I.1. LATA I.1.1. LAT “P atau mela rupa “B yang bera temp guna prod Yo meru Yog Yog berb Yog tradi ini. upac Yog raga masy tak t 1 http://zak 2 http://wa AR BELAK TAR BELA ameran ada u hasil produ akukan kom a.”1 Bangunan G g menyatu ada di atas d pat manusia a memperk duksi kepad ogyakarta m upakan ba gyakarta. S gyakarta ak bagai acara gyakarta, di isi adalah s Tradisi ju cara-upacar gyakarta sa am tersebut yarakat Yo terpisahkan kki160.word artawargagu P KANG AKANG PE alah mempe uksi kepada munikasi a Gedung Pam dengan te dan/atau di a melakuka kenalkan ata da masyarak masih sangat agian tak Sejak mas kan sangat a kesenian mana setia sebuah hal y ga pasti ti ra tradisi angatlah be terangkai i gyakarta, se n dari kehidu dpress.com, unadarma.ac BAB PENDAHU ENGADAA erkenalkan a a masyaraka antara penc meran adalah empat kedu dalam tana an kegiatann au menunju kat luas.”2 t kental den terpisahk ih kanak-k t sering m n dan bud ap tahapan yang pentin idak lepas tersebut. K eragam. Da indah dalam eni dan bud upan merek , diakses tan c.id, diakses I ULUAN AN PROYE atau menun at luas. Pam cipta karya h wujud fisik udukannya, ah dan/atau nya, yakni m ukan hasil ngan budaya kan dalam kanak sam menyaksikan daya di ko kehidupan ng dan masi dari kesen Kesenian y an kesenian m sebuah u daya benar-ka. Begitu b nggal 28 Ag s tanggal 28 EK njukan hasil meran merup dan penik k hasil peke sebagian air, yang b menyelengg karya seni a Jawanya. m kehidup mpai dewa n dan bah ota ini. B mempunya ih dilaksana nian yang yang dimi n-kesenian upacara adat benar menj banyaknya s gustus 2010 8 Agustus 20 l karya seni pakan cara u kmat karya erjaan konst atau seluru berfungsi se garakan pam rupa atau Seni dan bu pan masya asa, masya hkan, meng Bagi masya ai arti terse akan sampa disajikan d liki masya yang bera t. Sehingga adi suatu b seniman-sen 0. 010. i rupa untuk a seni truksi uhnya ebagai meran hasil udaya arakat arakat gikuti arakat endiri, ai saat dalam arakat aneka a bagi bagian niman
baik dan pam pam dike pam (TBY untu sepa men khus Tabel No Nam 1 Hall 2 Tam Yogy 3 Tam Yogy 4 Tam Yogy 5 Hote 6 Atriu Mali Se Bud wad 3 http://ww k yang beras mengapres meran yang d meran batik enal sebagai meran yang Y), Jogja E uk menyel antasnyalah nampung k susnya buda l I.1 Gedun ma Gedung Rektorat U man yakarta man yakarta man yakarta el Mustokow um ioboro mall Sumber : h lama ini pe daya yang te dah ini mem
ww.jogjatrip
sal dari kota siasikan bak diselenggar yang serin i kota Buda ada di Yo Expo Center lenggarakan Yogyakar karya-karya aya batik.”3 ng Pameran Pamer P UNY F U Budaya P Budaya P Budaya T weni L utama D http://jogja enyelenggar erletak di Jl miliki keterba p.com, diaks a Yogyakar kat seni m akan pun ba ng sekali d aya yang m ogyakarta h r (JEC) dan n berbaga rta memilik seni bud n yang digu an Batik di Penyelengg Fakultas Ba UNY Paguyuban Sekar Jagad Paguyuban Sekar Jagad Tulus Wars Larasati Sulastomo Dewan kera anews.com/ raan pamera l.Sriwedari atasan fasili ses tanggal ta maupun k mereka mela anyak sekal diadakan di memiliki ratu hanyalah T n Karta Pust ai macam ki satu ged daya yang unakan unt i Yogyakar gara ahasa dan S Pecinta B d Pecinta B d sito Suliant ajinan nasio /2010/08/08 an batik ser No.1 Yogy itas didalam 28 Agustus kota lain ya alui kegiata li macamny i kota Yog usan senima Taman Bud taka yang s pameran. dung pame ada di k tuk menyel rta Tema Seni “Den Lesta Kebu atik “Pam Riwa Kini atik “Pam Nusa “Pam Plasti toro “Bati Gagr onal “Krea Indon
8/pameran-ring kali dia yakarta. Na mnya. s 2010 ang menyalu an pameran ya. Salah sa gyakarta. “M an, namun r daya Yogya sering digun Maka s eran baru u kota Yogya lenggaraka a ngan Batik arikan udayaan” meran ayatmu Do dan Esok” meran antara” meran ik” ik Tulis K ak Yogyaka asi Jogja u nesia” -batik adakan di T amun kebera urkan n, dan tunya Meski ruang akarta nakan sudah untuk akarta an kita Batik oeloe, Batik Batik Klasik arta” untuk Taman adaan
No 1 2 3 4 5 6 Tabel Nama Gedung Hall Rekt UNY Taman Budaya Yogyakarta Taman Budaya Yogyakarta Taman Budaya Yogyakarta Hotel Mustokowe Atrium ut Malioboro mall Pa dise seba diad T No 1 2 3 4 5 Sumber l I.2 Waktu Peny torat Faku dan S a Pagu Batik a Pagu Batik a Tulu eni Lara Sulas tama Dew nasio Sumbe ada tabel lenggarakan anyak 6 ka dakan lebih Tabel I.3 F : http://gud u pelaksana yelenggara ultas Ba Seni UNY uyuban Pec k Sekar Jaga uyuban Pec k Sekar Jaga us Warsito sati Sulian stomo wan keraj onal er : http://j diatas da n di Yogy ali dan pad dari satu ha Fasilitas di deg.net/id/di aan pamera Yogyaka Tem ahasa “Den Lest Kebu cinta ad “Pam Riwa Kini cinta ad “Pam Nusa “Pam Plast ntoro “Bat Gagr jinan “Kre Indo ogjanews.c apat dilih yakarta da da umunya ari. dalam Tam JENIS Panggun Stud Perpu Ruang Ruang A irectory/74/4 an Batik ya arta ma ngan Batik arikan udayaan” meran ayatmu D dan Esok” meran antara” meran tik” tik Tulis rak Yogyak easi Jogja onesia” com/2010/0 at kegiata lam satu a pameran man Buday RUANG ng Kesenian dio Tari ustakaan g Diskusi Administrasi 408/Taman ang diselen Ta k kita 18 Batik Doeloe, 2 Batik 17 Batik 4-Klasik karta” 21 untuk 12 8/08/pamer an pamera tahun, yak batik peny a (Pundi W n i n-Budaya-Y ggarakan d anggal 8-20 mei Oktober 7-21 Juni -6 Desembe 1-24 Januar 2-18 Agustu ran-batik an batik kni tahun yelenggaraa Wurya) ogyakarta.h di er i us yang 2009 annya html
Pu bang kese dida Ba yaitu juga No 1 2 3 4 Sumber “K mem dan men atas pene mala Ba saat Pres PBB temu kelu 4 http://has urna Buday gunan, yaitu enian deng alamnya den agian ke dua u Langemb a beberapa g Tabel I.4 F : http://gud Kata batik mpunyai pen kecil ya nitikkan mal sususnan erapan cora am sebagai atik merupa ini masih a siden Soeha B. Tradisi urun, sehing uarga terten sanbatik.blo ya atau T u Pundi Wu gan berbag ngan fungsi a dari Purna bara, menja guest house Fasilitas di deg.net/id/di dalam bah ngertian be ang meng lam dengan titikan dan ak diatas k medium pe akan warisan ada. Batik ju arto, yang p membatik gga kadang ntu. “Bebe ogspot.com, Taman Bud urya dan Lan
gai macam yang beran a Budaya at adi ruang p . dalam Tam JENIS Ruang Ruang W Ka Gues irectory/74/4 hasa Jawa, rhubungan ggandung un n canting se n garisan.Se kain melalu erintangnya. n nenek mo uga pertama pada waktu pada mul g kala suatu erapa moti , diakses tan daya diban ngembara. P m fasilitas, neka ragam. tau Taman B ameran, ru man Buday RUANG Pameran Workshop antin t House 408/Taman berasal d dengan sua nsur keind ehingga me ecara tekni ui proses ce .”4 oyang Indon a kali diperk u itu mema lanya meru motif dapa if batik d nggal 29 Ag ngun denga Pundi Wury berbagai Budaya di k ang worksh ya (Langem n-Budaya-Y dari akar k atu pekerjaa dahan. Me mbentuk co is, batik ad elup rintang nesia ( Jaw kenalkan ke akai batik p upakan trad at dikenali b dapat menu gustus 2010 an dua ko ya menjadi macam r kota Yogyak hop, kantin mbara) ogyakarta.h kata “tik” an halus, le embatik b orak yang t dalah suatu g warna de wa ) yang sa epada dunia pada Konfe disi yang berasal dari unjukkan s 0 onsep pusat ruang karta, n, dan html yang embut berarti terdiri u cara engan ampai a oleh erensi turun batik status
sese dipa Ko tahu Dan mula kera mod Buk daer kese adan oleh angg untu Da kese yang kese dijad Po peni men luar perh 5 http://id.w eorang. Bah akai oleh ke ota Yogyaka un 1575 – 1 n dari sejara anya waris ajaan saja deren ini bat kan hanya it rah di Indo enian batik nya Keraton h masyaraka gota kerajaa uk acara form an karena s enian yang g berharga enian, salah dikan sebag otensi pariw ingkatan ya ngunjungi k kota ataupu hatian para w wikipedia.o hkan sampa luarga kera arta merupa 1640 kota Y ah itulah m san budaya dan para a tik mulai te tu saja, sek onesia bahk masih mem n Jogja yan at. Zaman an saja, nam mal maupun sejarah batik tinggi nilai bagi pariw h satunya ke
gai kota wis
wisata kota ang baik, h ota budaya un dari luar wisatawan d org/wiki/bat ai saat ini ton Yogyak akan kota ya Yogyakarta uncul sebua ini (batik) abdi dalem ersebar luas karang ini b an meluas miliki nilai ng masih d sekarang i mun semua n non forma k itulah ma innya, dan wisata kota esenian bati ata. a Jogja pa hal ini dika
ini. Wisata r pulau Jawa dari mancan tik, diakses , beberapa karta dan Su ang terkena a atau Jogja ah warisan ) hanya bo m kerajaan dan diguna batik sudah hingga ma tinggi, hal iakui keber ini batik tid a orang beb al. asyarakat m batik menj a Jogja. Ko ik, memilik ada tiap ta arenakan b awan yang b a, melainkan negara. tanggal 29 A motif bati urakarta.”5 al sebagai ko a adalah ker budaya ber oleh dipaka tersebut, t akan untuk menyebar anca negara l tersebut d radaannya d dak hanya bas mengen menilai batik jadi salah s ota Jogja y ki potensi ya ahunnya se banyaknya berkunjung n kota Jogja Agustus 20 ik klasik h ota budaya. rajaan Mat rupa batik. ai oleh kelu tetapi di z khalayak um luas di ber a. Di kota J dikarenakan dan di sakr digunakan nakan batik k adalah se satu cindera yang kaya ang tinggi u elalu meng wisatawan tidak hanya a sangat me 10 hanya Pada aram. Pada uarga zaman mum. rbagai Jogja, n oleh ralkan oleh k baik ebuah amata akan untuk alami yang a dari enarik
Se duni dan Ba buda terse satu Neg dala ini m akan Sumb Da data nusa 6 http://kom Tahun 2001 2002 2003 2004 2005
lain itu saa ia oleh pem
budaya (UN
atik Indone aya tak ben ebut di peri daya tarik gara memili am negeri. D maka perek n meningkat Tabel Mancaneg ber: Data B ari tabel di ang ke kota antara. Dan mpas.com.d Wisatawa Mancaneg 92.945 90.777 95.629 103.401 103.488 at ini batik d merintah me NESCO) pa esia akhirny nda pada t ngati sebag k tersendiri iki kewajib Dalam hal p konomian p t.6 I.5. Perkem gara & Nus
BPS Pariwisa atas, dapat a Jogja ba dengan ada dirjenindust an gara Pert buh ( % 18,5 -2,3 5,3 1 8,1 8 0,08 diakui seba elalui lemba ada tahun in ya secara r tanggal 2 O gai hari bati
selain itu ban untuk m perekonomia pun akan m mbangan Ju santara di D ata Tahun 2 t dilihat set aik wisataw anya keseni trikecildanm um han % ) Wisa Nusa 53 739 33 888 35 1.13 13 1.68 84 1.74 gai warisan aga PBB di ni. resmi dima Oktober 20 ik sedunia. dengan ad melindungi an, tentunya meningkat d umlah Kun D.I.Yogyak 2005, D.I.Yo tiap tahunn wan mancan ian batik ya menengah(IK atawan antara Pe b ( 9.274 3 8.360 2 9.061 2 8.599 2 47.195 3 n budaya m bidang pen asukkan dal 009 dan jug Hal ini dap danya peng dan meles a dengan ad dan pendapa njungan W karta tahun ogyakarta, 5 nya jumlah negara mau ang menjad KM).depper ertum uhan ( % ) W M N 36,65 20,17 28,22 21,00 3,47 milik Indone ndidikan, ilm lam 76 wa ga pada tan pat menjadi gakuan ini starikan bat danya penga atan Negara Wisatawan n 2001 – 20 September wisatawan upun wisat di salah satu rinfauziazis Wisatawan ancanegara dan Nusantara 832.219 979.137 1.234.690 1.792.000 1.850.683 sia di miah, arisan nggal salah maka tik di akuan a pun 05 2009 yang tawan u ikon s a Pertum buhan ( % ) 34,36 17,65 26,09 45,14 3,27 m n
kota Pada pada prod De indu dapa khus men Yog eksi D Su Pa data adan buda a Jogja sang a dasarnya a tiga hal, y duk itu send
engan demik ustri batik, d at mengang susnya batik ngundang gyakarta. De stensi indus Diagram I.1 umber : Stu Antar St ada diagram ang ke Jogja nya keput aya,maka a gat berpeng strategi pe yakni selera diri. kian, Yogy dapat menja gkat poten k. Keberada para wisa engan datan stri batik ak 1 Minat wis udi Rencan tudi UGM, m 1.1 di atas a lebih dom tusan pem akan banya garuh terhad engembanga a konsumen, akarta seba adi sebuah p si industri aan batik te atawan ma ngnya para kan terus terj satawan ter na Pengemb 1996, dalam s, dapat dili minan pada merintah m k para wis dap komodi an produk , visi dan m agai tempat produk wis kerajinan elah menjad ancanegara wisatawan rjaga. rhadap jen bangan Wi m Lucia 20 ihat bahwa kesenian d menetapkan satawan yan itas perdag wisata har misi produse tujuan wisa ata yang be yang ada di daya tarik untuk da n ke kota Y nis wisata te isata minat 007, 6 Septe minat para dan kerajina batik se ng akan se angan yang rus berlanda en, dan inte
ata konvens ernilai tingg di Yogya k tersendiri atang ke Yogyakarta ertentu di D t Khusus, P ember 2009 wisatawan an. “Dan de ebagai wa emakin beru g ada. askan gritas si dan gi dan akarta yang kota maka DIY Pusat 9 yang engan arisan usaha
men hany Indo haru masy Pari mem ada keun Pe nam terta seba perlu ada. I.1.2. LAT Sara dan pam batik Yog kam Me kegi pem kain 7 http://kom ngenal batik ya diakui ol onesia untu us terus dip yarakat. Me wisata, pem mbantu mem akan sem nikan dalam ngunjung y mun setidakn anam dalam agai warisan u adanya w TAR BELA
ana dan pra workshop meran yang l k klasik Jo gyakarta sela mpus, mapun embangun iatan pame mbuatan kain n batik yang mpas.com.bati k lebih dalam leh pemerin uk mengapr pertahankan enurut Moh merintah ak mperkuat pr makin berk m kreasi bati yang datan nya mereka m pikiran m n budaya ba workshop seb AKANG PE a-sarana yan batik tulis lebih dikhu ogja belum
ama ini dise n auditorium sarana da ran dari p n batik, pro g telah dio ik‐resmi‐masu m. Akan tet ntah saja, na resiasikan n sehingga hammad Nu kan mengem romosi. Den embang da ik.”7 ng tidak ha a memiliki mereka dan angsa Indon bagai sarana ERMASAL ng sudah ad di Yogyak ususkan untu tersedia. P elenggaraka m hotel, dan an pra-sara roses peren oses pelatih olah menjad uk‐daftar‐war tapi batik ti amun juga h batik. Perk tetap menj uh, menteri A mbangkan ngan demiki an mampu anya bertuj memori te n keberadaa nesia khusu a penunjang LAHAN da untuk m karta dirasa uk memame Pameran da an dengan m n gedung ser ana yang ncanaan tem han, hingga di suatu bu isan‐budaya‐, idak akan b harus kesad kembangan adi bagian Ad Interim K pengakuan, ian, sentra-s u memuncu uan untuk entang keraj an batik ak usnya suku g bangunan mewadahi k kurang me erkan berba an worksho menyewa tem rbaguna. lengkap u ma pamera a pameran h sana sanga , diakses tangg bermakna ap daran masya batik sek dari keseh Kebudayaa , lalu juga sentra batik ulkan keun membeli b jinan batik kan tetap te Jawa. Untu showroom egiatan pam emadai. Ge agai macam op batik tu mpat baik d untuk mew an batik, p hasil pemb at diperluka gal 2 Oktober pabila arakat karang harian n dan akan k yang nikan-batik, yang erjaga uk itu yang meran edung m kain lis di di hall wadahi proses buatan an. Di r 2009.
dala adan pem fassi adal batik busa tidak yang mina hany mak dari Di sehi peng peng men Didu men mele mau Ba dala mem mau terse Kete Yog am Gedung nya pamera mbuatan kain ilitas lain y lah sebuah k. Dengan a ana batik, m k langsung g dipakai. S at masyara ya sebagai kna baik itu motif-moti dukung den ngga orang getahuan grajin batik njadi suatu ukung deng ngenal makn estarikan w upun tidak la atik, baik it am bentuk mpromosika upun luar n endiri untuk ertarikan m gyakarta dap Pameran da an kain-kain n batik tulis yang ditawa gedung per adanya ged masyarakat akan mele Sarana dan kat Yogyak konsumen u makna da if kain batik ngan poten g tertarik u di Yogya k lahir di Y ciri khas b gan fasilitas na yang ter warisan buda angsung. tu berasal d busana m an budaya negri, sehi k dikunjung masyarakat pat membua an Worksho n batik tulis s dan tempa arkan dalam rtunjukan ya dung pertunj akan sema estarikan b prasarana y karta terhad pemakai s ari proses p k itu sendiri. si Yogyaka untuk men akarta. Me Yogyakarta, budaya mas baru yang rsirat dari m aya khususn dari olahan maupun ak dan pariw ingga kota gi oleh wisa dari berbag at masyarak op Batik Tu s yang bera at pelatihan m gedung p ang diguna njukan yang akin tertarik udaya batik yang lengka dap pamera saja namun pembuatan . arta yang m nuntut ilmu engingat ju hal tersebu syarakat Jaw lebih mema motif-motif nya budaya kain batik ksesoris se wisata loka Yogyakar atawan asin gai kota da kat Yogyaka ulis di Yogy asal dari Jog
pembuatan pameran da kan untuk p g digunakan k terhadap b k ini melal ap juga lebi an batik. M dapat juga kain batik, merupakan k u dan mem uga banyak ut menunjuk wa khususn adai, masya kain batik, a batik baik yang kemu cara tidak Yogyakart rta mempun ng maupun w an negara arta semakin yakarta ini, s gja, serta te n kain batik an worksho peragaan bu n untuk pera batik dan s lui busana ih dapat me Masyarakat a mengerti maupun m kota pendid mperoleh ba knya peng kan bahwa nya Yogyak arakat akan serta akan secara lang udian diken langsung ta ke luar nyai daya wisatawan l yang datan n menggali selain empat tulis, op ini usana agaan secara batik emicu tidak akan makna dikan, anyak grajin-batik karta. lebih lebih gsung nakan ikut kota tarik lokal. ng ke lebih
dala Yog akan Pa masy meru kepa batik Ek mem di Y pem ruan diwa Da peng anta seki adal lagi prab akan men Me sebu trans (Hat am potensi gyakarta ya n menghasil ameran bati yarakat Yog upakan cir ada masyar k khas Yogy kspresi tamp mperlihatkan Yogyakarta mbuatan bat ng luar b adahi pada r alam pamer grajin meng ara lain mot
an banyak lah motif K didalamny bu, kawung n ditransform nciptakan id etoda transf uah cara sformasi tmoko,2003 lokal yang itu kerajina lkan pamera ik khas Yo gyakarta m ri khas kot rakat menge yakarta. pilan bangu n fungsi di berfungsi s ik serta tem angunan h ruang dalam ran batik, h ghasilkan be tif ceplok, m motif terseb Kawung. Mo ya, antara picis. Dan masikan ke de-ide desain formasi pera untuk me atau peru 3). Secara g ada. Keun an lokal ya an batik kha ogyakarta h engenai ada ta Yogyaka enai makna unan harus dalamnya. sebagai tem mpat pelati harus men mnya. hasil karya p erbagai mac motif kawun but, motif y otif Kawung lain kawun melalui ma edalam elem n pada bang ancangan da enciptakan ubahan b garis bes nikan buday ang dipaduk as Yogyaka hendaknya anya berbag arta. Serta a dari motif jujur maka Gedung Pa mpat pamera ihan batik ngekpresikan para pengra cam motif k ng, motif ni yang paling g juga mem ng semar, akna yang te men-elemen gunan. alam Arsite desain ar bentuk ma ar transfor ya yang dim kan dengan arta. menginform gai macam memberik f-motif yan a tampilan ameran dan an yang me didalamnya n kegiatan ajin batik d kain batik k itik, dan mo g mewakili k miliki berbag kawung be ersirat pada pembentuk ektur dapat d rsitektural aupun fun rmasi dapa miliki oleh n pameran masikan ke motif batik kan pengeta g ada pada bangunan Workshop ewadahi keg a. Tampilan n-kegiatan ditampilkan. khas Yogyak otif parang. kota Yogya gai macam enggol, kaw motif kain k bangunan diartikan se melalui p ngsi bang at dikatego h kota batik epada yang ahuan a kain harus Batik giatan n tata yang Para karta, . Dari akarta motif wung batik guna ebagai proses gunan orikan
men dan Da Yog strat seni dime diter Of A Mo bersin sepert di dal beber dalam pola k njadi 3 (tiga De-constru alam pentra gyakarta, me tegi atau ca lainnya, ensibenda t rapkan dan Architecture Ga Sumber : otif Batik K nggungan p ti garis-gari lam lingkara rapa variasi m pola verti kawung mot a) strategi y uction atau D ansformasian etode yang ara yang dap
dan mem tersebut sec n kesesuaian e, 1990 hal: ambar 1.1. P Antoniades Kawung dib pada satu t is yang bers an itu. Ling berupa titik ikal dan ho tif disusun r yang melipu De-composi n Gedung P digunakan pat terinspi mpelajari d cara bersam n untuk dij 67). Proses Tran s,Poetics Of bentuk oleh titik pusat. silangan ata gkaran diilha k,garis dan orizontal se rapat dan la
uti The tradi ition (Anton
Pameran da adalah met irasi dari lu dari bentuk maan dan dip jadikan ban nsformasi Bo f Architectu empat bua Beberapa au titik-titik
ami oleh bij isian lainny ehingga me atar belakan itional strat niades,1990 an Worksho tode borrow ukisan, patun k 2 dime pikirkan pu ngunan (An orrowing ure, 1990 ha ah lingkaran ornamen d k, kadang-ka ji aren yang ya bentuk i emenuhi bid ng hampir tid tegy, Borrow 0). op Batik Tu wing, yaitu ng, benda-b ensi maupu ula kemungk ntoniades,Po al: 67 n atau elips dekorasi lai adang dileta g dibelah, de ini diulang-u dang kain. dak tampak wing, ulis di suatu benda un 3 kinan oetics yang nnya, akkan engan ulang Pada k lagi.
G G Gambar 1.2 Sumb Gambar 1.2b Sumb Gambar 1.2 Sumb 2a Motif bat ber : www.r b Motif batik ber : www.r 2c Motif bat ber : www.r tik Kawung rinisari.com k Kawung B rinisari.com tik Kawung rinisari.com Semar m Benggol m g Prabu m
Pa lingka terliha yang b Ka bersin Tuhan Ka makh manu kehid Ka ada pencipta aran atau el at karakter berkelompo arakter yan nggungan p n sebagai pu awung artin luk hidup a usia selalu in dupan manus ata kunci: B Gambar 1.2 Sumb aan motif K lips yang be berkumpul ok menjadi ng terlihat d pada satu ti usat dari seg nya kawunin adalah cipta ngat akan k sia. erkumpul, B Gambar Sumb 2d Motif ba ber : www.r Kawung, mo ersinggunga l yang tamp sebuah mot dominan em tik pusat, p gala kekuas ng ana (Bhs aan Tuhan. keanggungan Berpusat, K r 1.3. Motif ber : www.r atik Kawung rinisari.com otif Kawung an pada satu pak melalui tif. mpat buah pusat disini saan yang ad s. Jawa) yai Motif ini m n Tuhan da Keagungan f batik Kawu rinisari.com g Picis m g dibentuk o u titik pusa i empat (4) lingkaran i melamban da di dunia itu menyada melambangk an menjadi p ung m oleh empat at. Pada mot ) buah lingk atau elips ngkan keku ini. ari bahwa s kan harapan pusat penge buah tif ini karan yang asaan semua n agar endali
I.2. RUM “B di Y menin dalam motif I.3. TUJU TUJU SASA MUSAN PE Bagaimana w Yogyakarta ngkatkan ap m dengan p f Kawung?” UAN DAN S UAN • Terwuj pamera serta w Pamer • Terwuj Tulis d Rekrea pengol transfo ARAN • Melak atau membe • Studi arsitek • Pengum kriteria desain ERMASALA wujud ranca sebagai s presiasi pen pendekatan SASARAN ujudnya ba an, kegiata wadah inte ran. ujudnya ran di jogja yan atif yang ma lahan tata ormasi borr kukan studi sama deng erikan masu mengenai ktur. mpulan dat a standar ya n. AHAN angan Gedu sarana info ngunjung m transforma N angunan se an komersia raksi antara ncangan Ge ng mampu ampu menin ruang lu rowing pada banding te gan obyek ukan bagi p transform ta dan teori ang harus d ung Pameran ormatif dan melalui peng si borrowin ebagai wa al, dan tem a pengrajin edung Pam menghadirk ngkatkan ap uar dan d a batik klasi erhadap ob tersebut, s royek terseb masi borrow i tentang pe dipenuhi unt n dan Work n rekreatif golahan tata ng pada ba adah untuk mpat pembu batik dan p meran dan kan suasan presiasi pen dalam deng k Jogja mot byek yang sehingga d but. wing pera endekatan m tuk mewuju kshop Batik f yang m a ruang lua atik klasik k melaksan uatan kain para pengun Workshop a informati ngunjung m gan pende tif Kawung fungsinya diharapkan ancangan d maupun kri udkan penek Tulis ampu ar dan Jogja nakan batik njung Batik if dan elalui ekatan . mirip dapat dalam iteria-kanan
I.4. LING 1.4.1. Mat Bag Wor trans bang dan 1.4.2. Pen P bang batik I.5. METO 1.5.1. Pola M Wor kara Kaw pena • Pengum kriteria gedung • Karakt • Studi m Gedun GKUP STU teri Studi ian-bagian rkshop Bati sformasi b gunan menc proporsi) p ndekatan Stu Penekanan gunan akan k klasik Jog ODE STUD a Prosedura Metode yan rkshop Bati akter yakni wung, mela arikan kesim mpulan dat a standar y g pameran d teristik mot mengenai p ng Pameran UDI tata ruang k Tulis di Y borrowing cakup supra ada elemen udi karakter d n dilakukan gja motif Ka DI al ng digunak ik Tulis di dengan tran alui studi mpulan. ta dan teori yang harus dan worksh if batik Kaw pencahayaan dan Worksh luar dan ru Yogyakarta pada batik asegmen ar n-elemen pem dari Batik dengan pen awung. kan untuk i Jogja ini nsformasi bo literatur, i tentang pe s dipenuhi op. wung n, penghaw hop Batik T uang dalam a yang akan k klasik Jo rsitektur (be mbatas, pen klasik Jog ndekatan tr perencana menggunak orrowing p studi lapa endekatan m untuk me
aan dan tat Tulis. pada Gedu n diolah seb ogja motif entuk, tekst ngisi, dan pe gja motif ansformasi aan Gedung kan metod ada batik kl angan, ana maupun kri ewujudkan a akustika u ung Pameran bagai penek f Kawung tur, warna, elengkap ru Kawung borrowing g Pameran a deduktif lasik Jogja alisis, kemu iteria-suatu untuk n dan kanan yang skala uang. pada pada n dan serta motif udian
I.6. SISTE BA Ba per dan Tu BA Ba pam Pa BA Ba ber BA Ba dar teo BA Ba spe BA Ba dit BA Ba kon ban DA LA EMATIKA AB I ab ini ber rmasalahan n sistematik ulis Ilmiah s AB II ab ini berisi meran, keg ameran dan AB III ab ini beri rdampak pa AB IV ab ini berisi ri motif ka ori mengena AB V ab ini berisi esifikasi pro AB VI ab ini ber terapkan pad AB VII ab ini beisi k nsep yang ngunan. AFTAR PU AMPIRAN A PENULIS Pendahulu risi latar n, rumusan ka penulisa sampai deng Tinjauan G tentang pen giatan pelati Workshop B Tinjauan W isi tentang ada proyek i Tinjauan P motif kain tentang teo ain batik, su ai transform Analisis i mengenai oyek diserta Konsep Pe isi tentang da Gedung Kesimpula kesimpulan ditawarkan USTAKA SAN uan belakang permasalah an yang dig gan penulisa Gedung Pam ngertian ged ihan (works Batik Tulis, Wilayah Yo g kondisi ini. Pustaka Ma n batik klasik ori mengena uprasegmen masi borrow perwujuda ai analisis y erencanaan g konsep p Pameran da an n dari penul n serta perw pengadaan han, tujuan gunakan dal an akhir. meran dan W dung pamer shop), fasili dan hal-ha ogyakarta geografis w akna motif k k Jogja. ai apa yang n arsitektur, ing, serta ka an konsep m yang sifatnya dan Peranc perencanaan an Worksho isan Karya wujudan ko n proyek, dan sasara lam proses Workshop B ran dan Wo itas yang ad l lain yang wilayah Y kain batik, dimaksud d , batasan ru aitannya de melalui teor a umum. cangan n dan per op Batik Tul Tulis Ilmia onsep ke d latar bela an, metode penulisan K Batik Tulis orkshop, keg da pada Ge mendukung Yogyakarta dan Simbo denangan m uang dalam engan arsitek ri-teori ke d rancangan lis. ah ini, mula dalam ranca akang studi Karya giatan edung g. yang lisme makna m, dan ktur. dalam yang ai dari angan