BERGENDANG DAN BERPANTUN DALAM Electroacoustic. Dayang Zuridah bt. Abang Sharbini

(1)

BERGENDANG DAN BERPANTUN DALAM

Electroacoustic

Dayang Zuridah bt. Abang Sharbini

Satjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Muzik)

(2)

BERGENDANG DAN BERPANTUN DALAM ELECTROACOUSTIC

DAY ANG ZURIDAH BT. ABANG SHARBINI

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk

Ijazah Srujana Seni Gunaan dengan Kepujian

(Muzik)

Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK

(3)

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK

BORANG PENGESAHAN STATUS TESISI LAPORAN

JUDUL: BERGENDAN G DAN BERP ANTUN DALAM ELECTROA COUSTIC

SESI PENGAJIAN : 20041 2005

Saya DA YANG ZURIDAH BT ABANG SHARBINI

mengaku membenarkan tesis/Laporan

*

ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut:

1. Tesisl Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak

2. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salin an untuk tujuan pengajian sahaja

3. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan

4. Pusat Khidmat Maklumat Akademik, Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan tesisl Laporan ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggh

5.

*

sila tandakan

LiJ

D

( mengandungi maklumat yang berdarjah

SULIT keselamatan atau kepentingan seperti termaktub di dalam AKT A RAHSIA RASMI 1972)

D

(Mengandungi maklumat Terhad yang telah

TERHAD ditentukan oleh Organisasil badan di mana penyelidikan dijalankan)

..

.

TIDAK TERHAD Tandatangan Penulis Tarikh: Alamat T etap:

446, Taman Lee Ling, 93050, Matang, Kuching.

(4)

Projek bertajuk 'Bergendang dan Berpantun Dalam Electroacoustic' telah disediakan oleh Dayang Zuridah bt. Abang Sharbini dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dengan Kepujian Muzik.

Diterima untuk diperiksa oleh:

(5)

PENGHARGAAN

Ucapan jutaan terima kasih yang tidak terhingga kepada pihak pihak yang berkenaan yang telah sudi menghulurkan bantuan dan ide-ide untuk menjayakan penghasilan tesis ini terutama sekali kepada tokoh-tokoh yang telah ditemu bual kerana kesabaran mereka yang sudi untuk meluangkan masa dan ilmu yang telah disumbangkan, adalah amat sukar digantikan dengan wang ringgit.

Oi samping itu, segala bimbingan, dan teguran para pensyarah Program Muzik semasa tutorial dan sepanjang berada dalam pengajian adalah amat bennakna dan mendorong saya untuk berusaha dengan lebih cekal menghadapi cabaran. Begitu juga dengan bantuan kakitangan fakulti kerana bersabar untuk menghadapi kerenah semasa penempahan dan penggunaan studio-studio muzik.

Akhir kata, saya ucapkan agar anda semua sentiasa berjaya dalam semua lapangan. Terima Kasih.

III

(6)

-,...

lSI KANDUNGAN

Jadual Kandungan

Borang Pengesahan Status Laporan Pengesahan dan Tandatangan Penyelia Penghargaan lsi Kandungan Abstrak BAB 1 PENGENALAN 1.1 Pendahuluan 1.2 Defini Electroacoltstic 1.3 Skop Kajian

1.4 Latar Belakang Kajian 1.4.1 Elecroacoustic

1.4.2 Latar Belakang Gendang

1.4.3 Latar Belakang MaW'lrakat Kajian 1.5 Pemyataan Masalah 1.6 Matlamat Kajian 1.7 Hipotesis 1.8 Objektif 1.9 Kepentingan Kajian IV Halaman Tajuk II III iv VI 2 4 4 4 9 10 11 11 12 12 13

(7)

II

,...

~..

Jadual Kandungan Halaman Tajuk

BAB 2 KAJJAN PENULISAN 14

2.1 Pendahuluan 14

2.2 Penggunaan dan Pembinaan Sumber Bahan Yang Berkaitan 14

BAB 3 METODOLOGI 24

3.1 Pendahuluan 24

3.2 Pengumpulan Data Primer 24

3.3 Pengumpulan Data Sekunder 24

BAB 4 ANALISIS DAPATAN KAJIAN 27

4.1 Pendahuluan 27

4.2 Perbincangan Komposisi Kajian 27

BAB 5 CADANGAN KAJIAN 38

SKOR GRAFIK KOMPOSISI 39

BIBLIOGRAFI 41

LAMPI RAN A 44

LAMPIRAN B

....

49

(8)

,...

Abstrak

Ini adalah hasil kruya instrumen membranofon tradisional iaitu irama Gendang Melayu Sarawak dan nyanyianpantun dalam bentuk electroacoustic. Karya ini disisipkan dengan naratif peranan gendang dan pantun dalam aspek sosial kehidupan masyarakat Melayu Sarawak iaitu sebagai media perubatan seeara ritual, hiburan penyeri majlis keramaian seperti perkahwinan, dan instrumen iringan untuk meningkatkan semangat juang dalam perlawanan silat melalui eiptaan watak seorang tukang gendang. Irama gendang telah dimanipulasi dan diolah dengan memaparkan gendang sebagai peneerita perasaan tukang gendang dan gambaran suasana persekitaran. Begitu juga dengan vokal nyanYIan pantun yang dahulunya sering digunakan sebagai media penzahiran perasaan oleh masyarakat Melayu yang gemar berkias. Pantun juga seringkali dijadikan sebagai penyampai waeana kepada maksud yang ingin disampaikan.

(9)

,...

Abstract

This is an electroacoustic piece of a traditional membranophone of Gendang Melayu Sarawak and a vocal part, the pantun recital. It is inserted with a narrative of the gendang functions along with the pantun in Sarawak's Malay community as a ritual healing ceremony, entertainment during happy occasions such as weddings, and as an accompaniment to boost fighting spirit of the warrior in 'silat', a Malay self defense art. Through a character creation of the gendang beating dntmmer called as Tukang Gendang, the rhythm was been manipulated and its beauty of the sound was used to narrated his inner emotions and to create an imaginmy atmosphere. The same goes with the pantun recital that was seldom been used long ago by the Malay's community to express their feelings and wants.

(10)

BAB1

PENGENALAN

1.1 Pendahuluan

Kajian ini merupakan sebuah eksperimen berkenaan seni bunyi berdasarkan aktiviti bermain gendang termasuk berpantun dialek Melayu dalarn aspek budaya Melayu kawasan Kuehing di Sarawak pada masa dahulu yang dikatakan mempunyai dua tujuan utarna iaitu tujuan yang tersurat dan tersirat.

Tujuan utarna yang tersurat adalah sebagai penyeri majlis keramaian agar tidak sunyi disebabkan pada masa dahulu tidak terdapat hiburan lain seperti mana sekarang manakala tujuan yang tersirat adalah sebagai eara untuk memilih jodoh. Menurut Hose & Me Dougall (1993), peringkat-peringkat awal bergendang adalah upaeara perubatan dan pemujaan semangat yang menyatakan satu daripada peringkat awal fungsi bergendang masyarakat tradisional di Sarawak dengan tujuan perubatan seeara ritual dinarnakan bebayoh

Yusuf Buang (temubual, 22 September, 2005) menyatakan bahawa Gendang Melayu Asli atau Gendang Melayu Lama seperti Gendang Air yang mana paluan irama gendang dimainkan secara perlahan dan lembut, di samping tujuan-tujuan awal ia diadakan turut termasuk sebagai peringkat awal. Tidak diketahui tempoh masa yang tepat untuk mengetahui permulaan aktiviti bergendang. Menurut Maimunah Daud (1999), pertandingan bergendang telah pun diadakan antara karnpung seberang sungai dan dilakukan di istana

(11)

semasa pemerintahan Raja Charles Vyner Brooke pada tahun 1925. Ini bennakna kewujudannya telah pun bennula lebih awal daripada tempoh tersebut .

Perillgkat kedua adalah setelah mengalami improvisasi. Ia tennasuk corak

pukulan, gubahan bahasa pantun yang digunakan, alat muzik iringan, bilangan penari dan generasi barn tukang gendang. Bergendang adalah kurang sempuma tanpa nyanyian vokal untuk aktiviti berbalas pantun atau bermukun yang merupakan salah satu cara dalam budaya Melayu Sarawak memperlihatkan nilai estetika dalam kehidupan mereka.

Menurut Mohd.Taib Osman (2004), nilai estetika yang tinggi digambarkan dalam pantun yang diolah kreatif secara spontan daripada bahan asas seperti naluri kepada pemyataan atau ekspresi perasaan, berdasarkan imaginasi dan memberi keenakan pada pendengaran. Secara keseluruhannya keterangan ini menggambarkan dengan jelas bahawa masyarakat Melayu berinteraksi dengan menjadikan alam sebagai asas kreativiti mereka.

Abdillah Mat Nor (temubual,17 September, 2005) menyatakan bahawa Yayasan Budaya Melayu Sarawak seringkali menganjurkan persembahan bergendang dan bermukun di seluruh negeri Sarawak. Beliau mendapati pada masa kini aktiviti bergendang dan bermukun bukan sahaja dilakukan oleh masyarakat Melayu tetapi turut diadakan oleh masyarakat Iban terutamanya di Simunjan dalam bahagian Samarahan, masyarakat Cina dan Melanau di Mukah, serta masyarakat Bidayuh di daerah Bau.

1.2 Definisi Electroacoustic

Menurut Manning (2004), eiectroacoltstic merujuk kepada istilah yang diberikan berikutan peru bah an proses elektronik dan komputer yang berlaku daripada medium

2

(12)

,...

teknologi analog kepada medium teknologi digital pada lewat 1970-an. Ia menumpukan keistimewaan semulajadi hasil acollstic, iaitu sains bunyi dan pendengaran yang me lib atkan penggunaan bilik acoustic untuk persembahan muzikal dan sumber-sumber acoustic seperti instrumen muzik dan vokal.

Menurut Pellman (1994), electroacoustic adalah bidang kajian saintifik yang membincangkan tentang pembentukan perubahan tenaga antara peralatan elektronik dan acollsmatic, iaitu seni bunyi dan pendengaran yang diwujudkan dalam bentuk rakaman yang dicipta untuk diperdengarkan semula melalui pembesar suara di mana bunyi hanya didengari tetapi tidak dilihat sumber bunyi asal dan tujuan ia di hasilkan serta bagaimana ia dilakukan. Terdapat bunyi muzik yang dihasilkan secara semulajadi kemudiannya diubah secara elektronik iaitu dibina secara sintetik menggunakan oscillator.

Muzik electroacoltstic menggunakan prinsip elektronik untuk mengubah bunyian semulajadi menurut Holmes (2002). Beliau mengaitkannya dengan muzik yang dimainkan secara langsung mahupun muzik rakaman. Keseluruhan spektra yang menyumbangkan sumber bahan asas kepada muzik ini adalah mikrofon, perakam pita, dan digital samplers.

Keane (1986), menyatakan

...

eiectroacoustic adalah bermaksud bentuk muzik rekaan yang mengekploitasi potensi litar elektronik dan transduser untuk membina dan at au mengubah suai bunyi. Beliau merujuk kepada penggunaan sifat instrumen muzik yang digunakan untuk mencapai objektif muzikal eiectroacollstic, dan cara bagaimana litar-litar dan transduser ini digunakan dengan lebih berkesan sebagai penentuan kepada penghasilan nilai estetika yang menjadi bahan asas dalam muzik seperti ini dengan menjadikan komputer sebagai alat untuk mencapai tujuan tersebut.

(13)

1.3 Skop Kajian

Batasan kajian ini merangkumi fungsi gendang tar at au rebana, irama pukulan Gendang Melayu Sarawak dan nyanyian pantun dialek Melayu Kuching semasa aktiviti bergendang. Di samping itu, mengupas kepentingan peranan ketiga-tiga elemen utama tersebut dalam Gendang Melayu Sarawak yang mempengaruhi aspek sosial kehidupan masyarakat Melayu di Kuching, Sarawak, pada zaman tradisional dan masa kini dalam bentuk teknikal komputer dan software.

1.4 Latar Belakang Kajian 1.4.1 Electroacoustic

Komposisi yang dibuat adalah berdasarkan pada sejarah electroacoustic yang dikaitkan dengan era lahirnya kreativiti dan inovasi manusia yang memberi tindak balas terhadap teknik-teknik baru daripada ledakan kemajuan teknologi dunia.

Menurut Manning (2004), komposisi electroacoustic adalah berpunca daripada perkembangan musique concrete, iaitu untuk menerangkan bunyi ciptaan yang dihasilkan melalui rakaman bunyi benda hidup, objek, mahupun daripada persekitaran. Ia adalah perkataan yang diistilahkan oleh Pierre Schaeffer pada tahun 1940-an dan rentetan daripada perkembangan teknologi rakaman pada tahun 1950-an, beliau menyedari setiap perlakuan muzik bukan sahaja diperincikan berdasarkan timbre dan unsur utama bunyi tersebut malah ia tennasuk unsur semulajadi pada attack dan decay.

(14)

,....

Pierre Schaeffer menjadikan world of noises sebagai sumber asas dalam

informasi bunyi dan semasa penciptaan komposisi Symphonie pour un home seul bersama

Pierre Henry telah membawa beliau untuk memilih sumber yang mempunyai perkaitan kepada bahan instrumental, dan noises; iaitu yang dilakukan oleh manusia seperti bemafas,

berjalan, dan bersiul. Pierre Schaeffer merasakan ide-ide dalam pemilihan bunyi yang dihasilkan oleb manusia secara semulajadi seperti bemafas, berjalan dan bersiul adalah terlalu terhad; maka diperkembangkan lagi dengan memasukkan bunyi perbualan manusia dan perl aku annya , umpamanya seperti ketika bermain alat perkusi atau penggunaan sebuah orkestra seperti mana yang ditunjukkan dalam jadual.

...

5

(15)

Hasil bunyi manu ia Pelbagai aspek bunyi pemafasan I Fragmen suara Jeritan Pekikan / Humming Siulan Hasil bunyi bukan manusia Derap tapak kaki dan sebagainya Ketukan pintu Alat-alat muzik perkusi Prepared piano Instrumen muzik orkestra

(Dladaptasl danpada sumber data sekunder Electromc and Computer

Music oleh Peter Manning, 2004 )

(16)

,...

r

Penglibatan Pierre Henry sebagai pembantu penyelidik dan juruteknik bersama

Jacques Poullin sebagai jurutera bunyi telah mengembangkan pandangan artistik Pierre Schaeffer dan berjaya menghasilkan pendekatan dogmatik dalam penggunaan teknologi sebagai perkakas penting untuk penggubahan komposisi. Beliau juga mendapati bagaimana

ciri~iri konsert dalam auditorium boleh dipergunakan dengan adanya pembinaan sistem

persembahan langsung yang lengkap dengan gabungan set-set turntable, pembesar suara, dan unit-unit mixing.

Hasil pelbagai kajian dan rakaman bunyi yang telah dilakukan, beliau berjaya menghasilkan Symphonie pOllr lin home seul bersama Pierre Henry. Komposisi ini dipersembahkan secara langsung dengan menggunakan rakaman bunyi dalam rangkaian sistem playback monofoni bagi menghasilkan kesan bunyi spatial yang dihubungkan pada

amplifier, dan beberapa pembesar suara yang berbeza di Ecol Normale de Musique, Paris

pada 18 Mac 1950.

Teknik yang sarna dilakukan oleh John Cage di Amerika yang menghasilkan

Music Jor Magnetic Tape (1950), William Mix (1952), dan Octet J Jor Eight Loudspeakers

(Earle Brown, 1953) yang telah dipersembahkan seeara langsung di hadapan pendengar. Menurut Hall (2002), kesan daripada perkembangan ini telah memberikan impak acoustic seeara psikologi, iaitu persepsi manusia tentang bunyi; seperti pertimbangan penilaian, perbandingan, dan tindak balas terhadap pelbagai bunyi kepada masyarakat dunia sehingga menimbulkan persepsi dalam kalangan mereka tentang mekanisme penghasilan bunyi oleh instrumen muzik, kesan proses penghasilan semula bunyi atau rekaan bilik untuk bunyian muzikal; dan persepsi manusia ke atas bunyian sebagai muzik.

(17)

estetika

hasil

I*1sekiw

an,

hissing,

_1IUd~an:nya disimpan di dalarn

amplitude, dan tempo

assembling

Ilellblllksill penggunaan trek selain bantuan software.

lain-lain Endrich

dengan

Dalam keadaan ini, Endrich (2003) menyatakan komputer digunakan sebagai

_WlS8ll;' dengan penggunaan sistem komputer muzik sambil memasukkan komponen dalam teknologi muzik yang merangkumi pemikiran pararnetrik,

.D8IInbllDgan, timbre, randomizedfeatures, recognisability ofsounds, dan penggunaan teks. teknikal electroacoustic perlu diaplikasikan sepanjang menjalankan

IIDII!S-Of(JISes tersebut iaitu mendapatkan bunyi sarna ada melalui rakarnan luar mahupun di

Penggunaan kelengkapan rakarnan seperti perakarn dan mikrofon stereo untuk bunyi yang memuaskan selain pengkarya harus memastikan bunyi tidak termuat semasa proses rakaman dilakukan. Rakarnan bunyi RAM komputer, atau dengan membina sOltnd/ile untuk

IbIIImpllD di dalam hard disk. Proses penggubahan bunyi dengan editor dari segi panjang serta penggunaan kesan bunyi seperti reverb, echo, dan

JelJagIUD}'a dengan Composer's Desktop Project (CDP) membantu melakukan transformasi sounds yang dilakukan dengan penggunaan audio sequencers yang

Komposisi electroacollstic dipersembahkan secara langsung dengan gabungan

elemen muzikal seperti instrumen, tarian, drama dan sebagainya. (2003), sesebuah komposisi electroacollstic semestinya mempunyai

elemen-elemen pengetahuan sams seperti elektronik, acoustic,

dan computer programming.

(18)

A.2

Latar Belakang Gendang

Mohd. Ghouse Nasuruddin (1989) menyatakan bahawa gendang atau rebana

asal dari Timur Tengah. Ia berkait rapat dengan gendang tar di negara-negara Arab yang

·gunakan dalam adat meratap, nyanyian perarakan, dan tarian dalam zaman pra-Islam dan

·bawa ke dunia Melayu Nusantara oleh pedagang Hindu dan Islam. Ini bermakna gendang

yang dibawa oleh pedagang Islam pada zaman kegemilangan Pasai di Sumatera dibawa ke

Kuching semasa kedatangan penghijrah Minangkabau dari Sumatera. Ini dibuktikan apabila

Rudi Affendi Khalik (2005) menyatakan perkaitan gendang tar dengan upacara Timang Bubu

dalam kehidupan masyarakat Melayu di Sumatera yang datang, mempengaruhi kesan perlakuan sosial dengan gendang tar sebagai instrumen utamanya. Kajian ke atas gendang tar

ini adalah berkisar dalam lingkungan permainan muzikal tradisional Melayu beragama Islam,

dan masyarakat peribumi di sekitamya yang turut mengamalkannya iaitu bergendang dan

berpantun.

Rupa gendang tar yang digunakan adalah yang berukuran diameter kira-kira

40 sentimeter sehingga 42 sentimeter. Ukuran tingginya adalah sekitar 15.6 senti meter dan

20.8 sentimeter dan dibuat daripada kayu keras seperti meranti, rotan dan kulit kambing.

Menurut pembuat gendang Baid Baker ( temubual, 3 Mac, 2006) beberapa proses dilakukan

untuk menghasilkan kualiti gendang yang baik, telmasuk pemilihan bahan seperti kulit kambing yang mempunyai ton bunyi yang lebih nyaring berbanding kulit lembu atau kerbau

yang agak tebal dan menghasilkan ton bunyi yang rendah. Bahagian permukaan gendang yang

sesuai dipukul adalah berdasarkan bahagian kulit kambing yang digunakan. Jemon Sitam (

temubual, 4 Oktober, 2006) menyatakan bahawa bahagian yang menghasilkan ton gendang

(19)

. ,lII1g jelas adalah berhampiran bahagian ekor kulit yang berasa agak kesat dan dapat dirasakan

...

_{tangan pada pennukaan gendang.}

-ItA.3 Latar Belakaog Masyarakat Kajian

Menurut Kroeber (1972), keluarga Austronesia di nusantara adalah tennasuk t:~'~~_J~-Polynesia yang mempunyai bahasa yang hampir sarna kerana berasal daripada satu

bahasa ibunda. Ia dikukuhkan oleh Hoebel (1986) yang menyatakan masyarakat Malayo at au

Melayu adalah hasil campuran daripada perkahwinan pelbagai bangsa seperti Cina daripada

keluarga Chou dengan India dari wilayah Benggali dan Deccan, dan Arab dengan Siam

merujuk kepada kata-kata daripada Sir Richard Winstedt ( The Malays:A Cultural History).

Berdasarkan penerangan ini, dapat disimpulkan bahawa ia merujuk kepada keseluruhan

kewujudan orang Melayu di rantau Kepulauan Melayu.

Berdasarkan pengumpulan maklumat sekunder mendapati masyarakat Melayu di bahagian Kuching adalah berasal dari Sumatera dan Jawa. Lockard (1987) mengatakan

bahawa pada sekitar ahad ke-18 Masehi, masyarakat Melayu wujud setelah kedatangan

pendatang Melayu dari Sumatera yang membuka petempatan pertama di Kuching iaitu di

Santubong, Lidah Tanah dan Katupong di mana petempatan mereka dibina di sepanjang

Sungai Sarawak manakala pembukaan petempatan masyarakat Boyan, Jawa dari kepulauan

Bawean yang membuka Kampung Boyan, Minangkabau dari Sumatera membuka Kampung

Gersik, dan kedatangan pendatang dari Kepulauan Natuna. Akibat daripada perkembangan

penduduk serta pertumbuhan kawasan petempatan lalu membuka Kuching sebagai pusat

pentadbiran.

10

(20)

Penggunaan teks dalam komposisi electroacoustic ini menggunakan dialek

Kuching. Ia mempunyai persamaan bahasa dengan masyarakat peribumi seperti Iban,

Melanau, dan campuran bahasa Jawa dan Minangkabau. Ia juga tidak mempunyai

_ "".'Il" perbezaan dengan bahasa Malaysia yang menjadi bahasa kebangsaan.

Pernyataan Masalah

Seni muzik etno dalam electroacoustic amat jarang dan terlalu sedikit

. UJ,... oleh artisan bunyi di seluruh dunia. Dengan adanya kajian karya seperti ini akan kepelbagaian komposisi dan tidak menghadkan makna muzik berdasarkan

Common Practice Notation ( CPN) semata-mata.

1.6 Madamat Kajian

Kajian ini diadakan bertujuan untuk mengetengahkan nilai estetika muzik

tradisional sebagai material dalam karya electroacoustic. Belum terdapat komposisi sebelum

ini

dilakukan ke atas pantun dan pukulan Gendang Melayu Sarawak atau mana-mana muzik

tradisional Malaysia yang lain.

Ia dieksploitasikan dengan penggunaan teknologi komputer dan software

selaras dengan perkembangannya pada abad ini. Pendekatan atau kaedah ini agak lambat

dikuasai di Malaysia namun begitu telah berabad lamanya dilakukan di barat. Contohnya

komposisi mengandungi teks Bible Thema-Omagio a Joyce ( Luciano Berio, 1958), The

Two Rivers Project oleh Viv Corringham dengan penggunan bahasa Kaluli, Papua New

(21)

,...

_I

uinea. Belum terdapat komposisi

Gendang Melayu Sarawak

sebelum Inl dilakukan ke atas pantun dan pukulan

t.7

Hipotesis

Adanya kajian ini pengkaji berpendapat golongan pendengar akan bertambah

dan bersedia untuk menerima perubahan irama gendang versi electroacoustic ataupun

instrumen tradisi lain. Nilai estetika tradisi dalam muzik etno wajar diperkembangkan selaras

dengan kemajuan teknologi dan dipersembahkan secara langsung oleh generasi baru

sepertimana Symphonie pour un home seul atau William Mix. Manipulasi bunyi instrumen

tradisional mewujudkan kepelbagaian sumber muzikal dan tidak terhad kepada persembahan

orkestra muzik dan nyanyian penyanyi semata-mata.

Selain daripada itu, hasrat kepada kajian ini apabila kumpulan pendengar seni

bunyi ini tidak terbatas kepada golongan tertentu yang mempelajarinya tetapi juga sebagai lah satu landasan golongan muda untuk mengeksploitasi dan mengembangkan bakat dan

kemahiran mereka dalam industri seni negara ataupun bidang-bidang lain yang berkaitan

dengannya.

1.8 Objektif

Kajian ini dilakukan untuk memperkenalkan instrumen muzikal tradisi iaitu

gendang sebagai sumber bahan utama komposisi electroacoustic. Selain daripada itu , untuk

12

(22)

Sarawak khususnya seiring

. ::namtl1ahJ(an kepelbagaian penggunaan nilai estetika tradisional Melayu dalam seni artistik

Kepentingan Kajian

Kajian komposisi ini adalah bertujuan untuk menghidupkan kembali seni

Ibuzikal tradisional dalam bentuk barn. Di samping itu, seni tradisional di Malaysia amnya,

masih mempunyai banyak khazanah yang boleh diteroka dan

dengan kemajuan teknologi. Ini kerana electroacoustic masih

bagi penggiat muzik dan terlalu sedikit bilangan komposisi dan

Adalan merugikan sekiranya kesempatan dalam bidang ini dipersia-siakan. Ini

.t:rarla electroacoustic adalah seni yang boleh menggambarkan kemajuan yang dialami dalam

.,..08lllg teknologi penciptaan muzik, penggunaan yang tidak terhad ke atas mikrofon bersama

suara, penggunaan dan fungsi oscillator, dan processors seperti filter dan

-.,HlPi,.hprnf.nr.... Landy (1994) menyatakan muzik electroacoustic adalah antara kemajuan dari

. spe:k muzikal paling menarik untuk diterokai pada abad ini, kalaupun tidak paling radikal.

(23)

BAB 2

KAJIAN PENULISAN

Peadahuluan

Ini merupakan sebuah kajian komposisi baru yang menguji rakaman vokal dan rakaman bunyi tiga buah gendang yang dimainkan secara berbeza irama fungsinya sebagai Induk, Menganak dan Peningkah dan hasil manipulasi

_ .'..." ....,a menggunakan kombinasi olahan komputer dan software.

Banyak percubaan dan penghasilan komposisi electroacoustic dilakukan ke insttumen muzik sejak berdekad dahulu di Eropah dan Amerika Syarikat. Umpamanya

's Studies II ( Terry Riley), Imaginary Landscape No.1 (John Cage,1939),

( Karlheinz Stockhausen, 1960), Concerted Piece for Tape Recorder and (Otto Luening dan Vladimir Ussachevsky,1960) dan sebagainya. Menurut

1.ICDJ:aac~r (1991), ramai artisan muzik electroacoustic merasakan keperluan pada masa kini

. ntulk memasukkan elemen persembahan tradisional dalam sesebuah komposisi.

Peaggunaan dan Pembinaan Sumber Bahan Yang Berkaitan

Penggunaan Teks

Vokal merupakan instrumen yang digunakan sebagai media persembahan

_ Ialam penyampaian pantun. Menurut Kamien (2004), suara mempunyai keupayaan unik

(24)

menggabungkan patah perkataan dengan ton muzik dan ini jelas dibuktikan terdapat semua budaya bahawa puisi dan nyanyian tidak dapat dipisahkan.

Penggunaan pantun dialek Melayu Kuching dalam komposisi ini merupakan bahan kedua penting untuk meneroka had penzahiran bunyi suara vokal manusia. melihat penggunaan pantun sebagai wadah hiburan masa lalu dan sebagai penyampai

,_"..., ia diharapkan sebagai satu kajian sebagaimana yang dilakukan oleh artisan bunyi ke atas teks-teks ucapan, perbualan dan sebagainya.

Wazir Jahan Karim (1990) menyatakan gubahan pantun juga adalah sebagai

.,.

.iIU.U

sosial penzahiran emosi yang terpendam dan ia telah digunakan oleh masyarakat

... 'IO&O)' U sebagai satu gaya komunikasi untuk nasihat; sebagai penanda wac ana; sindiran;

" !nl'fl·o;:i diri kerana rasa honnat kepada orang lain dan menjaga tatasusila ketimuran .

Dewan Bahasa dan Pustaka (2002) menyatakan terdapat tiga pengertian iaitu ia tergolong dalam sejenis puisi lama yang terdiri daripada empat baris dalam ~uav rangkap, dua baris pembayang dan dua baris maksud; ia juga adalah sejenis peribahasa

digunakan sebagai sindiran; dan sebagai jawapan kepada tuduhan.

Dalam konteks kajian ini, pengkarya menggunakan ulasan-ulasan tokoh-tokoh

atas untuk membina konsep asas Qengkarya. Ia bukanlah sesuatu yang baharu jika dilihat

sejarah, manipulasi kata-kata kreatif telah pun berlaku beratus-ratus tahun terdahulu di tsRJlP8lll, mempunyai persamaan dalam seni bunyi, tetapi tidak dapat dibandingkan dari segi

. etiJlgg;ian mutu, dan bersifat tidak tetap seperti muzik, puisi, seni tampak, fonografi,

JYpDgrab, dan kesusasteraan.

Menurut Lane (2006), penggunaan teks dalam komposisi telah pun dirintis peiformative vocal dan pengkaji bunyi bising atau noise oleh golongan Futuris Russia

BERGENDANG DAN BERPANTUN DALAM Electroacoustic. Dayang Zuridah bt. Abang Sharbini