PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN WANITA DAN LAIN-LAIN

PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN

WANITA DAN LAIN-LAIN

Jenis-jenis Darah

1

Permasalahan Haid

2

ISI KANDUNGAN

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid

3 3

Darah Semasa Hamil Dan Keguguran

4 4

Darah Selepas Menopos

5 Keputihan 6 Daim al Hadas 3 9

Larangan Semasa Haid

4 10

Angin Keluar Daripada Faraj

3 7

Rutubat al Farj 8

HAID ISTIHADAH FASAD

Syarak: Darah tabi`ie, keluar dari rahim wanita sihat, baligh, dalam waktu-waktu dan tempoh tertentu.

Istilah Perubatan:

Pendarahan dari selaput rahim, terjadi secara

berulang setiap bulan bagi wanita subur disebabkan perubahan normal daripada keseimbangan hormon

tubuh, lazimnya didahului pengovulun

HAID

Darah yang keluar kurang daripada satu hari satu malam,

melebihi tempoh maksimum haid dan

maksimum nifas

Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid

kurang

daripada 15 hari

Darah yang keluar sebelum umur sembilan tahun Qamariyah

Darah yang keluar disebabkan pengambilan ubatan untuk mengatur kitaran haid

Ancaman kehamilan peringkat awal tanpa berlaku keguguran

Wiladah:

Darah yang keluar mengiringi

Kelahiran bayi

Nifas:

Darah yang keluar selepas melahirkan

bayi

Maksud: sesuatu yang memastikan

haid berlaku

Apabila darah keluar daripada Kemaluan.

Darah yang masih berada dalam faraj belum berlaku haid

Kisah seorang wanita menyalakan lampu untuk melihat darah dalam faraj dan penjelasan oleh Saidatina Aisyah

Minimum: 1 hari 1 malam (24 jam)‏ Maksimum: 15 hari 15 malam

Kebiasaan: 3,4,5,6, atau 7 hari dan malam

Dalil

Jawapan Rasulullah SAW kepada Ummu Salamah: رهشلا نم نهردقو نهضيحت ىتلا مايلأاو ىلايللا ردق رظنتل ىلصتو رثغتستل مث لستغتل مث ةلاصلا عدتف Minimum umur: 9 tahun Qamariyah (8 tahun, 8 bulan 21 hari Masihi) Sebelum 9 tahun dikira istihadah atau penyakit

MENENTUKAN KEBIASAAN HAID

HANBALI

Mazhab Syafi`ie:

cukup dengan sekali haid sahaja.

Dalilnya: hadis Ummu Salamah: .... ىلايللا ردق رظنتل Mazhab Hanbali: cukup dengan dua kali haid sahaja SHAFIE

FATRAH AL-NAQA’

Darah keluar dan berhenti berselang-seli 1 atau 2,3, hari

dalam tempoh masa haid

Mazhab Syafi`ie : Ada dua pendapat

1

PERTAMA:

Hari-hari darah keluar dan hari-hari terhenti dalam tempoh haid semuanya dikira haid.

Ini pendapat rajih dalam Mazhab Syafi`ie, sama dengan pendapat Hanafi

2

KEDUA:

Hari-hari darah keluar

digabungkan dan dikira haid, Hari-hari berhenti

digabungkan dan dikira suci. Diistilahkan sebagai talfiq

Sah ibadat yang dilakukan seperti solat, puasa dan tawaf dengan syarat:

Tempuh suci antara hari-hari haid melebihi tempoh 1 hari 1 malam iaitu 24 jam

 1. Merah kehitaman

 2. Merah tua

 3. Coklat

 4. Kuning

 5. Keruh (seperti air tanah) / kuning keputihan tidak jernih

WARNA DARAH

HAID

Majoriti: semua warna tersebut yang keluar dalam tempoh kebiasaan haid dikira haid

Dalilnya: Hadis `Alqamah; Para wanita menghantar bekas

berisi kapas kepada Aisyah RA dan jawapan Aisyah RA kepada mereka

 1. Keruh (air tanah) / kuning keputihan

tidak jernih

 keluar selepas tempoh kebiasaan haid sehingga maksimum haid (15 hari)‏ ulama’ khilaf

WARNA DARAH

HAID

Jumhur Ashab : dikira darah haid

Abu Said, Abu Abbas, Abu Hamid, Imam Al-Haramain: tidak dikira haid cecair kuning dan keruh itu bukan darah, dianggap seperti nanah berdasarkan

hadis Ummu Atiyyah:

لا انك

دعن

ةرفصلاو ةردكلا

‏

ائيش رهطلا دعب

Kunna la na’uddul kudrata wa sufrata ba’da tuhri syaian

Darah keluar selepas putus haid- selain Mazhab Syafi'ie

Darah keluar semasa hamil- selain Mazhab Syafi'ie

Darah keluar melebihi tempoh maksimum haid tanpa henti

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid

Istihadah

Darah keluar kurang dari dari tempoh minimum haid 24 jam @ 1hari 1 malam

Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari

Permulaan haid

Kebiasaan

haid Maksimum _haid

Lebih 15 hari, tempoh haid dikira mengikut kebiasaan haid

1 7 15 18

Permulaan

haid Kebiasaan _haid Maksimum _haid

1 7 13 15

Kurang 15 hari, semua hari keluar darah dikira sebagai haid

HAID ISTIHADAH

Darah yang keluar dalam keadaan di atas

dikira darah fasad, bukan darah haid

Keluar selepas keguguran dikira nifas

Pendapat fuqaha dalam isu ini didasarkan kepada penelitian dan pengalaman

HANBALI SHAFIE

Mazhab Syafi`ie:

usia menopaus mengikut kebiasaan keluarga,

lumrahnya 62 tahun, darah keluar selepas usia

menopaus dikira haid

Mazhab Hanbal:

usia menopaus 55 tahun, darah keluar selepasnya bukan haid

Darah Keluar Selepas Putus Haid

HANAFI

Mazhab Hanafi:

usia menopaus 55 tahun,

selepas 55 bukan haid

MALIKIYAH:

Mazhab Maliki:

Selepas 50 hingga 70 tahun perlu ditentukan pakar,

pendapat mereka diterima

• Purata umur majoriti wanita Malaysia putus haid 49.5 tahun.

• Secara rawak wanita menopaus antara 45 hingga 55 tahun

• Wanita benar-benar dikira menopaus bila tiada haid selama 6 bulan atau setahun berturut-turut

• Pendarahan semula selepas menopaus bukan haid

• Darah yang keluar selepas putus haid bagi

wanita yang telah tiada haid selama 6 bulan atau lebih dalam keadaan biasa dikira haid, ini berdasarkan kepada pandangan Syafi`iyah.

• Jika wanita tersebut menghadapi masalah,

seperti tidak dapat melakukan Tawaf Rukun kerana terpaksa pulang ke Malaysia atau

bertolak ke Madinah dan tiada pilihan maka ia dikira sebagai darah istihadah, ini bertaklid

kepada pandangan Malikiyah, Hanafiyah dan Hanabilah.

 Keluar sesuatu daripada qubul atau dubur membatalkan wuduk

 Biasanya angin keluar daripada dubur, tetapi ada yang mengalami

angin keluar daripada qubul

Fuqaha khilaf apakah angin keluar

dari Qubul membatalkan wuduk:

1 Syafi`ie, Ahmad dan Muhammad: membatal kan wuduk 2 Hanafi: tidak Membatal kan wuduk 3 Kitab Tuhfah nukilkan batal: هركذ نم احير ولو اهلبق وأ

Angin yang hanya berada di dalam faraj tidak membatalkan wuduk

Keadaan Angin yang keluar dari kemaluan hadapan

• Angin yang keluar dari saluran kencing / qubul (lelaki atau perempuan) - hukumnya membatalkan wuduk, jika angin keluar kerap dianggap sebagai daimul hadas

• Angin yang keluar dari rahim melalui saluran peranakan - batal wuduk, sekiranya jemaah haji sentiasa menghadapi masalah tersebut maka mereka tergolong dalam golongan daimul hadas.

• Bunyi diluar permukaan faraj kerana pergerakan otot faraj- tidak batal wuduk.

KEPUTIHAN

Keputihan menurut fuqaha

Sesuatu yang pekat berwarna

putih keluar daripada faraj wanita

Fuqaha sepakat keputihan adalah najis dan membatalkan wuduk

Wanita mengalami keputihan

mesti membersihkannya sebelum berwuduk

• Wanita mengerjakan haji mengalami keputihan mesti: • Memakai tuala wanita untuk memastikan keputihan keluar

atau tidak

• Tidak digalakkan memakai tampon kerana ia memudaratkan • Boleh gunakan kaedah sempal

• Keputihan yang keluar berterusan sama hukum dengan istihadah dan daim al-hadas

Bersihkan faraj daripada najis Pakai tuala wanita di permukaan

faraj Ambil wuduk setelah masuk waktu solat Satu wuduk untuk satu solat fardu,atau tawaf fardu atau rukun, beberapa solat sunat dan tawaf sunat Cara in berdasarkan penjelasan Rasulullah SAW kepada Fatimah bt Hubaisy: ىئضوتو ىلستغا ةلاص لكل

• Hanbali merukhsahkan wanita mengalami istihadah, keputihan berterusan/daim al-hadas menjamak solat • Syafi`ie tidak merukhsahkannya

• Lazimnya mukosa faraj lembap dan menghasilkan lelehan bagi mengelak mukosa daripada kering dan melekat

• Lelehan dalam faraj sama dengan cecair dalam mulut

• Penulisan fiqh juga menyebutkan ‘lembab’ sifat semulajadi faraj

• Oleh itu fuqaha’ berpendapat lelehan di dalam faraj bukan najis

dan tidak membatalkan wuduk, sama seperti orang berpuasa menjelirkan lidahnya keluar, memasukkannya kembali dan menelan air liurnya, puasanya tidak batal

• Tidak digalakkan memandangkan semua

perkara wajib dan rukun dalam ibadat haji

boleh dilakukan melainkan tawaf sahaja.

• Diharuskan dengan syarat:

• Jika perlu dapatkan nasihat pakar (yang adil)

• Ubat yang digunakan tidak memudaratkan.

• Biasakan dengan pil tersebut sekurang-kurangnya 3 bulan dari tarikh berangkat ke tanah suci.

PERKARA HARUS DILAKUKAN SEMASA HAID

•Niat Ihram

•Mandi Sunat Ihram

•Talbiyah, Tasbih, Tahmid, Takbir, Zikir dan

Ma’tsurat

•Sa’ie Menurut Syaratnya

•Wuquf, Mabit di Muzdalifah dan Mina

•Melontar 3 Jamarat

Bagaimana dengan wanita yang didatangi haid

sebelum selesai tawaf rukun.

Pilihan 1

Memohon

penundaan tarikh penerbangan

pulang dari pihak TH

Pulang ke Tanah air tanpa menyelesaikan kerja haji tetapi perlu melakukan dam ihsar utk membebaskan diri dari ihram

(kerja hajinya belum selesai dan perlu menyelesaikan bila ada kesempatan masa pada tahun- tahun akan datang)

Bertaklid kepada

mazhab Hanafi yang mengharuskan

perempuan haid

melaksanakan tawaf ifadah.

Hajinya selesai tetapi perlu membayar dam seekor unta.

Memohon ampun kerana masuk ke

masjid dalam keadaan berhadas besar

•Jemaah haji yang memilih Haji Tamattu`

kemudian datang haid sebelum Tawaf Umrah

dan dibimbangi luput haji, perlu ambil

perhatian perkara-perkara berikut:

•Fatrah al-Naqa’

• Sekiranya dua keadaan di atas tidak berlaku beliau boleh menukar Niat Haji Tamattu` kepada Niat Haji

Qiran dan beliau wajib bayar Dam Qiran.

• Sekiranya dia telah membayar Dam Haji Tamattu’ di kaunter dia hendaklah melaporkan kepada Pegawai TH yang bertugas dan perlu memaklumkan bahawa telah bertukar niat daripada Haji Tamattu’ kepada

Haji Qiran

Haid tidak suci sehingga tiba waktu pulang/ Tawaf Wada’ : Tidak perlu Tawaf Wada`, tidak dikenakan dam dan

2. HARAM SOLAT 3. HARAM PUASA

4. HARAM TAWAF

5. HARAM MEMBACA AL QURAN

7. HARAM DUDUK DALAM MASJID

6. MENYENTUH DAN MEMBAWA AL QURAN

8. HARAM MENCERAIKAN ISTERI 9. HARAM BERSETUBUH

Pendapat Imam Syafie

Aurat wanita dalam solat ialah seluruh badan

kecuali muka, bahagian belakang tangan dan

telapaknya.

Sabda Rasulullah saw:

لا

لبقي

الله

ةلاص

ضئاح

لاإ

رامخب

“Tidak diterima solat wanita haid (wanita yang telah baligh) kecuali dengan memakai khimar”

Contoh Penutupan Aurat yang Sempurna

Tudung mestilah labuh, tidak

jarang dan menutup dada

Baju mesti labuh dan longgar

Lengan baju panjang hingga ke pergelangan tangan

Kain/ seluar mesti panjang sehingga ke buku lali

Mesti memakai sarung kaki (tidak menampakkan kulit/ kuku)

Kasut tinggi yangtidak berbunyi

(sekiranya hendak memakai kasut tinggi , pastikan tumitnya dari getah)

TAWAF

• Menutup aurat adalah syarat sah

tawaf

– Terbuka aurat secara sengaja : terbatal

pusingan tawaf.

– Saranan – sebelum tawaf memastikan aurat tertutup dengan baik.

– Disarankan Isyarat istilam :

i. Tangan di dalam kain telekung ii. Memakai sarung tangan

Permasalahan Berkaitan Aurat Wanita

Aurat (tidak semasa tawaf):

 Seperti hukum biasa – wanita bersama

wanita, lelaki ajnabi, muhram dlln.

AURAT WANITA SEMASA TAWAF

Mengetahui had aurat

Berhati-hati dengan perkara berikut:  Bawah dagu

 Pergelangan tangan  Anak rambut di muka  Stoking (tebal)

 Anak rambut di kawasan telinga/ berhati-hati jika memakai kacamata

• Menutup aurat tidak menjadi syarat sah sa’ie.

• Walau bagaimana pun berdosa jika aurat terbuka dan dilihat oleh lelaki ajnabi.

– Gunting rambut – Stokin nipis

• Cadangan:

– Semasa sa’ie pastikan aurat terpelihara.

Perhatian : Permasalahan Aurat Wanita

• Aurat wanita sesama wanita di dalam

ihram

– Dalam bilik hotel

– Dalam bilik air (hotel, Arafah, Mina) – Dalam khemah di Arafah dan Mina

• Aurat wanita bersama suami/mahram

ketika dalam ihram

• Aurat wanita bersama lelaki ajnabi

Aurat lelaki

….

1. Di dalam solat : Hadnya antara pusat dan lutut. Sabda Rasulullah SAW :

صلى الله عليه وسلم الله لوسر لاق

:

نمؤملا ةروع

(

ةلاصلا ىف ىنعي

)

هبكر و هترس نيب ام

.

Bermaksud:

“Aurat seorang mukmin (dalam sembahyang) di antara pusat dan lutut”

Di tempat sunyi seperti di bilik air atau tanda Hadnya di antara qubul dan dubur. Berkata Imam Zarkasyi :

“ Bermula aurat lelaki yang wajib ditutup akan dia dalam tempat sunyi ialah dua kemaluannya sahaja”

Dihadapan perempuan yang halal nikah – seluruh badannya –seperti pakaian bekerja

1. Memakai ihram daripada RUMAH/KLIA - Menutup badan dengan kain ihram. Tidak disunatkan

beridtiba’.

2. Ke bilik hotel wanita - Menutup badan dengan kain

ihram.

3. Dilarang memasuki bilik jemaah haji berlainan jantina (walaupun untuk bertemu suami/isteri) – sila berurusan diluar bilik

4. Dalam bilik air seorang diri – auratnya qubul dan

dubur sahaja.

Setiap wanita yang akan bermusafir perlu

mendapat keizinan dari suaminya



Apabila seorang wanita telah melakukan sembahyang wajib 5

waktu, berpuasa ramadhan, menjaga maruah dan mentaati suami, di akhirat ia diseru masuk ke dalam syurga mengikuti

pintu mana (pilihan) yang ia sukai. HADIS TABRANI

Pendapat Imam Syafie :

نذاب لاا قلطنت نا اهل سيل

اهجوز

“Tidak ada alasan bagi isteri untuk pergi tanpa izin suaminya”.

wanita yang berkahwin perlu mendapat izin suami

2 Wanita yang belum berkahwin perlu mendapat izin _{bapanya atau walinya ( jika tiada bapa)}

wanita dalam iddah Talaq Raji’e wajib memohon izin bekas suaminya. Tempoh talak Raji’e ialah 3 quru’( 3 x tempoh haid atau selepas melahirkan anak)

3

Wanita yang kematian suami

Wanita yang dalam iddah kematian suami haram

baginya keluar rumah kerana masih ihdad. Wajib

menangguhkan pemergiannya ke Tanah Suci

IHDAD

• Tidak memakai pakaian yang bercelup (warna yang menarik perhatian

• Tidak memakai emas dan permata

• Tidak memakai wangian / bauan di badan, pakaian dan makanan

• Tidak memakai celak di mata kecuali kerana hajat • Tidak memakai solekan yang bolehmenarik

perhatian

• Tidak memakai inai

• Tidak minyak rambut dengan tujuan hiasan dan kecantikan

• Wajib seseorang isteri mendapatkan keizinan daripada

suaminya terlebih dahulu sebelum menunaikan haji sama ada haji fardhu atau pun haji sunat.

• Seseorang isteri wajib mendapatkan keizinan suami sekalipun: – Suaminya seorang yang fasiq

– Isterinya dalam Iddah Talaq Rajie.

• Dalam satu keadaan, suaminya berhak menyuruh isterinya bertahallul sekiranya ia berihram tanpa pengetahuan

suaminya dan wang bagi tujuan tahallul kerana menyembelih kambing itu pun adalah di atas isteri

Seorang perempuan telah diizinkan oleh suaminya pergi menunaikan haji, tetapi sebelum ianya pergi suaminya

telah meninggal dunia. Adakah dia boleh pergi menunaikan haji dalam masa iddah mati itu?

Tidak boleh kerana perempuan yang

masih dalam iddah kematian suami

tidak dibenarkan oleh syarak

menunaikan fardhu haji.

• Jemaah Haji Wanita hendaklah ditemani oleh mahram atau suaminya

• HARUS menunaikan haji wajib dan umrah wajib dengan ditemani oleh perempuan yang THIQAH (boleh

dipercayai) seorang atau lebih

Ini pendapat Mazhab Syafie, Maliki, Aisyah, Ato, Sa'id bin Jubair, ibnu Sirrin , Auza'ie dan mazhab az- zahiri. Imam Nawawi berkata:

"Syarat wanita yang hendak menunaikan haji yang wajib hendaklah bersama suami, mahram atau sekumpulan wanita yang dipercayai."

• WAJIB ditemani oleh mahram atau suaminya • Menurut pendapat yang DHAIF dalam Mazhab

Syafie, HARUS pergi tanpa mereka dengan syarat: 1. Tiada fitnah dan keselamatan dirinya terjamin 2. Ditemani oleh perempuan yang Thiqah

3. Bukan mengada-adakan NAZAR

Dalil pendapat ini:

Nabi saw bersabda kepada Udai bin Hatim:

لاإ ادحأ فاخت لا ةبعكلاب فوطت ىتح ةريحلا نم لحترت ةنيعظلا نيرتل ةايحلا كب تلاط نإف الله

"Sekiranya engkau panjang umur, nescaya engkau akan lihat seorang wanita akan bermusafir dari Hirah ke Makkah untuk melakukan tawaf di ka'bah tanpa sebarang perasaan takut melainkan kepada Allah." (Hr Bukhari- sahih)