش ىجرُت نم رشبلا يرخ ، ولآ ىيعو ىدلىا نمو وباحصأو ب ةمايقلا موي لىإ وتوعدب اعدو ولنس . ليمكللو ةيرخلأا ةييمداكلأا ةفيظولا ماتملإ ثحبلا اذى ث ابلا بلك دقل ةجردلا ىيع لوصحيل طورشلا نم طرش لا دأو ةيبرعلا ةغيلا ميع في ةيلداع ءاجرو .ابه ذى ةبالكب مايقلا نم ا نوكي نأ وى ىميعلا ثحبلا ل اعفان نلد كلاذكو ث ابلا ىد أ دارأ ديزي ن عم فرا .لالمجا اذى في و وليح ثم نمو مامللا و لامكلا نم اديعب ثحبلا اذى ناكو ىيع ويف ى ث ابلا ىدىأو .طيغلاو ناصقنلا عاسم ىيع اريدقتو اركش تهد اذى ةبالك في م ثحبلا مكيلإ ، : 1 . فلا ديسلا يرلخا ناولأ جالحا رولكدلا لضا يرلسجالدا ، بادلآا ةييك ديمعك ةيفاقثلا مويعلاو .اتركاجكوج ةيموكلحا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس ةعمابج 2 . يرلسجالدا ناميكوس كوأ جالحا رولكدلا لضافلا ديسلا ، ةغيلا مسق سيمرك دأو ةيبرعلا .ثحبلا اذى فقاو دق يذلا ابه 3 . فيطيلا رصن ايلوي ةيضافلا ةديسلا يرلسجالدا ، تيلا ثحبلا اذى ةفرشمك وللا ءاطعإ في اهلصرف حسفأب تماق ةفرشمكو .تاداشرلإاو تاهيج

.ةيفاقثلا مويعلاو بادلآا ةييك في ةساردلا لوط تفرش دق تيلا تىييمداكأ .ءازلجا نس أ للها كازج .ناسحلسلإاو لوبقلا لمح نوكت نأ وجرأو 4 . تاسأ سأو ذ ال ذ تا مويعلاو بادلآا ةييك في ةعونللدا مويعلا نيوميع دق نيذلا قثلا دأو ةيبرعلا ةغيلا مسق في و ةيفا .ايرثك ايرخ للها مكازج .ابه 5 . ن يمركلا ن بوبلمحا ّيدلاو ةرض : س و ونوي يرس وكوُج ( ) ِنِيِدناى ير ، امهصرف ازهلنا دق نيذيلا ءاعد نم رقلفأ ام لكو سفن بيذتهو ةيبرت في ةيانعو لامو ، نيايبر امك امهحمريو املذرفغي نأ نحمرلا لىولدا وعدأ .ايرغص 6 . )نييتراووس كيِتوُت و ونوسراموُس( ن صيخلدا ّ ماع 7 . نياوخإ ىدايرون ارع : ءاحمرلا ءاب لأا ي اوخأو ، راونلاا يرخ ، ءابه فيرش عراضم نيدلا ، لصيف دحمأ ، ةزعلا بر ةيطع ، انايلاع نِيى ، ىييل رون يرطفاس ، ةعيفشلا ةئّنهم تييس و ةرفغلسم تييس ةبوبلمحا ىتاب اص كلذكو و ،احمر نيومراى سيان ايرثكو لايزج اركش ركشأ ، ا عم في ةملاسلاو ةداعسل خلآاو ايندلا ...ن مآ .ةر ي ايرخأو وجر ث ابلا ءازعلأا ءآرقلا عيملج نيم ةثارو ثحبلا اذى نوكي نأ ، يو صتو وبيوصت لجلأ ويبنللاو داقلنلإا لك رظلن للها ىسع و .ةمداقلا مايلأا في وحيح ضريام لىإ انقفوي نأ ا .ه اتركاجكوج ، 24 سطسغآ 2116 ث ابلا هاشلا نيدلا فيلخ

و ثحبلا تايوتحم ناونعلا ةحفص ... ... أ ةقفاولما ةحفص ... ... ب ديرتج ... ... ج ءادىلإاو راعشلا ... ... د ريدقتو ركش ةملك ... ... ه ثحبلا تايوتمح ... ... و ةمدقم : لولأا بابلا ... ... 1 ثحبلا ةيفلخ ... ... 1 ثحبلا ديدتح ... ... 5 وتدئافو ثحبلا ضرغ ... ... 5 بيتكلما قيقحتلا ... ... 5 يرظنلا راطلإا ... ... 8 ثحبلا جهنم ... ... 11 ثحبلا ماظن ... ... 15 ناثلا بابلا : ي هرعش و ىعفاشلا ماملإا ةايحلا ىف ةرظن ... 11

ىعفاشلا ماملإا ةايح ةجمرت ةيبدلأا ولامعأو ... 11 هرعش و ىعفاشلا ماملإا ةغل ... ... 15 ىعفاشلا ماملإ "سانلا ظعاواي" رعشلا ليلحت : ثلاثلا بابلا ةيرظنلاب يمل ةيئايميسلا يش ريتافير ل ... 12 ةخسن ...رعشلا 12 لا ةءارقلا كت ش ا ةيف ... ... 03 ةءارقلا ةيليوأتلا ... ... 01 فيلها و نماكلا مارغ ... ... 01 طمنلاو زارطلا فيلهاو و ليالحا مارغ ... 21 ماتتخا : عبارلا بابلا ... ... 28 جاتنتسلا ... ... 22 تاحاترقلا ... ... 53 عجارلما تبث ... ... 51 ةايح ةجمرت ...ثحابلا 55

1 لّولأا بابلا ةمّدقم أ . ثحبلا ةيفلخ لأا ب ةبرخ فارصنا وى بد اط وفّلؤم ةّين ةيفاقث و ةيعامتجلاا ةايلحا قئاقح نع وىو .هرصع فى عمتلمجا لحا ميقو ،يأرلاو ،راكفلأاو ثادحلأا نع تَبعت .ويف تضوف ةاي لإا بدلأا لءاستو ناسن نم ةايلحا بناوج عاونأ عيجم نوكيل ىلع فرعتلل اديفم لمعلا ةنيعم ةينمز ةتًف ةّدم تافاقثلاو بوعشلا . 1 رخآ فيرعت في ، ضولدا وى بدلأا و ع وأ ،ةيناسنلإا ةقيقلحاو ،يرشبلا لا عئاقو ناسنلإا قلخ جئاتن نم تناك تىلا ةيفاقثلا . تيلا صئاصخ ول لمعلا ناك ،كلذ عمو و يداصتقلاا ماظنلاو ،يعامتجلاا ماظنلا لثم ىرخلأا ةيناسنلإا قئاقلحا نع اىزيتم وى و ةيرصبلا نونفلا ماظن تُبو ونيب يواسي يذلا نونفلا توصلا ةي ارج ملىو . ا اّمأ ل مظن ىرخلأا ف ت انايحأ برتع تنب ةدحوك و تاراشلإا تُب ةقلبعلا اه نياعلدا نع تَبعتلا تُب ، تُب ،لقعلا بناولجا يجرالخا ة يلخادلا و ة. ةقيقحك بدلأا دوجو يئايميس ة يناسنإ ة ّدبلا ونوكل ،ادّيج ّمتهي نأ تَبعت ا ةيناسنلإا تاجايتحلاا ضعب نع . 2 1 _{Zulfahnur ZF, Teori Sastra (Jakarta: Universitas Terbuka, 1111) Hlm. 1.1}

1 _{Faruk, Metode Penelitian Sastra Sebuah Penjelajahan Awal (Yogyakarta: Pustaka}

2 وس بوكاج دنع وجرام ( Jakob Sumardjo ) م.ك تٍيسو ( Saini K.M ) ضعب تناك ةباتكلا زيتم تيلا ءايشلأا ةباتك نم ونوك دأ ةّيبدأ تَغ مأ ةيب ،ءايشأ ةثلبث كانى ا و ،ةيلايخ يىو تس ل مادخ لاو ،)ةيجذومنلا ةغللا( لصاوتلا ةغ روملأا نم نّمضت ،لايلخا لامعأ نم اهمظعم في فلأتت بيدلأا لمعلا ىمسي ام نإف ،ول اقفوو .ةيلاملجا دلو .ةايلحا عقاو عم ةقيقر لاصتا اهي و اذى نم اراصتخا ، ّنأ تٌعم يطعي ليايلخا بدلأا اديدج رطب مغرلا ىلع عقاولل يق ة يقيقح تَغ ة فى لخدت تيلاو . ليايلخا بدلأا فينصت وى فيلأت نلا نوكتي .رعشلاو رثنلا لداو لايلخا نم رث ةيحرس عم ، ميسقت اهسفن لايلخا عون لىإ تاياورلا وأ ةيسنامورلا ةتَصقلا صصقلاو لدا نّوكتي دقو .ةياورلاو ةيحرس نع ةّيحرسلدا لمحا ةنز ( drama tragedy ) ، و ةكحضلدا ةيحرسلدا ( drama komedy ) ، و حضلدا ةنزلمحا ةيحرسلدا ك ة (tragedikomedi) . 3 نأ امك يبدلأا لامعلأا ة لثلد ةيراصتخلاا ةطشنلؤل ةجيتن وى ،رعشلا تَبعتلاو ، ةميق ىلع يوتيح يذلا يعادبلإا الج لام صالخا . ةينب وى رعشلا ومهفتل و ،ةدقعم لض و ءازجلأا ةفرعلد كلذو ليلحل لىإ جات .حضاو لكشباتهاقلبع ويحم 4 رعشلا نأ ليقو نع و ةفطاعلا و ةركفلاو قوذلاو ديدلجا تٌعلدا نع برعت تىلا ةنوزولدا ةيلايلخا ةغللا وى .ةيرشبلا حورلا رس 5 و لل و تٌعلدا و نزولا و ظفللا تٌعي :رصانع ةعبرأ رعش .ةيفاقلا 6 ترهتشا لودلا ة ليضفتب ةيبرعلا لأا نم رعشلا ةيبدلأا لامع ىرخلأا . كلذو نلأ تَبك مامتىا مهيدل لاب لأا لاملجاو ةغل ةفيطل ةفطاع اضيأ مهيدل ،بيد لحا مييقتو دا 1_{Zulfahnur ZF, Teori Sastra. Hlm 1.3}

3

Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi (Yogyakarta: Gadjah Mada University, 1111). Hlm 13

5 _{Yunus Ali Mudhar & Bey Arifin, Sejarah Kesusasteraan Arab, (Surabaya: PT.Bina}

Ilmu, 1891), hlm. 19.

6

3 ءايشلأا نم . ةغللا لاجم نلأ كلذو روعش ىلع دنتسي فوس لايلخا و ةفيطللا ةفطاعلا لياعلا ( لايلخا ). نكيد ،تُتيصالخا تُتاى عم برطضم ءيش لك بحس ةيبرعلا ةملؤل فى ىلع فنلا رعشلا نيوكت لكش .7 ضرعلا اذى نم ، نأ ىرن نأ نكيد ونوبيح رعشلا اتَثك نوقباسلا نويبرعلا ، تَبعتل وىو رعاشلدا نع ىرج ّملى و لاضنلا حور بيهلت و ، ّكشلا كلذلف ا نم ديدعلا كانى نوشيعي نيذلا ءارعشل رصعلا كلذ في . ع وبأ دلو يعفاشلا يردإ نب دملز للها دب طلدا شيرقلا بل ماملإا ةطاسبب وأ ماع في تُطسلف ،ةزغ ،نلبقسع ةقطنم في يعفاشلا 151 ه \ 767 رصعلا وىو ،م ودلا ءاول تحل سوؤرلدا يملبسلإا ةل أ تيلا ةيسابعلا حافصلا سابع وبأ اىأشن ، و طبضلاب تأدب رسعو نم فعج ا نوراى ،روصنلدا ر ديشرلا نومألدا تىح ، . 8 وىو تيفلدا و تٍسلا ملبسلئل تَبكلا بىذم سؤم فاشلا ع ي . يعفاشلا ماملإا دحاو وى نم براقأ و ،بينلا بسنلا ةلسلس ول ،مشاى قيقش ،بلطلدا لآ ليلس ،بلطلدا في اهنيمضت تم دملز دج ناك يذلا . 9 لع قّمعتلا رثكأ ونأ نم مغرلا ى اهيقف حبصأو ،وقفلا ملع في ،ةيملبسلإا ةعيرشلا ىلع يوتحل تيلا ولامعأ عم ىدل كلذك روهشم وى و ةغللا ءابرخ بدلأاو ءا ، كلذ و ل وتغل لاجمو وتحاصف .وب ىفتلمحا رعاشلا يطتخ في تافلؤم نم دحاو لداو يعفاشلا ماملإا عوضو يى ةساردلا هذلذ يدالدا لا رعش " سانلا ظعاو اي ." دحاو وى ةعوملر في اهعجم تم تيلا لامعلأا نم ليلق ددع نم فاشلا ناويد ةدحاو ع رولا لجرلا ةعيبط لمعلا اذى فصي .ي ا لعيج نأ لواح يذلا ع لوصلحا لجأ نم نيرخلآا عادلخ ءاطغ ناك .ةيويندلا لحاصلدا ىلع تف يطعي ا ىو 7

Yunus Ali Al Muhdar, Sejarah Kesusastraan Arab. hlm 17

9 _{Dr.Muchlis M Hanafi, Imam Syafi‟i: Sang Penompang Hadits & Penyusun Ushul Fiqh}

Pendiri Madzhab Syafi‟i (Tangerang:Penerbit Lentera Hati,1111). Hlm 119

8

4 امئاد حئاصنلاو ف نكلو صولخ نم نكي لم ،قدشتلا نم تَثكلا طق لعتج لا ،بلقلا وسفن ليوحتل ئيش هاوتفل . اذى ،ثحابلل اقفوو رعشلا املكلا ويدل لازت لا تيلا ت ولعجتف ،ةأزلر ةتَسع فشكلل ةسارد نم دب لا انى نم .بولطلدا ءاقتلا ةطقن قلالخا ديدحل في مضلذا نع دوصقلدا تٌعلدا ةدحو ىلع لاثم . نمدبلا تىح ةأزلر لازت لا تيلا ةلملجا دايجإ ةدحو :لياتلا وحنلا ىلع يى تٌعلدا ندي بيع نم كبيشل ظفحا وس دلل لمحلا ليلق ضايبلا نإ سن دلو لاو لام لا ةمايقلا موي ىسنت ربقلا ةمضو ةليل سرعلا 10 انظحلا امدنع لا لىإ صن ةموظنم تَغ تاملكلا نأ دلص فوس ، لىإ ليتم تىحو ، .مهفلا ةبعص نوكت نأ ف نم تاملكلا كلت ، ا تٌعلدا ناك نأ رعاشلا ديري ىذلا يقيقلح غّلبي لداةدحو فاشتكا مدع نأ دقتعي ثحابلا بىذف .مهفب تأي لم و تٌع ئيش نوكي نيوكتل مئلبم ةلكشم رعشلااذى ليلحل بيج دارلدا تٌعلدا ةفرعلد كلذو .ثحبلا .لاوأ دحتل ،ةلالحا هذى في ثحابلا موقي فوسو ،رعشلا في دراولا تٌعملل ةدحو دي ظعاو اي"رعش ليلحتب سانلا " مادختساب يعفاشلا ماملإ لا ةيرظن لد ليشي تَتافير يئايميسلا . وباتك في "Semiotic Of Poetry" لا نأ نايب قبس دقو ، وى رعش تَغ تَبعت نيرخلآا عم ءايشلأا روعشلا نع برعي ،رشابم . نإف ،كلذلو كا ا تن ةبولطلدا ةقيرطل ةجاتلمح هفل ف .وم ىلع روثعلل لدا في تٌع لا رعش كانى تُتلحرم اهمو ، : 1). ةءارقلا ةيفاشكتسلإا (heuristic) ةيليوأتلا ةءارقلا و (hermeunetik

)

،

نمضتت ةءارقلا هذى و ىلع زارطلا (matriks) طمنلا و (model) و لذا مارغوفي (hypogram) . 11 10 ،ىعفاشلا سيردإ تنا دمحم ىعفاشلا ناويد .ص . 51 11

Rachmat Djoko Pradopo, Prinsip-Prinsip Kritik Sastra, (Yogyakarta : Gadjah Mada University Press, 1887) Hlm 112-119

5 ب . ثحبلا ديدحت ىلع ءانبف ةيفلخ تيلا ثحبلا تم اقباس اىركذ ديري ، ثحابلا : ةيلاتلا روملأا دديح نأ ةدحو يى فيك لدا في تٌع رعشلا " ظعاواي نلا ا س " ؟يعفاشلا ماملإ ارغأ .ج ض ثحبلا هدئاوفو ،اىركذ قبس تيلا ةدودلمحا روملؤل اقفو وى ثحبلا ذى ضارغأ نمو تٌعلدا لينل فى تٌعلدا ةدحوب ةقلبع لا اشلا ماملإ "سانلا ظعاو اي" رعش ىعف 12 هدئاوف نم امأ . وهف أ ىسع نلد ةعفن يطعي ثحبلا اذى نوكي ن لد ةيرظنلا مدختسي ليشي فى تَتافير ةيلمع ىرخلأا راعشلأا يأ ثحبلا ، كلذك و ةيرظن قيبطت فى ةنازلخا بيصختل ليشيم .تَتافير ىبتكملا قيقحتلا .د تناك تيلا ةفرعم ّيأ ثحابلا ديج نأ وى بىتكلدا قيقحتلا ثحبب مايقلا فدى ةقلبع الذ اهفاشكإ ثحابلا هديري تىلا ةلكشبم 13 .ثحبلا فى ديدجتلا راهظلإو ردقبو نيرضالمحا عم رواشتلا نم ًاءدب ثحابلا ابه ماق تيلا ةظحلبلداو ةبقارلدا و ةبتكلداو ،تنتًنلإا في حفصتلا عوضولدا نع ثحبت تيلا ثوحبلا ّيأ ثحابلا دجو ام ةيرظنلا ةيحان نم امأ .ثحبلا ذبه يواستلدا دجو ثحابلا راعشأ ثحبت اثوبج ا ىلع ةسارد تَتافيرل ةيئايميس ( Riffaterre ) . كانى ددع تَثك تاساردلا نم الذ تيلا وجوأ وباشتلا ثيح نم مادختسا فن ةيرظنلا اهنمف لياتلا وحنلا ىلع : 12_{66 .ص )2005 ,توريب :ةفرعملا راد( ,ىعفاشلا ماملإا ناويد ,يواطصملا نمحرلا دبع}

11_{Lembaga Penelitian IKIP Malang , Dasar-dasar Metodologi Penelitian, (Malang:}

6 1 . ةلاسرلا ف ناونعب )تَتافيرل ةيئايميس ةسارد( ىلع ماملإا ناويد نم ملعلا لض تىلا وتنايير تىفيس وبتك ، ك نانوس ةعماج بلاط الي اج ك ةنس ةّيموكلحا ةّيملبسلإا ا 2117 . ةيّهمأ لوانتت ةساردلا هذى بلاط بيأ نب يلع اهبتك ةديصق بادآو ملعلا . جئاتن دلا هذى لضف ونأ لىإ ثحبلا جذونم يىو ،ةسار دحأ و ،ءاملعلا لجر لك ىلع بجاو ملعلا ثحبي نأ نآرقلا صن وى لىالحا مارغوفيلذا و زارطلاك ةليبنلاو ةيلآا في نًركلا 11 ةلدالمجا ةروس نم . 14 في ةقباسلاةساردلا ، دجو ثحابلا ، نأ لا ليلحت دختسا فن م ةيرظنلا نكلو ، لدا فى فلبتخا الذ عوضو ، و .ردصلدا فن نم امهم ليلد كلذ ّنأ لمعت ةقباسلا ةلاسرلا ملعلا لضف" ناونعلا تحل رعش ىلع ليلحتلا ". 2 . رعش ناونعب ةلاسرلا " وبتك تىلا )تَتافيرل ةيئايميس ةسارد( نارطم ليللخ "ءاسلدا ركفلا زئاف ، ك نانوس ةعماج بلاط الي اج ك ةنس ةّيموكلحا ةّيملبسلإا ا 2114 هذى. أ لوانتت ةلاسرلا زارطلا ن لؤافتلا و ءاجرلا وى ةايلحا فى ، ةلجم وى اهنم طمنلا امأ نىأك" لدا فى تيأر" و "لبئاو ىموي تسنآ "ىئاسم فيك ةأر ، فيلذاو و وى ليالحا مارغ ناونعلا تَس تحل ةتَصقلا ةصقلا " The corious of Benjamin Button

"

اهبتك تىلا

Francis Scoot Key Fitzgerald

ةيلآلا ةبوتلا ةروس نم نآرقلا ةيآو 21 . 15 م ةقباسلا ةلاسرلا تُب قرفلا ع ايقلا ىلع ثحابلا موقيس يذلا ثحبلا وى وب م لدا رايتخا فى فداتًلا عوضو ، فن نم امّنّأ عم عفاشلا ماملإا ناويد وىو عجرلدا ى امأ . نم يواستم امهف ةّيرظنلا ةهج نا اهسسأ ةيرظن يىو ليشيم .تَتافير 13_{Septi Riyanto, as Syi‟ru “Fadlu al-„Ilmi wa al-„Aql” fi Diwan Imam al-„Ali analisis}

Semiotik Riffaterre, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 1117). Hlm 18.

15_{Faizul Fiqri, as-Syi‟ru “al-Masa‟” li Kholill Muthran analisis Semiotik}

7 3 . و ةمكلحا" رعش ناونعلا تَس تحل ةلاسرلا قارولا دوملز ناويد فى "ةظعولدا ( ّملز اهبتك تىلا )تَبافيرل ةيئايميس ةسارد د د تيدي ، لاك نانوس ةعماج بلاط ي اكاج ةيموكلحا ةيملبسلإا 2114 وكليد نأ ّدب لا ىذلا فرشلا نع ثحبت ةلاسرلا هذى . ىو رشبلا يذلا فيرشلا مكالحا ةروصب ةنسلحا ةفصلا كلت ترهظ .وفعلا ىلع ةّبلمحا ي مارغوفيلذا .ةيدرلجا ّيأ مبهاكترلا ديدش باقع مهيدل نأ عم اّمات اماتًحا تُمرلمجا متًيح .هدابعل روفغ ّوفع للها نأ حرشت تىلا ةينآرقلا ةيلآا عم ةقلبعلا يى لىالحا 16 فى وى ثحابلا وب موقيس ىذلا ثحبلا عم ثحبلااذى تُب ءاوتسلاا وجو ةيرظنلا ، اّمأ عوضوم ام ف .نافلتخي 4 . وص" ناونعلا تَس تحل ةلاسرلا ق فى تُطسلاف ةر ص ةدي زوتَفل "ةقطاعلا سدقلا " حل ةسارد ةسماخ اهتبتك تىلا تَتافيرل ةيئايميس ةيليل ، ةبلاط اكاجيلاك نانوس ةعماج ةيملبسلإا ا ةيموكلح 2118 فى تحرش امك تُطسلاف لاوحأ نع ةلاسرلا هذى ثحبت . .زوتَف ةباتك فى تُطسلاف نأ فورعم ئيش تىلا تلبكشلدا نم عاونأ كانى نلأ .رطخلدا دلبلا اذى قيضت ، تُشئاع عمتلمجا راصف .تَقفلاب 17 فى وى ثحابلا وب موقيس ىذلا ثحبلا عم ثحبلااذى تُب ءاوتسلاا وجو ةيرظنلا ، اّمأ عوضوم .نافلتيخ امه لدا قيقحتلا اذى نم ادامتعا رعشلا ثحبب مايقلا نأ ثحابلا ىأرف بىتك " اي ظعاو سانلا " وب مايقلا ىلع نكلش و مايقلل لحاص ىعفاشلا ماملأ اذى نوكي نأ ىسعف . ل قيبطتلا عاستلا اديدج املع ثحبلا ئايميس ةيرظن ةي ليشيم .تَتافير 12_{Muhammad Deded, Syair Al-Hikmah wa al-Mau‟odzoh Fii Diwaan Mahmud a-Warraq}

kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan Kalijaa 1113). Hlm 17

17 _{Khomisah, PalestinShuratu Palestin Fii Qashidah “Al-Quds al-„Atiqah” li Fairuz kajian}

6 يرظنلا راطلإا .ه " تٍعت ةينيتلا ةملك نم ةقتشم ،ةيوغل ةيرظنلا Theoria نوكلا في لمأتلا " .عقاولاو 18 طبترت تيلا تاحتًقلداو ميىافلداو مهفلاو ةيملعلا لماعلا في ةيرظنلا فيرعت متي .اهنم ققحتلا تم دقلو ،ةوقب 19 نم ةعوملر ةفرعم ىوس كانى يل ،ةيرظن نود .ملعلا يأ كانى نوكي نل نكلو ،قئاقلحا 21 وى رايتخلاا ةيرظن في زيكتًلا نإف ،لياتلابو لا انمإو ،ةيرظن تناك اذإ ام يل حرش ىلع ةرداق انّأ الداط .ةيرظنلا ابه لمعي تيلا ةيفيك .اهمادختسا متي نأ بيج ونأ ةيرظن ،نوثحابلا اههجاوي تيلا لكاشلدا لك ةيرظن عضاولا ءاج ،اهيناعمو ةملبعلا ةساردل ةيرظن سؤت تايئايميسلا ترهظ تايئايميسلا في نيركفلدا نم ةدع مهلت امك تايئايميسلا ءانب سأب لثم ،مىتَغ تَسوس يد دنانيدرف (Ferdinand De Saussure) وكيإوتبرمأ و (Umberto Eco) زلراشتو ستَبردناس

(Charles Sanders Pierce)

تراب نلاور و (Roland Bert) و ليشيم يتَتافير (Michael Riffaterre) . 21 ى ةيئايميسلا ي ذلا طابضنلاا ناكالد ،لاصتلاا لئاسو عيجم سردي ي ذيفنت متي زومر وأ ةملبع ةمظنأ ىلع موقي يذلا ةملبع مادختساب تلااصتلاا . ءوض في ،كلذل 16

Ratna Nyoman Kutha, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Cet ke-IV (Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 1119). hlm. 1

19

Ratna Nyoman Kutha, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. hlm.1

20

Tri Mastoyojati Kusuma, Pengantar Metodologi Penelitian Bahasa, (Yogyakarta: Carasvatibooks, 1117), hlm.1

21

Mohammad A. Syuropati, 5 Teori Sastra Kontemporer dan 11 Tokohnya, (Yogyakarta:

9 دعاوقلاو ةمظنلأا ةسارد وأ تاملبع نم ملع امك ةيئايميسلا حمست تيلا تايقافتلااو م تاملبعلل تٍع .صاخ 22 ثحابلا ماق ثحبلا اذى في يئايميس مادختساب لد ليشي فير ا تَت حيرشتل لدا تٌع . ليلحتلا ةقيرط وأ ملع يى ةيئايميس ةسارد ى ةملبع نأ تُح في ،ةملبع ةساردل ي ءيش لثيد يذلا ءيشلا او ،ةبرتج نوكي نأ نكيد رخآ ءارلآ ،راكفلأاو ،رعاشلداو ، اىتَغو . ناك تَتافيرل نأ ةركف اضيأ ك يذلا رعشلل ا يوق ن ا ةظفاحملل ةيافكلا ويف ابم ىلع ، ةماى ةسم : بعت يىو تَ لدا نع و ميىاف رشابم تَغ ءايشلأا و . ،ةطاسبب ّنأ لا رعش ي رخآ ائيش تٍعت انّأ ىلع ادحاو ائيش لوق . 23 فى ةرشابلدا مدع تَبعتلا تَتافير دنع كانى ءايشأ ةثلبث : لادبتسا لدا تٌع ( displacing of meaning ) و ، فارلضا تٌعلدا ( distorting of meaning ) قلخو ، لدا تٌع (creating of meaning) . في باتك Semiotics of Poetry ، لادبتسا نأ ركذ لدا تٌع وى ببسب او ةراعتسلاا و ،ةيانكل ببسب تٌعلدا تافلالس قلخو ،وغلو ضقانتلاو ،ضومغلا تيلا ةمظنلدا في صنلا ةحاسم وأ ناكم دنع ثديح تٌعلدا لوحل تاملبع روهظل ئدابم فقوم تُب ؤفاكتلا تٍعي اذىو ،ةيفاق ، لثامتم لاثلدا ليبس ىلع ،ةيوغللا رصانعلا تلبثامتلدا . 24 لدا قلخ تَغ برتعت ةكتًشم ةغل في ءيشل تٌعم نوكي نأ اضيأ نكيد تٌع ةماى . 25 11 _{Sangidu, Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, teknik dan Kiat, (Yogyakarta:}

Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya UGM, 1117). Hlm 19

11

Faruk, Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,1111) Hlm.131

13 _{Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. (Bloomington: Indiana University}

Press1893). Hlm 1

25

10 ليلق لبق تَتافير ركذ امكو اننإف ، بني ةيلمعلا نأ لعفلاب ملعن ءارجإ يغ فاشكتسلا وى رعشلا ةءارقلا يىو ،تُتلحرم مادختسا ةيفاشكتسلإا وأ (heuristic) ليوأتلا ةءارقلاو ةي (hermeunetik) . 26 ةءارقلا ةيفاشكتسلإا و ةركبم ةلحرم في أرقي يليوأتلا فى ة .لىولأا ةلحرلدا زايتجا دعب ةيناث ةلحرم ارقلا لا( لىولأا ةلحرلدا في ةء يفيشكت ارقلا يى ) نم ةرشابلدا ةء لا رعش ةءارقلاو اب تٍعي اذىو .تلالادو ةلملجا ءانب ،ايجولوفروم ،ةيرايعلدا دعاوقلل اقفو جئاتنلا نأ لياتل ةءارقلا هذى نم لوأ لدعم نع ديزي لا ام ل ماظن ةللبلجا و ايجولوفرلدا و يئايميسلا . 27 هذى في .رعشلا في ةحارص تدجو تٌعم ىلع لاإ ةءارقلا هذى دمتعت ،ىرخأ ةرابعبو لدا فلؤلدا نم بولطلدا تٌعلدا امأ ،ةلحر ف اهنع فشكلا متي مل لم كلذ ببسو .حوضوب ت تىح ةأزلر لازت لا تاملك دوجو .صنلا فى تاملكلا تُب نم تٌعلدا ةدحو لن نأ ،كلذ عمو .ةيحرص تسيل فلؤلدا نم بولطلدا تٌعلدا نلأ ،مهفلل ابعص رعشلا لعيج رلدا نإف لح ةءارقلا نم ةركبلدا ة مهلد لوصحلل نلأ كلذو ،اىذيفنتل تٍمضلا تٌعلدا ىلع نم يقيقلحا فدلذا وى اذىو فلؤلدا ف ةءارقلل ةجيتن نم رثكأ ةلجاعم لىإ ةجابح نحن ةيفرلحا . 28 ءارقلا نم ءاهتنلاا دعب لاا وأ لىولأا ةلحرلدا نم ة تس ك ش فا ةي ىلع لوصحلل ثم ، اثلا ةءارقلا ةلحرم مدختست نأ بيج رعشلا نم ضرغلا ةين . لا ارق ءة حرلدا في ةل ةيناثلا يليوأتلا ةءارقلاب ىمستو ة وأ (hermeunetik) . ثحابلا موقي فوس ،ةلحرلدا هذى في لانت تىلا جئاتنلا ءارو رظني نأ لوايح فادىأ اه نراقي ّثم تَغ لازت لا تيلا تاملكلا 15 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. Hlm 3

27

https://bambangsantoso.wordpress.com/1111111111/mengenal-semiotika-michael-riffaterre/ diakses pada 11 Maret 1112, 18:59 WIB

19 _{Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi. Teori Pengkajian Fiksi (Yogyakarta:}

11 ودبت لازت لاو ةمظتنم ةيحان نم موظنم تَغ الن يوحنلا ماظ ول و رظني نأ عضوم الذ ةقلبعلا ضعبلا اهضعب . ةدحو جاتنلإ كلذو يذلا تٌعلدا ةيانّ في نوكي فوس .فلؤلدا نم يسيئرلا ضرغلا دجوف فاطلدا 29 نأ وباتك في قوراف لاقو تَتافير م رعشلا مهف تانود لث (Donat) تيأي ام . تانود كلت نم ملح ونإف وى ايفرح ، ريدتسلدا ناكلدا وهف اهنم تأي لم ىذلا ءزلجا امأ لا تيلا ةغرافلا ةحاسلدا .تانود ةملح لعيج و ندبلا يوقي ىذلا وىو اهطسو فى غرافلا اهيف فرح نكلو رعشلاك رعشلا ليكشت ّتُعي و ، .مارغوفيهك تَتافير ويمسيف ةحاسلدا تيلا ةغرافلا ىلع ظفاحل تانود مولح تانودك تانود لعجو رعشلا تٌعم زكرم وى و ىذلا زارطلاب ىمسي (matriks) . 31 طلا اّمأو زار وهف لّوحتلا ةجيتن نم رعشلا لصاح اىرعشأو ةلجم ّلقأ وى زارطلا . صوصنلا بيكرت في ةيضرفلاب زارطلا فصي .ابّكرمو لاوط رثكأ ةلجم حبصت انّاكمإب تيلا ةملكب زمري نأ عيطتسي زارطلاو .تاملكلا قيقحتل في دجوتلا ةملكلا هذىو ،ةدحاو .رعشلا صوصن 31 طمنلا اّمأو (model) وتلجمو رعشلا صوصن نم ةّيرثلأا ةلملجا وأ ةملبعلا وهف .زارطلا ةينبل ةمدختسم ةّيرعش ةلجم وى طمنلاو .رعشلا صوصن في ةبوتكمو ةرضاح .رعشلا صوصن في دجوي وناكمإب طمنلا 32 29 https://bambangsantoso.wordpress.com/1111111111/mengenal-semiotika-michael-riffaterre/ diakses pada 11 Maret 1112, 18:59 WIB

30

Yulia Nasrul Latifi, “Puisi ana Karya Nazikh Al-Malaikah Analisis Semiotik Riffater” dalam Jurnal Adabiyyat (Yogyakarta:Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, 1111).Hlm 13-15

31

Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. hal. 19

32

12 يذلا ّصنلا اّمأو .بيدلأا لمعلا ةينب نم ةّيفلخ نوكي يذلا ّصنلا وى مارغوفيلذا مارغوفيلذا لّوحلو لّخدت ف .ليّوحتلا ّصنلاب ىّمسي 33 لذا لكش في رضاح وناكمإب مارغوفي ةلذتبم ةرابع ( klise ) فاطتقلااو ( kutipan ) فصولا ماظنو ( sistem deskriptif ) وأ دّقعلدا عوضولدا ( tema kompleks ) . نياثلاو ليالحا مارغوفيلذا لّولأا ،ناعون مارغوفيلذاو .نماكلا مارغوفيلذاب 34 ،ةلذتبلدا ةرابعلا وهف ليالحا مارغوفيلذاب دصق ي يذلا اّمأو .ّصنلا دوجو لبق دوجولدا فاطتقلااو 35 ّلك وهف نماكلا مارغوفيلذاب دصق ي يذلا اّمأو .رعشلا عوضوم نوكيل نكملدا نم رثكأ يذلا ّيوغللا نّمضتلا 36 ثحبلا جىانم .و جهنلدا " methodos " نم لا ةينانويلا ةغل جيزم يى تيلا ةيقوفلا ، " meta " تٍعي ،ولض للبخ نم اهعابتا ، دعب " امأو " hodos " ف ،قيرطلا تٍعي .هاتجلاا ةقيرط مديخ ويجوتل ثحابلا ولض وأ ربرم ضفر ةيضرف وأ ويجوت ثحبلا فادىأ ل اقفو ةغايص لكاشلدا .ةيثحبلا 37 متتسف ثحبلا ةيلمع لحارم ثلبث برع ، يىو ةلحرم تانايبلا عجم ليلحلو ، ،تانايبلا ضرعو تانايبلا . .ةمّظنم نوكت نلأ ةّيملعلا ثوحبلا في جىانلدا ضعب تُثحابلا عيجم مدختسا ثحبلا اذى ليلحتل ثحابلا موقيس ىذلا جهنلدا امأ ف : يلي امك وه 11 _{Dadan Rusmana, Tokoh dan Pemikiran Semiotik, (Tazkia Press, 1115), hal. 21.} 13 _{Faruk, Aku dalam Semiotik Riffaterre, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar.1111). hal. 25.} 35 _{Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. hal. 5.}

36

Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. hal. 23.

37

Edi Subroto, Pengantar Metode Penelitian Linguistik Struktural, (Surakarta: LPP UNS dan UNS Press, 1117), hlm. 13

13 1 . ثحبلا طمن عمبج موقي وهف ،ةبتكلداب اىذيفنت متيس تيلا ثابحلأا نم عونلا اذى ،بدلأاو ،تلبلمجاو بتكلا نم بدلأا ةسارد نم تانايب روملأا نم اىتَغو ىلع روثعلل ةليسوك اهمادختسا ةمئلبم تناك راكفأ ىلع يوتحل تيلا .ةساردلا اهتلشم تيلا لكاشملل تاباجإ 2 . تانايبلا عمج ةقيرط عم .ةصاخ ةقيرط ثحابلا مدختسي لم ،ثحبلا اذى ءارجإ في عوضولدا اذلذ ةبسانلداو ةرفوتلدا تانايبلا عجم يى ةمدختسلدا ةقيرطلا نأ ردق .ناكملإا 3 . تانايبلا عون لىإ تانايبلا ثحابلا مسقناو تُ ةيسيئرلا تانايبلا لولأا ، .ةيفاضلإا تانايبلاو أ ) ةّيسيئرلا تانايبلا يى ةّيسيئرلا تانايبلا امي ةلأسلداو ثحبلا ّداوبم ةرشابم قلعت اهيلع لصح تانايب ةّيسيئرلا تانايبلا ّنإ داحمروس انرانيو لاقو .ةزكرلدا ثحابلا .صاخ فدلذ اىرداصم نم لبجاع 38 تانايبلا ردصم .أ يساسلأا ة ثحابلا لبق نم ةمدختسلدا ةيسيئرلا تانايبلا رداصم وأ لا ديكأتلاب وى رعش ظعاواي" لا وى امك وناويد في يعفاشلا ماملإ "سان بوقعي عيدب ليميع روتكدلا لبق نم بوتكم (Dr. Imil Badi 36

Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik, (Bandung : Tarsito 1994), hal. 163.

14 Yakub) باتكو . Semiotics of Poetry لد ليشي ةعبط وعبط ،تَتافير ناطنمولب في اناييدنإ ةعمالجا 1978 . ب ) ةيفاضلإا تانايبلا عوضوبم ةقّلعتمو ةدّيؤم تانايب يى ةيفاضلإا تانايبلا .ثحبلا اذبه ثحبلا 39 كلذ لاثمو ثحبلا جىانم نع بتكلا و ةيبدلأا بتكلاو مجاعلدا تىلا ىرخأ بتكو ةّيوغللا يماوقلا وأ لعتت ق ثحبلااذبه . 4 . تانايبلا ليلحت ةقيرط ا مدختسا لد ةيئايميسلا ةّيرظنلا ثحابل ليشي رعشلا ليلحتل تَتافير ىعفاشلا ماملئل "سانلا ظعاواي" ا اذى في . رعشلا ثحابلا لّلح ،ثحبل حل تُتلحربم ةءارقب تٌعي تُليل ةّيفاشكتسلإا ليلحتلا ةلحرم في .ةيليوأت ةءارقو ةءارقب رعشلا ءارقي لىولأا ةّيفاشكتسلإا كانىو يوغللا مجعلدا مادختسإب نىاعلدا و ةرسكتلدا ةيئانثلا فيو .ةيّدضلا لدا أرقي ةيناثلا ةلحر ةءارقب رعشلا تٌعي ةيليوأت رغوفيلذاو نماكلا مارغوفيلذا نع تُيعتلاو ةّيوينب ةءارق رعشلا ةءارق ليالحا ما رطو طمنلاو ا .رعشلا ز 39

15 .ز ثحبلا ماظن ثحابلا مسق ،ثحبلا اذى في ةثوحبلدا طقنلا مهفل لبيهست وليلحل لىإ ةعبرأ باوبأ ، يىو :يلي امك لولأا بابلا : ىلع يوتيح هديدحلو ثحبلا ةيفلخ يأ لوصف ةعبس اهيف ةمدقم وضارغأو و و يرظنلا راطلإاو بيتكلدا قيقحتلاو هدئاوف .وماظنو ثحبلا جهنم يناثلا بابلا : نع ثحبي هرعش و ىعفاشلا ماملإا ةايح فى ةرظن . ثلاثلا بابلا : ليلحل ىلع يوتيح رعش " سانلا ظعاو اي " ىعفاشلا ماملإ ب ةسارد يئايميس ة تَتافيرل . عبارلا بابلا : ىلع يوتيح تاجتنتسلاا نم فلأتي يذلا ماتتخا .تاحاتًقلااو

05 عبارلا بابلا إ ماتتخ أ . لا ةصلاخ ةّيرظنلا مادختساب ىعفاشلا ماملإ "سانلا ظعاواي" رعشلا ليلحتب مايقلا دعب و ةيئايميسلا فير لشيلم :ىلت امك يى و ،رعشلا كلذ نم نىعلما ةدحو ثحابلا دجو ،يرتا 1 . ّيفاشكتسلاا ةءارقلا نم اي" رعشلا نىاعم ثحابلا دجو ،ة و نّوكتت تىلا "سانلا ظعا نم مجعلما نىاعلما و ةّيوغللا نىاعلما رلما هذى فى نىاعلما ّنكل و ،ةّي ح عيجم فى ةرّسكتم لازت لا ةل .رعشلا صوصن 2 . ثحابلا دجو ،ةّيليوأتلا ةءارقلا نم لها مارروفي الحا لى يذلا ضتي امأ و .رعشلا نىعم نّم لها مارروفي لحا ا : ىلي امكف سانلا ظعاو اي" رعشلا نم لى لا اذى فى ّنإ اهضعب قّلعتت رومأ كانى ناسنلإا ةايح رورم فى ّنأب رعاشلا نايب رعش امك .اّييجردت اهنم ّلك ىلع رورلما ّدب لا ةطوبرم ةدوقع روملأا كلت تناك و .ضعبب ىطعي نلم ّمهم رمأ كانى ّنأ ،اذى نم ًةجيتن و ."سانلا" و "ظعاو" ةملك فى تعقو .وسفن حلاصإ وى و هيرر لىإ ةحيصنلا لا جم وى رعشلا اذى نم طمن ةل " لا ةنيفسلا نإ # اهتقيرط كلست لم و ةاجنلا ىغبت سبيلا ىلع يرتج . " لا اذى ثحابلا راتخا طمن صن توص ّلك لكوت ةلملجا كلت نلأ رعشلا نوكتت تىلا ةّتس نم أ .تايب ةّيلوؤسم ول نَم ّنأ ّيّبت ةّتسلا تايبلأا كلت اّمأ نأ ويلع ّدب لاف هيرر ونح ةميظع زارطلا و .ةءاندلا و ةراقلحا فى عقي لا ْنلأ وسفن ظفيح وى رعشلا اذله لىالحا مارروفيلها فى و ."سفنلا حلاصلإ" ناسنلإا لكل رعاشلا ةيصو

05 وبأ وفّلأ ٍرعش تيب نم ةعطق و يمركلا نآرقلا و رعشلا نم نىعلما ةدحو يّب ةقلاعلا كانى لما و .لىؤدلا دوسأ و نآرقلا ةيلآا كلت نم عضا فى يى ةي : ةيلآا ةرقبلا ةروس 44 ةروس و : ةيلآا ّفصلا 2 -3 : ةيلآا يمرحتلا ةروس و 6 . ب . تاحارتقلاا ّدبلا وّنأ ثحابلا ىأر ،"سانلا ظعاو اي" رعشلاب قّلعتي ام نع ثبحو ثحابلا لّلح نأ دعب تىلا تاحاترقلإا نم طباوضلاب اّمتهم ىملعلا ثحبلا نم :اهنمف ،اىدرست 1 . ةّيرظنلا ّنإ تاعونتلما ىرخلأا ةّيئايميسلا تاّيرظنلا كانى لب ،هدحو يرتافير لشيلم تسيل .ىرخلأا تاّيرظنلا دعب ام فى رخلآا ثحابلا مدختسي نأ كلذل و .ابه 2 . ىرخلأا ليلاحتلا كانى نكل و ،رعشلا ةساردل ادحاو لايلتح سيل ىئايميسلا ليلحتلا ّنإ ىيخراتلا و ىجولوكيسلا و بىيكترلا ليلحتلاك نأ رخلآا ثحابلل نكيد نذإ .اىيرر و .عّونتلما جهنلماب و ةقّرفتلما ةّيرظنلاب و رخلآا ليلحتلاب رعشلا ذى لّليح وقيفوت و ونوعب لىاعت و وناحبس هدحمأ و ،ثحبلا اذى فى ةياهنلا لىإ ثحابلا هاتأ دق اذى نكلو ،ثحبلا اذى ّمتي نأ ىلع ثحابلا ىهتنا ديعب ثحبلا اذى لامكلا نع رثكأ ويف لب .اباوص نكي لم ام دجو و هأرق نم لك رريح و ححصي نأ ثحابلا وجري كلذلف ناصقنلا نم ءاّرقلل ثحبلا اذى عفني نأ و ميقتسلما وطارص لىإ للها يدهي نأ ثحابلا وجري ايرخأ و .ثحابلل اصوصخ و امومع

٥٢ ﻊﺟاﺮﳌا ﺖﺒﺛ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﻊﺟاﺮﳌا ﻲﻋﺎﻘﺒﻟا ، .ﺪﻤﳏ ﺦﻴﺸﻟا ﻒﺳﻮﻳ ١٩٨٨ . ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا ناﻮﻳد ﺔﻣّﺮﻜﳌا ﺔﻜﻣ . : ﺔﺒﺘﻜﳌا . ﺔﻳرﺎﺠﺘﻟا ناﺪﻳز ، ﻲﺟﺮﺟ . ١٩٩٦ . ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا بادآ ﺦﻳرﺎﺗ . توﲑﺑ : ﺮﻜﻔﻟا راد . ،يﺮﱠﻜﺴﻟا ﻦﺴﳊا ﺪﻴﻌﺳ ﰊأ . ١٩٩٨ . ﱄؤﺪﻟا دﻮﺳﻷا ﰊأ ناﻮﻳد . : تزﲑﺑ ﺔﺒﺘﻜﻣ راد لﻼﳍا . ،ناﺪﻳﻮﺴﻟا ﻖﻳﺮﻃ . ٢٠١٢ . ةرﻮﺼﳌا ةﲑﺴﻟا ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا . ﺖﻳﻮﻜﻟا : عاﺪﺑﻹا ﺔﻛﺮﺷ ﻊﻳزﻮﺘﻟا و ﺮﺸﻨﻠﻟ ىﺮﻜﻔﻟا . ،ﺮﻋﺎﺸﻟا ﱀﺎﺻ . ٢٠٠٦ . ﻪﻤﻜﺣ ﻊﺋاور ﻦﻣ تارﺎﺘﳐ ﻊﻣ ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا ناﻮﻳد . ةﺮﻫﺎﻘﻟا : ﺔﺒﺘﻜﻣ بادﻷا . ،ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا سﺎﺒﻌﻟا ﻦﺑا ﺲﻳردا ﻦﺑا ﺪﻤﳏ . ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا ناﻮﻳد . .ﺔﻨﻳﺪﳌا نوﺪﺑ .ﺔﻨﺴﻟا نوﺪﺑ .ﺔﻋﺎﺒﻄﻟا نوﺪﺑ ﻰﻋﻮﺴﻴﻟا فﻮﻟﺄﻣ ، .ﺲﻳﻮﻟ ٢٠٠٥ . مﻼﻋﻷا و ﺔﻐﻠﻟا ﰱ ﺪﺠﻨﳌا قﺮﺸﳌا راد :توﲑﺑ . . دﻮﻌﺴﻣ ، ناﱪﺟ . ١٩٩٢ . ﺪﺋاﺮﻟا ﻢﺠﻌﻣ . توﲑﺑ : ﲔﻳﻼﻤﻠﻟ و ﻢﻠﻌﻟا راد . ،يوﺎﻄﺼﳌا ﻦﲪﺮﻟا ﺪﺒﻋ . ٢٠٠٥ . ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا ناﻮﻳد توﲑﺑ : ﺔﻓﺮﻌﳌا راد . ﻰﻄﻌﳌا ، ﻓ ﺪﺒﻋ قورﺎ . ١٤١٣ ه . ﻰﻌﻓﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا . ﱃوﻷا .ط ، ﲑﺑ ﺔﻴﻤﻠﻌﻟا ﺐﺘﻜﻟا رد :تو .

٥٣ رﻮﻈﻨﻣ ، ﻦﺑا . ٢٠٠٣ . ﺴﻟ بﺮﻌﻟا نﺎ .ردﺎﺼﻟا راد : توﲑﺑ . ﻞﻴﺒﳍا ، ﺪﻤﳏ ﻢﻴﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ . ٢٠١٢ . ﻇ ﺎﺸﻟا مﺎﻣﻹا ﺮﻌﺷ ﰱ يزاﻮﺘﻟا ةﺮﻫﺎ ﻓ ﻲﻌ . ﲔﻄﺴﻠﻓ : ﺔﺣﻮﺘﻔﳌا سﺪﻘﻟا ﺔﻌﻣﺎﺟ .

٥٤

ﻹا ﻊﺟاﺮﳌا ﺎﻴﺴﻴﻧوﺪﻧ

Cholil, H. Munawwar. ١٩٥٥. Biografi Empat Serangkai Imam Madzhab. Jakarta : CV. Bulan Bintang.

Deded, Muhammad. Syair Al-Hikmah wa al-Mau’odzoh Fii Diwaan Mahmud a-Warraq kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan Kalijaa ٢٠١٤)

Faruk. ٢٠١٢. Aku dalam Semiotik Riffaterre. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Faruk. ٢٠١٢. Metode Penelitian Sastra Sebuah Penjelajahan Awal. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Fiqri, Faizul As-Syi’ru “al-Masa’” li Kholill Muthran analisis Semiotik Riffaterre. Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, ٢٠١٤).

Khomisah, PalestinShuratu Palestin Fii Qashidah “Al-Quds al-‘Atiqah” li Fairuz kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan Kalijaga ٢٠٠٨)

Kusuma, Tri Mastoyojati. ٢٠٠٧. Pengantar Metodologi Penelitian Bahasa. Yogyakarta: Carasvatibooks.

Latifi, Yulia Nasrul “Puisi ana Karya Nazikh Al-Malaikah Analisis Semiotik Riffater” dalam Jurnal Adabiyyat (Yogyakarta:Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, ٢٠١٣)

Lembaga penelitian IKIP Malang. ١٩٩٧. Dasar-dasar Metodologi Penelitian. Malang: Lembaga Penelitian IKIP Malang.

M Hanafi, Dr.Muchlis. ٢٠١٣. Imam Syafi’I : Sang Penompang Hadits & Penyusun

Ushul Fiqh Pendiri Madzhab Syafi’i. Tangerang : Penerbit Lentera Hati.

Mansyur, L.P.H, Drs. H. M. Laily. ١٩٩٦ Ajaran dan Teladan Para Sufi. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Mudhar, Yunus Ali & Bey Arifi. ١٩٨٣. Sejarah Kesusasteraan Arab. Surabaya : PT. Bina Ilmu.

٥٥

Munawwir, Achmad Warson dan Muhammad Fairuz. ٢٠٠٧. Al Munawwir kamus Arab- Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif.

Nurgiyantoro, Burhan. ٢٠١٢. Teori Pengkajian Fiksi. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. ١٩٩٧. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. ٢٠١٢. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Ratna, Nyoman Kutha. ٢٠٠٨. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Cet ke-IV. Yogyakarta; Pustaka Pelajar.

Riffaterre, Michael. ١٩٨٤. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University Press. Riyanto, Septi. as Syi’ru “Fadlu al-‘Ilmi wa al-‘Aql” fi Diwan Imam al-‘Ali analisis

Semiotik Riffaterre, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, ٢٠٠٧) Rusmana, Dadan. ٢٠٠٥. Tokoh dan Pemikiran Semiotik. Tazkia Press.

Sangidu. ٢٠٠٧. Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, teknik dan Kiat, Yogyakarta : Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya UGM. Subroto, Edi. ٢٠٠٧. Pengantar Metode Penelitian Linguistik Struktural. Surakarta :

LPP UNS dan UNS Press.

Surakhmad, Winarno. ١٩٩٤. Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik. Bandung : Tarsito.

Syuropati, Mohammad A. ٢٠١١. ٥ Teori Sastra Kontemporer dan ١٣ Tokohnya.

Yogyakarta: In Azna Book.

ZF , Zulfahnur. ٢٠١١. Teori Sastra. Jakarta : Universitas Terbuka.

ﺔّﻴﺘﻴﻧﱰﻧﻹا ﻊﺟاﺮﳌا

https://bambangsantoso.wordpress.com/٢٠١٢/١٢/٠٣/mengenal-semiotika-michael-riffaterre/

٥٦

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : CHOLLIFUDIN ALSYAH

Tempat, tanggal lahir : Purwodadi, ٠٤ Desember ١٩٩٢

Alamat asal : Ds. Sumberjatiohon, RT: ٠٣, RW: ٠٤, Kecamatan Grobogan,

Kabupaten Grobogan, Propinsi Jawa Tengah ٥٨١٥٢.

Alamat di Yogyakarta : Desa Babadan, Rt.١٨/ Rw.١٧, Kec. Banguntapan, Kab. Bantul

HP : ٠٨٥٧١٢٧٢٤٣٨٩

E-mail : chollifudin.alsyah@gmail.com

Orang tua :

١. Ayah : Joko Sriyono

Pekerjaan : Tani

٢. Ibu : Sri Handini

Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga.

Pendidikan Formal :

TK : Dharma Wanita Sumberjatipohon Grobogan. ١٩٩٦-١٩٩٧

SD : Sumberjatipohon ١ Grobogan ١٩٩٨-٢٠٠٤

SMP : Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo ٢٠٠٥-٢٠٠٧

MA : Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo ٢٠٠٨-٢٠١٠

Pendidikan Informal : -

Yogyakarta, ٢٤ Agustus ٢٠١٦ Hormat Saya,