KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

SILABUS MATA PELAJARAN

SEKOLAH MENENGAH ATAS/SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN

(SMA/SMK)

MATA PELAJARAN

PENDIDIKAN AGAMA HINDU DAN BUDI PEKERTI

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

 

DAFTAR ISI

I.  PENDAHULUAN

A.

Rasional 

B.

Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Hindu dan 

Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Menengah

C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Hindu dan 

Budi Pekerti di Sekolah Menengah

D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Hindu 

dan Budi Pekerti Sekolah Menengah

E.

Pembelajaran dan Penilaian

F.

Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan

dan Peserta Didik  

II.KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN 

PEMBELAJARAN 

A.

Kelas X

B.

Kelas XI

C. Kelas XII

I.  PENDAHULUAN

A. Rasional

Kurikulum   2013   adalah   kurikulum   yang   dapat   menghasilkan   insan

Indonesia   yang     produktif,   kreatif,   inovatif,   dan   afektif     melalui

penguatan   sikap,   keterampilan,dan   pengetahuan   yang   terintegrasi.

Dalam   rangka   mewujudkan   insan   Indonesia   tersebut,   proses

pembelajaran pada satuan pendidikan diselenggarakan secara interaktif,

inspiratif,   menyenangkan,   menantang,   dan   memotivasi   peserta   didik

untuk   berpartisipasi   aktif,   serta   memberkan   ruang   yang   cukup   bagi

prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan

perkembangan fisik serta psikologis peserta didik.

Kompetensi,   materi,   dan   pembelajaran   Pendidikan   Agama   dan   Budi

Pekerti dikembangkan melalui pertimbangan kepentingan hidup bersama

secara   damai   dan   harmonis   (

to   live   together   in   peace   and   harmony).

Pembelajaran   dilaksanakan   berbasis   aktivitas   pada   kegiatan

intrakurikuler,   kokurikuler,   dan   ekstrakurikuler.   Penumbuhan   dan

pengembangan   sikap   dilakukan   sepanjang   proses   pembelajaran,

pembiasaan,   keteladanan,   dan   pembudayaan   untuk   mengembangkan

karakter   peserta   didik   lebih   lanjut.   Sekolah   sebagai   taman   yang

menyenangkan   untuk   tumbuh   berkembangnya   pengetahuan,

keterampilan, dan sikap siswa yang menempatkan pengetahuan sebagai

perilaku (

behavior), tidak hanya berupa hafalan atau verbal.

Sesuai   dengan   Peraturan   Pemerintah   Nomor   55   Tahun   2007   tentang

Pendidikan   Agama   dan   Pendidikan   Keagamaan,   disebutkan  bahwa  “

Pendidikan   Agama   berfungsi   membentuk   manusia   Indonesia   yang

beriman dan bertakwa kepada Sang Hyang Widhi Yang Maha Esa serta

berakhlak   mulia   dan   mampu   menjaga   kedamaian   dan   kerukunan

hubungan inter dan antarumat beragama” (Pasal 2 ayat 1). Selanjutnya,

disebutkan bahwa “Pendidikan Agama bertujuan untuk berkembangnya

kemampuan   peserta   didik   dalam   memahami,   menghayati,   dan

mengamalkan   nilai­nilai   Agama   yang   menyerasikan     penguasaannya

dalam  ilmu pengetahuan, teknologi dan seni” (Pasal 2 ayat 2).

Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang sangat cepat

menumbuhkan   budaya­budaya   baru   dalam   kehidupan   berbangsa   dan

bernegara.Perkembangan   yang   pesat   tersebut   menimbulkan   perilaku­

perilaku   yang   tidak   baik   mempengaruhi   berbagai   aspek

kehidupan.Pendidikan   agama   merupakan   pendidikan   yang   berfungsi

untuk   membentuk   manusia   Indonesia   yang   beriman   dan

bertakwa.Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti memiliki berbagai

konsep   yang   dapat   memberikan   kendali   atau   kontrol   pada   umatnya

untuk mengendalikan diri dari pengaruh negatif perkembangan zaman.

Sebagai warga negara umat Hindu memiliki konsep Dharma Negara dan

Dharma Agama, yang telah tertuang dalam pesamuhan agung Parisadha

Hindu   Dharma   Indonesia,   tersurat   dan   tersirat   baik   secara   langsung

maupun   tidak   langsung,   mendukung   keuSang   Hyang   Widhi   NKRI,

diantaranya :

1. Agama Hindu selalu mengajarkan konsep Tri Hita Karana (hubungan

antara   manusia   dengan   Sang   Hyang   Widhi,   hubungan   manusia

dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam lingkungan. 

2. Agama   Hindu   selalu   menekankan   ajaran   Tat   Twam   Asi   (Saling

menyayangi, menghargai, tolerensi antar sesama ciptaan Sang Hyang

Widhi)

3. Agama   Hindu   menanamkan   sifat­sifat   kejujuran   (Satya)dan

persaudaraan (Vasudaiva Kutumbhakam).

4. Dengan demikian Agama Hindu tidak mengajarkan radikalisme dan

fanatisme.

Silabus   ini   disusun   dengan   format   dan   penyajian/penulisan   yang

sederhana   sehingga   mudah   dipahami   dan   dilaksanakan   oleh   guru.

Penyederhanaan   format   dimaksudkan   agar   penyajiannya   lebih   efisien,

tidak  terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak

berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (

sequence) materi

dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan prinsip

keselarasan   antara   ide,   desain,   dan   pelaksanaan   kurikulum;   mudah

diajarkan   oleh   guru   (

teachable);   mudah   dipelajari   oleh   peserta   didik

(

learnable);   terukur   pencapainnya   (measurable),   dan   bermakna   untuk

dipelajari (

worth to learn) sebagai bekal untuk kehidupan dan kelanjutan

pendidikan peserta didik. 

Silabus ini bersifat fleksibel, kontekstual,  dan  memberikan kesempatan

kepada guru untuk mengembangkan dan melaksanakan pembelajaran,

serta mengakomodasi keungulan­keunggulan lokal.   Atas dasar prinsip

tersebut,   komponen   silabus   mencakup   kompetensi   dasar,   materi

pembelajaran,   kegiatan   pembelajaran.   Uraian   pembelajaran   yang

terdapat   dalam   silabus   merupakan   alternatif   kegiatan   yang   dirancang

berbasis   aktivitas.   Pembelajaran   tersebut   merupakan   alternatif   dan

inspiratif   sehingga   guru   dapat   mengembangkan   berbagai   model   yang

sesuai   dengan   karakteristik   masing­masing   mata   pelajaran.  Dalam

melaksanakan silabus ini guru diharapkan kreatif dalam pengembangan

materi, pengelolaan proses pembelajaran, penggunaan metode dan model

pembelajaran, yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi masyarakat

serta tingkat perkembangan kemampuan peserta didik. 

B. Kompetensi   Setelah   Mempelajari   Pendidikan   Agama   Hindu   dan   Budi

Pekerti di Pendidikan Dasar dan Menengah

Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti di sekolah diharapkan dapat

menjadi wahana bagi peserta didik untuk mempelajari diri sendiri dan

alam sekitar. Pendidikan Agama Hindu  dan Budi Pekerti menekankan

pada   pemberian   pengalaman   langsung   untuk   mengembangkan

kompetensi agar peserta didik mampu menjelajahi dan memahami alam

sekitar secara ilmiah.

Adapun  kompetensi   pendidikan   Agama   Hindu   pada   Jenjang   Sekolah

Menengah Atas (SMA) pada ranah sikap, pengetahuan dan keterampilan

sebagai berikut:

C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Hindu dan Budi

Pekerti di Sekolah Menengah 

Kompetensi Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 

Lulusan Tingkat Sekolah Menengah Atas yaitu:

Kelas X Kelas XI Kelas XII

Menghayati dan bertanggung  jawab terhadanilai­nilai Yajňa  yang terkandung dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa Menerapkan  Yoga  Asanas menurut  Susastra Hindu dalam  kehidupan sehari­hari;  Memahami  Klasifikasi  Veda sebagai sumber  Hukum  Hindu; Memahami ajaran Upaveda  sebagai tuntunan hidup Memahami hakekat  Yajňa yang terkandung dalam  Mahābhārata;  Memahami  sejarah  perkembangan  kebudayaan Hindu di  dunia Memahami hakekat Wariga  dalam kehidupan;  Memahami  pengetahuan  konseptual bahwa   Moksha  sebagai  tujuan akhir menurut  agama Hindu Menerapkan  ajaran  Yantra, Tantra dan  Mantra; Memahami ajaran Dharsana  dalam agama Hindu Memahami  esensi   Bhakti sejati  dalam   Rāmāyaṇ ṇa  Memahami ajaran   Astangga Yoga untuk  mencapai Moksha Mengamalkan pola hidup  sesuai dengan tingkatan dan  ranah yang diamanatkan  Catur Asrama; Memahami  perilaku  bertanggungjawab  untuk menciptakan  keluarga Sukhinah Mengamalkan  ajaran   Dasa Yama Bratha,  dan  Dasa Nyama  Bratha dalam  pergaulan hidup Menjalankan pola hidup  gotong royong dan kerjasama,  serta berinteraksi secara  efektif  sesuai dengan tatanan  ajaran Catur Warna

D. Kerangka   Pengembangan   Kurikulum   Pendidikan   Agama   Hindu   dan

Budi Pekerti Sekolah Menengah

 

Pendidikan   Agama Hindu dan Budi Pekerti diberikan sejak SD sampai

SMA/SMK   sebagai   mata   pelajaran.   nilai­nilainya   terintegrasi   dalam

proses   pembelajaran   di   sekolah.   Nilai­nilai   tersebut   diperkuat   melalui

pengkondisian aktivitas peserta didik   di lingkungan sekolah, keluarga

dan masyarakat. Pada jenjang SMA/SMK kurikulum Pendidikan  Agama

Hindu dan Budi  Pekertimengembangkan dasar dasar agama dan budi

pekerti secara rasional.

Kerangka   Pengembangan   Kurikulum  Agama   Hindu   dan   Budi   Pekerti

Kelas  X  sd  XII   mengikuti   elemen   pengorganisasi   Kompetensdi   Dasar

yaitu Kompetensi Inti. 

Kompetensi Inti pada kelas X sd XII yaitu:

KI 1 Menghayati dan  mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya Menghayati dan  mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya Menghayati dan  mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya KI 2 Menunjukkan  perilaku jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama,  toleran, damai),  santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari  solusi atas berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara  efektif dengan  lingkungan sosial  dan alam serta  dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam  pergaulan dunia Menunjukkan  perilaku jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama,  toleran, damai),  santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari  solusi atas berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara  efektif dengan  lingkungan sosial  dan alam serta  dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam  pergaulan dunia Menunjukkan  perilaku jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama,  toleran, damai),  santun, responsif  dan pro­aktif dan  menunjukkan sikap  sebagai bagian dari  solusi atas berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara  efektif dengan  lingkungan sosial  dan alam serta  dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam  pergaulan dunia KI 3 Memahami,  menerapkan,  menganalisis  pengetahuan faktual, konseptual,  prosedural  berdasarkan rasa  ingin tahunya  tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni,  budaya, dan  humaniora dengan  wawasan  kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban terkait  penyebab fenomena  dan kejadian, serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural pada  bidang kajian yang  spesifik sesuai  dengan bakat dan  minatnya untuk  Memahami,  menerapkan, dan  menganalisis  pengetahuan faktual, konseptual,  prosedural, dan  metakognitif  berdasarkan rasa  ingin tahunya  tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni,  budaya, dan  humaniora dengan  wawasan  kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban terkait  penyebab fenomena  dan kejadian, serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural pada  bidang kajian yang  spesifik sesuai  dengan bakat dan  Memahami,  menerapkan,  menganalisis dan  mengevaluasi  pengetahuan faktual, konseptual,  prosedural, dan  metakognitif  berdasarkan rasa  ingin tahunya  tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi, seni,  budaya, dan  humaniora dengan  wawasan  kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban terkait  penyebab fenomena  dan kejadian, serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural pada  bidang kajian yang  spesifik sesuai 

memecahkan  masalah minatnya untuk  memecahkan  masalah dengan bakat dan  minatnya untuk  memecahkan  masalah KI 4 Mengolah,   menalar,

dan   menyaji   dalam ranah   konkret   dan ranah   abstrak terkait   dengan pengembangan   dari yang dipelajarinya di sekolah   secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda   sesuai kaidah keilmuan Mengolah,   menalar, dan   menyaji   dalam ranah   konkret   dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan   dari yang dipelajarinya di sekolah   secara mandiri,   bertindak secara   efektif   dan kreatif, serta mampu menggunakan metoda   sesuai kaidah keilmuan Mengolah,   menalar, menyaji,   dan mencipta   dalam ranah   konkret   dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan   dari yang dipelajarinya di sekolah   secara mandiri   serta bertindak   secara efektif   dan   kreatif,

dan   mampu

menggunakan

metoda   sesuai kaidah keilmuan

Ruang Lingkup Agama Hindu dan Budi Pekerti Pendidikan Dasar dan

Menengah  mengajarkan  konsep­konsep   yang  dapat  menumbuhkan

keyakinan  agama  peserta  didik.  Konsep­konsep  tersebut  yakni; Kitab

Suci, Tattwa, Suśīla, Acara, dan Sejarah Agama Hindu

Aspek­aspek   Pendidikan   Agama   Hindu   dan   Budhi   Pekerti   pada

Sekolah   Menengah   Atas   dan   Kejuruan   (SMA/SMK)   sebagaimana

tertuang dalam Kurikulum 2013, meliputi: 

1. Memahami Kitab Suci Veda yang menekankan kepada pemahaman

Veda sebagai Kitab suci melalui pemahaman akan Kitab Upaveda,

Rāmāyaṇ ṇa,  Mahābhārata,   Yantra,   Tantra   dan   Mantra,   Sumber­

sumber hukum Hindu

2. Tattwa merupakan pemahaman tentang Sraddha dan Bhakti dalam

agama   Hindu   meliputi   memahami   ajaran,   Moksha,   Nawa   Widha

Bhakti, Dharsana, Yoga Asanas.

3. Suśīla yang penekanannya pada penguasaan tentang Catur Asrama,

Catur   Warna,   Dasa   Yama   Bratha,   dan   Dasa   Nyama   Bratha,

sehingga memiliki etika, moral yang baik sehingga tercipta insan­

insan Hindu yang Sadhu.

4. Acara yang penekanannya pada sikap dan praktik berYajňa seperti

melakukan Panca Yajña dan Wiwaha, Wariga, sehingga kehidupan

menjadi harmonis.

5. Sejarah   Agama   Hindu   yang   menekankan   kepada   Sejarah

perkembangan kebudayaan Hindu di dunia.

Peta Materi Pendidikan Agama Hindu dan Budhi Pekerti pada Sekolah

Menengah Atas dan Kejuruan (SMA/SMK)

Kelas X Kelas XI Kelas XII

1. Hakekat dan nilai­nilai  Yajňa yang terkandung  dalam kitab Rāmāyaṇ ṇa;

1.

Yoga Asanas  menurut Susastra  Hindu;

1.

Klasifikasi  Veda  sebagai sumber  Hukum  Hindu;

2. Ajaran Upaveda sebagai  tuntunan hidup;  3. Hakekat Wariga dalam  kehidupan; 4. Ajaran Dharsana dalam  agama Hindu; 5. Pengetahuan konseptual  tentang ajaran Catur  Asrama; 6. Pengetahuan  konseptual  ajaran Catur Warna sesuai susastra Hindu;

2.

Hakekat Yajňa yang  terkandung dalam   Mahābhārata;

3.

Pengetahuan  konseptual bahwa   Moksha  sebagai  tujuan akhir  menurut agama  Hindu;

4.

Esensi  Bhakti sejati  dalam  Rāmāyaṇ ṇa ;

5.

Perilaku  bertanggungjawab  untuk menciptakan  keluarga Sukhinah;

2.

Sejarah  perkembangan  kebudayaan Hindu  di dunia;

3.

Ajaran Yantra,  Tantra dan Mantra;

4.

Ajaran  Astangga  Yoga untuk  mencapai Moksha;

5.

Ajaran Dasa Yama  Bratha, dan  Dasa  Nyama Bratha   dalam kehidupan  sehari­hari;

E. Pembelajaran dan Penilaian

1. Pembelajaran

Kerangka   Pembelajaran   Pendidikan   Agama   Hindu  dan   budi   Pekerti,

mengacu pada Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor

59  Tahun   2014  tentang   Kerangka   Dasar   dan   Struktur   Kurikulum

Sekolah  Menengah Atas/Madrasah  Aliyah,  Pendidikan Agama Hindu

dan Budi Pekerti yang tertuang dalam Kompetensi Inti 3 (KI­3) harus

diimplementasikan dalam kompetensi Inti 4 (KI­4) disesuaikan dengan

materi pokok yang diajarkan di setiap jenjang sesuai dengan Silabus

Kurikulum 2013.

Pendidik agar dapat mengaplikasikan nilai­nilai sikap yang tertuang

dalam Kompetensi  Inti 1 (KI­1) dan 2 (KI­2) yang berkaitan  dengan

materi pokok yang diajarkan sesuai dengan tingkat satuan pendidikan

dan jenjang masing­masing kelas

a. Mengamati yaitu pendidik memberikan kesempatan kepada peserta

didik   untuk   melakukan   pengamatan   dilingkungan   sekitar   sesuai

materi pokok pembelajaran.

b. Menanya yaitu pendidik memberi kesempatan kepada peserta didik

untuk bertanya tentang hal­hal yang belum dipahami terkait materi

pembelajaran yang sedang dibahas, maupun hal­hal yang berkaitan

dengan materi yang dibahas.

c. Mengeksplor   yaitu   pendidik   memberikan   kesempatan   kepada

peserta didik untuk mendapatkan data­data yang diperlukan sesuai

dengan materi pembelajaran.

d. Mengasosiasi   yaitu   pendidik   memberikan   kesempatan   kepada

peserta didik untuk menganalisis materi pembelajaran yang sedang

dibahas.

e. Mengkomunikasikan yaitu peserta didik dapat menyampaikan hasil

proses   pembelajaran   dari   materi   pembelajaran   dalam   tertulis

maupun lisan.

g.

P

  embelajaran kooperatif 

 

 (cooperative learning)

h. Pembelajaran langsung (direct learning)

i.

pembelajaran berbasis masalah 

 

 (problem based learning)

j. Pembelajaran   berbasis   penyingkapan/penelitian(discovery/inquiry

learning)

Selain metode di atas, dalam menyampaikan materi Pendidikan Agama

Hindu dan Budi Pekerti pada jenjang SMA menggunakan metode 6D.

Adapun keenam metode tersebut antara lain:

a. Metode 

Dharma  Wacana  atau  Metode  Ceramah  adalah   metode

mengajar  dengan  ceramah  secara  oral,  lisan,   dan  tulisan

diperkuat  dengan  menggunakan  mediavisual. Pendidik  berperan

sebagai   sumber  pengetahuan  utama   atau   dominan.   Belajar

dengan strategi  

Dharma  Wacana  dapat  memperoleh  ilmu  agama.

Metode 

Dharma  Wacana  termasuk   dalam   ranah   pengetahuan

dalam dimensi Kompetensi Inti 3.

b. Metode 

Dharma  Gītā  adalah  metode  mengajar  dengan   pola

menyanyi   atau   melantunkan   sloka,   palawakya,   dan   tembang.

Pendidik  dalam  proses  pembelajaran  melibatkan rasa seni yang

dimiliki setiap peserta didik, terutama seni suara atau menyanyi,

sehingga dapat menghaluskan budi pekerti dan dapat memahami

ajaran Agama.

c. Metode   

Dharma   Tula   atau   metode   diskusi   adalah metode

mengajar dengan melibatkan dua atau lebih peserta didik, untuk

berinteraksi,   seperti   saling   bertukar   pendapat   dan   saling

mempertahankan pendapat dalam pemecahan masalah  sehingga

didapatkan kesepakatan di   antara   mereka.   Metode   

Dharma

Tula   digunakan untuk memberikan kesempatan kepada peserta

didik   yang   memiliki   kecerdasan   yang   berbeda­beda.   Dengan

menggunakan   strategi  

Dharma  Tula,  peserta   didik   dapat

memberikan kontribusi dalam pembelajaran.

d. Metode  

Dharma  Yatra    atau     karya     wisata     adalah   metode

pembelajaran dengan mengajak peserta didik mengunjungi suatu

tempat guna menambah wawasan peserta

didik, 

kemudian

membuat   laporandan  membukukan  hasil  kunjungan   tersebut

dalam bentuk tugas. Mengunjungi tempat­tempat suci atau pergi

ke   tempat­tempat   yang   dianggap   terkait   perkembangan   Agama

Hindu.  Strategi 

Dharma  Yatra  baik  digunakan   pada   saat

menjelaskan materi tempat suci, hari suci, budaya, dan sejarah

perkembangan Agama Hindu.

e. Metode 

Dharma  Shanti  adalah  metode  pembelajaran  untuk

menanamkan sikap saling asah, saling asih, dan saling asuh yang

penuh   dengan   rasa   toleransi.   Metode  

Dharma  Shanti  dalam

pembelajaran   memberikan   kesempatan   kepada   peserta   didik,

untuk saling mengenali temannya, sehingga menumbuhkan rasa

saling menyayangi.

f. Metode 

Dharma  Sadhana  adalah  metode  pembelajaran   untuk

menumbuhkan kepekaan sosial peserta didik melalui  pemberian

atau  pertolongan  yang  tulus  ikhlas  dan   mengembangkan  sikap

berbagi kepada sesamanya

2. Penilaian

Berdasarkan  Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor

53  Tahun 2015  tentang Penilaian Hasil Belajar  oleh Pendidik  pada

Pendidikan Dasar  dan Pendidikan Menengah, bahwa ruang lingkup

penilain mencangkup ranah Sikap, Pengetahuan, dan Keterampilan.

Penilaian Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti mengacu pada

Peraturan   Menteri   Pendidikan   dan   Kebudayaan   Nomor   53   Tahun

2015. Adapun penilaian­penilaian tersebut antara lain:

a.

Penilaian  sikap  dimaksudkan  sebagai  penilaian  terhadap

perilaku  peserta  didik  dalam   proses  pembelajaran  kegiatan

kurikuler maupun ekstrakurikuler, yang meliputi sikap spiritual

dan sosial.

1) Sikap spiritual

Penilaian sikap spiritual antara lain: (1) ketaatan melakukan

sembahyang   (puja  Tri   sandhya);   (2)   berperilaku  sopan   dan

santun; (3) berdoa sebelum dan sesudah melakukan kegiatan,

makan, tidur, bepergian; dan (4) toleransi dalam beribadah;

(5)   konsentrasi/sadar   penuh   (duduk   hening   sebelum   dan

sesudah   pembelajaran,   serta   konsentrasi   saat   proses

pembelajaran).

2) Sikap Sosial 

Penilaian  sikap  sosial  (KI­2)  meliputi:  (1)  jujur  yaitu  perilaku

yang  didasarkan   pada   upaya  menjadikan  dirinya   sebagai

orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan,

dan pekerjaan; (2) disiplin  yaitu tindakan yang menunjukkan

perilaku  tertib  dan  patuh   pada  berbagai  ketentuan  dan

peraturan;  (3)  tanggung  jawab  yaitu   sikap  dan  perilaku

peserta didik untuk melaksanakan tugas   dan  kewajibannya,

yang    seharusnya    dilakukan    terhadap    diri    sendiri,

masyarakat, lingkungan, negara dan Tuhan Yang Maha Esa;

(4)   santun   yaitu   perilaku  hormat  pada  orang  lain  dengan

bahasa  yang  baik;  (5)  peduli  yaitu  sikap dan  tindakan yang

selalu  ingin  memberi  bantuan  kepada  orang  lain  atau

masyarakat  yang  membutuhkan;  (6)  menghargai   maksudnya

menghargai pendapat orang lain dan berbagai perbedaan yang ada;

(7)  percaya  diri  yaitu  suatu  keyakinan  atas kemampuannya

sendiri  untuk  melakukan  kegiatan  atau  tindakan; (8) tekun

yaitu sikap dan perilaku peserta didik yang selalu berusaha

melakukan tugas dengan sungguh­sungguh; (9) mandiri yaitu

perilaku   yang   dapat   mengatur   dirinya   sendiri   tanpa   harus

selalu diingatkan; dan (10) kerjasama yaitu perilaku peserta

didik yang memperlihatkan semangat kebersamaan.

Penilaian sikap menggunakan tehnik observasi, penilaian diri

dan   penilaian   antar   teman.   Penilaian   pendidikan  Agama

Hindu   dan   Budi   Pekerti  pada   ranah   sikap   meliputi   sikap

bersembahyang,   perilaku   toleran,   jujur   dalam   berpikir,

berkata,   dan   berbuat,   menunjukkan   ketaatan   dalam

menjalankan  Yajňa, selalu mengucapkan syukur kehadapan

Sang Hyang Widhi.

b.

Penilaian Pengetahuan 

Penilaian  pengetahuan  (KI­3)  dilakukan dengan  cara  mengukur

penguasaan peserta  didik  yang  mencakup  pengetahuan  faktual,

konseptual,  dan  prosedural  dalam   berbagai  tingkatan   proses

berpikir.  Penilaian  dalam proses  pembelajaran  berfungsi sebagai

alat  untuk  mendeteksi  kesulitan  belajar  (

assesment as learning),

penilaian sebagai  proses  pembelajaran  (

assessment  for  learning),

dan  penilaian  sebagai  alat untuk mengukur pencapaian dalam

proses  pembelajaran (

assessment  of learning). Melalui  penilaian

tersebut  diharapkan  peserta  didik  dapat  menguasai  kompetensi

yang  diharapkan.  Untuk  itu,  digunakan  teknik  penilaian  yang

bervariasi sesuai dengan kompetensi  yang  akan dinilai,  yaitu tes

tulis,  lisan,  dan  penugasan.  Prosedur  penilaian  pengetahuan

dimulai 

dari 

penyusunan 

perencanaan, 

pengembangan

instrumen  penilaian,  pelaksanaan  penilaian,  pengolahan,  dan

pelaporan, serta pemanfaatan hasil penilaian. Untuk  mengetahui

ketuntasan  belajar  (

mastery learning), penilaian  ditujukan untuk

mengidentifikasi  kelemahan  dan  kekuatan  (

diagnostic)  proses

pembelajaran.   Hasil   tes   diagnostic,  ditindaklanjuti    dengan

pemberian    umpan     balik    (

feedback)   kepada  peserta  didik,

sehingga hasil penilaian dapat segera digunakan untuk perbaikan

mutu  pembelajaran. Penilaian KI­3  menggunakan  angka dengan

rentang  capaian/nilai   0  sampai   dengan  100  dan  deskripsi.

Deskripsi   dibuat   dengan  menggunakan  kalimat  yang   bersifat

memotivasi   dengan  pilihan   kata/frasa   yang  bernada   positif.

Deskripsi  berisi   beberapa  pengetahuan   yang  sangat  baik

dan/atau  baik  dikuasai  oleh  peserta  didik   dan  yang

penguasaannya   belum   optimal.   Teknik  penilaian  pengetahuan

menggunakan tes tulis, lisan, dan penugasan

Penilaian pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti pada ranah

kognitif   meliputi   aspek   Kitab   Suci,   Tattva,  Suśīla,   Acara   dan

Sejarah, yang tertuang dalam pembelajaran Upaveda, Rāmāyaṇ ṇa,

Mahābhārata,   Yantra,   Tantra   dan   Mantra   Veda,   Moksha,   Nava

Widha   Bhakti,   Dharsana,   Yoga   Asanas,   Catur   Asrama,   Catur

Warna,  Bhakti Sejati,  dan Dasa Yama Bratha, dan Dasa Nyama

Bratha, Panca Yajňa, Wiwaha, Wariga dan Sejarah perkembangan

Hindu di Dunia 

c.

Penilaian Keterampilan

Penilaian  keterampilan  dilakukan  dengan  mengidentifikasi

karateristik  kompetensi   dasar  aspek  keterampilan  untuk

menentukan  teknik  penilaian   yang  sesuai.  Tidak   semua

kompetensi  dasar  dapat  diukur  dengan  penilaian  kinerja,

penilaian  proyek,  atau   portofolio.  Penentuan  teknik  penilaian

didasarkan   pada   karakteristik   kompetensi   keterampilan  yang

hendak   diukur.  Penilaian   keterampilan   dimaksudkan  untuk

mengetahui  penguasaan  pengetahuan  peserta  didik  dapat

digunakan  untuk  mengenal  dan  menyelesaikan  masalah   dalam

kehidupan sesungguhnya  (dunia  nyata). Penilaian    keterampilan

menggunakan  angka dengan  rentangskor  0  sampai  dengan  100

dan deskripsi.Teknik penilaian yang digunakan sebagai berikut.

1)

Penilaian Kinerja

Penilaian   kinerja  merupakan   penilaian   yang  meminta

peserta   didik  untuk  melakukan  suatu  tugas  pada   situasi

yang 

sesungguhnya 

dengan

 mengaplikasikan

 atau

mendemonstrasikan    pengetahuan    dan keterampilan yang

dibutuhkan. 

Pada   penilaian 

kinerja, 

penekanan

penilaiannya  dapat   dilakukan   pada  proses  atau  produk.

Penilaian  kinerja  yang  menekankan  pada   produk  disebut

penilaian   produk,  sedangkan   penilaian   kinerja   yang

menekankan   pada   proses  disebut  penilaian  praktik

(praktik).  Penilaian   praktik,  misalnya;  memainkan  alat

musik,  melakukan  pengamatan  suatu  obyek  dengan

menggunakan  mikroskop,  menyanyi,  bermain   peran,

menari, dan sebagainya. Penilaian produk, misalnya: poster,

kerajinan, puisi, dan sebagainya.

2)

Penilaian Proyek

Penilaian  proyek  merupakan  kegiatan  penilaian  terhadap

suatu  tugas  yang  harus  diselesaikan  dalam  periode/waktu

tertentu.  Tugas tersebut  berupa rangkaian  kegiatan  mulai

dari  perencanaan,  pengumpulan   data,   pengorganisasian,

pengolahan,    penyajian   data,    dan   pelaporan.    Penilaian

proyek  dapat  digunakan   untuk  mengetahui  pemahaman,

kemampuan

 

pengumpulan 

data,

 

kemampuan

mengaplikasikan,  kemampuan  inovasi dan kreativitas  serta

kemampuan  menginformasikan peserta  didik  pada  muatan

tertentu secara jelas. 

3)

Penilaian Portofolio

Portofolio  dapat  berupa   kumpulan   dokumen   dan  teknik

penilaian.   Portofolio 

sebagai 

dokumen 

merupakan

kumpulan  dokumen   yang  berisi  hasil   penilaian  prestasi

belajar,  penghargaan,  karya   peserta  didik  dalam  bidang

tertentu yang bersifat reflektif­integratif dalam kurun waktu

tertentu.  Pada akhir  periode,  portofolio  tersebut  diserahkan

kepada  guru  pada kelas berikutnya dan  orang  tua sebagai

bukti otentik perkembangan peserta didik.

Portofolio sebagai teknik penilaian  dilakukan untuk menilai

karya­karya   peserta  didik   dan  mengetahui  perkembangan

pengetahuan   dan  keterampilan  peserta  didik.  Akhir  suatu

periode  hasil  karya tersebut  dikumpulkan dan dinilai oleh

guru bersama­sama dengan peserta didik. Berkaitan dengan

tujuan penilaian portofolio, tiap item dalam portofolio harus

memiliki  suatu  nilai  atau kegunaan  bagi peserta didik  dan

bagi  orang   yang  mengamatinya.  Guru  dan   peserta  didik

harus sama­sama memahami maksud, mengapa suatu item

(dokumen)  dimasukkan   ke  koleksi  portofolio.   Selain  itu,

sangat  diperlukan   komentar   dan   refleksi  dari   guru  atas

karya yang dikoleksi.

Berdasarkan  informasi  perkembangan  kemampuan  peserta

didik   yang   dibuat  oleh  guru   bersama   peserta   didik  yang

bersangkutan,  dapat  dilakukan   perbaikan  secara  terus

menerus. Dengan demikian portofolio dapat memperlihatkan

perkembangan  kemajuan  belajar  peserta  didik  melalui

karyanya.

Penilaian pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  pada

ranah keterampilan meliputi keterampilan bercerita, menata

sarana   dan   prasarana   sembahyang,   melantunkan   sloka­

sloka,   berdharma   wacana,   bermeditasi,   beryoga,

berdharmatula, berdharmagita, dan berjapa. 

F.

Kontekstualisasi   Pembelajaran   Sesuai   dengan   Kondisi   Lingkungan

Peserta didik.

Sejalan dengan karakteristik pendidikan abad 21 yang memanfaatkan

teknologi informasi dan komunikasi, pembelajaran  Pendidikan Agama

Hindu dan Budi Pekerti  dalam Kurikulum 2013 juga memanfaatkan

teknologi informasi dan komunikasi sebagai media dan sumber belajar.

Pemanfaatan   TIK   mendorong   peserta   didik   dalam   mengembangkan

kreativitas   dan   berinovasi   serta   meningkatkan   pemahaman   dan

pengetahuan Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti.

Pembelajaran

 Pendidikan   Agama   Hindu   dan   Budi   Pekerti

memanfaatkan berbagai sumber belajar seperti buku teks yang tersedia

dalam bentuk buku guru dan buku siswa. Sesuai dengan Karakteristik

Kurikulum 2013, buku teks bukan satu­satunya sumber belajar. Guru

dapat   menggunakan   buku   pengayaan   atau   referensi   lainnya   dan

mengembangkan bahan ajar sendiri seperti LKS (Lembar Kerja Siswa).

Dalam pembelajaran  Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti, LKS

bukan hanya kumpulan soal.

Pembelajaran Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti sesuai ruang

lingkup   aspek   materi   yang   diajarkan   harus   mampu   menumbuhkan

sikap nasionalisme, mampu berkomitmen, berkontribusi, dan mampu

merancang   cita­citanya   sehingga   berhasil   dalam   hidup.

Kontekstualisasi pelajaran Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti

sebagai berikut:

1.  Pembelajaran   PAH­BP   dilakukan   dengan   menyusun   perencanaan

dengan membuat RPP, membuat media pembelajaran pendukung

yang sesuai kebutuhan tempat pengajar mengajar, sehingga materi

pelajaran dapat terserap dengan baik sesuai kompetensi dasar.

2.  Pembelajaran PAH­BP diharapkan dapat membangun sikap bangga

terhadap   agamanya,   sehingga   tumbuh   sikap   toleran,   sehingga

terhindar   dari   sikap   fanatisme   sempit   dan   radikalisme.   Guna

menumbuhkan sikap toleran (tat tvam Asi) melalui ruang lingkup

materi Kitab Suci Veda, Tattva (filsafat), Suśīla (etika), Acara dan

Sejarah.   Pembelajaran   yang   dikembangkan   dalam   PAH­BP   pada

akhirnya dapat menumbuhkan rasa nasionalisme.

3.  Pembelajaran   PAH­BP   selalu   berkomitmen   untuk   menumbuhkan

perilaku   yang   anti   radikalisme   yang   meyimpang   dari   Dharma,

dengan   memberikan   porsi   materi   Suśīla   atau   etika   sebesar   35%

dari   materi­materi   yang   lain.   Dengan   memberikan   pembelajaran

etika yang lebih banyak, dapat menumbuhkan sikap toleran dan

bersikap sesuai norma­norma yang berlaku di masyarakat. Peserta

didik   yang   memiliki   etika   yang   bagus   dapat   menciptakan

keharmonisan di masyarakat.

4.   Kontribusi   PAH­BP   mampu   memberikan   sumbangsih   yang   positif

terhadap agama, bangsa dan negara.

II. KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, KEGIATAN

PEMBELAJARAN

A. Kelas X

Alokasi Waktu : 3 jam pelajaran/minggu

Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 1.1 Menghayati  nilai­nilai Yajňa yang  terkandung  dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa 2.1 Menghayati  sikap  bertanggung  jawab terhadap  nilai­nilai Yajňa yang  terkandung  dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa 3.1 Memahami  hakekat dan  nilai­nilai Yajňa yang  terkandung  dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa 4.1 Menyajikan  nilai­nilai  pelaksanaan  Yajňa menurut  kitab Rāmāyaṇ ṇa dalam  kehidupan. Hakekat dan nilai­ nilai Yajňa yang  terkandung dalam  kitab Rāmāyaṇ ṇa  Pengertian Yajňa  Pembagian Yajňa  Bentuk­Bentuk  Pelaksanaan  Yajňa dalam  Kehidupan  Sehari­Hari  Ringkasan Cerita  Rāmāyaṇ ṇa  Nilai­Nilai Yajňa  dalam Cerita  Rāmāyaṇ ṇa  Menghayati nilai­nilai Yajňa  yang terkandung dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa melalui taat  sembahyang dan  berdoa   Mengembangkan sikap  bertanggung jawab terhadap  nilai­nilai Yajňa yang  terkandung dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa.  Membaca buku teks pendidikan  agama Hindu dan budi pekerti  kelas X, tentang Nilai­nilai Yajňa dalam cerita Rāmāyaṇ ṇa  Mengamati tayang video  Rāmāyaṇ ṇa dan mencatat  karakter tokoh­tokoh yang baik  dan yang tidak baik  Melakukan study pustaka dan  mencatat hal­hal yang penting  yang berkaitan  nilai­nilai Yajňa  yang tertuang dalam cerita  Rāmāyaṇ ṇa   Mencari informasi dengan  mewawancarai beberapa  narasumber di lingkungan  sekolah berkaitan dengan nilai­ nilai Yajňa yang tertuang dalam  Rāmāyaṇ ṇa  Membentuk kelompok kecil  untuk mendiskusikan tokoh­ tokoh dalam ceritera Rāmāyaṇ ṇa,  nilai­nilai Yajňa yang  terkandung dalam ceritera  Rāmāyaṇ ṇa, dan jenis­jenis Yajňa  yang terdapat dalam kitab  Rāmāyaṇ ṇa   Menganalisis berbagai macam hal  yang dihadapi dalam pemahaman  Yajňa  yang bersumber pada kitab  Rāmāyaṇ ṇa  Mempresentasikan hasil diskusi 

masing­masing kelompok  Membuat ringkasan materi  tentang tokoh­tokoh dalam  ceritera Rāmāyaṇ ṇa, nilai­nilai  Yajňa yang terkandung dalam  ceritera Rāmāyaṇ ṇa, dan jenis­ jenis Yajňa  yang terdapat dalam kitab Rāmāyaṇ ṇa  Peserta didik membuat kliping  tentang jenis­jenis Panca Yajňa,  1.2  Mengamal­kan  ajaran Upaveda sebagai  tuntunan  hidup; 2.2  Mengamal­kan  ajaran Upaveda sebagai  tuntunan  hidup; 3.2 Memahami  ajaran Upaveda sebagai  tuntunan  hidup; 4.2 Menyajikan  bagian­bagian  Upaveda  sebagai  tuntunan  hidup; Ajaran Upaveda  sebagai tuntunan  hidup  Pengertian  Upaveda  Kedudukan  Upaveda dalam     Veda  Itihasa  Purana  Arthasastra  Ayur Veda  Gandharwa Veda  Menunjukkan sikap riligius  mengamalkan ajaran Upaveda  dalam kehidupan sehari­hari  Menunjukkan rasa bhakti dan  cinta kasih sebagai pegamalan   ajaran Upaveda   Membaca buku teks bab  Upaveda  Mengamati skema kodifikasi  Veda  Mengumpulkan tugas yang  bersumber dari beberapa  sumber seperti; buku reperensi,  video, internet dsb  Mewawancarai beberapa  narasumber(guru) yang ada di  lingkungan sekolah, membahas  yang berkaitan Upaveda   Mengidentifikasi tokoh penting  yang terdapat dalam Rāmāyaṇ ṇa  dan Mahābhārata, serta yang  berperilaku Dharma dan  Adharma  Mempresentasikan Upaveda  Bermain peran  seperti tokoh­ tokoh yang berperilaku Dharma  dan Adharma yang terdapat  dalam ceritera Rāmāyaṇ ṇa dan  Mahābhārata   Membuat, peta Konsep, Diagram bagian­bagian dari Upaveda  1.3 Menghayati  hakekat Wariga  dalam  kehidupan 2.3Mengamalkan  Wariga dalam  kehidupan  sehari­hari; 3.3 Memahami  Hakekat Wariga  dalam kehidupa  Pengertian Wariga  Hakekat Wariga  Menentukan  Wariga  Macam­Macam  Wariga  Dampak dari  Wariga  Meyakini Wariga sebagai  penuntun atau petunjuk dalam  menentukan  padewasaan  Menunjukkan akibat baik dan  buruk penerapan padewasan   Membaca buku teks pendidikan  agama Hindu dan budi pekerti  kelas X, tentang  Pedewasan    Belajar  menggunakan  kalender  Bali untuk mengenal hari baik  dan buruk dalam setiap kegiatan  Mewawancari beberapa 

hakekat Wariga  dalam  kehidupan;  4.3Mempraktikkan  cara  menentukan     Wariga dalam  kehidupan  umat Hindu; narasumber(guru) yang ada di  lingkungan sekolah yang  berkaitan dengan hakekat  padewasan (wariga) dan cara  menentukan padewasan     (wariga) dalam kehidupan umat  Hindu  Menghubungkan berbagai  sumber yang dikumpulkan baik  dari buku reperensi, kalender,  majalah, internet, maupun dari  narasumber   Menyampaikan  hasil diskusi di  depan kelas  Peserta didik membuat tugas yang  bertema manfaat padewasan  (wariga) dalam kehidupan sehari­ hari 1.4 Mengamal­kan  ajaran  Dharsana  dalam agama  Hindu

II.4

Mengamal­kan  kebenaran yang tertuang dalam  ajaran  Dharsana;

3.4

Memahami  ajaran Dharsana dalam agama  Hindu;

4.4

Menyajikan   bagian­bagian  ajaran Dharsana sabagai bagian  dalam filsafat  Hindu Ajaran   Dharsana dalam agama Hindu  Sistem   Filsafat Hindu  Sad Darsana  Mengamalkan ajaran Dharsana  dalam agama Hindu  Menunjukkan sikap disiplin,  jujur, dan bertanggungjawab di  dalam menegakan kebenaran  yang tersirat dalam ajaran  Dharsana  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas X,tentang ajaran Dharsana  Mengumpulkan beberapa  informasi dari berbagai sumber  seperti; buku reperensi,  kalender, majalah, internet dan  lain­lain  Membentuk kelompok kecil  untuk mendiskusikan  persamaan dan perbedaan  pandangan dari masing­masing bagian sad  Dharsana  Menganalisis berbagai macam  hal yang dihadapi yang berkaitan dengan ajaran Dharsana  Mempresentasikan kesimpulan  hasil diskusi di depan kelas 1.5 Menghayati  ajaran Catur  Asrama sebagai   tingkatan hidup  dalam  masyarakat  Hindu 2.5Mengamalkan  Pengetahun  konseptual tentang  ajaran Catur Asrama 1. Pengertian Catur  Asrama 2. Bagian­Bagian  Catur Asrama  dan Kewajibannya  Membiasakan diri mentaati  aturan Catur Asrama sebagai  upaya untuk meningkatkan  kualitas hidup   Menunjukkan sikap disiplin di  dalam menjalankan ajaran catur asrama  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti 

pola hidup  sesuai dengan  tingkatan dan  ranah yang  diamanatkan  Catur Asrama 3.5 Memahami  pengetahuan  konseptual  tentang ajaran  Catur Asrama 4.5 Menyajikan  ajaran Catur  Asrama dalam  tatanan hidup Kelas X,tentang ajaran Catur  Asrama  Menagamati  tingkatan hidup  manusia di masyarakat sesuai  dengan ajaran Catur Asrama  Berkunjung ke Perpustakaan  mengamati buku yang berkaitan  dengan ajaran Catur Asrama  Mengumpulkan beberbagai  informasi dari berbagai sumber  buku, majalah, video, internet  dan lain sebagainya yang  berkaitan dengan ajaran Catur  Asrama  Mewawancarai beberapa  narasumber(guru) yang ada di  lingkungan sekolah yang  berkaitan dengan ajaran Catur  Asrama  Mencari informasi di masyarakat tentang kewajiban­kewajiban  yang dilaksanakan  pada masa  Grhastha  Mendiskusikan  kewajiban dan  tanggung jawab dari bagian  Catur Asrama    Menganalisa hubungan masing­ masing bagian Catur Asrama  dalam kehidupan masyarakat   Menceritakan  implementasi a  jaran Catur Asrama dalam  kehidupan. 1.6 Menghayati  ajaran Catur  Warna sesuai  susastra Hindu 2.6Menjalankan  pola hidup  gotong royong  dan kerjasama,  serta  berinteraksi  secara efektif   sesuai dengan  tatanan  ajaran  Catur Warna 3.6 Memahami  pengetahuan   konseptual  ajaran Catur  Pengetahuan konseptual   ajaran Catur   Warna   sesuai susastra Hindu  Pengertian   Catur Warna  Bagian­bagian Catur Warna  Kewajiban Masing­Masing Warna

 Catur  Warna  dan Profesionalisme  Membiasakan diri untuk  menjalankan hidup sesuai  dengan keahlian masing­masing  dengan mendasarkan ajaran  catur warna   Menunjukkan sikap kerjasama  dan gotong royong sesuai  dengan keahlian bidang masing­ masing sehingga tercapai  keharmonisan  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas X,tentang Catur Warna  sesuai susastra Hindu  Mengamati tatanan masyarakat  sesuai dengan ajaran Catur  Warna  Mengamati keahlian atau  kelebihan yang dimiliki oleh  teman sekelasnya seperti; 

Warna sesuai  susastra Hindu 4.6 Menyajikan  masing­masing  fungsi  Catur  Warna dalam  masyarakat menonjol dalam mata pelajaran  ekonomi, agama, kepemimpinan  (nitisastra) dan lain sebagainya  Mengumpulkan beberbagai  informasi dari berbagai sumber  buku, majalah, video, internet  dan lain sebagainya yang  berkaitan dengan ajaran Catur  Warna  Mencari informasi di masyarakat tentang hak dan kewajiban yang  dimiliki oleh masing­masing  bagian Catur Warna  Menghubungkan berbagai  informasi yang diperoleh terkait  dengan konsep ajaran Catur  Warna  Mendiskusikan konsep ajaran  Catur Warna di Indonesia  dengan di India dilihat dari  budaya adat istiadat, dan  kehidupan global   Menganalisis berbagai macam  hal yang dihadapi dalam  penerapan Catur Warna dalam  masyarakat  Menyampaikan dalam bentuk  tulisan peranan dan  tanggungjawab masing­masing  Warna sesuai ajaran Catur  Warna dalam masyarakat, adat  budaya, hidup berbangsa dan  bernegara  Membuat tugas projek dalam  bentuk kliping yang  bertema”tugas dan fungsi Catur  Warna”dilengkapi dengan  keterangan gambar­gambar/  foto

B. Kelas XI

Alokasi Waktu: 3 jam pelajaran/minggu

Kompetensi Dasar Materi  Pelajaran Kegiatan  Pembelajaran 1.1  Menghayati  Yoga Asanas  secara teori dan praktik  menurut   Yoga Asanas  menurut Susastra  Hindu  Pengertian dan   Membiasakan diri hidup sehat  jasmani dan rohani dengan  melakukan yoga asanas   Menunjukkan sikap disiplin 

Susastra  Hindu; 2.1Mengamalkan  perilaku  disiplin  melaksanakan   Yoga Asanas  dalam  kehidupan; 3.1 Menerapkan   Yoga Asanas  menurut  Susastra Hindu 4.1 Menyajikan    Yoga Asanas  dalam  kehidupan  sehari­hari Hakikat Yoga  Sejarah Yoga  dalam Ajaran  Hindu  Mengenal dan  Manfaat Ajaran  Yoga  Yogãsana dan  Etika  Mempraktikkan  Sikap­sikap  Yogãsana melaksanakan aturan yoga  asana untuk mencapai  kehidupan yang harmonis sehat  jasmani dan rohani  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XI,tentang Yoga Asanas  menurut Susastra Hindu  Mengamati beberapa gambar  yoga asana yang dilengkapi  dengan keterangan arah gerakan anggota tubuh  Mengamati tayangan audio  visual salah satu gerakan surya  namaskar melalui video  Mengumpulkan beberapa  informasi dari berbagai sumber  berkaitan yoga asana, astangga  yoga, cara melatih yoga yang  baik, dan manfaat latihan yoga   Mengumpulkan data­data atau  beberapa informasi yang  berkaitan  manfaat  melaksanakan Astangga Yoga  dalam kehidupan   Membentuk kelompok kecil  untuk mendiskusikan’ Astangga  Yoga dan Yoga Asana  Menganalisis berbagai macam  hal yang dihadapi dalam  penerapan Astangga Yoga  maupun dalam praktik­praktik  Yoga  Mempratikkan cara melakukan  gerakan surya namaskar   Membuat hasil laporan  pelaksanaan yoga baik kelompok maupun perorangan dan  membuat kesimpulan manfaat  Yoga terhadap kesehatan  jasmani dan rohani 1.2 Mengamal­kan  nilai­nilai Yajňa sesuai dengan  ajaran   Mahābhārata 2.2 Mengamal­kan  nilai­nilai Yajňa sejalan  ajaran   Mahābhārata  dalam  kehidupan  Hakekat Yajňa yang  terkandung dalam   Mahābhārata  Pengertian dan  Hakikat Yajña  Yajña dalam  Mahābhārata dan  Masa Kini  Syarat­syarat dan  Aturan dalam  Pelaksanaan   Menerapkan nilai­nilai Yajňa  dalam kehidupan sehari­hari  yang tertuang dalam ajaran  Mahābhārata   Menunjukkan sikap disiplin  dalam menerapkan nilai­nilai  Yajňa   yang tertuang dalam  ajaran Mahābhārata  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XI,tentang hakekat Yajňa 

sehari­hari 3.2 Memahami  hakekat Yajňa  yang  terkandung  dalam   Mahābhārata 4.2  Menyajikan   pelaksanaan  Yajňa menurut  Mahābhārata  dalam  kehidupan Yajña  Mempraktikkan  Yajña Menurut  Kitab  Mahābhārata  dalam Kehidupan yang terkandung dalam   Mahābhārata  Mengamati pelaksanaan upacara Yajňa yang tertuang dalam  ajaran Mahābhārata melalui  tayangan audio visual   Mengumpulkan berbagai informasi  dari berbagai sumber terkait dengan hakekat dan nilai­nilai Yajňa yang  tertuang dalam ajaran Mahābhārata  Mewawancarai beberapa  narasumber(guru) yang ada di  lingkungan sekolah terkait dengan  hakekat dan nilai­nilai Yajňa yang  tertuang dalam ajaran Mahābhārata  Membuat anilsa hubungan  panca  Yajňa  dengan nilai­nilai Yajňa   terkandung dalam Mahābhārata  Menyimpulkan hasil analisis  berbagai macam hal yang dihadapi  dalam pelaksanaan Yajňa   1.3 Menghayati  ajaran Moksha   sebagai tujuan  akhir menurut  agama Hindu 2.3 Menghayati  Moksha   sebagai tujuan  akhir menurut  agama Hindu 3.3  Memahami  pengetahuan  konseptual  bahwa  Moksha sebagai tujuan  akhir menurut  agama Hindu 4.3 Menalar  Moksha   sebagai tujuan  akhir menurut  agama Hindu Pengetahuan  konseptual bahwa   Moksha  sebagai  tujuan akhir  menurut agama  Hindu  Ajaran Moksha  Jalan Menuju  Moksa  Mewujudkan  Tujuan Hidup  Manusia dan  Tujuan Agama  Hindu  Tantangan dan  Hambatan Dalam  Mencapai Moksha Sesuai Dengan  Zamannya  “Globalisasi”  Upaya­upaya  Dalam Mengatasi  Hambatan dan  Tantangan Untuk  Mencapai Moksha Menurut  Zamannya  Contoh­contoh  Orang yang  Dipandang  Mampu Mencapai   Menerapkan ajaran dharma,  artha, kama sebagai sarana  untuk mencapai kesempurnaan  atau kebebasan  Menunjukkan sikap disiplin  dalam menjalan ajaran Catur  Marga untuk mencapai  kesempurnaan  Membaca Buku Pendidikan Agama  Hindu dan Budi Pekerti Kelas  XI,tentang Moksa sebagai tujuan  akhir agama Hindu  Mengumpulkan beberapa informasi  dari berbagai sumber baik dari  majalah, Koran, internet dan lain  sebagainya  Mewawancarai beberapa  narasumber (orang suci) yang  berkaitan dengan Moksa, tingkatan  Moksa, dan jalan untuk mencapai  Moksa  Menganalisa ajaran Moksha dan   mengkorelasikan dengan ajaran  Catur Marga  Membentuk kelompok kecil untuk  berdiskusi terkait tentang Moksa,  tingkatan Moksa, dan jalan untuk  mencapai Moksa  Menyimpulkan dari hasil analisis  berbagai macam hal yang dihadapi  dalam upaya mencapai Moksa 

Moksha  Membuat karya tulis dengan tema”  Catur Marga sebagai jalan untuk  mencapai Moksa 1.4Mengamalkan  esensi  ajaran  Bhakti sejati   yang tertuang  dalam  Rāmāyaṇ ṇa pada kehidupan  sehari­hari 2.4 Mengamal­kan  esensi  ajaran  Bhakti sejati   yang  tercantumdala m Rāmāyaṇ ṇa di  lingkungan  terdekat 3.4  Memahami   esensi  Bhakti  sejati  dalam   Rāmāyaṇ ṇa  4.4  Menyajikan  esensi  Bhakti  sejati  dalam  Rāmāyaṇ ṇa Esensi  Bhakti sejati  dalam  Rāmāyaṇ ṇa  Ajaran Bhakti  Sejati  Bagian­bagian  Ajaran Bhakti  Sejati  Çloka Ajaran  Bhakti sejati   dalam Rāmāyaṇ ṇa  Bentuk penerapan Bhakti Sejati  dalam kehidupan  Ajaran Bhakti  Sejati sebagai  dasar  pembentukan  budi pekerti yang  luhur dalam  zaman Global  Mengembangan perbuatan Nawa Wida Bhakti sehingga tercipta  kedamaian  dan keharmonisan  Menunjukkan sikap disiplin  dalam menjalan ajaran Nawa  Wida Bhakti dengan meneladani  prilaku Rama  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XI,tentang esensi  Bhakti  sejati  dalam  Rāmāyaṇ ṇa  Mengamati tayangan audio  visual Rāmāyaṇ ṇa yang berkaitan  dengan ajaran Nawa Widha  Bhakti  Mengumpulkan beberapa  informasi dari beberapa sumber  terkait dengan esensi Bhakti  sejati, Nawa Widha Bhakti, dan  cara untuk melaksanakan Nawa  Widha Bhakti  Membentuk beberapa kelompok  masing­masing kelompok  beranggotakan 3 orang untuk  mendiskusikan esensi Bhakti  sejati, Nawa Widha Bhakti, dan  cara  melaksanakan ajaran  Nawa Widha Bhakti   Menganalisis berbagai macam  hal yang dihadapi dalam  penerapan ajaran Nawa Widha  Bhakti  Menyampaikan hasil belajar   dalam bentuk tulisan hakekat  ajaran Nawa Widha Bhakti   Membuat ringkasan tentang  materi Bhakti sejati, Nawa  Widha Bhakti, dan cara  melaksanakan ajaran Nawa  Widha Bhakti 1.5 Menghayati 5  (lima) pilar  keluarga  Sukhinah  untuk  menciptakan  keluarga yang  rukun bahagia  sejahtera, dan  Perilaku  bertanggungjawab  untuk menciptakan  keluarga Sukhinah  Pengertian dan  hakekat Keluarga  Sukhinah  Tujuan Wiwaha  menurut Hindu  Menghayati lima pilar keluara  sukhinah dalam kehidupan  sehari –hari  Menunjukkan sikap disiplin  dalam menjalan lima pilar  keluarga sukhinah dan selalu  menjaga kesehatan repruduksi  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti 

damai 2.5 Mengamal­kan   5 (lima) pilar  keluarga  Sukhinah  menuju   keluarga yang  rukun bahagia  sejahtera, dan  damai 3.5  Memahami   perilaku  bertanggungjaw ab untuk  menciptakan  keluarga  Sukhinah 4.5  Menyajikan   perilaku  bertanggungjaw abuntuk  menciptakan  keluarga  Sukhinah  Syarat Sah suatu  Pawiwahan  menurut Hindu  Lima Pilar  Keluarga  Sukhinah  Kelas XI,tentang 5 (lima) pilar  keluarga Sukhinah  Mengamati tayangan audio  visual prosesi sakralisasi wiwaha (pernikahan) secara Hindu  Mengumpulkan beberapa  informasi dari berbagai sumber  yang berkaitan dengan  tanggungjawab, keluarga yang  rukun bahagia dan sejahtera  sesuai ajaran Wiwaha  Mencari informasi dengan  mewawancarai beberapa  narasumber yang berkaitan  dengan Keluarga Sukhinah  Menganalisa masing­masing  kewajiban suami,istri dan anak  dalam Wiwaha (Perkawinan)  Menyimpulkan hasil analisis  berbagai macam hal yang  dihadapi dalam Wiwaha  (Perkawinan)  Menceritakan  hasil belajar  dalam bentuk tulisan  manfaat  pelaksanaan Wiwaha  (pernikahan)

C. Kelas XII

Alokasi Waktu: 3 jam pelajaran/minggu

Kompetensi Dasar Materi  Pembelajaran Kegiatan  Pembelajaran

1.1

Menghayati  Veda sebagai  sumber  Hukum  Hindu yang tertuang  dalam Veda  Sruti dan Smrti

2.1

Menghayati   perilaku  disiplin ajaran  Veda sebagai  sumber Hukum Hindu

3.1

Memahami   Klasifikasi   Klasifikasi  Veda  sebagai sumber  Hukum  Hindu  Perkembangan  Hukum Hindu  Sumber­Sumber  Hukum Hindu  Sloka Kitab Suci  yang Menjelaskan  Sumber Hukum  Hindu  Hubungan  Hukum Hindu  Dengan Budaya,  Adat­Istiadat, dan Kearifan Daerah  Setempat  Meningkatkan keyakinan  terhadap kebenaran Veda Sruti  dan Smerti sebagai sumber  hukum agama hindu  Menunjukkan sikap disiplin  dalam mempelajari  Veda Sruti  dan Smerti untuk mencapai  kedamaian hidup  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XII,tentang Klasifikasi   Veda sebagai sumber Hukum   Hindu  Mencari informasi dari berbagai  sumber seperti; majalah, internet,  dan reperensi lain yang berkaitan  dengan klasifikasi Veda

Veda sebagai  sumber Hukum Hindu 4.1 Menyajikan   klasifikasi Veda sebagai sumber Hukum  Hindu  Mewawancarai beberapa  narasumber (tokoh agama) di  lingkungan terdekat terkait dengan  klasifikasi Veda   Mengumpulkan informasi dari  berbagai sumber yang berkaitan  dengan Veda sebagai sumber  hukum Hindu  Menganalisis persamaan dan  perbedaan hukum Hindu dengan  hukum Nasional  Menyajikan  klasifikasi Veda  sebagai sumber Hukum  Hindu 1.2 Menghayati  perkembangan  kebudayaan  Hindu di dunia

2.2

Mengamalka n perilaku  peduli  terhadap   perkembangan  sejarah  kebudayaan  Hindu di dunia

3.2

Memahami   sejarah  perkem­bangan kebudayaan  Hindu di dunia

1.2

Menguraikan sejarah  perkembangan  kebudayaan  Hindu di dunia Sejarah  perkembangan  kebudayaan Hindu di dunia  Kebudayaan  Prasejarah dan  Sejarah Agama  Hindudi Dunia  Teori­teori  Masuknya Agama  Hindu ke  Indonesia  Bukti­bukti  Menumental  Peninggalan  Prasejarah dan  Sejarah  Perkembangan  Agama Hindu di  Dunia    Pelestarian  Peninggalan  Budaya Agama  Hindu di Dunia    Kontribusi  Kebudayaan  Hindu dalam  Pembangunan  Nasional dan  Parawisata  Indonesia Menuju  EraGlobalisasi  Membiasakan diri  untuk  menghormati dan menghargai  para leluhur sebagai pelaku  sejarah dan hasil kebudayaan    Menunjukkan sikap sisiplin dan  bertanggungjawab melestarikan  perkembangan kebudayaan  Hindu di dunia  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XII,tentang sejarah  perkembangan kebudayaan  Hindu di dunia  Mengumpulkan beberapa informasi  dari berbagai sumber seperti;  majalah, buku reperensi, internet  dan lain sebagainya, yang berkaitan  dengan sejarah perkembangan  kebudayaan Hindu di dunia  Menganalisis perkembangan sejarah sebelum dan sesudah masuknya  agama Hindu di Indonesia serta  perkembangannya di zaman  sekarang ini  Menyimpulkan hasil analisis  berbagai macam hal yang dihadapi  dalam mendapatkan bukti­bukti  masuknya dan peradaban sejarah  agama Hindu di Indonesia dan  dunia  Menyampaikan hasil belajar  dalam  bentuk tulisan pengaruh  perkembangan agama Hindu dan  peran serta masyarakat Hindu  terhadap pembangunan Nasional  Membuat Kliping tentang “sejarah  perkembangan agama Hindu di  dunia”

1.3

Mengamal­ kan ajaran  Yantra, Tantra  dan Mantra  dalam konsep  Veda

2.3

Mengamal­ kan ajaran   Yantra, Tantra  dan Mantra  dalam  kehidupan  nyata

3.3

Menerapkan  ajaran Yantra,  Tantra dan  Mantra

4.3

Menyajikan   ajaran Yantra,  Tantra dan  Mantra Ajaran Yantra, Tantra dan Mantra  Ajaran Tantra,  Yantra, dan Mantra  Fungsi dan  Manfaat Tantra,  Yantra, dan Mantra dalamKehidupan  dan Penerapan  Ajaran Hindu  Bentuk­bentuk  Tantra,Yantra, dan  Mantra  yangDipergunakan  DalamPraktik  Kehidupan Sesuai  AjaranAgama  Hindu  Cara  Mempraktikkan  Ajaran Tantra,  Yantra, dan Mantra  Mengembangan perbuatan  dharma dengan penghayatan  terhadap  Yantra, Tantra dan  Mantra sehingga tercipta  keharmonisan  Menunjukkan sikap disiplin dan  bertanggungjawab dalam  menjalan ajaran yantra, tantra  dan mantra untuk mencapai  kedamaian   Membaca Buku Pendidikan Agama  Hindu dan Budi Pekerti Kelas  XII,tentang ajaran Yantra, Tantra  dan Mantra  Mengamati tayangan audio visual  Rāmāyaṇ ṇa, dimana Indrajita  melaksanakan upacara tantra pada  saat berperang melawan Laksmana  Mencatat hal­hal penting dari  pengamatan tayangan Rāmāyaṇ ṇa  Mengumpulkan informasi dari  berbagai sumber seperti, buku  reperensi, majalah, Koran, internet  dan lain sebagainya, berkaitan  dengan ajaran Yantra, Tantra, dan  Mantra  Mencari informasi dengan  mewawancarai beberapa  narasumber yang ada di lingkungan sekolah terkait materi ajaran  Yantra, Tantra, dan Mantra  Mendiskusikan materi yang  berkaitan dengan ajaran Yantra,  Tantra, dan Mantra  Menganalisis informasi yang telah  dikumpulkan terkait ajaran Yantra,  Tantra, dan Yantra  Menganalisis berbagai macam hal  yang dihadapi dalam pemahaman  ajaran Yantra, Tantra dan Mantra   Menyampaikan/mempresentasikan  hasil diskusi dari perwakilan  kelompok, dan kelompok yang lain  memberi tanggapan  Membuat tugas kelompok dalam  bentuk peper dengan tema” Manfaat Yantra, Tantra, dan Mantra

1.4

Menghayati  konsep   Astangga Yoga  dalam upaya  mencapai  Ajaran  Astangga  Yoga untuk mencapai Moksha  Ajaran Astangga  Yoga  Menghayati Astangga Yoga  sebagai media untuk  mendekatkan diri dengan Sang  Hyang Widhi  Menunjukkan sikap disiplin dan 

Moksha

2.4

Mengamal­ kan Astangga  Yoga dalam  upaya  mencapai  Moksha;

3.4

Memahami  ajaran   Astangga Yoga  untuk  mencapai  Moksha;

4.4

Menyajikan   Astangga Yoga  untuk  mencapai  Moksha.   Bagian­bagian  Astangga Yoga  Hambatan dan  Tantangan dalam  Penerapan  Astangga Yoga  Manfaat Ajaran  Astangga Yoga  untuk Kesehatan  Jasmani dan  Rohani    Penerapan  Astangga Yoga  dalam Mencapai  Moksha  Astangga Yoga  sebagai Dasar  Pembentukan  Budi Pekerti  Luhur Dalam  Zaman Globalisasi bertanggungjawab dalam  menjalankan ajaran Astangga  Yoga agar dapat mewujudkan  kehidupan sehat jasmani dan  rohani  Membaca Buku Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti  Kelas XII,tentang ajaran   Astangga Yoga untuk mencapai  Moksha  Mengamati tokoh­tokoh atau  orang yang melaksanakan  ajaran Astangga Yoga  Mengamati tayangan audio  visual seorang Yogi  melaksanakan meditasi  Mengamati gambar­gambar         masing­masing bagian Astangga  Yoga  Mengumpulkan beberapa  informasi dari berbagai sumber,  terkait ajaran Astangga Yoga  Mencari informasi kepada orang  yang menekuni (pelaku Yoga)   Membentuk kelompok kecil  untuk mendiskusikan ajaran  Astangga Yoga  Menjelaskan contoh masing­ masing bagian dalam Astangga  Yoga  Menganalisis berbagai macam  hal yang dihadapi dalam  penerapan Astangga Yoga  maupun dalam praktek­praktek  Yoga  Mempraktikan salah satu  gerakan Astangga Yoga  Membuat hasil laporan manfaat  melaksanakan Yoga terhadap  kesehatan jasmani dan rohani 1.5 Mengahayati  konsep  ajaran  yang tertuang  dalam  Dasa  Yama Bratha,  dan  Dasa  Nyama Bratha 2.5 Mengamal­kan  ajaran  Dasa  Yama Bratha,  dan  Dasa  Ajaran Dasa Yama  Bratha, dan  Dasa  Nyama Bratha  dalam kehidupan sehari­ hari  Ajaran Dasa Yama Bratha dan Dasa  Nyama Bratha  Bagian­bagian  Dasa Yama  Bratha dan Dasa  Nyama Bratha  Meningkatkan kualitas diri  dengan melaksanakan ajaran  Dasa Yama dan Dasa Nyama  Bratha  Menunjukkan sikap disiplin  dalam melaksanakan ajaran  Dasa Yama dan Dasa Nyama  untuk mencapai kedamaian  yang abadi  Membaca Buku Pendidikan Agama  Hindu dan Budi Pekerti Kelas  XII,tentang ajaran  Dasa Yama 

Nyama Bratha  dalam  pergaulan  hidup 3.5  Menerapkan   ajaran Dasa  Yama Bratha,  dan  Dasa  Nyama Bratha   dalam  kehidupan  sehari­hari 4.5 Menguraikan  contoh­contoh  Dasa Yama  Bratha, dan   Dasa Nyama  Bratha  dalam  kehidupan  sehari­hari.  Tujuan dan  Manfaat Dasa  Yama Bratha dan  Dasa Nyama  Bratha dalam  Pembentukan  Kepribadian dan  Budi Pekerti yang  Luhur  Penerapan Dasa  Yama Bratha dan  Dasa Nyama  Bratha Dalam  kehidupan  Bratha, dan  Dasa Nyama Bratha  Mengamati tayangan audio visual  Mahābhārata, yang berkaitan  dengan sabarnya panca pandawa  terhadap hinaan Korawa  Mencatat hal­hal penting dalam  tayangan Mahābhārata  Mengamati sikap perilaku temannya yang sesuai dengan ajaran Dasa  Yama Bratha dan Dasa Nyama  Bratha   Mengumpulkan data contoh  sikap hidup sesuai dengan  ajaran Dasa Yama Bratha dan  Dasa Nyama Bratha   Mengumpulkan sumber­ sumber/ buku untuk  mendukung  terwujudnya Dasa  Yama Bratha dan Nyama Bratha  dan Nyama Bratha  Berkunjung ke Perpustakaan  mencari materi yang berkaitan  dengan ajaran Dasa Yama dan  Dasa Nyama Bratha  Mendiskusikan hal­hal yang  berkaitan dengan ajaran Dasa Yama dan Dasa Nyama Bratha  Menganalisis berbagai macam hal  yang dihadapi dalam penerapan  Dasa Yama Bratha dan Dasa Nyama Bratha  Menyampaikan hasil diskusi di  depan kelas berkaitan dengan  manfaat mempelajari ajaran Dasa  Yama dan Dasa Nyama Bratha  Membuat kliping berkaitan dengan  ajaran Dasa Yama Brathha dan  Dasa Nyama Bratha