Nurul Budiarsih (4825131333) Sosiologi Pembangunan A 2013
Sinisa Malesevic. 2004. The Sociology of Ethnicity.
Kelompok Etnik dalam Kajian Sosiologi Klasik
Pengantar
Hubungan etnis bukan fokus utama dari analisis keempat pendiri sosiologi - Marx, Durkheim, Simmel dan Weber – hubungan etnis dikembangkan secara jelasdan, dalam posisi teoritis masing-masing, konsonan dan diartikulasikan dengan baik teori etnisitas.
Kelompok Etnik dalam pandangan Marx, Durkheim. Simmel, dan Weber
Marx : Ada tiga konsepsi tematik yang saling berhubungan sekitar teori Marx tentang etnisitas yang dikembangkan: 1. Keutamaan ekonomi yang berdasarkan kebudayaan hingga etnis suprastruktur. 2. Kekhususan etnis sebagai hambatan bagi kemajuan universal umat manusia secara keseluruhan. 3. Naiknya sejarah kelas daripada identitas etnis.
Prinsip teori Marxis adalah konflik kelas. Dalam pandangan etnis ini milik lingkup superstructure. dampak perbedaan budaya kelompok memiliki akar dalam sistem ekonomi dan ditentukan oleh sifat produksi kapitalis. permusuhan etnis dalam masyarakat kapitalis menyajikan masalah obyektif tetapi hanya karena struktur mengasingkan kapitalisme. Marx percaya bahwa hanya etnis bersejarah yang mampu membangun negara dan kapitalis yang ramah, sedangkan sisanya (yaitu, mayoritas kelompok etnis) harus berasimilasi menjadi lebih besar negara-bangsa.
Durkheim : Sama seperti untuk Marx, etnis tidak titik fokus utama kerja Durkheim dan ia tidak pernah secara eksplisit berurusan dengan topik ini. Teori Durkheim hubungan etnis sebagian besar difokuskan pada tiga set yang saling terkait topik: penurunan etnis dengan kedatangan modernitas; sifat (etnis) solidaritas kelompok; dan persepsi dari kelompok etnis sebagai bentuk komunitas moral.
Durkheim bersama dengan Marx visi evolusi perkembangan sosial. Dia juga melihat masyarakat sebagai bergerak sepanjang tangga evolusi dari primi-tive untuk lebih maju. Dengan munculnya modernisasi obligasi dari masyarakat etnis secara bertahap menurun dan mereka berkembang menjadi masyarakat yang kompleks dan heterogen budaya.
didasarkan pada hubungan kekerabatan merupakan kekuatan lebih lemah dari solidaritas nasional atau supranasional yang dibangun di sekitar prinsip-prinsip saling ketergantungan.
Simmel : Teori Simmel tentang hubungan etnis difokuskan pada tiga blok tematik yaitu : 1. etnisitas sebagai bentuk sociation. 2. sifat interaksi sosial (dan dengan demikian etnis). 3. penurunan suku melalui diferensiasi sosial. Sebagian besar pekerjaan Simmel ini berkonsentrasi pada analisis mikro kosmos masyarakat, dan ia melihat sosiologi sebagai studi tentang bentuk-bentuk sociation. hubungan etnis tidak hanya selalu melibatkan tingkat ambiguitas dan individu dan kelompok kegelisahan, tetapi mereka benar-benar dibangun di sekitar ini tiang dialektis dan bimbang interaksi. Etnis memperoleh makna sosiologis penuh hanya ketika langsung berhadapan dengan bentuk-bentuk alternatif organisasi budaya kehidupan sosial.
Konflik juga merupakan bentuk penting dari interaksi sosial dalam teori Simmel ini. Tidak seperti pandangan umum yang melihat konflik sebagai kekuatan destruktif, Simmel berpendapat bahwa konflik merupakan bentuk sociation yang sebagian besar positif, dan, dengan demikian, penting untuk kesatuan kelompok. teori Simmel untuk penawaran etnis dengan ide diferensiasi sosial. Dalam analisis sosiologis yang lebih makro ini Simmel menggemakan tema sentral sosiologi Durkheim sifat kelompok integrasi tapi kesimpulannya cukup berbeda dengan yang dari Durkheim.
Weber : Weber adalah satu-satunya pendiri sosiologi yang secara eksplisit dan secara ekstensif terlibat dengan hubungan etnis. Weber tidak hanya mengembangkan akun yang sangat asli dan sistematis etnis tetapi teorinya masih tetap menjadi kerangka penjelasan ampuh dalam menangani sosiologi hubungan etnis. Kunci kerangka teori ini hadir dalam bab tentang 'kelompok etnis' di Ekonomi dan Masyarakat.
Model yang koheren untuk menjelaskan hubungan etnik, satu dapat mengidentifikasi empat prinsip utama sekitar yang teori ini dibangun: 1. Etnisitas sebagai bentuk kelompok Status. 2. Etnisitas sebagai mekanisme penutupan sosial monopoli. 3. keragaman bentuk etnis organisasi sosial. 4. etnis dan mobilisasi politik.