Konseling Analisa Transaksional
Yale Psychiatr ic Clinic New Yo rk Psichoan alit ical Inst it ut e
ERIC BERNE (1910-19 70) ke lah iran
M ont real, Canada , adalah p elo por
Analisis Tran saksional (AT). Ia m u lai
m engemban gkan AT in i seb agai t erapi
ket ika ia ber tugas d alam Dinas M ilit er
Am erika Serikat dan d im inta unt uk
m em buka p rogram t erap i kelo mpok bagi
pa ra serdad u yan g men dapa t gan gguan
em osio nal sebagai akibat Pe ran g Dun ia
ke -2.
Berne, pad a mu lan ya ad alah seo ran g pen giku t Freud dan m elaku kan
p rakt ik Psikoa nalisis d alam t erap i. Seb ab , saat it u p s koanalisis t engah m endapat
p erha t ian yang lua r b iasa. Bah kan Be rn e sen dir i pernah me dapa t ku liah
p sikoana lisis d i (1 936-193 8) dan
(1 941-1943 ).
Analisis t ran saksio nal berevo lu si da ri ket idakp uasan Ber ne den gan
lambat n ya p sikoanalisis dalam m enye mb uhkan ora ng-o ran g da ri ma salah
m er eka. Setelah Ber ne b erhen ti bekerja p ada Dinas M ilit er , Bern e m u lai
m elaku kan eksp erim en yang sun gguh -su n ggu h . Akh irn ya pada p ert en gahan
t ah un 50 -an barulah ia memp erkenalkan t eor in ya, Analisis Tran sak sional. Diluar
du gaan , teo ri in i men dapat sambut an baik dari kalan gan ahli t erap i kelo m po k,
da la m p ert emuan Region al Perh impu nan Terap i Kelo mpok Amerika d i Los
Angeles tah un 1957 teo ri in i d ian gkat sebagai sa lah satu t e ma yang d ib ahas.
Tentu saja AT mu lai men gu n dang ingin tahu ban yak o ran g d en gan p rinsip -p rinsip
yan g d ikem bangkann ya. Pr in sip -p rinsip yan g dikemban gkan o leh Er ic Be rne
da la m analisis t ran saksion al ad alah up aya un t uk me ran an g rasa t an ggu ng
A. Asumsi Dasar
yan g rea list is, berko mun ika si d en gan te rbu ka, wajar , dan p emaha man dala m
b erh ub un gan den gan o ran g lain .
Analisis Tran saksional (AT) m erup akan p siko terap i t ra nsak sio nal yang
dapat digu nakan d alam kon se lin g in dividual, t et ap i lebih co cok d igun akan dala m
ko nseling ke lo mpo k. An alisis Tran sak sional me libat ka n suat u kon t rak yan g d ib uat
o leh klien , yan g d engan jelas men yat akan tu juan -t ujuan d an arah p ro ses
ko nseling. Analisis Tran sak sional ber foku s pad a keput u san -kepu tu san awal yang
d ibua t o leh klien dan men ekan kan kemampu an klien untu k me mb uat kepu t u san
-keput usa n baru . Ana lisis Tran sactional men ekan kan aspek-asp ek ko gn it if
r asio nal-beh avio ral dan bero rien t asi k epad a pen in gka tan kesada r seh in gga
klien akan mampu me mb uat kep utu san -keput u san baru d an m en gubah cara
h idup n ya. Berne m ene mu kan bah wa den gan m en ggu nakan AT klien nya
m em buat perubahan signifikan dalam keh idu pan m ereka.
Pendekat an analisis t ran saksional b erlan daskan suat u t eo ri
kep ribadian yan g be rkenaan d en gan ana lisis st ruk tu ral dan t ran saksio nal.
Teo ri in i m enyajikan suat u keran gka b agi an alisis t erh t iga k edudu kan
ego yan g t erp isah , yaitu : o ran g tua , dewasa, an ak. Sifat ko nt rakt ual p ro ses
t e rap eu t ik analisis t ran sak sio nal cenderun g m emp er samakan k edudu kan
kon selo r dan k lien . Adalah m en jad i tan ggu n g jawab klie un tu k men entu kan
apa ya ng akan d iubahn ya . Pad a d asarnya, ana lisis tran saksio nal b erasu msi
bah wa m an u sia itu :
1. M an usia m emiliki p ilihan -p ilih an dan t idak d ib e len ggu o leh masa
la mp aunya (M an u sia selalu berubah dan b ebas unt uk m enen tu kan
p ilihan ya). Ada t iga hal yan g m embu at man usia selalu b eru bah , ya u :
a. M an usia (klien ) ada lah o rang yan g “ telah cukup lama m ende rita” ,
karena it u m ereka in gin bahagia dan m ere ka b eru sah a m elaku kan
her e an d now
b . Ad anya kebo sanan , kejen uh an atau pu t u s asa. M anu sia t idak p uas
d enga n keh idu pan yan g mono t on , ke ndat ip un t idak men derita
b ah kan berkecuku pan . Keadaan yan g mono t on akan melah irkan
p era saan jenuh atau bo san , karena it u in d iv id u te rdo ron g dan
b eru p aya un tu k m elakukan p erub ahan .
c. M an usia b isa be rub ah karena adanya p enemuan t iba -t ib a. Hal ini
m erupa kan hasil AT yan g d apat d iamat i. Banyak o ran g ya g pada
m u lan ya t idak mau at au t idak tah u d en gan p eru bahan , t etapi d engan
adan ya in fo rmasi, cerita , atau p en get ah uan baru yan g me mb uka
cakrawala baru nya , maka ia men ja di ber se man gat untu k me nyelid iki
t erus dan b eru p aya m elaku kan p e rubahan .
2. M an usia san ggup me la mp au i p en gond isian dan p emp ro graman a wal
(m anu sia dapa t berubah asalkan ia mau ). Peru bahan man u sia it u adalah
p er soalan d i sin i dan sekaran g ( ). Berb eda den gan
p sikoanalisis, yan g cenderun g det er min ist ik, d i mana sesuat u yan g t er ja di
pada manu sia sekaran g d it ilik da ri masa la lun ya. Bagi T, manu sia
sekaran g m emiliki keh endak, karena it u per ilaku manu sia se karang
adalah per soa lan sekaran g dan di sini. Kend atip un ada h ubu n gan a
d engan masa lalu , t ap i b u kan selu ru hn ya p erilaku har i i dit en t ukan o leh
p engalaman m asa lalunya.
3. M an usia bisa belajar memp ercayai dir inya d ir in ya sen d ir i , be rp ikir dan
me mu tu skan u ntu k dirinya sen dir i, dan men gun gkapkan pera saan
-p er saann ya .
4. M an usia san ggup unt u k t amp il d i lu ar p ola-po la keb isaaan dan
me nyelek si t u juan -t u ju an dan t in gkah laku b aru .
5. M an usia b er t ingkah laku d ip en garu hi o leh pengharapan dan tu n tu tan
dar i o ran g-o rang lain
6. M an usia d ilah ir kan b ebas, t etap i salah sat u yan g p ert ama d ipelajari
B. Kepr ibadian
Su mber -su m ber dar i t ingkah la ku b egaiman a seseo ran g it u m elihat
suatu realit as ser ta ba gaimana mere ka men go lah berbagai in fo r masi serta
b er eak si d en gan du n ia pada u m u mnya disebut o leh Eric Berne seb aga i Ego
St at e (Statu s Ego ). Ist ilah stat us ego digu nakan un t uk men yatakan su atu
sist em pe rasaan dan ko nd isi p ikiran serta berkaitan den g n po la-p ola dan
t in gkah laku nya. St at u s ego pad a d ir i seseo ran g itu terb en tu k berdasarkan
p en galaman -p en galaman yan g d ip eroleh seseo ran g yan g m asih m emb ekas
pad a d irin ya sejak kecil. M enu rut Eric Berne b eh wa st at u s ego seseo rang
t e rdiri dar i un su r-u n sur sebagai b erikut :
1. Oran g tua (Par ent )
Bila se seo rang m erasa d an b er tingkah laku sep ert i o ran g t ua atau t oko h
-t okoh -terdahu lu , maka ia dapa-t lah b e rad a d ala m s-t a-t us o oran g -tu a.
Set iap o ran g m endapat kan berbagai bent uk p en gala man , sikap , serta
p end apat dari o ran g tuanya, maka da ri itu berdasarkan enga la man ,
sikap serta pend apat nya yan g d ipero leh dari o ran g t uan ya mas n
g-ma sing, set iap o ran g akan me miliki at au b erada pada st at us ego orang
Statu s ego o ran g t ua it u leb ih serin g kita lih at den gan nyat a, m isaln ya:
me mb imb in g, me m bant u , m en garah kan , menyayan gi, menasihat i,
me ngecam , men go man d o , mendikt e, d sb . Dapat pu la d ilih a secara
ver bal, ya it u : h aru s, awa s, jan gan , leb ih ba ik , poko knya, cepat , d sb . Sela in
it u d apat pu la seca ra non -ve rbal, yaitu : me ran gkul, m emb elai, m en u in g,
me nciu m , m eloto t , dsb . Dapat d ikatakan bah wa st at u s ego o rang tua
dapa t berbent uk lan gsun g ya it u d en gan men ggunakan pro t t ype , m odel,
t ip e, dar i o rang t ua ya ng baik mela lu i verb al maupun n on -verbal.
Sedan gkan d engan be ntu k t id ak langsu ng adalah meru paka p etu n ju k,
atu ran , no r ma , dan n ilai-n ilai yan g pernah d id en n gar d ari o ran g t ua at au
t okoh t er dah u lu p ada masa kecil.
2. Dewasa (Adu lt )
Statu s e go dewasa adalah ben tuk t ind akan seseo ran g yang b erdasarkan
dasar p ik iran yan g lo gis, rasion al, o b jektif, d an be rt an ggun g jawab .
Dewasa b er fu n gsi u n tuk me ngum pu lkan berbagai in fo r masi,
me masu kkan b er baga i macam da ta k e dalam b an k dat a, kem ian
me mp ert imb an gkan b erbagai ben tu k kemun gkinan yan g ada.
3. Anak (Child )
Statu s ego anak adalah su atu tin dakan dar i seso ran g yan g d idasarkan
pada rekasi emo sio nal yan g sp on tan , rea kt if, h u mo r, kr eat if, serta
in isiat if. Ben tu k stat u s ego an ak dapa t berb ent u k waja apab ila ter lhat
bah wa t ingkah laku nya p ada m asa anak-anak , yaitu adanya
ket ergan t un gan pada o ran g lain , spon t an , b ebas, a gre si , t idak mau
ko mpr o mi, impu lsive, krea tif, in gin t ahu , m erasakan berbagai ben t uk
p ene mu an b aru yan g b erb ent uk statu s ego yang lain ad alah p enga ruh
t erten tu da ri o ran g tuanya.
Den gan adan ya p engaru h yang b e gitu melekat , maka men ye abkan anak
b er tindak dan b ert ingkah laku sesuai h arapan , kein ginan , d an cit a-cita
dar i o ran g t u anya. Di sin i akan tampak po la anak yan g , pat uh , sopan ,
St roke
posit ive st roke
negat ive st roke
condit ional str oke
p end eritaan , yait u : ov erp ro t ect io n , man ja, ko n flik, st e ss, fru st asi. Ja di
st atu s ego an ak m eru pakan k ejadian int e rnal pad a ma sa kanak-kanakn ya.
Dalam t eo rinya, Er ic Berne men gemu kakan su at u ist ilah an g disebut
st roke, yan g d apat d it erjemah kan d engan “ tan da perhat i n ” . M en u ru t nya str oke
dapat d ib edakan me n jadi :
1. St roke Po sit if ( )
St roke p o sit if ada lah meru pakan se gala ben tu k p er hat ian yan secara
lan gsun g d apat m empe rkuat mot ivasi d an kega irahan d ala kehidupan nya
yan g d ipero leh se seo rang d alam awal kehid upan nya.
M isalnya : belaian , ciu man , senyu man , t ep ukan , d ll. Be tuk st roke yan g lain
yait u sep ert i p iagam at as suat u p rest asi, ijazah , d ll. St ro ke ini dapat
m en yeba bkan seseo ran g m era sa d ihar gai dan d iperhat ikan .
2. St roke n egat if ( )
St roke n egative ad alah suat u bent uk st rok e yang m en u n j kkan p andan gan
yan g men gecewakan at au men yesali, pu ku lan , t amparan yan g m enya kitkan ,
kata -kata yan g ke ras, m en gkrit ik , sikap a cuh , m em elas, d ll.
Sedan gkan stro ke yang lebih fo r mal ad alah , t and a p erin a n , surat tegu ran ,
n ilai m erah , d ll. St ro ke in i men yebab kan se seo ran g merasa t idak d ih argai
d an t iak b era rt i, d an seca ra langsu ng me mun gk inkan ses o ran g mem iliki
d an tu m bu h sikap ya ng d efen sive unt u k me mpert ahankan d iri.
3. St roke b ersyarat ( )
St roke b ersyarat dapat d iar tikan seb agai suat u tanda p rhat ian yang
d ipe ro leh seseo ran g d isebabkan ia te lah melaku kan sesuat u . M isalnya , “ saya
m au m ene man imu b e rbe lan ja , asa lkan kau mau m embant u me b ersih kan
St rukt ur Hunger
un cond it ional str oke
sen sat io n hunger recognition hung er sensat ion hung er foo d hun ger
4. St roke t ida k ber sya rat ( )
St roke ta k b ersyarat at au p er hat ian t ak ber syarat , ad a tan d a p erh atian
yan g d ip er oleh seseoran g t anpa d ikenakan p ersyarat an apapun . isaln ya, “
Saya akan m emban t u an d a d en gan seb aik -b aiknya .”
Eric Ber ne berpen d apat bah wa kebut u han se seo rang u nt uk m en gadakan
seran gka ian t ran saksi den gan in d ivid u lain nya ada lah ber su mb er pada su atu
st imu lu s at au , dan . Be rdasar kan suatu
p enelit ian , Eric Bern e b erp en dapat bah wa mem iliki n ilai yang
sama de ngan , dan b erp enga ruh terhad ap kelan gsun gan h idup
seseo ran g.
Pada awa ln ya, stimu lu s h unger ini akan b isa t erp enuh i m elalu i sen t uhan ,
b ela ian , o leh ibun ya p ada wakt u kecil. Se jak it u in d ividu b ela jar un t uk men erima
b erba gai b ent u k ran gsan gan lain , m isaln ya : sen yu man , t iman gan , kat a-kat a, d ll.
Dalam hubun gan in i ter jad ilah perubahan bent uk, yait u dari ben t uk st imulus
hu n ger men jad i reco gn it io n h un ger, dan selan jut nya b er emban g kearah
p e mb en t ukan su atu st rukt ur yan g leb ih je las, dan p eru b ini yan g di sebut
Er ic Bern e sebagai St rukt ur Hu n ger . Set iap o ran g ingin mendap at kan ko n tak , ba ik
fisik maup u n p sikis den gan o ran g la in , d an set iap o rang in gin m en ggunakan
w ak tun ya den gan seba ik -ba iknya sepan jan g hidup nya. Dala m analisis
t ran sak sional dar i Eric Bern e m en gem ukakan 6 cara p en ggunaan wa ktu , yait u :
1. W it hd rawa l
Ar ti kat a W ithd rawal d apat d iart ikan p enar ikan d ir i. Pena rikan diri d i sini
m ak sud nya adalah suat u kead aan d imana se seo ran g sama sekali tidak m
m en gada kan ko n su lt asi d engan t erb uka d en gan o ran g lain Oran g t ersebut
m en yen d ir i atu mengiso lir d iri secara fisik atau pu n ps k is, m isaln ya:
2. Rit uals
Rit uals adalah su atu ra ngkaian t ran saksi yan g d iatu r secara so sial dimana
sudah ada sua tu atu ran t erten tu d ari st imu lu s da n respon . Rit ual ini
d ilaksanakan tanpa me miliki suat u pesan yan g berart i, saln ya: selamat
p agi, sela mat malam , ap a kaba r, d ll.
3. Past imes
Tu ju an d ari t ran sak si yan g t erjad i adalah unt u k p en gisian wakt u luan g.
Sedan gkan o b jekn ya adalah kegiat an yan g t id ak m en gand un g b ahaya,
m isaln ya: o lah raga, m ob il, anak, m ode , p olit ik. Ha l in serin g d ilaku kan an t ar
o ran g yan g saling m en gena l, misaln ya dalam bus, p esta .
4. Akt ivita s
Akt ivita s atau ju ga b isaa disebu t den gan “ ker ja” , yait m en ge rjakan t u ga
s-t uga s yan g seb elu m ya s-t elah d ir en canakan s-t en s-tan g k es-t ens-t nn ya . Hal ini
u n tuk m em enuh i t unt ut an serta k ebut uha n b io lo gis a tau p sikolo gis.
5. Ga me s
Permainan at au games merupakan suat u ran gkaian transak i yan g ru ang
gerakn ya menu ju ke arah yan g jelas dan d apat d irama l seb elu mnya.
Permainan serin g me nimb u lkan ke su litan d alam kont ak so sial serta
m en ghalan gi hu bun gan yan g b ersifat int erp ersona l te rbu ka, ju jur , dan int im .
6. In t imacy
M erupakan su atu ran gkaian t ransaksi yan g cu kup sed erha yang
m en yeba bkan ter jad inya hu bun gan in terper so nal yang p al n g dalam .
In t imacy akan b erlan gsun g den gan pe nuh keha ngat an , kelembut an , a feksi,
Posisi Psikologis Dasar
anak pada ma sa awal kan ak-kanak. Po sisi in i ju ga terbent uk pada seseo rang
D. Hubun gan Konselor – Klien life scr ip t
dalam memp ero leh keb eba san dan k emam puan yan g dap at d it embu s di
ant ara statu s e gon ya.
3. Kon selo r beru saha memban tu klien d i dalam m en gemban gkan se lu ruh
st atu s ego dewasanya. Pen ge mb an gan in i p ada hakikat nya adalah
me net ap kan penalaran d an pe mikiran ind ividu . Un tuk itu d ib u tuh kan
kemampu an sert a kapasit as yan g op t ima l dalam m en gatu r dup nya
sen d ir i.
4. M e mb ant u klien d alam m embeba ska n d irinya dari p osisi h yang
kuran g co cok sert a men ggant in ya d en gan r encana h idup yang baru , atau
naskah h idup ( ) yang leb ih p rodu kt if.
An alisis Tran saksio nal adalah suat u ben t uk terap i yan g berdasarkan
kon t rak. Suatu kon t ra k dala m Analisis Tran saksio nal meny irat kan bahwa
seseoran g akan b er ubah . Kont ra k h aru slah sp esifik, d it etap kan secara jelas,
dan din yat akan secara rin gkas. Ko n trak b erisi t ent an g pa yan g akan
d ilakukan o leh k lien , b agaimana klien akan melan gkah ke arah tu juan yang
t e lah d itet ap kan , dan klien t ahu kapan ko nt rakn ya akan hab is. Sebagai
sesuat u yan g dapat d iub ah -ubah , kont rak dapat d ibuat secara b ert aha p.
Kon selo r akan m endu kun g d an beke rja sesuai d en gan kon t rak.
Banyak k lien yan g m eman dan g ko nselo r sebagai su mb er obat yang
m an ju r unt u k segala maca m penyakit , seh in gga mereka m e gawali kon se ling
d en gan sikap p asif dan d epen d en . Sa lah satu k esu lita n r eka adalah
p en ghindaran dari kewajiban m em iku l tan ggun g jawab , dan mereka
b eru saha men er uskan gaya hidup nya den gan m en ga lihkan t an ggun g jawab
kep ada kon selo r. Pend ekat an k ont rakt ual An alisis Tran saksion al
b er landaskan pen gharapan ba hwa p ara klien berfoku s pada tu juan -t ujuan
m ereka dan me mbuat su atu ko mit m en . Kon selo r men ekan kan pe mbagian
tr eat m ent
Pendekat an kon t ra k d en gan jelas m en yirat kan suat u t anggun g jawab
b er sama . Den gan b erb agi t anggun g jawab b er sama ko n selo , klien m en jadi
re kan . Kon selo r t idak me laku kan sesuat u k epad a k lien se ment ra
klien itu pasif. Akan t et ap i, baik kon selo r maupu n kli n haru s akt if da lam
kegia tan konselin g te rseb ut . Ada b eb erapa imp likasi yan g m enyan gkut
hub u ngan kon se lo r dan klien , yaitu :
1. Tidak ada juran g p en gert ian yan g t idak b isa d ijemb atani d i an tara
konselo r dan klie n . Kon selo r dan klien berbagi kat akat a d an kon sep
-konsep yan g sama, dan ked uanya mem iliki p emahaman yan g sama
t en tan g situa si yang d ihad ap i.
2. Klien mem iliki h ak-hak yan g sama dan penu h dalam kon se lin g. Hal ini
b erart i klien t idak b isa d ipak sa unt u k m enyin gkap kan hal-h al yan g t idak
in gin d iun gkap kann ya. Selain it u p ast i klien me rasa bah wa d ia t idak akan
d iamat i a tau d irekam d i lua r p engetah uann ya a tau t anpa p er set u juan
dar inya.
3. Kon t ra k m empe rkecil perbedaan st atu s d an m en ekankan per sa maan di
ant ara konselo r dan k lien . Pada d iri ko nselor , seo ran g klien har us
me nemukan “ seo ran g manu sia yan g b erm inat m emajukan pen getahuan
pasien t ent an g d irinya send ir i dalam sek et ika seh in gga secepat m un gkin ,
pasien itu b isa me n jadi analis b agi dir inya send iri” .
In t i poko k dari AT t erlet ak pada u saha kon selo r men ganalisis t ran saksi
klien d en gan t ekn ik-t ekn ik yan g t elah d isebu t kan diat as. Den gan d em ikian
sikap d an peranan kon selo r ada lah :
1. Beru sah a meletak kan t anggu ng jawab pada klien . Ka ren a pada
hakekat nya set iap ind ividu hendakn ya b ert an ggun g jawab at as
keh idu pann ya, maka AT ju ga men garahkan agar pad a d ir i klien t u mbuh
rasa tan ggun g jawab d an kemampu an un tu k men gamb il t an g un g jawab
E. Proses Konse ling
ego st at e
ego st at e skript
skr ipt
gam es
2. M enyed iakan lin gkun gan yan g m enun jan g. Unt u k mencapai pe rub ahan
klien at au kese imban gan klien , kon selo r beru sah a sebagai
p enyedia fa silita s yan g mendo ron g t erjad inya p eru bahan klien .
3. M e misah kan m ito lo gi d en gan realitas. Karena p en gar uh , ban yak
klien d ip engaruh i o leh m it o lo gi yan g te lah d iad ap sin ya sejak lama. Dala m
ran gka m emperbaiki kembali (m emaha mi kemba li) sk rip t keh idupan k lien
it u , ko n selo r AT m empun yai pe ran an u ntu k m emisah kan mit o lo gi yang
b erp en garu h d alam klie n den gan realit as keh idupan yang
seb enarnya .
4. M e lakuka n Kon fr ont asi at as kean ehan yan g t ampak. Keaneh an atau
kead aan ego st at e k lien yan g t idak se imban g d apat d ip erba iki kon selor
d engan mela kukan ko n fro n tasi.Ko nse lo r h endakn ya b isa m mb ent u k dan
me rekon st ru ksi m en jad i seimban g.
Jad i, den gan m elihat p e ran an dan sikap kon selo r d i a ta
m em perlihat kan bah wa kon selo r dalam AT ber sifat akt if d an leb ih ban yak
m enen tukan jala nnya kon selin g.
Pro ses Kon selin g Analisis Tran sak sional in i d ilakukan t iap t ran saksi
yan g dianalisis. Klien yang n ampakn ya men gelakkan tan ggun g jawab
d iarahkan u ntu k mau m ene rima tanggun g jawab pada d irinya sehingga k lien
dap at men yeimban gkan Ego gram nya, mend efin isikan kembali skr ip tn ya,
Tahapa n Pr oses Konse ling Analisis Transaksional
1. Bagian p endah u lu an d igunakan u nt uk m enen tukan kon t rak d n gan klien ,
baik m en genai masalah mau pu n tan ggun g jawab kedu a p ih ak.
2. Pada ba gian ked ua baru men gajarkan Klien tent an g e go s ten ya den gan
d isku si b e rsama Klien .
3. M e mb uat kont ra k yan g d ilaku kan o leh klien sendiri, yan g b erisikan
t en tan g ap a yan g akan dilaku kan o le h klien , bagaimana klien akan
me lan gka h k e a rah t u ju an yan g t elah d it et apkan , dan klien tah u kapan
kont rakn ya akan hab is. Kont rak b e rben tuk p ernyataan kl en – kon selor
un t uk b ekerja sama m en cap ai tu ju an d an masin g-ma sin g t er ikat un t uk
salin g b ert an ggun g jawab . Beberapa p ersyarat an yan g haru s d ipenu hi
dalam kon t rak , ya it u :
a. Da la m kon trak, ko n selo r dan klien haru s m elalu i t ran sa d
ewasa-d ewasa , ser ta aewasa-da kesepakatan ewasa-dalam m en ent u kan tu juan -t ujuan
yan g in gin d icap ai.
b . Kon trak haru s m emp ert imban gkan bebe rap a hal, ya it u :
p ert im bangan p ert ama yait u kon selo r memb erikan layanan
kepada klien se cara pro fesional (baik b e rup a k ese mp ata maupun
keah lian )
pert imban gan ke dua yait u , klien me mberikan imb alan jas
kepada ko n selor , dan menand atan gan i serta m elaksanakan isi
ko nt rak sesua i d en gan waktu at au jad wal yan g t elah d ite tap kan .
c. Kon trak mem iliki p en gert ian sebagai suat u ben tuk ko mpet en si
anat ara dua pihak , yaitu , kon selo r yan g haru s m em iliki kecakapan
u n tuk m embantu klien dalam men gatasi masala hnya , dan klien harus
cukup u mu r dan m at an g unt u k m emasuki suat u kon t rak.
d . Tu ju an dar i ko n trak ha ru slah sesuai d en gan kode et ik k selin g.
4. Set elah ko n trak ini sele sai, baru kemud ian kon selo r ber sama k lien
me nggali ego stat e dan m emperbaikinya seh ingga ter jad i d an t er capainya
t ujuan kon selin g.
•
Daftar Pustaka
Teo ri da n Prak t ek Kon seling dan Psikot er api .
Pen gant ar Ko nseling Teori dan St udy Kasu s. h t tp :/ / w w w .e ricbe rne .co m / t ran sact ional_analysis_d escript io n .ht m l
h t tp :/ / zu list tya.b lo gsp ot .co m / 2012 / 05 / ana lisis-t ran saksional.ht m l
Co rey Gerald . (2 005). Ban dun g:
Ra fika Adit ama.
M c Leo d , John . (20 08). : Alih bahasa :
A K. An w ar. Ja kar ta : Ken cana Prenada M ed ia Gro up .
