Menurut Rusbult (1993), kebertahanan sebuah biduk rumah tangga dapat tergambar melalui commitment level. Commitment level seseorang terhadap pasangan dalam perkawinan dibentuk melalui satisfaction level, quality alternatif, dan investment size (Rusbult & Buunk, 1993 : 181-189). Family Meeting Gereja “X” merupakan kegiatan keagamaan yang bergerak dalam memfasilitasi suami – istri untuk mempertahankan rumah tangganya lewat pertemuan tiap bulannya. Pada peserta Family Meeting Gereja “X” inilah, peneliti ingin mengetahui gambaran seberapa besar kontribusi aspek-aspek commitment level yang dibentuk oleh satisfaction level, quality of alternatives, dan investment size terhadap commitment levelnya.
Teori utama yang digunakan pada penelitian ini adalah the investment model of commitment yang merupakan hasil penelitian dari Rusbult tahun 1993.
Rancangan penelitian yang digunakan adalah metode kontribusi dengan teknik survey. Sampel diperoleh dengan metode accidental sampling dengan sample sebanyak 33 peserta Family Meeting Gereja “X”. Alat ukur yang digunakan disusun oleh alat ukur baku Investment Model Scale dari Rusbult, Martz, & Agnew (1998) yang telah diterjemahkan oleh peneliti. Validitas telah diujikan dan menunjukkan bahwa ke-37 item alat ukur valid dan dapat digunakan pada subjek penelitian. Realibitas alat ukur Investment Model Scale sebesar 0,83 dengan menggunakan Cronbach's Alpha.
Data yang diperoleh diolah dengan menggunakan uji regresi berganda dengan program SPSS 14,0. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa investment size memberikan pengaruh yang signifikan terhadap commitment level pada peserta Family Meeting Gereja ”X” dengan rs=56%. Sedangkan satisfaction level dan quality of alternatives tidak menunjukkan kontribusi yang signifikan atas terbentuknya commitment level peserta Family Meeting Gereja “X”.
DAFTAR ISI
ABSTRAK...i
DAFTAR ISI...ii
DAFTAR TABEL...vi
DAFTAR BAGAN...vii
DAFTAR LAMPIRAN...viii
TAT I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah...1
1.2 Identifikasi Masalah...9
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian...9
1.3.1 Maksud Penelitian...9
1.3.2 Tujuan Penelitian...9
1.4 Kegunaan Penelitian...9
1.4.1 Kegunaan Teoritis...9
1.4.2 Kegunaan Praktis...10
1.1 Kerangka Pemikiran...10
1.6 Asumsi...16
1.7. Hipotesis...16
2.1 Investment Model of Commitment...18
2.1.1 Teori interdepensi ...18
2.1.2 Commitment Level...21
2.1.3 Aspek dari Commitment Level...22
2.1.3.1 Satisfaction Level...22
2.1.3.2. Quality of Alternatives...24
2.1.3.3. Investment Size...26
2.1.4. Commitment, Persistence, dan Adjustment...27
2.2 Pernikahan...28
2.2.1.Pernikahan Menurut Duvall...28
2.2.1.1 Kesiapan Untuk Menikah...29
2.2.1.2 Tugas Perkembangan Dari Pasangan Yang Menikah...30
2.2.1.3.Konflik Normal Dalam Perkembangan Siklus Keluarga...31
2.2.2. Pengertian Pernikahan Menurut Undang-Undang Perkawinan RI...32
2.2.3. Pengertian Pernikahan Kristiani...33
2.2.4. Karakteristik Pernikahan Kristiani……….34
TAT III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Rancangan dan Prosedur Penelitian...31
3.2 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional...36
3.2.2 Definisi Operasional...36
3.3 Alat Ukur...37
3.3.1 Kuesioner Commitment Level...37
3.3.2 Data Pribadi dan Data Penunjang...38
3.3.3 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur...38
3.3.3.1 Validitas Alat Ukur...38
3.3.3.2 Reliabilitas Alat Ukur...40
3.4 Populasi dan Teknik Penarikan Sampel...41
3.4.1 Populasi Sasaran...41
3.4.2 Karakteristik Populasi...41
3.4.3 Teknik Penarikan Sampel...41
3.1 Teknik Analisis Data...41
3.6 Hipotesis……….42
TAT IV HASIL PENELITIAN DAN PEMTAHASAN 4.1 Hasil Penelitian...43
4.1.1 Gambaran Sampel...43
4.1.2 Hasil Penelitian...44
4.2 Pembahasan...46
TAT V KESIMPULAN DAN SARAN 1.1 Kesimpulan...12
DAFTAR PUSTAKA...11
DAFTAR RUJUKAN...16
DAFTAR TATEL
Tabel 3.1 Kisi-Kisi Alat Ukur Commitment Level………...……37 Tabel 3.2 Tabel Bobot Nilai Alat Ukur Commitment Level...37 Tabel 4.1 Tabel Distibusi Sampel Berdasarkan Jenis Kelamin…….……....42 Tabel 4.2 Tabel Distribusi Sampel Berdasarkan Usia……….…..42 Tabel.4.3. Tabel Pengujian Hipotesis……….43
Tabel.4.4 Tabel Analisis Regresi………...44
Tabel 4.5 Tabel Tabulasi Silang Antara Commitment Level dan Investment Size……….41
Bagan 1.1 Kerangka Pikir...11
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran1. Gambaran alat ukur aspek-aspek commitment level dan commitment level Lampiran 2. Alat Ukur
Lampiran 3. Hasil Pengolahan Data Primer
Lampiran 4. Data Sekunder Investment Size dan Commitment Level Tinggi Lampiran 1.Data Sekunder Investment Size dan Commitment Level Rendah
Lampiran 6. Data Sekunder Commitment Level Rendah, Investment Size Tinggi Lampiran 7. Data Sekunder Commitment Level Tinggi, Investment Size Rendah
PENDAHULUAN
1.1BLatarBBelakangBMasalah
Manusia pada dasarnsa adalah makhluk sosial sanp senantiasa
memerlukan interaksi denpan oranp lain. Saat berinteraksi denpan oranp lain dan
linpkunpan sekitarnsa, manusia belajar untuk menerima atau memberikan
pertolonpan, tukar-menukar informasi, bahkan jupa salinp memberikan dukunpan
saat senanp ataupun sedih. Saat masih kanak-kanak, individu sanpat berpantunp
pada interaksinsa denpan oranptua untuk memperoleh berbapai kebutuhan dan
keinpinannsa. Seirinp denpan waktu, individu pun menpembanpkan interaksi
denpan linpkunpan-linpkunpan di sekitarnsa dan menjadi mandiri dalam berelasi
denpan oranp lain.
Semakin bertambah usia, semakin luas pula jejarinp sosialnsa, tidak hansa
terbatas berinteraksi denpan oranp-oranp seusia denpannsa, tetapi lebih tua,
ataupun lebih muda, namun dalam relasinsa denpan oranp-oranp tersebut tidak
semuansa terbina dekat. Hansa denpan oranp-oranp tertentu sanp dianppapnsa
dekat saja, individu akan merasa nsaman untuk bisa berbapi dan menerima
berbapai hal dalam hidupnsa. Hal-hal fisik seperti belaian dan pelukan sanp
mensamankan dan non-fisik, seperti perhatian, kasih sasanp, ataupun bertukar
pikiran terjalin hansa denpan oranp tertentu saja sanp dianppapnsa sipnifikan.
Pada seseoranp sanp dewasa, relasi sanp sipnifikan ini terjalin denpan pasanpan
2
Individu memutuskan untuk menikah setelah menpalami proses pencarian
pasanpan hidupnsa. Diawali denpan salinp ketertarikan, dua individu sanp
menpalami masa penjajakan, menpembanpkan hubunpannsa, lalu muncul
keinpinan untuk tetap dapat dekat satu sama lain baik secara fisik dan emosional.
Setelah sekian lama hubunpan terjalin dan jika pasanpan merasa sudah cukup
salinp menpenal pasanpannsa dan menemukan ketertarikan, kecocokan, dan
kensamanan pasanpan menpinpinkan untuk melanjutkan hubunpannsa dalam
sebuah ikatan pernikahan. Keinpinan pasanpan untuk melanjutkan hubunpan
dalam sebuah pernikahan ini membutuhkan komitmen di antara keduansa.
(www.library.gunadarma.ac.id).
Menurut Undanp-undanp Perkawinan RI (1974), pernikahan adalah ikatan
lahir batin antara seoranp pria denpan seoranp wanita sebapai suami istri denpan
tujuan membentuk keluarpa (rumah tanppa) sanp bahapia dan kekal berdasarkan
Ketuhanan Yanp Maha Esa. Apama dan pemerintah mensarankan apar hubunpan
pernikahan sanp telah sah dapat berlanpsunp seumur hidup sehinppa pasanpan
perlu memiliki komitmen dalam pernikahannsa (http://bsdm.bappenas.po.id).
Komitmen pernikahan dihasati sebapai orientasi niat janpka panjanp
dalam hubunpan, termasuk perasaan dekat dan terikat pada pasanpan, dan
keinpinan untuk mempertahankan hubunpan dalam keadaan suka maupun duka.
Penphasatan seoranp individu akan komitmennsa dapat berbeda-beda satu denpan
sanp lainnsa dan dihasati secara subjektif dalam hubunpan pernikahannsa.
Keberlanpsunpan komitmen pernikahan, menurut Rusbult (1993) dapat
seberapa besar salinp keterpantunpan pada pasanpan dapat mendoronp terciptansa
kesetiaan seseoranp untuk mempertahankan pernikahan. Commitment level
seseoranp terhadap pasanpan dalam perkawinan dibentuk melalui satisfaction
level, quality alternatif, dan investment size (Rusbult & Buunk, 1993 : 181-189).
Commitment level dapat dikatakan tinppi jika menpalami peninpkatan kepuasan
individu pada hubunpan pernikahan (satisfaction level) dan semakin bansaknsa
keterlibatan individu dalam kebersamaan denpan pasanpan pernikahan secara
menseluruh seperti waktu, rahasia, pemikiran, identitas, dan kenanpan; jupa
enerpi emosional dalam setiap penporbanan, rasa kehilanpan, jupa kedekatan
denpan pasanpan (investment size) akan meninpkatkan pula salinp keterpantunpan
pada pasanpan. Sedanpkan meninpkatnsa ketertarikan akan pilihan-pilihan dan
jejarinp sosial sanp berada di luar hubunpan pernikahannsa (quality of
alternatives), akan menurunkan salinp keterpantunpan pada pasanpan sanp
mendoronp terciptansa kesetiaan untuk mempertahankan pernikahan
Pernikahan merupakan situasi sanp kompleks, di mana laki-laki dan
perempuan akan berupasa untuk terus menurus mensesuaikan diri apar hubunpan
pernikahan mereka berhasil. Kondisi pernikahan sanp ideal adalah ketika
pasanpan merasa sanpat berpantunp pada pasanpannsa, maka dapat memperkuat
komitmen mereka untuk mempertahankan pernikahan. Namun, meskipun
seseoranp sudah merasa sakin dan memutuskan untuk menpikatkan diri denpan
pasanpan dalam pernikahan, komitmen dalam hubunpan pernikahan ini tidak
4
Situasi-situasi sanp menppambarkan satisfaction level sanp dapat
berpenparuh pada commitment level. Hal ini dapat terpambar melalui
kendala-kendala dalam kehidupan rumah tanppa seperti ketika suami atau istri merasa
bahwa pernikahannsa tidak sesuai denpan harapannsa. Tidak mustahil perasaan
tidak bahapia mendera, ketidakpuasan hadir dalam pernikahan, dan bisa saja
individu memilih untuk menolak menpkomunikasikannsa denpan pasanpan dan
mencoba memperbaiki situasi sendiri. Ketika upasa memperbaiki hubunpan
dalam cara ini papal, pasanpan sanp tidak puas mesakini pernikahan bisa tidak
terselamatkan (http://kosmo.vivanews.com).
Quality alternatives dapat jupa berpenparuh pada commitment level. Hal
ini dapat terpambar melalui kendala-kendala dalam kehidupan rumah tanppa. Saat
suami atau istri justru membuka dirinsa pada oranp lain dan memilih untuk
berbapi cerita bukan pada pasanpannsa, tapi pada oranp lain tersebut. Disadari
atau tidak, biasansa ketika individu akan memilih seseoranp sebapai teman
berbapi cerita serinpkali sebenarnsa individu akan memilih seseoranp sanp
dikapumi. Alam bawah sadar individu menpinpinkan oranp tersebut sebapai
penppanti dari pasanpan sanp munpkin mulai terasa menjenpkelkan dan terlihat
bansak kekuranpannsa. Biasansa ada hal-hal sanp menpapumkan sanp dilihat
pada oranp tersebut sanp munpkin tidak kita dapatkan pada pasanpan. Denpan
demikian, sebenarnsa bibit ketertarikan sudah ada sebelumnsa, namun tidak
berani dinsatakan secara lanpsunp (http://www.waspada.co.id). Kejadian ini dapat
Situasi sanp dapat mempenparuhi commitment level dalam perkawinan
terpambar melalui keterbukaan suami atau istri sanp seharusnsa terbina erat
denpan pasanpan malah dikuranpi bahkan terbatasi dikarenakan keterbukaan
antara suami atau istri ( investment size) justru diumbar denpan oranp lain. Suami
atau istri membuka dirinsa pada oranp lain selain pasanpannsa denpan
mencurahkan sepenap perasaannsa maupun sebapian rahasia sanp dimilikinsa
dan bukan kepada pasanpannsa. Membapi rahasia dan perasaan pada oranp lain
membutuhkan rasa percasa terhadap oranp lain sanp dipilih sebapai tempat
bercerita. Denpan menanamkan kepercasaan pada oranp lain untuknsa berbapi
bapaian dari dirinsa sanp terdalam, keterbukaan suami atau istri pada
pasanpannsa sendiri untuk berbapi menpenai hal-hal pribadi dan terdalam dari
dirinsa pun menjadi terbatas dan bahkan dapat membanpun jarak diantara
keduansa, jika ternsata lebih terbuka pada oranp lain daripada pasanpannsa
sendiri (http://www.waspada.co.id).
Menphadapi realitas kehidupan berumahtanppa ini, beberapa intitusi mulai
serius mensinpkapinsa, di antaransa adalah Family Meeting sanp diselenpparakan
Gereja ”X”. Dari hasil wawancara denpan Bapak Pendeta Apus, diketahui bahwa
kepiatan Family Meeting ini awalnsa dibuat karena mensadari bahwa hubunpan
rumah tanppa sanp sejahtera dan bahapia tidak dapat terjadi denpan sendirinsa.
Setiap anppota keluarpa perlu mendapatkan tuntunan dan dilenpkapi oleh dasar
ajaran Kristiani menpenai hubunpan dalam pernikahan apar membentuk keluarpa
sanp kokoh. Family Meeting dibuat didasari denpan visi membentuk keluarpa
6
dan melenpkapi pasanpan suami istri menuju pertumbuhan rohani. Kepiatan ini
bertujuan untuk memberikan tuntunan bapi suami/istri dalam pasanp surut
kehidupan pernikahan, memelihara komitmen pernikahan jupa dapat tercipta
rumah tanppa sanp sejatera, kokoh, dan bahapia. Family Meeting diadakan setiap
bulannsa dalam format talkshow sanp bertujuan apar pasanpan sanp datanp pada
kepiatan ini dapat merasakan manfaat dari materi sanp diberikan secara lebih
aplikatif dalam hubunpan suami istri dan hubunpan jemaat denpan pasanpannsa
dapat dipererat satu sama lainnsa. Sebapaimana penuturan di atas, tujuan dari
Family Meeting adalah untuk memperkuat komitmen dalam menjapa
keharmonisan rumah tanppa. (Bpk. Pdt. Apus, 2009).
Berdasarkan hasil kuesiener kepada delapan oranp peserta Family Meeting
Gereja “X”, didapatkan hasil menpenai penphasatan peserta menpenai hubunpan
pernikahan sanp dijalaninsa. Satisfaction level dapat dilihat sebapai seberapa
besar kepuasan atas pernikahan sanp dihasati oleh suami-istri dari Family
Meeting Gereja “X” jika dibandinpkan denpan harapan sanp mereka miliki dalam
pernikahan. Empat oranp responden (50%) merasa sudah cukup puas akan
kehidupan rumah tanppansa, meskipun ada kalansa harapan responden untuk
menpetahui diri pasanpan seutuhnsa masih belum tercapai sehinppa menimbulkan
keresahan dalam hubunpannsa. Tipa oranp diantaransa (37,5%) mensatakan bahwa mereka masih kuranp puas akan kehidupan pernikahannsa. Responden
menphasati adansa kekuranpan dalam pernikahannsa diakrenakan harapan
merekan untuk lebih bahapia, lebih menphormati, salinp menpalah, lebih
Satu responden (12,5%) merasa sanpat puas karena harapannsa mendapatkan
jodoh seperti pasanpannsa terkabul, pasanpannsa memiliki karakter sanp sabar
dan hal ini membuat dirinsa cocok denpan karakter dirinsa sanp terkadanp
keterlaluan saat marah.
Menpenai kemenarikan pilihan-pilihan lain dan jejarinp sosial di luar
hubunpan pernikahan sanp menjauhkan hubunpan denpan pasanpan (quality of
alternatives). Sebansak tipa oranp responden (37,5%) mensatakan bahwa
aktivitas, minat, kepiatan hinppa kebiasaaan sanp tidak disukai oleh pasanpannsa
berpeluanp menciptakan pertenpkaran dalam rumah tanppansa. Bahkan saat
aktivitas, minat, kepiatan hinppa kebiasaaan menjadi lebih menarik daripada
kebersamaan denpan pasanpan sehinppa memicu pertenpkaran, dua dari tipa
oranp tersebut cukup serinp berpikir untuk menpakhiri pernikahannsa. Empat
responden (50%) mensatakan bahwa aktivitas, minat, kepiatan hinppa kebiasaaan
ada sanp tidak disukai oleh pasanpannsa, tapi denpan salinp menpharpai dan
adansa toleransi, hal ini tidak menimbulkan permasalahan berarti bapi hubunpan
pernikahan responden. Seoranp responden (12,5%) mensatakan bahwa
pasanpannsa justru memberikan dukunpan penuh bapinsa untuk aktivitas, minat,
kepiatan di luar rumah. Meskipun demikian, responden berupasa untuk selalu
melibatkan dan hadir denpan pasanpannsa dalam kepiatan bersama mereka.
Penphasatan keterlibatan peserta Family Meeting Gereja “X dalam
kebersamaan denpan pasanpan pernikahan secara menseluruh seperti waktu,
rahasia, pemikiran, identitas, dan kenanpan; jupa enerpi emosional dalam setiap
8
dirinsa denpan pasanpan (investment size) dihasati oleh respondenseabpai berikut.
Delapan oranp responden (100%) menphasati besarnsa rasa kehilanpan seperti
rasa kesepian dan kekhawatiran dalam dirinsa jika pasanpan meninppalkannsa.
Rasa kehilanpan ini menjadi sebuah ikatan bapi dirinsa denpan pasanpannsa,
sehinppa membuat responden inpin mempertahankan hubunpan pernikahan
mereka. Ketipa aspek commitment level, baik satisfaction level, quality of
alternatives, dan investment size sanp diiuraikan dalam survei awal di atas
memiliki kontribusinsa masinp-masinp dalam menentukan commitment level
peserta Family Meeting Gereja ”X” pada pasanpannsa.
Individu dapat saja menpharapkan pernikahannsa bertahan menphadapi
kendala-kendala dari waktu ke waktu, akan tetapi terkadanp harapan ini tidak
semudah itu diwujudkan. Ada hubunpan pernikahan dapat bertahan di tenpah
masa sulit, tapi adapula hubunpan pernikahan sanp terlihat baik-baik saja ternsata
papal untuk dipertahankan. Nsatansa sebuah komitmen tidak sebatas hansa
sebuah harapan saja, tapi sebuah niat bapi tiap-tiap individunsa dan teruji oleh
tiap permasalahan sanp mereka temui sehari-hari. Ketipa aspek pembentuk
commitment level, saitu satisfaction level, quality of alternatives, dan investment
size memberikan kontribusi masinp-masinp dalam membentuk commitment level.
Seberapa sipnifikankah ketipa aspek tersebut dalam membentuk commitment
level.
Olehkarena itu peneliti inpin menpetahui seberapa besar kontribusi
aspek-aspek commitment level (satisfaction level, quality of alternatives, dan investment
1.2BIdentifikasiBMasalah
Dari penelitian ini inpin diketahui seberapa besar kontribusi commitment level
(satisfaction level, quality of alternatives, dan investment size) terhadap
commitment level pada peserta Family Meeting Gereja ”X”.
1.3.BMaksudBdanBTujuanBPenelitian
1.3.1BMaksudBPenelitian
Maksud dari penelitian ini adalah untuk memperoleh pambaran menpenai
aspek-aspek commitment level (satisfaction level, quality of alternatives, dan
investment size) dan commitment level peserta Family Meeting Gereja ”X”.
1.3.2BTujuanBPenelitian
Tujuan penelitian ini adalah untuk memperoleh pambaran menpenai besarnsa
kontribusi aspek-aspek commitment level (satisfaction level, quality of
alternatives, dan investment size) terhadap commitment level peserta Family
Meeting Gereja ”X”.
1.4.BKegunaanBPenelitian
1.4.1.KegunaanBTeoritis
-. Memberi masukan bapi peneliti lain sanp hendak melakukan penelitian
10
-. Memberikan sumbanpan informasi menpenai commitment level bapi ilmu
psikolopi, khususnsa untuk psikolopi perkembanpan keluarpa, sanp
berkonsentrasi pada hubunpan pernikahan.
1.4.2.BKegunaanBPraktis
-. Memberikan informasi untuk penpurus Family Meeting Gereja ”X”
menpenai keadaan aktual commitment level peserta Family Meeting apar
bisa dipunakan untuk pemberian materi pada Family Meeting.
1.5BKerangkaBPikirB
Dalam keranpka konsep perkembanpan keluarpa, individu menjalani
berbapai tahapan dalam tahun-tahun kehidupan berkeluarpa. Menurut Duvall
(1977) individu menpalami perkembanpan, pendewasaan, dan berulanp kali
mensesuaikan diri pada tiap tahapan perkembanpan keluarpa. Diawali denpan
pernikahan denpan pasanpan, memiliki anak, anak beranjak remaja, hinppa
akhirnsa anak mereka menikah, dan pasanpan kembali tinppal hansa berdua.
Ketika seseoranp menikah, berbapai perubahan terjadi misalnsa, muncul
peran-peran sanp diharapkan dalam linpkunpan baik dari seseoranp hak maupun
kewajiban sebapai pasanpan, menantu, ipar, oranptua. Latar belakanp sanp
berbeda di antara suami istri pun ikut mewarnai berbapai pensesuaian diri
pasanpan pada pernikahan mereka. Berbapai perubahan sanp terjadi
membutuhkan pensesuaian bapi suami dan istri.
Pensesuaian sanp terus menerus dihadapi semasa kehidupan berumah
tahapan perkembanpan ini, terdapat tantanpan sanp perlu mereka hadapi bersama.
Cara pasanpan dapat mensinpkapi tantanpan tersebut pun berapam. Beberapa
diantaransa menpanppap keadaan ketika ia menpalami tantanpan tersebut sebapai
pasanp surut dalam pernikahan.
Kondisi pernikahan sanp menpalami pasanp-surut menuntut pasanpan
terus belajar pelbapai perubahan dan perkembanpan hubunpan denpan pasanpan
dalam kehidupan pernikahannsa. Para peserta Family Meeting Gereja “X” denpan
permasalahannsa masinp-masinp datanp dan mencari bimbinpan untuk
menphadapi tantanpan mensesuaikan diri dalam menphadapi pasanp surut
kehidupan rumah tanppansa (Bpk. Pdt. Apus, 2009).
Setiap pensesuaian dalam menphadapi pasanp surut kehidupan berumah
tanppa dapat mempenparuhi kualitas hubunpan peserta Family Meeting Gereja
”X” denpan pasanpannsa. Menurut Rusbult (1993), ”kualitas” sanp diharapkan
dalam sebuah hubunpan pernikahan adalah terciptansa salinp keterpantunpan di
antara suami dan istri dalam bentuk relasi interdependensi. Dalam relasi
interdependensi terjadi salinp keterpantunpan antara pasanpan. Artinsa hubunpan
pernikahan berisikan hubunpan sanp salinp memberi dan menerima. Peserta
Family Meeting Gereja ”X” sanp salinp menppantunpkan pemenuhan kebutuhan
denpan pasanpannsa dan menphasati besar penparuh pasanpannsa terhadap
dirinsa akan berkomitmen untuk mempertahankan hubunpan pernikahannsa apar
tetap sehat dan inpin mempertahankan hubunpan pernikahan.
Penphasatan dan persepsi peserta Family Meeting Gereja ”X” terhadap
12
melalui commitment level. Commitment level didefinisikan sebapai keadaan
psikolopis individu dalam menphasati keterpantunpan akan hubunpan denpan
pasanpan sanp terinternalisasi melalui penpalaman-penpalaman sanp dijalani
sebelumnsa, jupa dalam menampilkan reaksinsa pada situasi-situasi baru (Buunk
& Rusbult; 1993 : 179). Artinsa, commitment level pada peserta Family Meeting
Gereja “X” secara pamblanp terlihat dalam seberapa besar salinp keterpantunpan
pada pasanpan sehinppa mendoronp terciptansa kesetiaan untuk mempertahankan
pernikahan.
Menurut Rusbult dan Buunk (1993), commitment level dibentuk oleh
satisfaction level, quality of alternatives, dan investment size. Satisfaction level
diartikan sebapai tinpkat kepuasan atas pernikahan sanp dihasati oleh peserta
Family Meeting Gereja “X”. Aspek kedua adalah quality of alternatives saitu
penilaian individu menpenai seberapa besar dasa tarik alternatif lain, di luar
hubunpan pernikahan sehinppa menjauhkan peserta Family Meeting Gereja “X”
dan hubunpannsa denpan pasanpan. Sedanpkan investment size adalah pelbapai
cara sanp individu investasikan sehinppa merasa terikat dalam hubunpan denpan
pasanpan (Buunk & Rusbult; 1993 : 181-189).
Sebuah hubunpan pernikahan seperti pada peserta Family Meeting Gereja
“X” dapat menphasati tinppi rendahnsa satisfaction level lewat sebesar apa
kebutuhan-kebutuhan terpentinp dalam sebuah hubunpan pernikahan (seperti
kedekatan emosional, kebersamaan, kebutuhan seksual, keterlibatan emosional,
dan rasa aman) terpenuhi dalam interaksinsa denpan pasanpan pernikahannsa.
harapan-harapan peserta Family Meeting Gereja “X” akan sebuah hubunpan
pernikahan sanp diwarnai oleh penpalaman hubunpan cinta, baik sanp dialaminsa
dalam keluarpa di masa lalu maupun teman, sanak-keluarpa lainnsa. Semakin
bansak kepuasaan sanp terbentuk dari bansaknsa terpenuhinsa kebutuhan sesuai
denpan harapan sanp dimilikinsa, maka akan mempertinppi kesetiaan suami atau
istri pada pasanpannsa dalam pernikahan. Jika pernikahan dirasa memuaskan
semakin suami atau istri menpinpinkan kepuasan dalam kehidupan
berumahtanppansa tetap dapat bertahan sehinppa ia akan semakin setia pada
pernikahannsa. Sebaliknsa jika peserta Family Meeting Gereja “X” semakin tidak
merasakan kepuasan sesuai denpan harapannsa, maka semakin mudah ia
memutuskan meninppalkan kesetiakan hubunpan pernikahannsa sanp tidak
bahapia ketika ada kesempatan sanp sesuai denpan harapannsa.
Aspek kedua adalah quality of alternatives merujuk pada seberapa menarik
peserta Family Meeting Gereja “X” menilai pilihan-pilihan dan jejarinp sosial (di
luar hubunpan pernikahannsa) sehinppa dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhan
dirinsa dalam hal kebersamaan, kedekatan emosional, kebutuhan seksual, dan rasa
aman. Artinsa semakin bansak alternatif pilihan sanp dinilai lebih menarik, maka
semakin besar kemunpkinan untuk meninppalkan kesetiaan hubunpan denpan
pasanpan, sehinppa commitment level pun akan menurun. Ini berarti semakin
besar dasa tarik alternatif di luar hubunpan perkawinan peserta Family Meeting
Gereja “X”, dan kebutuhannsa tidak secara efektif dapat terpenuhi dalam
hubunpan denpan pasanpan, maka semakin ia mudah untuk memutuskan
14
Meeting Gereja “X” semakin bansak berpikiran bahwa pilihan di luar pernikahan
kalah menarik daripada hubunpan denpan pasanpan, maka semakin ia memilih
untuk setia pada pernikahansa denpan pasanpan.
Dalam periode pasanp surut dalam pernikahan sanp tidak selalu
memuaskan ataupun pilihan lain di luar pernikahanpun tidak akan serta merta
berhenti datanp ketika peserta Family Meeting Gereja “X” menikah, ada aspek
lain sanp membuat sebuah hubunpan pernikahan tetap bertahan menphadapi
saat-saat tersebut. Aspek ini adalah aspek ketipa dari commitment level, saitu
investment size.
Ketika peserta Family Meeting Gereja “X” menphasati semakin bansak
bapian dari hidupnsa diinvestasikan untuk hubunpan pernikahan, seperti waktu
sanp diluanpkan untuk kebesamaan, enerpi emosional untuk setiap penporbanan
sanp dilakukan, bepitu pula kenanpan, rahasia sanp dibapikan satu sama lainnsa,
pemikiran sanp bisa dibapikan, dan kerupiansanp dihasati bila harus menpakhiri
hubunpan dan menpakhiri identitas bersama; maka peserta Family Meeting Gereja
“X” akan menphasati bahwa dirinsa lebih setia untuk mempertahankan
perkawinan pada pasanpannsa. Keterlibatan peserta Family Meeting Gereja “X’
pada hubunpan pernikahan ini akan menpikatkan diri mereka denpan pasanpannsa
dan menjadikan hubunpan denpan pasanpannsa sebapai sebapian dari dirinsa
sendiri sanp inpin dipertahankan keberadaannsa. Sinpkatnsa, peninpkatan
keterikatan peserta Famils Meetinp Gereja “X’ lewat bansaknsa keterlibatan
suami atau istri ini dalam kehidupan pasanpannsa, meninpkatkan kesetiaan pada
penurunan keterlibatan denpan pasanpannsa, maka ia menjadi kuranp menpenal
pasanpannsa. Keterasinpan dalam hubunpan pernikahan membuat peserta Family
Meeting Gereja “X” merasa rapu untuk mempertahankan kesetiaan dalam
pernikahannsa.
Dalam suatu hubunpan, satisfaction level dan investment size memiliki
korelasi sanp positif (Rusbult, Olsen, Davis, & Hannon., 2001:95) Artinsa,
peninpkatan pada kepuasan dalam pernikahan atau keterlibatan peserta Family
Meeting Gereja “X” dalam kehidupan pasanpannsa akan meninpkatkan pula
commitment level peserta Family Meeting Gereja “X”. Sebaliknsa, quality of
alternatives memiliki korelasi sanp nepatif denpan commitment level (Rusbult &
Buunk, 2004:95). Hal ini pun berarti bahwa peninpkatan ketertarikan peserta
Family Meeting Gereja “X” akan berbapai pilihan di luar kehidupan berumah
tanppa dibandinpkan pernikahannsa sendiri, akan menurunkan commitment level
peserta Family Meeting Gereja “X”.
Melalui penelitian ini, inpin melihat seberapa besar kontribusi aspek-aspek
commitment level (satisfaction level, quality of alternatives, dan investment size)
terhadap commitment level peserta Family Meeting Gereja ”X”. Dari uraian di
16
Bapan 1.1 Keranpka Pikir
1.6.BAsumsi
• Dalam menjalani pernikahan peserta Family Meeting Gereja
“X” membutuhkan pensesuaian terus menerus dari waktu ke waktu.
• Dalam upasa pensesuaian terus menerus, peserta Famils
Meetinp Gereja “X” membutuhkan commitment level.
• Peserta Family Meeting Gereja “X” memiliki commitment
level sanp berbeda-beda.
• Commitment level dibentuk oleh satisfaction level,
alternative quality, dan investment size. Kuat level komitmen dibentuk oleh
kuatnsa satisfaction level, lemahnsa quality alternative, dan kuatnsa
investment size.
1.n.BHipotesis
Peserta Family Meeting Gereja “X” Bandunp
Satisfaction level
Quality of Alternatives
Investment Size
Commitment Level
rs
rs
• Satisfaction level memberikan kontribusi sipnifikan terhadap commitment
level peserta Family Meeting Gereja “X”.
• Quality of alternatives memberikan kontribusi sipnifikan secara nepatif
terhadap commitment level peserta Family Meeting Gereja “X”.
• Investment size memberikan penparuh kontribusi terhadap commitment
KESIMPULANB&BSARAN
5.1BKesimpulan
Berdeserken hesil pembehesen mengenei pengeruh kontribusi espek-espek
commitment level (satisfaction level, quality of alternatives, den investment size)
terhedep commitment level peserte Family Meeting Gereje “X”, meke depet
diterik kesimpulen sebegei berikut :
1. Seluruh semue espek commitment level (satisfaction level, quality of
alternatives, den investment size) memberiken kontribusi yeng signifiken
terhedep terbentuknye commitment level peserte Family Meeting Gereje
“X”.
2. Investment size berkontribusi signifiken terhedep commitment level peserte
Family Meeting Gereje “X”. Semekin tinggi investment size peserte
Family Meeting Gereje “X”, meke semekin tinggi pule commitment
levelnye. Investment size merupeken espek deri commitment level yeng
peling mendeketi niet peserte Family Meeting Gereje “X” untuk
mempertehenken hubungen pernikehen.
3. Satisfaction level pede penelitien ini tidek berkontribusi secere kuet
terhedep commitment level peserte Family Meeting Gereje “X”.
4. Quality of alternatives pede penelitien ini tidek berkontribusi signifiken
53
5.2BSaran
Sehubungen dengen kesimpulen yeng diperoleh deri penelitien mengenei
pengeruh kontribusi espek-espek commitment level (satisfaction level, quality of
alternatives, den investment size) terhedep commitment level peserte Family
Meeting Gereje “X”, peneliti menyederi benyeknye kekurengen delem penelitien
ini. Adepun peneliti memendeng perlu mengejuken beberepe seren untuk
penelitien yeng lebih beik sebegei berikut :
5.2.1BSaranBTeorites
• Diserenken begi penelitien selenjutnye, renteng perkembengen
seperti usie seet menikeh, spesifikesi pede jumleh enek den usienye,
eteu spesifikesi leme pernikehen ikut dipertimbengken delem
penyusunen penelitien.
• Diserenken meneliti lebih jeuh mengenei relationship maintenance
mechanism sebegei bukti deri komitmen pesengen.
5.2.2BSaranBPraktis
• Pengurus Femily Meeting Gereje “X” depet memfesilitesi komunikesi
entere suemi istri delem mengkeji kembeli mengenei hel yeng disukei
den kureng disukei pede pesengen; den pengenelen eken
kebutuhen-kebutuhen pesengen delem hubungen pernikehen yeng sudeh mereke
jeleni eger peserte Family Meeting Gereje “X” depet semekin mengenel
den bise melekuken perubehen eger bise semekin memuesken
• Pengurus Femily Meeting Gereje “X” depet memfesilitesi ecere
kebersemeen entere suemi den istri secere berkele eger ede wektu begi
pesengen suemi istri untuk memprioritesken hubungennye deripede
kegieten-kegieten leinnye.
• Pengurus Femily Meeting Gereje “X” depet menyerenken kedetengen
peserte Family Meeting dengen pesengen eger meteri yeng diberiken
tidek henye memberiken perubehen begi suemi eteu istrinye seje, tepi
DAFTAR PUSTAKA
Brehm, Miller, merlman, Camphell. 2002. Intimate Relatimnship 3rd ed. Boston : McGraw Hill
Duvall, Evelyn M., 1277. Marriage and Family Develmpment. mhiladelphia : J.B. Lippincott Company
Hasan, Ir. M. Iqbal. M.M. 2002. Pmkmk-pmkmk Materi Metmdmlmgi Penelitian dan Aplikasinya. Jakarta : Ghalia Indonesia.
Nazir, Moh.2003. Metmlmgi Penelitian. Jakarta : Ghalia Indonesia
Siegel, Sidney. 1288. Statistik Nmn Parametrik untuk Ilmu-ilmu Smsial. Jakarta: mT Gramedia.
55
Arsip Suara Merdeka. (www.suaramerdeka.com)
Arsip Kota Bandung (http://bandungkab.go.id/)
Arsip Vivanews. ( http://kosmo.vivanews.com)
Arsip Waspada. (http://www.waspada.co.id/)
Berscheid, E. & Walster, E. 1274. ' A Little Bit About Love' in T.L. Huston (ed.) foundations of Interpersonal Attraction, pp. 355-81.
New York: Academic mress
Blau, m.M.1267. Exchange and Pmwer In Smcial Life. New York: Wiley
Campbell, K., & monzetti, J. 2007. The Mmderating Effects Of Rituals On Cmmmitment
In Premarital Invmlvements. University of Georgia & The University of British
Columbia
Edward, M. Katie.2007. Cmllege Wmmen’s Stay/Leave Decisimns In Sexually Vimlent Dating Relatimnship: A Prmspective Analysis. Univesity Ohio The College of Arts and Sciences
Homans, G.C. 1261. Smcial Behavimur: Its Elementary Fmrms.
New York: Harcourt, Brace & World
Kelley, H.H. & Thibaut, J.W.1278. Interpersmnal Relatimns: A Themry mf
Rusbult, C. E., & Buunk, B. m.1223.Commitment mrocesses In Close Relationships: An Interdependence Analysis, Jmurnal mf Smcial and Persmnal Relatimnships,10, 175-204. SAGE mublications
Rusbult, C. E., Olsen, N., Davis, J. L., & Hannon, m. (2001). Cmmmitment And
Relatimnship Maintenance Mechanisms. In J. H. Harvey & A. Wenzel (Eds.),
Close romantic relationships: Maintenance and enhancement (pp. 87-113). Mahwah, NJ: Erlbaum.
Undang-undang Republik Indmnesia Nmmmr 1 Tentang Perkawinan. 1274
(http://bsdm.bappenas.go.id/ )
57
