STRATEGI PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMAN 11 MAKASSAR
Islamic Education Instruction Learning Strategy at
SMAN 11 Makassar
O l e h : Sirajuddin Ismail*
*Peneliti pada Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Makassar Kantor: Jl. A.P. Pettarani'No. 72 Makassar
Email: [email protected]
Abstrak
Pendidikan memiliki posisi sfrategis dalam upaya pembangunan sumber daya manusia. Peran sentral guru dalam meningkatkan kualitas pendidikan perlu dipertimbangkan, karena guru secara khusus sering diibaratkan sebagai jiwa bagi-tubuh pendidikan. Oleh sebab itu pendidik, peserta didik, dan kurikulum memiliki hubungan simbiotik dalam pembelajaran dan di dalam prosespembelajaran, guru harus memiliki strategi agar peserta didik dapat belajar sear a efektif dan efisien sehingga mencapai tujuan pendidikan yang maksimal dan salah satu langkah untuk memiliki strategi itu harus menguasai teknik dan metode penyajian dalam pembelajaran. Ada dua aspekyang digambarkan dalam penelitian ini, yaitu I) pendidikan
agama Islam, yang dilaksanakan di sekolah umum (SMA), 2) strategi pembelajaran, adalah berupa teknik dan metode pembelajaran pendidikan agama di SMAN 11 Makssar. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan pengumpulan data menggunakan skunder dan data primer.
Hasilpenelitian ini menunjukkan bahwa strategi pembelajaran yang dilakukan SMA 11 Makassar, mengacu kepada undang-undang pendidikan nasional dan penjabarannya melalui peraturan menteri Diknas, di samping peraturan Menteri Agama Rl, pelaksanaan pendidikan agama Islam menggunakan strategi pembelajaran berupa teknik dan metode pembelajaran. Di dalam Rencana Pelaksanan Pembelajaran (RPP)
empat guru Pendidikan Agama Islam (PAI) pada SMAN 11 Makassar menggunakan tiga metode pembelajaran, yaitu metode ceramah interaktif, tanya jawab dan demonstrasi.
K a t a Kunci: strategi, pembelajaran, pendidikan Islam Abstract
Education is primary cause to develop human resource capacity. Teacher has the most central role in the system. They are, some stated, like soul ofthe body of education. The teacher, therefore, should have a specific strategy to make the student be active in the learning process to achieve the education goal. One of the strategies is to master presentation method and technique. The research covered two aspects: 1) Islam education (PAI) instruction course delivered in Senior High School 11 Makassar, 2) learning and teaching strategy, method and technique. Research is qualitative and analyzed from primary and secondary data Result shows that the learning and teaching strategy developed by most of the teachers is based on national education law, which is further explained in education ministry and religious affair ministry regulation. They used three learning methods; interactive presentation, ask and answer and demonstration
Key W o r d s : strategy, learning, Islam religious instruction
P E N D A H U L U A N
P
endidikan n a s i o n a l scpcrti d i a m a n a t k a n G B H N p a d a d a s a r n y a , a d a l a h p e n d i d i k a n u n t u k m e m b e n t u k w a t a k , k a t a k t e r dan k e p r i b a d i a n b a n g s a y a n g b e r l a n d a s k a n p a d a a j a r a n m o r a l . P e n e k a n a n a s p e k spiritual k e a g a m a a n telah m e n d a p a t t e m p a t k h u s u s U n d a n g - U n d a n g Sistem P e n d i d i k a n N a s i o n a l dan d a l a m i m p l e m e n t a s i n y a m e m c r l u k a n sejumlah prasyarat a g a r p e n d i d i k a n a g a m a m e m e n u h i h a r a p a n u m a t yaitu m e l a h i r k a n p e s e r t a d i d i k y a n gJurnal " A l - Q a l a m " Volume 16 Nomor 26 Juli - Descmber 2 0 1 0
b e r t a k w a s e r t a b e r a k h l a k m u l i a d a n s a l a h s a t u p r a s y a r a t tersebut adalah p e n y e l e n g a a r a a n p e n d i d i k a n d i l a k s a n a k a n s e c a r a o p t i m a l d e n g a n m e m p e r h a t i k a n s e m u a aspek yang berpengaruh pada pencapaian tujuan pendidikan.
P e n d i d i k a n a g a m a Islam sebagai salah satu m a t a pelajaran disatuan p e n d i d i k a n di t i n g k a t lanjutan atas ( s e k o l a h u m u m ) m e m p u n y a i p e r a n a n y a n g s a n g a t strategis d a l a m p e m b e n t u k a n m o r a l , a k h l a k dan etika,
menuju p e r k e m b a n g a n peserta didik dan m a s y a r a k a t Indonesia, namun pelaksanaannya tetap dalam bingkai Sistem Pendidikan Nasional.
T u l i s a n t e n t a n g p e n d i d i k a n a g a m a Islam dan strategi pembelajarannya sudah b a n y a k dilakukan, hal ini bisa diakses melalui internet, atau melalui tulisan. Tulisan dalam bentuk buku, antara lain seperti tulisan Dra. Rustiyah NK (stategi Belajar mengajar) 2 0 0 8 , Dr. A h m a d Tafsir (metodologi pengajaran agama
Islam) 2 0 0 7 . Syaiful Bahri J a m a r a h dan A s w a n Zain (Starategi Belajar Mengajar) s a s a r a n n y a di IAIN.
L i t b a n g A g a m a t a h u n 2 0 0 9 m e l a k u k a n P e n e l i t i a n Tindakan K e l a s ( P T K ) p e n d i d i k a n a g a m a Islam di satuan pendidikan (tingkat Mengenah Atas) di berbagai d a e r a h di Indonesia, salah satu d i a n t a r a n y a adalah S M A N 11 Makassar.
Telah diketahui, b a h w a p e n d i d i k a n merupakan m e d i a p e m b e k a l a n p e n g e t a h u a n , k e t e r a m p i l a n dan p e n g u a s a a n teknologi pada p e s e r t a didik dan saatnya bagi k o m p o n e n b a n g s a untuk m e m b e r i k a n perhatian bagi penyelenggaraan pendidikan A g a m a Islam sebagai m e d i a elementer p e m b e n t u k a n w a t a k , kepribadan dan karakter bangsa d e n g a n nuansa etika dan ajaran moral y a n g k o k o h . J u g a m e r u p a k a n s a l a h s a t u a s p e k p e m b a n g u n a n dan sekaligus m e r u p a k a n syarat mutlak untuk mewujudkan pembangunan nasional. Oleh karena itu, pendidikan memiliki posisi strategis d a l a m segala segi p e m b a n g u n a n bangsa, k h u s u s n y a dalam upaya p e m b a n g u n a n s u m b e r d a y a m a n u s i a . D i t e n g a h berbagai gugatan terhadap dunia pendidikan nasional, p e r a n s e n t r a l g u r u d a l a m m e n i n g k a t k a n k u a l i t a s pendidikan perlu dipertimbangkan, karena guru secara k h u s u s sering diibaratkan sebagai j i w a bagi t u b u h pendidikan. Pendidikan tidak berarti t a n p a kehadiran guru dan a p a p u n m o d e l k u r i k u l u m d a n p a r a d i g m a pendidikan yang berlaku maka pada akhirnya guru yang m e n e n t u k a n tercapai atau t i d a k n y a p r o g r a m tersebut. Oleh sebab itu pendidik, peserta didik, dan kurikulum memiliki hubungan simbiotik dalam pembelajaran dan di dalam proses pembelajaran. guru harus memiliki strategi agar peserta didik dapat belajar seara efektif dan efisien sehingga mencapai tujuan pendidikan y a n g maksimal dan salah satu langkah untuk memiliki strategi itu harus menguasai teknik dan metode penyajian dalam pembelajaran.
KERANGKA ACUAN
U n d a n g - U n d a n g N e g a r a R e p u b l i k I n d o e n e s i a tahun 1945, m e n y a t a k a n b a h w a setiap w a r g a n e g a r a b e r h a k m e n d a p a t p e n d i d i k a n d a n p e m e r i n t a h m e n g u s a h a k a n dan m e n y e l e n g g a r a k a n suatu system P e n d i d i k a n N a s i o n a l y a n g m e n i n g k a t k a n k e t a k w a a n s e r t a a k h l a k m u l i a d a l a m r a n g k a m e n c e r d a s k a n kehidupan bangsa. Untuk itu seluruh komponen bangsa w a j i b m e n c e r d a s a k a n k e h i d u p a n b a n g s a y a n g m e r u p a k a n salah satu tujuan N e g a r a Republik Indo-nesia. Pasal 2 9 ayat (2) B A B A g a m a , b a h w a N e g a r a R e p u b l i k I n d o n e s i a wajib menjalankan d a l a m m a k n a m e n y e d i a k a n fasilitas agar h u k u m y a n g berasal dari a g a m a y a n g d i a n u t o l e h b a n g s a I n d o n e s i a d a p a t terlaksana s e p a n j a n g pelaksanaan h u k u m a g a m a itu m e m e r l u k a n bantuan alat k e k u a s a a n .1
U n d a n g - U n d a n g Republik Indonesia N o m o r 2 0 T a h u n 2 0 0 3 t e n t a n g S i s t e m P e n d i d i k a n N a s i o n a l , pendidikan a g a m a dan keagamaan terdapat pada pasal 3 7 , ayat (1) p e n d i d i k a n a g a m a d i m a k s u d k a n u n t u k m e m b e n t u k p e s e r t a d i d i k m e n j a d i m a n u s i a y a n g b e r i m a n dan b e r t a k w a kepada Tuhan Yang M a h a E s a serta b e a k h l a k mulia. Pendidikan k e a g a m a a n d i m u a t p a d a p a s a l 15, p e n d i d i k a n k e a g a m a a n m e r u p a k a n p e n d i d i k a n d a s a r , m e n e n g a h d a n t i n g g i y a n g mempersiapkan peserta didik untuk dapat menjalankan p e r a n a n y a n g m e n u n t u t p e n g u a s a a n p e n g e t a h u a n t e n t a n g ajaran a g a m a dan/atau menjadi ahli a g a m a .2
U n d a n g - U n d a n g N o m o r 2 0 tahun 2 0 0 3 t e n t a n g S i s d i k n a s , U n d a n g - U n d a n g N o m o r 1 4 t a h u n 2 0 0 5 t e n t a n g g u r u dan d o s e n . U n d a n g - U n d a n g 2 0 / 2 0 0 3 dijabarkan oleh Peraturan Pemerintah Republik Indo-nesia N o m o r 5 5 tahun 2 0 0 7 . Pendidikan a g a m a dan k e g a m a a n diatur pada, B A B II t e n t a n g P e n d i d i k a n A g a m a , Pasal 2, ayat (2) pendidikan a g a m a bertujuan untuk berkembangnya kemampuan peserta didik dalam m e m a h a m i , menghayati dan mengamalkan nilai a g a m a y a n g m e n y e r a s i k a n p e n g u a s a a n n y a d a l a m i l m u p e n g e t a h u a n , t e k n o l o g i dan seni. Pasal 4, ayat (1) p e n d i d i k a n a g a m a pada pendidikan formal dan p r o -g r a m p e n d i d i k a n k e s e t a r a a n s e k u r a n -g - k u r a n -g n y a d i s e l e n g g a r a k a n dalam bentuk mata pelajaran a g a m a , ayat (3) setiap satuan pendidikan menyediakan tempat m e n y e l e n g g a r a k a n pendidikan a g a m a . Ayat (5) setiap
1 Daud Ali, 2004. Hukum Islam. Penganlar Ilmu Hukum Dan Tata Hukum Islam Di Indonesia. Cet. FCesebelas. Jakarta: PT. Raja Grakindo
Persada. h. 97
: Suparta. 2006. Undang-Undang Dan Peraturaan Pemerintah HI. Tentang Pendidikan. Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Departcmcn Agama Rl. h.55.
s a t u a n p e n d i d i k a n m e n y e d i a k a n t e m p a t d a n kesempatan k e p a d a peserta didik untuk m e l a k s a n a k a n ibadah b e r d a s a r k a n k e t e n t u a n a g a m a y a n g d i a n u t . Peraturan Penierintah (PP) Republik Indonesia N o m o r 1 9 T a h u n 2 0 0 5 t e r t u a n g p a d a p a s a l 1 a y a t ( 1 5 ) kurikulum tingkat satuan pendidikan, adalah kurikulum o p e r a s i o n a l y a n g d i s u s u n o l e h dan d i l a k s a n a k a n d i m a s i n g - m a s i n g satuan pendidikan.
Kegiatan pendidikan adalah kegiatan y a n g uni-versal dan sebagai realitas sosial yang telah dilakukan oleh m a n u s i a sejak t e r b e n t u k n y a m a s y a r a k a t . JF. Herbart m e n g e m u k a k a n , b a h w a kegiatan pendidikan memerlukan landasan keilmuan sebab tujuan u t a m a p e n d i d i k a n a d a l a h m e n g h a s i l a n s e o r a n g y a n g berkepribadian yang baik dan pemberian kebaikan harus didasarkan pada ilmu pengetahuan moral dan watak, pada sisi lain p e r k e m b a n g a n k e c e r d a s a n s e s e o r a n g sangatdipengaruhi oleh dunia pendidikan.3
Kurikulum dalam pendidikan Agama Islam dikenal dengan Istilah manhaj y a n g berarti jalan terang, secara konteks m e n u r u t M u h a m a d al Syaebany, adalah j a l a n yang harus dilalui oleh para pendidik dan anak didik untuk m e n g e m b a n g k a n keterampilan, pengetahuan dan sikap m e r e k a . D a l a m al Q u r ' a n manhaj (Al M a i d a h , 4 8 ) K h a t i b T h a h a m e n g u t i p p e n d a p a t M u h a m a d a l -Syaebany, b a h w a kurikulum pendidikan Islam memiliki ciri khusus, yaitu 1) m e n g u t a m a k a n tujuan a g a m a dan
ahlaqul karimah baik dalam tujuan pengajaran, materi
d a n g e r a k p e l a k s a n a a n n y a , 2 ) k a n d u n g a n m a t e r i pendidikan m e n c a k u p aspek j a s m a n i a h , intelekiual, psikologi dan spritual, 3) adanya keseimbangan antara ilmu syariah dan ilmu akliah, 4) tidakmengenyampingkan bakat dan aspirasi seni, tetapi j u g a tidak menghalangi perkembangan akhlak, 5) adanya pertimbangan terhadap kondisi psikologis peserta didik.4
S e c a r a u m u m k u r i k u l u m m e r u p a k a n s u a t u r a n c a n g a n p r o g r a m p e n d i d i k a n y a n g harus dijalani untuk mengembangkan pengetahuan dan keterampilan, d i s a m p i n g n i l a i n o r m a t i f . D e w a s a ini b a n y a k pendidikan hanya berorientasi keilmuan saja, sedangkan penanaman nilai moral dalam pendidikan membutuhkan
p e n g e t a h u a n a g a m a . K a r e n a k u r i k u l u m m e r u p a k a n s e m a c a m barometer t e r h a d a p berhasil tidaknya proses pembelajaran. K u r i k u l u m tidak identik dengan satu mata pelajaran, menurut Hida Taba, seperi dikutip oleh N a s u t i o n , b a h w a kurikulum tidak boleh didefinisikan terlalu luas namun j u g a tidak terlalu sempit, s e m u a aspek y a n g terkait dengan pendidikan termasuk dalam l i n g k u n g a n k u r i k u l u m . M e n g a c u k e p a d a regulasi a k a d e m i k d i h a r a p k a n , b a h w a p r o s e s p e n d i d i k a n t e r m a s u k p e n d i d i k a n a g a m a a k a n b e r j a l a n s e c a r a sistematis dan memiliki orientasi y a n g j e l a s , sebab arah p e n d i d i k a n d i s a m p i n g s e b a g i m e d i a p e n i n g k a t a n p e n g u a s a a n p e n g e t a h u a n , k e m a m p u a n d a n k e t e -rampilan, j u g a merupakan sasaran pengembangan nilai n o r m a t i f dalam rangka m e m b e n t u k j a t i diri.5
Walaupun o b y e k kajian k u r i k u l u m berorientasi k e a g a m a a n t e t a p i t e t a p d a l a m b i n g k a i k u r i k u l u m n a s i o n a l , a r t i n y a f u n g s i k u r i k u l u m s e c a r a t i d a k langsung sudah diterapkan di pendidikan a g a m a Islam di sekolah sesuai d e n g a n n o r m a dan sebagai syarat tercapainya tujuan pendidikan nasional.
S u d a h m e r u p a k a n k o n s e n s u s b a h w a b i l a k u r i k u l u m m e r u p a k a n i n s t r u m e n p e n t i n g d a l a m p e n d i d i k a n , artinya k u r i k u l u m sangat p e n t i n g bagi p r o s e s p e m b e l a j a r a n d a l a m s e b u a h l e m b a g a p e n -didikan, C r o w and C r o w6 d a l a m S u s a n t o m e n u l i s k a n
b a h w a : kurikulum meliputi b a g a i m a n a cara m e n g e m -bangkan siswa dari segi mental, fisik, emosional, sosial, s p i r i t u a l d a n m o r a l d e n g a n m e l i h a t p e n g a l a m a n sebelumnya diamati dari proses belajar mengajar, baik di d a l a m ruangan kelas m a u p u n outdoor. K u r i k u l u m sebagai suatu s u b y e k y a n g diajarkan disekolah dan a r a h p r o s e s p e m b e l a j a r a n , m e n g g u n a k a n s t a t e g i pembelajar berupa m e t o d e d a n teknik pembelajaran u n t u k m e r a n g s a n g p i k i r a n , p e r a s a a n dan k e m a u a n peserta didik sehingga d a p a t m e m o t i v a s i terciptanya proses pembelajaran pada diri peserta didik itu sendiri. Strategi, diartikan sebagai pola u m u m kegiatan guru, murid di dalam m e w u j u d k a n kegiatan belajar mengajar untuk mencapai tujuan y a n g telah ditetapkan.7
M e n u r u t Jamarah secara u m u m strategi m e m p u n y a i
3 Rahim dkk, 2 0 0 1 . Kendall Mutu Pendidikan Agama Islam. Get. Pertama. Jakarta: Departemen A g a m a RI Direktorat Jenderal Pembinaan
Kelembagaan A g a m a Islam/Dircklorat Pembinaan Pendidikan A g a m a Islam pada Sekolah Umum Negeri, Proyek peningkatan tenaga teknis Pendidikan Agama Islam, h.29
J Chalib Thaha. 1996. Kapila Selekta Pendidikan, Jakarta: Pustaka Pclajar. h.9
' N a n a Syaodah, 2004. Landasan Pisologi Proses Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Perdakarya Bandung, h.4 ,
'' Susanto MA (Ed), 2006. Inovasi Kurikulum Berbazis I.okal di Pondok Pesantren. Cet 1. Jakarta: Balai Penelitian Dan Pengembangan Agama Jakarta, h. vii
7 Roestiyah, 2 0 0 8 . Strategi Belajar Mengajar Salah Satu Unsur Pelaksanaan Strategi Belajar Mengajar: Teknik Penyajtan. Jakarta:
m e t o d o l o g i p e m b a l a j a r a n n y a . L e m b a g a p e s a n t r e n m e r u p a k a n c i k a l - b a k a l f o r m a t p e n d i d i k a n I s l a m , k e m u d i a n m e l a k u k a n adaptasi dengan sistem sekolah ala Belanda, ada yang mengikuti secara utuh kurikulum tersebut d e n g a n m e n a m b a h j a m pembelajaran a g a m a dan a d a y a n g h a n y a m e m a k a i sistem s e k o l a h d a n m e t o d o l o g i p e m b e l a j a r a n n y a saja, s e m e n t a r a m a -t e r i n y a -te-tap pelajaran a g a m a .
P a d a z a m a n J e p a n g , p e m e r i n t a h a n J e p a n g m e m b u a t relasi positif dengan kiai dan ustadz, y a n g kemud ian membuat Kantor Urusan A g a m a (shumumbu) dan pada 3 Januari 1946 kantor ini menjadi Kementerian A g a m a . Awalnya Kementerian A g a m a m e m b u a t divisi khusus y a n g menangani pendidikan agama di sekolah u m u m d a n p e n d i d i k a n a g a m a d i s e k o l a h a g a m a ( m a d r a s a h dan pesantren). Terminologi modernisasi m a d r a s a h t a m p a k n y a mulai m e n g u a t saat orde baru m e l a n c a r k a n m a n u v e r politik p e n d i d i k a n n y a . Baik m e l a l u i j a l a n formalisasi, y a i t u u s a h a p e n e g e r i a n madrasah, m a u p u n j a l a n strukturisasi (penjenjangan) madrasah dengan mengacu pada aturan Departemen P e n d i d i k a n N a s i o n a l t e r m a s u k d e s a i n t e n t a n g kurikulumnya. Keduanya m e m a n g controversial, U m a t I s l a m m e l i h a t n y a d e n g a n k a c a m a t a p r a s a n g k a , w a l a u p u n t e t a p m e m p e r j u a n g k a n m a d r a s a h d a n pendidikan a g a m a pada u m u m n y a menjadi bagian dari D e p a r t e m e n A g a m a .
Sekitar tahun 1931 M d i Indonesia terjadi perubahan pernah mendirikan m a d r a s a h baik secara individual m a u p u n s e c a r a o r g a n i s a s i dan setelah p r o k l a m a s i k e m e r d e k a a n memberi corak baru kepada pendidikan a g a m a dengan adanya guru a g a m a y a n g ditugaskan di sekolah u m u m mulai dari SR (Sekolah Rakyat), hingga sekolah lanjutan atas. Kerja sama dibidang pendidikan antara Departemen A g a m a D a n pendidikan N a s i o n a l ( P D K ) sudah berlangsung lama terutama pada masalah kurikulum, P D K akan m e m b e r i k a n subsidi lebih besar dari subsidi Departemen A g a m a , asal m a d r a s a h m a u menerapkan pendidikan u m u m di m a d r a s a h dan P D K akan m e n e r a p k a n p e n d i d i k a n a g a m a I s l a m 4 j a m pelajaran perminggu pada sekolah u m u m . M a l a h di Aceh, L a m p u n g dan Surakarta banyak m a d r a s a h y a n g dijadikan Sekolah Rakyat I s l a m N e g e r i (SRJN) dengan 6 j a m belajar seminggu dan dibina oleh Departemen A g a m a .
Dinamika perkembangan pendidikan agama Islam selalu m e n g a l a m i p e r u b a h a n sesuai d e n g a n kondisi m a s y a r a k a t I s l a m d i I n d o n e s i a . T e r b u k t i terjadi pembaharuan madrasah yang dikenal dengan Madrasah
Wajib Belajar ( M W B ) pada tahun 1958/1959. Kalau
Jurnal " A l - Q a l a m " Volume 16 N o m o r 26 Juli - Desember 2 0 1 0
dilihattujuan M W B di dalam membantu perkembangan si t e r d i d i k s a m a d e n g a n tujuan Sistem P e n d i d i k a n Nasional nomor 20 tahun 2003 dan PP 55 tahun 2007, yaitu kognitif ( p e n g e t a h u a n ) , afektif ( p e r a s a a n dan sikap) dan psikomotorik (keterampilan dan perbuatan). Oleh sebab itu, istilah kognitif, afektif, dan psikomotorik bukan istilah baru dalam dunia pendidikan tetapi telah dikenal sejak tahun 1958 ketika mulai diperkenalkan tentang M a d r a s a h Wajib Melajar ( M W B ) tersebut.
P e r a n a n m a d r a s a h d a l a m m e n c e r d a s a k a n k e -h i d u p a n b a n g s a , m e n s u k s e s k a n wajib belajar 9 ta-hun d a n m e n g e m b a n g k a n p e n d i d i k a n , s e h i n g g a d a l a m U n d a n g - U n d a n g N o m o r 04 tahun 1950 tentang Dasar-D a s a r Pendidikan dan Pengajaran di Sekolah dalam pasal 10 ayat ( 2 ) , b a h w a belajar di sekolah a g a m a y a n g telah m e n d a p a t k a n p e n g a k u a n M e n t e r i A g a m a dianggap telah m e m e n u h i wajiban belajar tersebut dan status m a d r a s a h d i s a m a k a n dengan sekolah u m u m , m e l a l u i S u r a t K e p u t u s a n B e r s a m a ( S K B ) a n t a r a Menteri A g a m a , Menteri Pendidikan dan K e b u d a y a a n dan M e n t e r i D a l a m N e g e r i N o m o r . 6 t a h u n 1975, N o m o r 0 3 7 / U / l 975 dan Nomor. 3 6 t a h u n 1975 tanggal 24 M e r e t 1975.
S K B 3 (tiga) Menteri tersebut menunjukan adanya p e n i n g k a t a n m u t u m a d r a s a h dan d i d a l a m n y a dite-t a p k a n , b a h w a 1) ijazah m a d r a s a h d a p a dite-t m e m p u n y a i nilai y a n g s a m a d e n g a n sekolah u m u m y a n g sederajat, 2 ) lulusan m a d r a s a h d a p a t m e l a n j u t k a n k e sekolah u m u m s e t i n g k a t l e b i h t i n g g i , 3 ) s i s w a s e t i n g k a t m a d r a s a h b o l e h p i n d a h k e s e k o l a h u m u m y a n g setingkat.
P e n g a k u a n a d a n y a peningkatan status, peran dan m u t u m a d r a s a h b u k a n h a n y a p a d a level m e n t e r i saja, tetapi telah ditegaskan d e n g a n U n d a n g - U n d a n g , yaitu U U N o m o r 2 0 t a h u n 2 0 0 3 t e n t a n g S i s d i k n a s p a d a B a g i a n K e d u a P e n d i d i k a n M e n e n g a h p a s a l 1 8 ayat (3), b a h w a P e n d i d i k a n M e n e n g a h b e r b e n t u k Sekolah M e n g e n g a h A t a s ( S M A ) , M a d r a s a h A l i y a h ( M A ) , S e k o l a h M e n e n g a h K e j u r u a n ( S M K ) d a n M a d r a s a h A l i y a h K e j u r u a n ( M A K ) atau b e n t u k l a i n y a n g sederajat.
M a s a orde baru berjalan satu p e r i o d e , p a d a tahun 1975 d i k e l u a r k a n S K B t i g a m e n t e r i ( t e l a h d i k e -m u k a k a n ) y a n g -m e n c o b a -meregulasi -m a d r a s a h secara integral komprehensif, inilah era baru m a d r a s a h y a n g ditandai d e n g a n efektifnya p e m b e n a h a n m a d r a s a h . A k a n tetapi, sebagai sekolah u m u m plus p e n d i d i k a n a g a m a (kurikulum, 7 0 % - 3 0 % ) , menjadikan madrasah t e r b e b a n i d a l a m pembelajaran dan kualitas sekolah. S e l a m a l i m a p e l i t a b e r i k u t n y a , k u a l i t a s m a d r a s a h
dipertanyakan, hal ini dapat dilihat dengan menghasilkan luaran y a n g lemah basic competence a g a m a n y a dan lemah ilmu p e n g e t a h u a n u r a u m n y a .
N a m u n demikian, hingga reformasi politik tahun 1 9 9 8 , d a n t e r j a d i t r a n s i s i p e m e r i n t a h a n d e n g a n berganti-gantinya K e p a l a N e g a r a , d u n i a pendidikan t e r k e n a d a m p a k n y a , s p e k t r u m r e f o r m a s i p o l i t i k t e r p a n c a r d i b e r b a g a i a s p e k k e h i d u p a n t e r m a s u k p e n d i d i k a n a g a m a . M a d r a s a h m u l a i m e m i k i r k a n posisinya, nilai k e h a d i r a n n y a {bargaining position) d a n m e n y a d a r i h a k n y a , y a n g s e l a m a o r d e b a r u termarginalkan. Prestasi p e n t i n g e r a reformasi adalah d i s a h k a n n y a U U Sisdiknas N o . 2 0 Tahun 2 0 0 3 , y a n g m e n e m p a t k a n m a d r a s a h ekuivalen d e n g a n sekolah u m u m t e r m a s u k dalam perlakuan a n g g a r a n n y a .
Strategi pembelajaran pendidikan a g a m a sangat terkait d e n g a n instrumen p e m b e l a j a r a n p e n d i d i k a n a g a m a dan merupakan faktor penentu pendidikan Is-lam, instrumen pembelajaran tersebut, adalah kurikulum, metodologi, sumber daya guru agama, peserta didik, fasilitas kegiatan keagamaan dan sistem evaluasi.8 Tetapi
y a n g dikemukakan dalam penelitian ini hanya y a n g terkait dengan masalah penelitian, yaitu Pendidik (guru) kurikulum, teknik, metode dan peserta didik.
P e n d i d i k a n A g a m a Islam m e m p u n y a i p e r a n a n yang sangat stategis dalam pembentukan moral, akhlak d a n e t i k a p e s e r t a d i d i k . K e g a g a l a n atau t i d a k n y a p e n d i d i k a n a g a m a Islam d a l a m m e m b e n t u k peserta didik yang berkepribadian Muslim tidak lepas dari aktor u t a m a dalam proses pendidikan Islam di kelas, artinya t e r g a n t u n g p a d a guru a g a m a Islam d a l a m m e n d e s a i n dan m e l a k s a n a k a n p r o s e s p e m b e l a j a r a n , di s a m p i n g itu guru m e m i l i k i kualitas p e n g u a s a a n m a n a j e m e n m o d e r n p e n d i d i k a n a g a m a I s l a m d a l a m p o s e s pembelajaran. Faktor penentu keberhasilan pendidikan Islam, dapat dilihat pada pendidik, peserta didik dan instrument p e m b e l a j a r a n . K o n s e p ini m e n u n j u k a n , b a h w a k e b e r h a s i l a n , k e g a g a l a n p r o s e s p e n d i d i k a n t e r g a n t u n g p a d a faktor p e n g g e r a k p r o s e s pendidikan (pendidik), peserta didik dan instrumen pembelajaran.
PENDIDIK (guru)
Setiap guru dalam melaksanakan tugas p o k o k n y a h a m s memi-liki s e p e r a n g k a t k o m p e t e n s i . K a r e n a g u r u adalah suatu j a b a t a n karir, fungsional dan profesional sehingga sangat diperlukan latarbelakang pendidikan k h u s u s k e g u r u a n sesuai d e n g a n kualifikasi ijazah. P e l a k s a n a a n j a b a t a n s e b a g a i guru ini m e m e r l u k a n
1 Rahim op tit. h. 15-34
s u a t u l a n d a s a n k o d e e t i k p r o f e s i o n a l k a r e n a b e r h u b u n g a n l a n g s u n g dengan manusia y a n g bersifat t r a n s e n d e n t a l y a n g a m a t p e n t i n g . G u r u m e n u r u t U n d a n g - U n d a n g R e p u b l i k I n d o n e s i a N o m o r 1 4 t a h u n 2005 t e n t a n g guru dan dosen B A B I, pasal 1, guru a d a l a h p e n d i d i k p r o f e s s i o n a l d e n g a n t u g a s u t a m a m e n d i d i k , m e n g a j a r , m e m b i m b i n g , m e n g a r a h k a n , melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik p a d a p e n d i d i k a n anak usia dini j a l u r pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. ( U n d a n g -U n d a n g RI N o . 14 tentang guru dan dosen tahun 2 0 0 5 : 2) b a h w a guru sebagai salah seorang u n s u r t e n a g a edukasi serta salah satu s u m b e r d a y a p e n d i d i k a n dan s u m b e r belajar y a n g u t a m a , m a k a m e m i l i k i t u g a s , f u n g s i , p e r a n a n d a n t a n g g u n g j a w a b u n t u k m e m b i m b i m b i n g , mendidik serta melatih siswanya.
M e n g a c u pada k o n s e p tersebut m a k a guru harus memiliki kompetensi profesional dan kompetensi guru P e n d i d i k a n A g a m a I s l a m ( P A I ) , m e l i p u t i ; a ) kemampuan akademik, yaitu pengetahuan yang dimiliki oleh s e o r a n g g u r u p e n d i d i k a n A g a m a I s l a m p a d a s e k o l a h u m u m h a r u s m e m a h a m i , t e n t a n g t u j u a n p e n d i d i k a n a g a m a Islam (maqasit al-syaria'ah) dan pendidikan u m u m , karakter dan perkembangan peserta didik, kurikulum y a n g berlaku secara utuh, m e m a h a m i relevansi doktrin K e - I s l a m - a n d e n g a n m a t a pelajaran u m u m a t a u s e b a l i k n y a , t e k n i k d a n m e t o d e p e m -belajaran y a n g paling tepat dan mutakhir, perencanaan, p r o s e s dan evaluasi belajar y a n g tepat dan m a m p u m e m a m f a t k a n j a m p e l a j a r a n y a n g t e r b a t a s . b ) k e m a m p u a n p r o f e s i o n a l . K e m a m p u a n y a n g p e r l u dimiliki oleh guru PAI pada sekolah umum bukan hanya dalam tataran teori tetapi j u g a strategi p e m b e l a j a r a n oleh sebab itu, guru harus m a m p u men'ciptakan sinergi p a d a s a t u a n p e n d i d i k a n , m e n a n a m k a n a k h l a k u l karimah, kesabaran, p e n g h a r g a a n t e r h a d a p berbagai ilmu pengetahuan termasuk pengetahuan a g a m a {iqra' secara k o n t e k s ) , m e m b i a s a k a n h i d u p sehat, konsisten dalam h i d u p dan kehidupan.
PESERTA DIDIK
Peserta didik sebagai raw material dalam p r o s e s transformasi dan internalisasi m e n e m p a t i posisi y a n g s a n g a t p e n t i n g d i l i h a t s i g n i f i k a n s i n y a d a l a m m e n e m u k a n k e b e r h a s i l a n s e b u a h p r o s e s . B e r b e d a d e n g a n k o m p o n e n lain d a l a m sistem p e n d i d i k a n , k o m p o n e n ini d a l a m sebuah proses sangat bervariasi, ada y a n g sudali j a d i , setengah j a d i bahkan ada y a n g masih s a n g a t m e n t a h . Kondisi seperti ini memunculkan
b a n y a k p e r s o a l a n d a l a m m e n e n t u k a n titik star dan langkah strategis untuk melakukan proses pendidikan.
K e r a n g k a t e r s e b u t m e n u n j u k a n , b a h w a peserta didik perlu diketahui terutama dalam kaitannya dengan p e n d i d i k a n a g a m a I s l a m , k a r e n a p a r a m e t e r k e b e r h a s i l a n p e n d i d i k a n Islam s a n g a t observable, b a g a i m a n a s i k a p , p e r i l a k u dan k e p r i b a d i a n s i s w a tersebut sesuai d e n g a n nilai moral, etika atau akhlakul
karimah. K a l a u b e r k o l a b o r a s i secara positif, artinya
p e m b e l a j a r a n a g a m a I s l a m d i s a t u a n p e n d i d i k a n t e r c e r m i n d a l a m p r i l a k u dan e k s p r e s i k e a g a m a a n p e s e r t a d i d i k d a l a m k e h i d u p a n sosial d a n hal ini menunjukan keberhasilan.
D a l a m k o n t e k s ilmiyah m e m b i c a r a k a n p e s e r t a didik dalam p r o s e s p e n d i d i k a n adalah m e m b i c a r a k a n dua hal, yaitu hakikat peserta didik dan kebutuhannya. Mengetahui dua hal tersebut m a k a p l a n n e r pendidikan tidak salah d a l a m m e m b e r i k a n sesuatu y a n g p e n t i n g b a g i p e s e r t a d i d i k k i n i d a n m a s a d a t a n g . M e m b i c a r a k a n h a k i k a t p e s e r t a d i d i k b e r a r t i s e s u n g g u h n y a m e m b i c a r a k a n hakikat m a n u s i a y a n g m e m e r l u k a n b i m b i n g a n . P a r a p s i k o l o g m e m p u n y a i p e r s p e k t i f y a n g b e r b e d a t e n t a n g manusia. Psikoanalis b e r a n g g a p a n , b a h w a t i n g k a h l a k u m a n u s i a p a d a d a s a r n y a d i g e r a k a n oleh d o r o n g a n dari d a l a m y a n g mengontrol kekuatan psikologis yang sejak se"mula ada di d a l a m diri m a n u s i a . M a n u s i a tidak lagi bebas u n t u k m e n e n t u k a n n a s i b n y a k a r e n a t i n g k a h laku s e m a t a -m a t a d i g e r a k a n u n t u k -m e -m u a s k a n k e b u t u h a n d a n
instink b i o l o g i s n y a . A l i r a n humanistik, m a n u s i a
senantiasa d a l a m p r o s e s u n t u k becoming y a n g tidak pernah selesai dan tidak p e r n a h sempurna. M a n u s i a tidak hanya digerakan oleh dorongan untuk memuaskan diri sendiri, n a m u n d o r o n g a n itu j u g a d a t a n g dari rasa t a n g g u n g j a w a b sosial dan k e b u t u h a n untuk m e n c a p a i s e s u a t u . A l i r a n behaviorisme, p e r i l a k u m a n u s i a m e r u p a k a n reaksi dari stimulasi y a n g d a t a n g dari luar dirinya. M a n u s i a ditentukan oleh lingkungan k a r e n a proses interaksi terus m e n e r u s antar individu d e n g a n lingkungannya.
P a n d a n g a n t e r s e b u t n a m p a k b a h w a s e t i a p m a n u s i a m e m p u n y a i keterikatan d e n g a n lingkungan h i d u p d a n m e n g a n t a r u n t u k d a p a t survive d a l a m k e h i d u p a n . D a l a m p e r s p e k t i f I s l a m k e b e r a d a a n m a n u s i a m e m p e r o l e h sesuatu karena hasil u s a h a y a n g d i l a k u k a n n y a , b u k a n hasil t a n p a usaha. Oleh sebab itu, n a m p a k n y a Islam memilih k o m p r o m i dalam aliran p e n d i d i k a n y a i t u k o n f e r g e n s i ( k e t u r u n a n d a n l i n g k u n g a n ) . M e n g e n a i u n s u r y a n g d o m i n a n y a n g m e m b e n t u k m a n u s i a akan sangat t e r g a n t u n g k e p a d a
Jurnal " A l - Q a l a m " Volume 16 N o m o r 26 Juli - Desember 2 0 1 0
kekuatan tarik m e n a r i k k e d u a u n s u r tersebut. D a l a m Islam memilih keturunan y a n g baik sangat dianjurkan, tetapi ini bukan suatu j a m i n a n , tetapi k e n y a t a a n n y a banyak ditentukan oleh lingkungannya.
K e b u t u h a n peserta didik. D a l a m m e n d e s a i n pro-gram p e n d i d i k a n dan p e n y u s u n a n k u r i k u l u m harus m e n g e t a h u i k e b u t u h a n p e s e r t a d i d i k . K e b u t u h a n m a n u s i a dan peserta didik pada u m u m n y a m e m p u n y a i k e b u t u h a n y a n g sama, yaitu k e b u t u h a n p r i m e r dan k e b u t u h a n s k u n d e r . K e b u t u h a n p r i m e r , a d a l a h k e b u t u h a n j a s m a n i , antara lain m a k a n , m i n u m , seks. K e b u t u h a n skunder, adalah k e b u t u h a n r o h a n i , antara lain k e b u t u h a n kasih saying, k e b u t u h a n rasa a m a n , kebutuhan akan harga diri, kebebasan, kesuksesan dan k e b u t u h a n akan sesuatu k e k u a t a n p e m b i m b i n g atau pengendalian diri manusia.
Seperti telah d i k e m u k a k a n , b a h w a S M A N 11 M a k a s s a r , salah satu satuan p e n d i d i k a n tingkat atas m e m i l i k i 27 kelas, 1090 murid terdiri atas kelas satu ( X ) 3 6 8 orang, XI (II) 3 5 8 , kelas III (XII) 3 6 4 dan m e r e k a di bina oleh 74 guru m a t a pelajaran (62 P N S guru tetap dan 12 guru tidak tetap) d e n g a a n kualifikasi ijazah S 2 . 2 orang P N S guru, S 1 . 59 ( P N S guru dan 11 guru tidak tetap), D 3 . 1 P N S guru dan D 2 / . 1 o r a n g (guru tidak tetap). 4 o r a n g guru p e n d i d i k a n a g a m a Is-lam h a n y a s e o r a n g guru a g a m a D e p a r t e m e n A g a m a (NIP. 15) itupun akan p u r n a bakti akhir t a h u n 2 0 0 9 .
M u r i d b e r d a s a r k a n a g a m a , K e l a s I ( X ) 3 6 1 Is-lam, 6 Kristen Katolik 6 dan seorang b e r a g a m a Hindu. K e l a s II (XI) 346 Islam dan 2 K r i s t e n . K e l a s III (XII) 3 5 6 I s l a m d a n K r i s t e n 10. N a m p a k n y a k e r a n g k a t e r s e b u t m e n u n j u k a n , b a h w a p e s e r t a d i d i k y a n g m e n g a n u t A g a m a Islam di S M A N e g e r i 11 M a k a s s a r mulai dari kelas I h i n g g a k e l a s III p a d a 27 kelas 1063 o r a n g dan h a n y a dibina oleh 4 ( e m p a t ) o r a n g pendidik pendidikan A g a m a Islam.
K U R I K U L U M
Kalau ditelusuri m a s a l a h k u r i k u l u m secara teks b e r a s a l d a r i b a h a s a L a t i n currere y a n g b e r a r t i lapangan perlombaan lari. B i s a j u a g a berasal dari kata
curriculum y a n g berarti a running couse, dan dalam
b a h a s a Perancis dikenal d e n g a n courier berarti to
run ( b e r l a r i ) . D a l a m p e r k e m b a n g a n n y a k u r i k u l u m
m e n g a l a m i penafsiran y a n g b e r a g a m dari para ahli p e n d i d i k a n . S e b e l u m n y a kurikulum p e r n a h diartikan sebagai r e n c a n a p e m b e l a j a r a n y a n g terbagi menjadi r e n c a n a p e m b e l a j a r a n m i n i m u m d a n r e n c a n a p e m b e l a j a r a n terurai p a d a tataran i m p l e m e n t a s i n y a , r e n c a n a p e m b e l a j a r a n t e r s e b u t t i d a k h a n y a m e m
b i c a r a k a n p r o s e s p e n g a j a r a n saja, m e l a i n k a n j u g a m e m b a h a s c a k u p a n y a n g lebih luas, yaitu berbicara m e n g e n a i m a s a l a h p e n d i d i k a n . O l e h s e b a b i t u , kurikulum merupakan faktor yang sangat penting dalam proses pendidikan karena k u r i k u l u m , adalah arcle of
instruction di m a n a di dalam kurikulum t e r g a m b a r
secara j e l a s dan t e r e n c a n a b a g a i m a n a dan apa saja y a n g harus terjadi dalam p r o s e s pembelajaran. Di dalam proses pembelajaran cakupan kurikulum meliputi cara m e n g e m b a n g k a n siswa dari segi mental, fisik, e m o s i o n a l , social, spiritual dan moral dengan meilhat p e n g a l a m a n s e b e l u m n y a y a n g d i a m a t i dari p r o s e s belajar mengajar baik di kelas.
K o n s e p tersebut m e n u n j u k a n , b a h w a kurikulum h a r u s d i d e s a i n b e r d a s a r k a n p a d a p e m e n u h a n kebutuhan pesera didik dan isinya adalah p e n g a l a m a n y a n g teruji k e b e n a r a n n y a , yaitu p e n g a l a m a n y a n g edukatif, a d a n y a r e n c a n a dan susunan y a n g teratur. P e n g a l a m a n edukatif, adalah p e n g a l a m a n apa saja y a n g sejalan dengan tujuan menurut prinsip y a n g telah d i t e t a p k a n d a l a m p e n d i d i k a n , s e t i a p p r o s e s pembelajaran y a n g ada m e m b a n t u p e r t u m b u h a n dan p e r k e m b a n g a n peserta didik.
Departemen A g a m a hanya memberi rambu-rambu y a n g harus ada di dalam kurikulum pendidikan A g a m a Islam, tidak s a m p a i m e n y e n t u h kesubstansi materi. K u r i k u l u m y a n g disusun D e p a r t e m e n A g a m a harus terbuka sehingga sangat m e m u n g k i n k a n untuk guru melakukan improvisasi terhadap kurikulum tersebut. Pematangan kurikulum adalah tugas guru mata pelajaran pendidikan a g a m a Islam untuk menyesuaikan dengan kondisi lingkungan dan institusi Agama di sekitar sekolah, sehingga lingkungan di sekitar sekolah akan mempunyai r a s a m e m i l i k i d a n b e r t a n g g u n g j a w a b t e r h a d a p keberhasilan proses pendidikan. Pada dasarnya institusi keagamaan di sekitar sekolah lebih m e m a h a m i realitas kehidupan keagamaan masyarakatnya ketimbang guru mata pelajaran sehingga y a n g diberikan di sekolah m e r u p a k a n j a w a b a n dari p e m e n u h a n k e b u t u h a n keagamaaan masyarakat. Oleh sebab itu, kurikulum Pendidikan Agama Islam mempunyai cirri; a) kurikulum Pendidikan A g a m a Islam (PAI) harus m e n g u t a m a k a n agama dan akhlak yang diambil dari Alquran dan Hadist dan dalam pelaksaannnya mempertimbangkan berbagai aspek kehidupan baik di alam nyata maupun dibalik alam nyata.
Kurikulum pendidikan agama Islam di S M A N 11. di s a m p i n g m e n g a c u pada U n d a n g - U n d a n g Sisdiknas
9 Raliim. op cil. h.20
N o m o r 20/2003 dan PP. 55/2007, j u g a mengacu kepada P e r a t u r a n Ntenteri A g a m a N o m o r 2 / 2 0 0 8 t e n t a n g standar kompetensi lulusan dan Standar Isi Pendidikan A g a m a Islam Dan bahasa A r a b di M a d r a s a h , B A B III t e n t a n g S t a n d a r K o m p e t e n s i L u l u s a n M a t a Pelajaran Pendidikan A g a m a Islam dan B a h a s a A r a b M a d r a s a h Aliyah. Mata pelajaran p e n d i d i k a n A g a m a Islam p a d a m a d a r a s a h Aliyah t e r a s e b u t , adalah 1) A l q u r a n H a d i s , 2) A k i d a h - A k h l a k , 3) Fikhi, dan 4) Sejarah K e b u d a y a a n Islam.
M E T O D E
M e t o d e secara t e k s b e r a s a l dari b a h a s a greek terdiri atas kata meta y a n g berarti melalui dan hodos yang berarti jalan dengan demikian metode berarti jalan dan melalui. Menurut p a n d a n g a n filsafat p e n d i d i k a n , m e t o d e m e r u p a k a n a l a t y a n g d i g u n a k a n u n t u k m e n c a p a i t u j u a n p e n d i d i k a n . M e n u r u t H . H o m e m e t o d e dalam pendidikan m e r u p a k a n suatu prbsedur d a l a m mengajar.9
B i a s a n y a suatu m e t o d e atau k o m b i n a s i m e t o d e y a n g dipergunakan dapat diidentifikasi walaupun guru t i d a k m e n y a d a r i t e n t a n g m e t o d e itu. S e d a n g k a n m e n u r u t aliran filsafat p r a g m a t i s m e m e t o d e d a l a m p r o s e s p e n d i d i k a n m e r u p a k a n s u a t u k e h a r u s a n . P r a g m a t i s m e menginginkan agar inisiatif itu ada p a d a manusia didik dan yang terpenting bagi pendidik m a m p u m e n d e s a i n m e t o d e a g a r sesuai d e n g a n situasi dan kondisi peserta didik dan lingkungan, artinya antara materi dan m e t o d e pembelajaran harus sinergi dan harus b e r a z a s d e m o k r a s i . S e o r a n g guru harus m a m p u m e n c i p t a k a n iklim belajar y a n g m e n g a r a h k e p a d a proses keterbukaan agar tidak m e m b a t a s i kreatifitas berfikir a n a k , d i s a m p i n g g u r u m a m p u m e n t r a n s -formasikan dan mengiternalisasikan p e n g e t a h u a n dan nilai religius secara demokratis.
Berbicara metode pembelajaran u m u m n y a o r a n g m e n g e m u k a k a n l e b i h d a h u l u b e r b a g a i m e t o d e m e n g a j a r y a n g disebut m e t o d e p e n g a j a r a n u m u m , u m u m karena dapat d i g u n a k a n d a l a m p e m b e l a j a r a n apapun dan m e t o d e tersebut, adalah 1) m e t o d e tanya j a w a b 2) diskusi kelompok, 3) diskusi informasi, 4) i n q u a r i , 5) p e n u g a s a n , 6) s h e r i n g , 7) s i m u l a s i , 8) c e r a m a h , 9) bermain peran, dan 10) s n o w b a l l .
M e t o d e b i l a d i h u b u n g k a n d e n g a n k o n t e k s pendidikan Agama Islam, banyak kesamaannya dengan aliran filsafat pragmatisme. Menurut Al-Gazali metode p e l a j a r a n h a r u s b e r p r i n s i p p a d a child centered
mementingkan anak didik dari p a d a p e n d i d i k sendiri.1 0
Implementasi dari prinsip metodologis tersebut adalah p e n g g u n a a n m e t o d e t a u l a d a n , n a m u n k a r e n a p e n d i d i k a n Islam m e n c a k u p p e m b i n a a n t e r h a d a p kognitif, a f e k t i f d a n p s i k o m o t o r i s p e s e r t a d i d i k . Sedangkan afektif m e r u p a k a n suatu y a n g rumit karena m e n y a n g k u t rasa iman dan rasa k e b e r a g a m a a n pada u m u m n y a , m a k a menurut al-Nawavvi, b a h w a di dalam A l q u r a n dan h a d i s terdapat m e t o d e pendidikan y a n g sangat m e n y e n t u h perasaan (afektif), mend id ik j i w a , dan membangkitkan semangat dan m a m p u menggugah puluhan ribu k a u m muslim untuk m e m b u k a hati umat m a n u s i a m e n e r i m a tuntutan Tuhan. M e t o d e tersebut, a d a l a h ; a) m e t o d e hiwar qirani dan nabawi, yaitu dialog a n t a r a d u a p i h a k atau lebih tentang suatu t e m a d a n s e n g a j a d i a r a h k a n p a d a s u a t u t u j u a n y a n g d i k e h e n d a k i dengan p r o s e s ; (1) dialog itu b e r l a g s u n g d i n a m i s k a r e n a k e d u a belah pihak terlibat langsung d a l a m d i a l o g , (2) p e s e r t a m e n g i k u t i k a r e n a ingin m e n g e t a h u i hasil dialog ( k e s i m p u l a n ) , (3) situasi ini m e m b a n g k i t k a n p e r a s a a n d a n m e n i m b u l k a n k e s a n y a n g m e m b a n t u seseorang mengambil kesimpulan, (4) bila m e t o d e ini d i l a k u k a n d e n g a n baik m a k a akan m e m e n u h i tuntutan Islam berakhlak di dalam berdialog sehinga terkesan saling m e n g h a r g a i di antara peserta. b) M e t o d e kisah qurani dan nabawi. D a l a m p e n d i d i k a n a g a m a Islam m e t o d e ini sangat penting, k a r e n a kisah selalu m e m i k a t dan m e n g u n d a n g o r a n g u n t u k m e n g i k u t i kisah dan m e r e n u n g k a n m a k n a n y a , d i s a m p i n g t e r k e s a n d a l a m j i w a m a n u s i a k a r e n a m e n a m p i l k a n tokoh dalam k o n t e k s n y a secara univer-sal, s e h i n g g a s e s e o r a n g m e r a s a seakan-akan m e r e k a sebagai t o k o h p e m e r a n n y a . Kisah m e n d i d i k perasaan k e i m a n a n d e n g a n c a r a m e m b a n g k i t k a n p e r a s a a n seperti khauf, rasa c i n t a dan m e n g a r a h k a n seluruh p e r a s a a n s e h i n g g a m e n g h a s i l k a n suatu k e s i m p u l a n m e l i b a t k a n s e s e o r a n g secara e m o s i o n a l . c ) M e t o d e
Amtsal, m e t o d e ditampilkan oleh guru h a m p i r s a m a
d e n g a n m e t o d e kisah, yaitu d e n g a n c e r a m a h atau m e m b a c a t e k s . K e b a i k a n m e t o d e ini adalah m e m p e r -m u d a h peserta didik -m e -m a h a -m i k o n s e p y a n g abstrak, m e m u d a h k a n p e m a h a m a n terhadap kesan yang tersirat d e n g a n logis dan rasional dan memotivasi s e s e o r a n g untuk b e r b u a t positif dan menghindari sesuatu y a n g negatif. d) Metode teladan, yaitu memberikan keteladan pada p e s e r e t a didik baik seara formal m a u p u n infor-mal, s e h i n g g a kondisi itu menjadi bagian dari prilaku m e r e k a d a l a m h i d u p dan k e h i d u p a n n y a . e ) M e t o d e p e m b i a s a a n , y a n g intinya adalah p e n g u l a n g a n , antara
'" Rahim. op at. h.21
Iain bila guru m a s u k k e r u a n g a n k e l a s guru m e n g -u c a p k a n salam, hal it-u b e r m a k n a -u s a h a p e m b i a s a a n dan j u g a keteladan. Bila peserta didik m a s u k ruangan kelas tidak m e m b e r i salam m a k a guru m e n g i n g a t k a n bila m a s u k ruangan hendaklah m e n g u c a p k a n salam. f). M e t o d e ibrah dan mauziah, P e n d i d i k a n Islam m e m b e r i k a n perhatian k h u s u s p a d a m e t o d e ibrah, agar peserta didik m e n g e t a h u i kisah dalam Alquran dan H a d i s b u k a n h a n y a a s p e k h i s t o r i s n y a , t e t a p i m e m p e r o l e h h i k m a h dan d i i m p l e m e n t a s i k a n dalam hidup dan k e h i d u p a n . M e t o d e mauziah, m e r u p a k a n m e t o d e y a n g efektif untuk m e n y e n t u h kalbu, karena mauziah itu sendiri m e n g a n d u n g m a k n a n a s e h a t y a n g lembut sehingga diterima secara ikhlas. g) M e t o d e
targhib dan tahrib. M e t o d e ini di dasarkan atas fitrah
manusia yang menginginkan kesenangan, keselamatan dan tidak menginginkan kepedihan, kesengsaraan dan sangat terkait d e n g a n ganjaran dan h u k u m a n dalam perspektif pendidikan barat.
Guru di dalam memilih metode pembelajaran yang tepat harus disesuaikan d e n g a n tuntutan a g a m a dan m e m p e r t i m b a n g k a n p e n g g u n a a n m e t o d e t e r s e b u t m e n j a d i e f e k t i f d a l a m m e l a k u k a n t r a n f o r m a s i pengetahuan dan internalisasi nilai. Banyak teknik yang perlu d i p e r t i m b a n g k a n s e b e l u m m e n e n t u k a n suatu m e t o d e memilih w a k t u y a n g tepat, mulai dari y a n g m u d a h , b a r u m a s u k p a d a m a s a l a h y a n g sulit, d i s a m p i n g itu guru m a t a pelajaran a g a m a Islam harus b i s a m e n g g u n a k a n m e t o d e problem solving y a n g tertuang dalam Alquran secara gradual y a n g bertujuan m e r e s p o n masalah y a n g timbul pada saat itu. Selain itu A l q u r a n j u g a m e n g a j a r k a n m e t o d e induktif dan deduktif. Induktif berangkat dari kenyataanyangterjadi u n t u k s a m p a i k e p a d a suatu k e s i m p u l a n . Deduktif, d i m a n a w a h y u m e n y a n g k u t hal y a n g terjadi untuk d i g u n a k a n sebagai p e d o m a n y a n g berlaku u m u m . K e r a n g k a tersebut m e n u n j u k a n , b a h w a m e t o d e p e n d i d i k a n y a n g d i k e m u k a k a n t e r s e b u t m e m i l i k i s u b s t a n s i y a n g s a m a h a n y a p e r b e d a a n istilah dan k e s e m u a n y a m e n u n j u k a n k e p a d a cara y a n g d i p e r -g u n a k a n d a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n t i n -g -g a l -guru memilih metode apa y a n g sesuai d e n g a n pembelajaran yangdisajikan.
Proses p e m b e l a j a r a n ternyata guru p e n d i d i k a n a g a m a Islam di S M A N 11 M a k a s s a r m e n g g u n a k a n strategi pembelajaran, yaitu teknik dan sebagian metode pembelajaran seperti yang telah dikemukakan, walaupun istilah yang di gunakan tidak persis sama dengan metode
dan teknik pembelajaran y a n g dikemukakan oleh para ahli tersebut, baik m e t o d e dan pembelajaran u m u m maupun metode pendidikan Islam.
Hal ini d a p a t dilihat p a d a R e n c a n a P e l a k s a n a a n Pembelajaran ( R P P ) y a n g dibuat oleh k e e m p a t guru P e n d i d i k a n A g a m a Islam di S M A N 11 d a n d a l a m proses pembelajaran mereka menggunakan t i g a m e t o d e u m u m , yaitu 1) m e t o d e c e r a m a h interaktif, 2) T a n y a j a w a b , dan 3) d e m o n t r a s i .
Perlu d i k e m u k a k a n , b a h w a d a l a m p r o s e s p e m -b e l a j a r a n p e n d i d i k a n a g a m a I s l a m d i S M A N 1 1 ternyata guru m e n g g u n a k a n ketiga m e t o d e t e r s e b u t , karena mereka m e n g a c u kepada pengertian Kurikulum Tingkat Satuan P e n d i d i k a n ( K T S P ) b a h w a kurikulum dibuat dan d i l a k s a n a k a n oleh satuan p e n d i d i k a n . Di sini guru diberikan k e b e b a s a n untuk m e m b u a t sesuatu y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n K T S P t e r m a s u k p e b u a t a n silabus dan RPP, s e d a n g k a n bagian dari R P P adalah m e n e n t u k a n m e t o d e y a n g d i p e r g u n a k a n d i d a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n sesuai d e n g a n kondisi s a t u a n pendidikan dan ketiga metode ini yang dianggap sesuai dengan kondisi satuan pendidikan ( S M A N 11). K e t i g a metode ini j u g a y a n g digunakan oleh semua guru u m u m y a n g mengajar di S M A N 11 Makassar dan hal ini dapat dilihat p a d a R P P y a n g m e r e k a hruat u n t u k m e m e n u h i ketentuan k u r i k u l u m K T S P .
G u r u p e n d i d i k a n a g a m a Islam t e r k a d a n g d a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n m e r e k a m e n g g u n a k a n k e t i g a m e t o d e ini d a l a m suatu kondisi karena p e n g g u n a a n m e t o d e disesuaikan d e n g a n kondisi di d a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n , s e p e r t i k e t i k a m e n j e l a s k a n m a t e r i ( m e t o d e c e r a m a h ) , terdapat sesuatu y a n g k u r a n g j e l a s m e n u r u t m u r i d m a k a g u r u m e n j e l a s k a n n y a m a k a terjadilah m e t o d e t a n y a j a w a b dan kalau materi itu m e m e r l u k a n praktek seperti m e r a w a t j e n a z a h m a k a b e r u b a h menjadi m e t o d e d e m o n s t a r a s i .
K e r a n g k a t e r s e b u t m e n u n j u k a n , b a h w a g u r u dituntut u n t u k m e m i l i k i kualitas dan m a m p u m e m i l i h dan m e n g g u n a k a n m e t o d e pembelajaran y a n g sesuai d e n g a n materi p e m b e l a j a r a n y a n g disajikan k a r e n a m e t o d e y a n g m e n e n e n t u k a n k e b e r h a s i l a n p e m -belajaran t e r g a n t u n g dari p r o s e s p e m b e l a j a r a n d a n kualitas guru di kelas.
D a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n , s e b e n a r n y a guru m e n g g u n a k a n s e m u a m e t o d e b a i k m e t o d e u m u m m a u p u n m e t o d e p e n d i d i k a n a g a m a I s l a m , h a n y a m e r e k a t i d a k s a d a r i d a n t e r n y a t a d a l a m R P P - n y a 1 Rahim. op cit. h. 1 diistilahkan d e n g a n l a n g k a - l a n g k a h (teknik) d a l a m p r o s e s p e m b e l a j a r a n , a n t a r a lain m i s a l n y a m e n g -g u n a k a n m e t o d e amtsal, m e t o d e k e t e l a d a n , d a n m e t o d e p e m b i a s a a n .
Teknik Penyajian
Teknik penyajian pelajaran merupakan bagian dari strategi pembelajaran, yaitu suatu pengetahuan tentang cara mengajar y a n g d i p e r g u n a k a n oleh guru d a l a m kelas agar pelajaran tersebut dapat diterima, difahami dan digunakan oleh peserta didik dengan baik.1 1 Teknik
penyajian y a n g d i g u n a k a n o l e h guru untuk m e n y a m -paikan informasi lisan k e p a d a p e s e r t a didik b e r b e d a d e n g a n t e k n i k u n t u k m e m a n t a p k a n s i s w a d a l a m menguasai pembelajaran secara kognitif, afektif, dan psikomorik.
Teknik y a n g d i g u n a k a n u n t u k m e m o t i v a s i siswa agar m a m p u m e n g g u n a k a n p e n g e t a h u a n n y a u n t u k m e m e c a h k a n suatu m a s a l a h y a n g dihadapi atau untuk m e n j a w a b suatu p e r t a n y a a n a k a n b e r b e d a d e n g a n teknik y a n g digunakan u n t u k tujuan agar peserta didik m a m p u berpikir dan m e n g e m u k a k a n pendapat sendiri d i d a l a m m e n g h a d a p i p e r s o a l a n . B a n y a k t e k n i k penyajian y a n g dapat dimanfaatkan oleh guru di dalam p r o s e s p e m b e l a j a r a n , t e t a p i perlu diketahui b a h w a setiap j e n i s penyajian h a n y a t e p a t u n t u k m e n c a p a i suatu tuj uan tertenru, artinya untuk tuj uan yang berbeda g u r u h a r u s m e n g g u n a k a n t e k n i k p e n y a j i a n y a n g b e r b e d a . Oleh sebab itu, guru h a r u s m a m p u m e n g -g u n a k a n b e b e r a p a teknik penyajian sekali-gus sesuai d e n g a n situasi dan kondisi p a d a saat b e r l a n g s u n g n y a pembelajaran, kesemuanya dilakukan untuk pencapaian tujuan pembelajaran, antara lain misalnya ketika materi p e m b e l a j a r a n m a s a l a h thaharah (wudlu), a w a l n y a g u r u m e n y a m p a i k a n d e n g a n m e t o d e c e r a m a h m e n g e m u k a n m a s a l a h thaharah, ketika ada m a s a l a h y a n g k u r a n g d i m e n g e r t i o l e h p e s e r t a d i d i k m a k a metode berubah dengan metode tanya j a w a b dan ketika menjelaskan tentang pelaksnaan w u d l u m a k a b e r u b a h m e n g g u n a k a n m e t o d e d e m o n s t r a s i ( m e m p r a k t e k a n t e n t a n g cara w u d l u ) .
Teknik pembelajaran di S M A N 11 di kenal dengan istilah langkah-langkah p e m b e l a j a r a n (seperti telah dikemukakan). Teknik pembelajaran ini tertuang dalam silabus dan R P P pembelajaran A g a m a Islam di S M A N 11. Salah satu contoh teknik p e m b e l a j a r a n di S M A N 11 Makassar, t e n t a n g p o k o k b a h a s a n R P P di kelas/ semester X / l ( g a n j i l ) , p a d a m a t a pelajaran A l q u r a n .
• K o m p e t e n s i dasar; M e m b a c a A l q u r a n QS A l B a q a r a h 30, A l M u k m i n u n 1214, A d z -D z a a r i y a t 56, An N a h a l 7 8 . • I n d i k a t o r p e n c a p a i a n ; m a m p u m e m b a c a d e n g a n f a s i h Q S A l B a q a r a h 3 0 , A l -M u k m i n u n 12-14, A l - D z a a r i y a t 56 dan An N a h a l 78. Di s a m p i n g itu mengidentifikasi tajwid dari surat tersebut.
Teknik pembelajaran dilaksanakan dengan alokasi waktu 2 x 4 5 (mata pelajaran), yaitu:
1 . K e g i a t a n a w a l p e n d a h u l u a n ( 5 m e n i t ) , a ) m e n g u c a p k a n salam dan berdoa, b) m e n g u l a n g i s e k i l a s t e n t a n g p e m b e l a j a r a n s e b e l u m n y a , c ) m e n g i n f o r m a s i k a n k o m p e t e n s i d a s a r ( m e m b a c a Q S A l B a q a r a h 3 0 , A l M u k m i n u n 1214, A l -Dhaariyat 56 dan Al-Nahal 78) dan indicator yang a k a n d i c a p a i ( m a m p u m e m b a c a d e n g a n fasih s u r a t d a l a m A l q u r a n y a n g t e r s e b u t p a d a k o m p e t e n s i dasar. Dan mengidentifikasi tajwid surat ayat p a d a surat t e r s e b u t ) , d) a b s e n s i , e) m e m o t o v a s i p e s e r t a d i d i k t e n t a n g p e n t i n g n y a m e m b a c a dan m e n g a m a l k a n A l q u r a n .
2. K e g i a t a n inti (3 5 men it)
a) G u r u m e m b i m b i n g dan mengarahkan peserta didik m e m b a c a Alquran dengan fasih tentang -Q S A l - B a q a r a h 3 0 , A l M u k m i n u n 12-14, A l D z a a r i a y a t 5 6 , d a n A l - N a h a l 7 8 s e c a r a individu.
b) Menjelaskan tajwid dalam A l q u r a n t e n t a n g ayat tersebut (a).
c) T a n y a j a w a b antara guru dan peserta didik t e n t a n g ayat dan surat t e r s e b u t (a) secara individu.
3. P e n u t u p (5 menit).
M e m b u a t kesimpulan materi pembelajaran tentang surat dan ayat tersebut (a) dan diakhiri d e n g a n salam. K e r a n g k a t e r s e b u t m e n u n j u k a n , b a h w a teknik pembelajaran di S M A N 11 melalui tiga proses dengan alokasi w a k t u 45 menit (satu j a m pelajaran), yaitu p e n d a h u l u a n 5 menit, materi p e m b e l a j a r a n 35 menit dan penutup berupa menetapkan kesimpulan dari materi pembelajaran 5 menit.
FAKTOR PENUNJANG
M e n g i n g a t materi pembelajaran pendidikan agama Islam sangat luas dan kompleks, sehingga untuk m e m e n u h i pencapaian tujuan p e n d i d i k a n a g a m a
Is-lam di S M A N 11, m a k a 1) p i m p i n a n (kepala s e k o l a h ) m e n g h i m b a u k e p a d a s e m u a guru y a n g b e r a g a m a Is-lam untuk mengitegrasikan pengetahuan a g a m a IsIs-lam di d a l a m proses pembelajaran (mata pelajaran) y a n g d i a j a r k a n n y a s e s u a i d e n g a n k e m a m p u a n m a s i n g -masing. 2) mengaktifkan murid sholat berjamaah di masjid N u r u l i l m i dan pada j a m 12. 15, dan s e m u a k e g i a t a n p e m b e l a j a r a n d i h e n t i k a n h i n g g a s e l e s a i pelaksanaan shalat dzuhur. 3) dilakukan kultum setiap selesai shalat dzuhur, terkadang melakukan pengajian, 4 ) t a d a r u s A l q u r a n p a d a s e t i a p hari sabtu dan 5 ) pesantren kilat.
Kegiatan pendidikan a g a m a Islam seperti i t u j u g a m e r u p a k a n p e n u n j a n g pelaksanan pendidikan.
FAKTOR PENGHAMBAT
F a k t o r p e n g h a m b a t d i d a l a m p e l a k s a n a a n pendidikan A g a m a Islam di S M A N 11 adalah masalah a l o k a s i w a k t u y a n g s a n g a t t e r b a t a s h a n y a 2 j a m pelajaran s e m i n g g u sehingga e m p a t guru p e n d i d i k a n a g a m a Islam h a r u s m e n g a j a r e k s t r a m e n g g u n a k a n waktu terbatas dalam pencapaian tujuan pembelajaran. Alokasi w a k t u ini d i a n g g a p terlalu sedikit d i b a n d i n g d e n g a n j a m p e l a j a r a n m a t a p e l a j a r a n u m u m y a n g alokasi w a k t u n y a 6 j a m pelajaran seminggu y a n g mata pelajarannya hanya satu aspek saja itupun hanya terkait d e n g a n a l a m n y a t a , s e d a n g k a n m a t a p e l a j a r a n p e n d i d i k a n a g a m a Islam m e m b a h a s b e r b a g a i a s p e k k e h i d u p a n b a i k k e h i d u p a n d i a l a m n y a t a m a u p u n kehidupan di balik alam nyata, mengingat keterbatasan w a k t u p e m b e l a j a r a n a g a m a , m a k a i n f o r m a n m e n g e m u k a k a n , b a h w a j a n g a n heran k e d e p a n luaran S M A c e n d e r u n g b e r o r i n e t a s i k e d u n i a a n . U n t u k m e n g a n t i s i p a s i h a l s e p e r t i itu h e n d a k n y a j a m p e m b e l a j a r a n p e n d i d i k a n A g a m a I s l a m d i t a m b a h alokasi waktunya seperti yang diberlakukan pada tahun
1950- 1960-an.
PENUTUP
Kesimpulan
P e n d i d i k a n a g a m a Islam di S M A N 11 m e n g a c u k e p a d a u n d a n g - u n d a n g p e n d i d i k a n n a s i o n a l d a n penjabarannya melalui peraturan menteri D i k n a s , di samping peraturan Menteri A g a m a RI, y a n g m e n g a t u r t e n t a n g p e n d i d i k a n t e r m a s u k instrumen k u r i k u l u m , y a i t u p e n d i d i k , k u r i k u l u m , d a n p e s e r t a d i d i k . P e l a k s a n a a n p e n d i d i k a n a g a m a Islam m e n g g u n a k a n s t r a t e g i p e m b e l a j a r a n b e r u p a t e k n i k d a n m e t o d e pembelajaran. D i d u n i a pendidikan u m u m m e n g e n a l berbagai m e t o d e u m u m dan di pendidikan A g a m a
lam j u g a m e n g e n a l m e t o d e p e n d i d i k a n Islam y a n g diambil d a l a m A l q u r a n dan Hadis, y a n g s u b s t a n s i n y a s a m a d e n g a n m e t o d e p e n d i d i k a n u m u m . M e t o d e tersebut, a d a l a h ; a) m e t o d e h i w a r Qirani dan n a b a w i , b) metode kisah Q u r ' a n i dan nabawi. c) metode amtsal, d) m e t o d e t e l a d a n , e) m e t o d e p e m b i a s a a n , f) m e t o d e ibrah dan m a u z i a h , dan g) m e t o d e targhib dan t a h r i b . D i d a l a m R e n c a n a P e l a k s a n a n P e m b e l a j a r a n ( R P P ) e m p a t g u r u P e n d i d i k a n A g a m a Islam (PAI) p a d a S M A N 11 M a k a s s a r m e n g g u n a k a n tiga m e t o d e pembelajaran, yaitu m e t o d e ceramah interaktif, t a n y a j a w a b dan d e m o n s t r a s i , tetapi k e n y a t a a n n y a d a l a m proses p e m b e l a j a r a n m e r e k a m e n g g u n a k a n m e t o d e secara u m u m sesuai dengan kondisi pada saat p r o s e s p e m b e l a j a r a n b e r l a n g s u n g , d e m i k i a n p u l a d e n g a n t e k n i k p e m b e l a j a r a n j u g a d i l a k u k a n d e n g a n t i g a t a h a p a n , y a i t u 1 ) p e n d a h u l u a n ( k e g i a t a n a w a l ) , m e n g i n f o r m a s i k a n k o m p e t e n s i d a s a r dan indikator y a n g dicapai, absensi, dan m e m o t i v a s i peserta didik. 2) kegiatan inti, m e m b i m b i n g pesereta didik d e n g a n m e n g g u n a k a n berbagai m e t o d e . 3 ) P e n u t u p , m e m b u a t k e s i m p u l a n dari materi pembelajaran.
F a k t o r p e n u n j a n g di dalam p e n g g u n a a n strategi p e m b e l a j a r a n , adalah k e m a u a n dan k e m a m p u a n guru m e n y e s u a i k a n m e n g g u n a k a n b e r b a g a i m e t o d e d a n t e k n i k p e m b e l a j a r a n s e s u a i d e n g a n k o n d i s i s a a t b e r l a n g s u n g n y a p r o s e s p e m b e l a j a r a n d i s a m p i n g dukungan dari Kepala Sekolah untuk membantu (solusi) p e n g g u n a a n t e k n i k p e l a k s a n a n p e m b e l a j a r a n .
S e d a n g k a n F a k t o r p e n g h a m b a t , a d a l a h j a m p e m b e l a j a r a n p e n d i d i k a n a g a m a Islam y a n g h a n y a 2 j a m pelajaran seminggu, sedangkan materi pendidikan a g a m a Islam s a n g a t luas dan k o m p l e k s , s e h i n g g a s e h e b a t a p a p u n s e o r a n g g u r u d a l a m m e n g g u n a k a n s t r a t e g i p e m b e l a j a r a n t e n t u n y a a k a n m e n g a l a m i kesulitan di dalam pelaksanaan pembelajaran tersebut.
Rekomendasi
Di d a l a m pencapai tujuan p e n d i d i k a n a g a m a Is-lam secara m a k s a i m a l di S M A t e r m a s u k S M A N 11 M a k a s s a r , d i h a r a p a k a n p a d a p e m e r i n t a h u n t u k m e m p e r t i m b a n g k a n p e n a m b a h a n j a m p e n d i d i k a n a g a m a Islam dari 2 j a m atau k e m b a l i p a d a t a h u n 1950,
1 9 6 0 - a n y a n g j a m p e l a j a r a n n y a m e n c a p a i 4 j a m pelajaran seminggu.
Ucapan Terima Kasih
Penelitian ini dibiayai oleh D I P A B a l a i Penelitian d a n P e n g e m b a n g a n A g a m a M a k a s s a r T a h u n A n g g a r a n 2 0 0 9 . U c a p a n t e r i m a kasih d i p e r u n t u k k a n k e p a d a K e p a l a Balai Penelitian dan P e n g e m b a n g a n A g a m a M a k a s s a r y a n g telah m e n g i k u t k a n saya dalam penelitian ini. Selain itu, u c a p a n t e r i m a kasih k e p a d a K e p a l a S M A N 11 M a k a s s a r y a n g selalu m e l u a n g k a n waktu selama penelitian ini b e r l a n g s u n g , serta s e m u a i n f o r m a n y a n g t e l a h m e m b e r i k a n d a t a - d a t a d a l a m penelitian ini; j u g a u c a p a n t e r i m a kasih k e p a d a rekan sejawat y a n g telah m e n d u k u n g , m e m b e r i k a n kritik, saran, dan diskusi m e n g e n a i isi tulisan ini.
D A F T A R P U S T A K A
Ali, Daud. 2004. Hukum Islam,Pengantar Ilmu Hukum Dan Tata
Hukum Islam Di Indonesia. Cet. Kesebelas. Jakarta: PT.
Raja Grakindo Persada
Roestiyah. 2008. Strategi Belajar Mengajar Salah Satu Unsur
Pelaksanaan Strategi Belajar Mengajar: Teknik Penyajian.
Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Rahim Dkk. 2001. Kendall Mutu Pendidikan Agama Islam. Cet. Pertama. Jakarta: Departemen Agama Rl Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam/Direktorat Pembinaan , Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Umum Negeri. Proyek
peningkatan tenaga teknis Pendidikan Agama Islam
Syaodah. Nana. 2004. Landasan Pisologi Proses Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Perdakarya
Susanto MA (Ed), 2006. Inovasi Kurikulum Berbazis Lokal di
Pondok Pesantren.Cet I. Jakarta: Balai Penelitian dan
Pengembangan Agama Jakarta
Suparta, Undang-Undang Dan Peraturaan Pemerintah Rl, Tentang
Pendidikan. Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Departemen Agama Rl.
Thaha, Chalib. 1996. Kapita Selekta Pendidikan. Jakarta: Pustaka Pelajar.
