ANALISIS RELIEF RENDAH PADA VIHARA SADDHAVANA
DI TAMAN WISATA IMAN KEC. SITINJO KAB. DAIRI
DITINJAU DARI NILAI ESTETIS
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh:
ANTONI SIMAMORA
NIM. 209151004
JURUSAN PENDIDIKAN SENI RUPA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
ii
ABSTRAK
Antoni Simamora, NIM. 209151004. ANALISIS RELIEF RENDAH PADA
VIHARA SADDHAVANA DI TAMAN WISATA IMAN KEC. SITINJO KAB. DAIRI DITINJAU DARI NILAI ESTETIS, Skripsi, Jurusan Seni Rupa,
Fakultas Bahasa dan seni, Universitas Negeri Medan, 2015.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif sebagai acuan. Subjek dari penelitian ini adalah relief rendah pada vihara saddhavana yang ada di Taman Wisata Iman Kec. Sitinjo Kab. Dairi yang berjumlah 8 buah. Penelitian ini bertujuan untuk mempelajari, mengetahui, menggambarkan, menguraikan dan menganalisa Relief Rendah Pada Vihara Saddhavana yang ada di Taman Wisata Iman Kec. Sitinjo Kab. Dairi.
Hasil penelitian menjelaskan bahwa nilai estetis (keindahan) dan relief rendah pada vihara saddhavana ini merupakan relief yang menggambarkan tentang nilai keindahan dari Relief Rendah Pada Vihara saddhavana. Relief ini terdapat pada Vihara Saddhavana di Taman Wisata Iman Kec. Sitinjo Kab. Dairi. Relief Vihara Saddhavana merupakan penggambaran suatu tempat dimana penerimaan awal ajaran Buddha sebelum menyadari kebenaran atau keyakinan untuk diri sendiri. Relief ini terjadi berdasarkan sifatnya, yaitu relief yang didominasi warna emas. Emas ini memiliki arti kemegahan. Berdasarkan sifatnya itu, masyarakat yang tidak percaya atau belum mengetahui tentang nilai yang terkandung pada relief ini menjadi percaya dan mengetahui apa saja nilai keindahan yang ada pada relief.
Perhatian Pemerintah yang terkait pada Relief Rendah Pada Vihara Saddhavana hanya sebatas pada fisik dari Vihara dan Relief saja dan tidak adanya perhatian Pemerintah terhadap nilai estetis, fungsi, makna, tujuan dan guna dari Relief Rendah Pada Vihara Sadhavana.
iii
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan karunia yang telah diberikan-Nya bagi Penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini merupakan karya ilmiah yang harus diselesaikan sebagai syarat untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan di Fakultas Bahasa dan Seni, Unimed.
Penulis menyadari sepenuhnya skripsi ini belum mencapai hasil yang maksimal, untuk itu sangat diharapkan saran dan masukan yang membangun dari pembaca. Semoga skripsi ini bisa memberi kontribusi terhadap pengetahuan. Penulis juga menyadari bahwa banyak hambatan dan kesulitan yang dialami dalam menyelesaikan skripsi ini, tetapi keberhasilan penulis dalam menyelesaikan sebuah karya ilmiah tidaklah terwujud tanpa bantuan dari semua pihak, baik dukungan moral, materi, fasilitas dari lembaga berperan dalam kelancaran penyusunan skripsi ini.
Pada kesempatan ini dengan segala kerendahan dan ketulusan hati penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar, M.Si. selaku Rektor Universitas Negeri Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan.
3. Dr. Wahyu Tri Atmojo, M.Hum. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Seni
Rupa .
4. Drs. Mesra, M. Sn. selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Seni Rupa.
5. Drs. Mangatas Pasaribu, M. Sn selaku Pembimbing Skripsi.
6. Drs. Sugito, M. Pd selaku Pembimbing Akademik dan Penguji.
7. Drs. Heri Soeprayogi, M. Si selaku Penguji.
8. Drs. Anam Ibrahim, M. Pd selaku Penguji.
9. Seluruh Bapak/Ibu Dosen dan Staf Jurusan Pendidikan Seni Rupa serta
administrasi dan perlengkapan di lingkungan FBS Universitas Negeri Medan.
10.Kedua orang tua saya (Selamat Simamora dan Alani Nainggolan), atas
bantuan doa,materi, moral dan motivasinya.
11.Kepala Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Sekretaris Kepala Dinas Serta Staf
Pegawai Kebudayaan, Pariwisata Kabupaten Dairi yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk melakukan penelitian.
12.Suparman, Buddha Dharma Y. M. Bhikkhu Jinadhammo Mahathera
selaku imforman dari penelitian ini.
13.Terimakasih kepada Fransisko R. Purba dan Joy Pasaribu yang selalu
membantu dalam melaksanakan penelitian ini.
14.Seluruh pihak keluarga, teman-teman stambuk 2009, adik staambuk, dan
iii
15.Eli Sabet Sibuea, Citra Situmorang, Monalisa Limbong, Marlina
Sihombing terima kasih atas dukungan dan doanya.
Demikian yang dapat saya sampaikan, semoga skripsi ini bermanfaat bagi peneliti dan perkembangan ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang Seni Rupa.
Medan, Maret 2015 Penulis,
Antoni Simamora NIM. 209151004
v
iv
3. Triangulasi Sumber Data... 35
4. Triangulasi Teori ... 35
H. Bagan Proses Analisis Data ... 37
BAB IV HASIL PENELITIAN A. Deskripsi Hasil Penelitian ... 38
B. Lokasi Penelitian ... 39
C. Pembahasan Hasil Penelitian ... 49
1. Relief Lokavivarana Mudra ... 49
2. Relief Maradisana Mudra ... 50
3. Relief Rendah Nalagiri Damana Mudra ... 52
4. Relief Angulimala Kkhama Mudra ... 53
5. Relief Samudhassa Nivaranam Mudra ... 54
6. Relief Byadhissa Nivaranam Mudra ... 55
7. Relief Gandhararatha Mudra ... 56
8. Relief Pada Patitthanam Mudra ... 58
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan ... 61
B. Saran ... 62
DAFTAR PUSTAKA ... 63
vii
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
Gambar 17 : Relief Samudhassa Nivaranam Mudra ... 54
Gambar 18 : Relief Byadhissa Nivaranam Mudra ... 55
Gambar 19 : Relief Gandhararatha Mudra ... 56
ix
DAFTAR BAGAN
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
1. LAMPIRAN 1 ... 65
2. LAMPIRAN 2 ... 66
3. LAMPIRAN 3 ... 67
1
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Seni merupakan salah satu bentuk kebutuhan dari sekian banyak kebutuhan –
kebutuhan manusia, sehingga bentuk kesenian selalu tumbuh dan berkembang sejajar
dengan perkembangan yang ada pada peradaban kehidupan sosial manusia itu sendiri
dan diwujudkan dalam berbagai karya relief. Karya relief merupakan bentuk
kreatifitas yang tumbuh sebagai manifestasi dari budaya kehidupan manusia, bentuk
imajinasi dan ide – ide kreatif yang diwujudkan dalam berbagai media sehingga
menjadi karya relief yang dapat dipahami oleh masyarakatnya. Dengan kreatifitasnya
manusia selalu berusaha mengembangkan relief, baik yang berwujud sebagai karya
relief tinggi, relief rendah, relief cekung, dan relief tembus.
Seni juga dikembangkan sebagai ekspresi diri dari senimannya. Dalam seni
rupa wujud dari ekspresi senimannya dapat dituangkan pada karya - karya seni dua
dimensi dan seni tiga dimensi. Karya seni dua dimensi adalah bentuk kreatifitas seni
yang diwujudkan pada bidang (panjang dan lebar) misalnya lukis, serigrafi, relief,
wood cut , desain grafis dan lain sebagainya. Sedangkan karya seni tiga dimensi
adalah bentuk kreatifitas seni yang diwujudkan pada media ruang dan memiliki
volume (panjang, lebar dan tinggi atau kedalaman) misalnya patung, keramik,
arsitektur dan lain sebagainya.
2
Dalam kehidupanya manusia selalu mengembangkan seni rupa secara umum,
dan pada seni dua dimensi secara khusus memiliki maksud dan tujuan, maksud dan
tujuan itu dapat kita pahami berdasarkan fungsi dan nilai – nilai yang terdapat dalam
karya tersebut.
Sejak zaman dahulu seni dua dimensi banyak di kembangkan untuk keperluan
religi ( keagamaan ), ini jelas terlihat banyaknya peninggalan – peninggalan Hindu
dan Buddha di Pulau Jawa. Hal serupa di seluruh wilayah Nusantara khususnya di
pulau Sumatera juga mengalami hal yang sama karena perkembangan kebudayaan
tidak terlepas juga dialami oleh masyarakat di pulau Sumatera.
Kabupaten Dairi merupakan daerah yang berada di wilayah Indonesia yang
tepatnya di Sumatera yang berpusat di kota Sidikalang yang resmi menjadi
Kabupaten pada tahun 1964 dengan jumlah penduduk sekitar 270.000 jiwa, hidup
secara berdampingan dalam kerukunan antar agama. Potensi ini, oleh Pemerintah
daerah Kabupaten Dairi dilihat sebagai salah satu asset daerah untuk pengembangan
kabupaten ini ke depan, terutama pengembangan dalam wisata religious. Oleh sebab
itu, pada awal tahun 2001, Bupati Dairi yang kala itu dijabat oleh Dr. Master P
Tumanggor merancang sebuah kawasan yang di dalamnya terdapat beberapa fasilitas
beribadah yang mampu mengakomodir semua pemeluk agama di kabupaten tersebut.
Untuk mewujudkan gagasan itu, maka bupati mengumpulkan beberapa tokoh
3
1
guna merealisasikan rancana ini. Dari pertemuan tersebut didapat kesepakatan
mengenai lokasi pembangunan Taman Wisata Iman Dairi yaitu di Perbukitan Sitinjo,
Kecamatan Sitinjo Kabupaten Dairi. Lokasi yang ditutupi oleh hutan dan pepohonan
pinus,sangat bagus untuk dijadikan sebagai kawasan religious (iman) sekaligus
tempat berwisata.
Dengan memanfaatkan lahan seluas 13 hektar, Pemda setempat membangun
beberapa tempat ibadah, seperti Gereja, Mesjid, Vihara kuil, serta arena bermain dan
fasilitas pendukung untuk berwisata. Pembangunan proyek dilaksanakan dalam kurun
waktu 3 tahun mulai dari tahun 2001 hingga tahun 2003 sebagai tahap awal dari
pembangunan. Untuk selanjutnya, guna melengkapi beberapa fasilitas pendukung,
Pemda setempat melakukannya secara bertahap agar Taman Wisata Iman Dairi
betul-betul menjadi tempat yang nyaman untuk beribadah dan berwisata.
Selain untuk mendatangkan wisatawan dari daerah di Sumatera utara dan
derah di luar provinsi untuk beribadah, ke depannya Pemerintah Daerah Kabupaten
Dairi menargetkan kawasan ini nantinya menjadi kawasan wisata iman bagi
wisatawan mancanegara.
Nuansa religious itulah kata yang pantas untuk mengungkapkan panorama
yang terdapat di Taman Wisata Iman Dairi. Rancangan tata ruang dalam
pembangunan Taman Wisata Iman Dairi, diatur secara sempurna. Bukit yang semula
4
sebagai daya tarik lebih. Masing-masing miniature tersebut menggambarkan beberapa
kejadian dan tempat yang dianggap suci oleh beberapa agama. Pada pintu masuk,para
wisatawan disambut oleh patung Sang Buddha dan sebuah candi yang dipegunakan
untuk beribadah umat Buddha. Vihara saddhavana (tempat dimana awal ajaran
Buddha sebelum menyadari kebenaran untuk diri sendiri) menjadi nama candi yang
dirancang mengikuti desain seperti bangunan candi Borobudur yang terdapat di Jawa
Tengah. Pada bangunan viahara saddhavana terdapat 8 bentuk relief masing-masing
mempunyai khas mudra, lambang, dan ciri-ciri lain yang membedakan mereka
tersendiri. Adapun disebutkan ke 8 bentuk relief yang mempunyai khas mudra itu
yakni, lokavivarana mudra, maradisana mudra, nalagiri damana mudra, angulimala
kkhama mudra, samuddhassa nivaranam mudra, byadhissa nivaranam mudra,
gandhararata mudra, dana pada patitthanam mudra. Relief rendah yang ada pada
viahara saddhavana dibuat dengan pola gerakan yang berbeda-beda.
Relief Rendah Pada Vihara Saddhavana merupakan salah satu karya seni yang
dapat kita lihat di Taman Wisata Iman Kec. Sitinjo Kab. Dairi. Relief yang dibuat
pada Vihara ini dapat menjadi pendukung objek wisata Dairi agar lebih diminati para
wisatawan bahkan lebih dari itu, relief ini bisa menjadi simbol agama Buddha di
Dairi.
Relief Rendah Pada Vihara Saddhavana merupakan salah satu lambang atau
5
1
simbol, Relief Rendah Pada Vihara Saddhavana ini mengandung makna yang berupa
mental, konsep atau pikiran yang merupakan gambaran kehidupan dan kebudayaan
masyarakat Dairi. Oleh karena itu, relief ini menarik untuk diteliti.
Di dalam Relief Rendah Pada VIhara Saddhavana, terdapat berbagai macam
pola, mudra dan bentuk yang maknanya merupakan gambaran kebudayaan. Relief
adalah pahatan yang menampilkan bentuk dan gambar dari permukaan rata
disekitarnya, gambar timbul, dan perbedaan ketinggian pada bagian permukaan bumi
(Alwi, dkk 2003: 943). Relief sebagai candi, kuil, pilar atau monument. Relief
sebagai bagian gambar merupakan salah satu bentuk dari tanda.
Relief rendah pada vihara saddhavana dalam penyajiannya dapat
menghadirkan media relief sebagai sarana penyampaian ungkapan yang memiliki
karakteristik dalam segi filosofis dengan demikian elemen relief dalam vihara
saddhavana mempunyai arti dalam penekanan daya pesona serta nilai estetis dalam
ungkapan yang menggambarkan pengenangan atau peristiwa dari suatu meditasi
dengan posisi gerakan yang berbeda-beda. Pemahaman nilai estetis dari
masing-masing relief, dikalangan masyarakat selama ini sering disalah artikan. Banyak
masyarakat menganggap relief tersebut hanya sebagai penghias bangunan vihara
saddhavana sehingga masyarakat kurang memahami nilai estetis seperti apa yang
6
Berdasarkan data-data dilapangan timbullah keinginan penulis untuk
mengetahui lebih jauh tentang Relief rendah pada vihara saddhavana, sebab itu
penulis akan mencoba mengamati relief tersebut secara langsung untuk mendapatkan
suatu fakta yang benar sebagai jawaban dari permasalahan. Selanjutnya penulis akan
menerapkan hal ini merupakan latar belakang masalah dalam penelitian ini, Karena
penulis merasa tertarik untuk mengetahui nilai estetis yang terkandung dalam relief.
Untuk itu penulis ingin membuat penelitian dengan tujuan agar masyarakat termasuk
penulis dapat mengetahui nilai estetis yang terkandung dalam relief vihara saddhavan.
Maka penelitian ini berjudul “analisis Relief rendah Pada Vihara Saddhavana di
Tama Wisata Iman Kec.Sitinjo Kab.Dairi Ditinjau dari Nilai Estetis ”.
B. Identifikasi masalah
Tujuan identifikasi masalah adalah agar penelitian yang dilakukan menjadi
terarah. Hal ini sesuai dengan pendapat Ali Muhammad (1984;49) yang menyatakan
bahwa untuk kepentingan karya ilmiah, sesuatu yang perlu diperhatikan adalah
masalah penelitian sedapat mungkin tidak terlalu luas. Masalah yang luas akan
menghasilkan analisis yang sempit dan sebaliknya bila ruang lingkup dipersempit
maka dapat diharapkan analisis secara luas dan mendalam.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka dapat di identifikasi
7
1
1. Asal usul terbentuknya relief rendah pada vihara saddhavana di taman
wisata iman.
2. Tidak adanya Nilai estetis yang terkandung dalam relief vihara
saddhavana di taman wisata iman.
3. Tidak adanya Peranan tentang kompetensi relief rendah yang ada di
Vihara Saddhavana pada masyarakat.
4. Tidak adanya brosur-brosur tentang relief rendah yang ada pada Vihara
Saddhavana.
5. Tidak adanya pengurus vihara yang bisa memberikan informasi tentang
relief rendah pada vihara saddhavana.
C. Pembatasan Masalah
Pembatasan masalah merupakan salah satu bagian vital dalam suatu penelitian
karena befungsi member balasan terhadap penelitian agar penelitian tersebut terarah
dan tidak terlalu luas. Mengingat luasnya cakupan masalah, keterbatasan waktu, dana
dan kemampuan teoritis, maka penulis perlu mengadakan pembatasan masalah.
Berdasarkan identifikasi masalah di atas, maka yang menjadi focus penelitian
adalah : Nilai estetis yang terkandung dalam relief viahara saddhavana di taman
wisata iman.
D. Rumusan Masalah
Setelah ruang lingkup dan pembatasan masalah ada, tentu kita sudah jelas
8
permasalahan tersebut. Maka itu perlu adanya dibuat rumusan masalah sehingga
dapat diselesaikan dengan tuntas. Moh. Ali (1982 : 38) menyatakan:
Perumusan masalah pada hakekatnya adalah generalisasi ruang lingkup masalah, pembatasan dimensi dan analisa variable yang tercakup didalamnya, dalam hal ini perumusan masalah dapat dibuat dalam bentuk pernyataan diskripsi maupun dalam bentuk pertanyaan sekitar masalah yang diteliti. Berdasarkan pada latar belakang masalah, identifikasi masalah dan
pembatasan masalah, dan pada kutipan tersebut di atas, maka perumusan masalah
dalam penelitian ini adalah : bagaimana pemahaman nilai estetis relief rendah pada
vihara saddhavana di Taman Wisata Iman Kec.Sitinjo Kab.Dairi.
E. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian haruslah jelas dan terarah, ini dilakukan dengan
maksud supaya penelitian yang dilakukan tidak menyimpang dari hasil yang di
inginkan.
Hal ini sesuai dengan pendapat Muhammad Ali (1987;9) yang menyatakan bahwa “kegiatan seseorang dalam merumuskan tujuan penelitian sangat
mempengaruhi keberhasilan peneitian dan pada dasarnya ini merupakan titik anjak dari titik yang dilakukan”, itu sebabnya penelitian harus mempunyai rumusan yang
tegas, jelas dan operasional.
Sesuai dengan rumusan masalah penelitian ini , maka yang menjadi tujuan
9
1
1. mendeskripsikan asal usul relief rendah pada viahara saddhavana
2. mendeskripsikan nilai estetis yang terkandung dalam relief viahara
saddhavana.
3. mendeskripsikan peranan relief pada masyarakat umum.
F. Manfaat Penelitian
Manfaat sebuah penelitian haruslah dapat di manfaatkan atau dipergunakan,
baik oleh peneliti itu sendiri, masyarakat, lembaga atau orang lain. Adapun manfaat
dari penelitian ini adalah :
1. Bagi masyarakat diharapkan dengan tulisan ini masyarakat sekarang dan
generasi mendatang mengetahui tentang nilai estetis relief rendah pada
vihara saddhavana.
2. Bagi penulis sebagai referensi dalam penelitian selanjutnya yang berkaitan
dengan relief.
3. Bagi mahasiswa sebagai literature tambahan dan referensi bagi
mahasiswa.
4. Sebagai ilmu pengetahuan, khusus bagi pendidikan seni rupa dan
60
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan analisis penelitian yang telah dilakukan terhadap subjek
penelitian yaitu, relief rendah pada vihara saddhavana, maka kesimpulan yang
dapat dikemukakan adalah sebagai berikut:
1. Asal usul Relief Rendah pada Vihara Saddhavana merupakan penggambaran
suatu tempat dimana penerimaan awal ajaran Buddha sebelum menyadari
kebenaran atau keyakinan untuk diri sendiri. Relief ini terjadi berdasarkan
sifatnya, yaitu relief yang didominasi warna emas. Emas ini memiliki arti
kemegahan didalam agama Buddha.
2. Nilai estetis yang terkandung dalam Relief Vihara Saddhavana ini adalah
melambangkan keterbukaan, penerimaan, pikiran, keseimbangan batin,
kepercayaan diri, pengampunan, kebajikan, kesempurnaan, pencerahan,
perlindungan, damai, menghilangkan rasa takut, rahmat atau pemberian
keinginan, tanpa bahaya, rasa aman, dan tiada rasa takut.
3. Perhatian Pemerintah yang terkait terhadap Relief Rendah Pada Vihara
Saddhavana tentu ada, namun perhatianya hanya berpusat pada pelestarian
Vihara Saddhavana. Perhatian Pemerintah pada sejarah, makna, fungsi dan
segala sesuatu yang bersangkutan dengan Relief Rendah Pada Vihara
61
mengetahui tentang makna, fungsi dan segala sesuatu yang menyangkut Relief
Rendah Pada Vihara Saddhavana.
B. Saran
Berdasarkan kajian yang telah dilakukan maka saran – saran yang dapat
dikemukakan adalah:
1. Seharusnya dengan banyaknya relief di daerah-daerah lain menjadi
tantangan bagi generasi muda untuk mengkaji lebih lanjut tentang asal –
usul relief supaya tidak menjadi teka – teki selamanya.
2. Pemerintahan yang terkait dengan relief seharusnya lebih peduli terhadap
Relief Rendah pada Vihara Saddhavana agar masyarakat mengetahui
segala sesuatu yang menyangkut relief tersebut.
3. Merekomendasikan kepada peneliti lanjutan untuk lebih mendalami
1
DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan, dkk. 2003. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Ali, Muhammad (1982). Penelitian Kependidikan Prosedur dan Strategi. Bandung: Aksara.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Jakarta :
Rineka Cipta.
H. W. Fowler and F. G. Flowler 1953. The Concise Oxford Dictionary. London The University Press.
Iskandar. 2009. Metodeologi penelitian kualitatif. Jakarta : Gaung Persada Press.
Kuntjojo. 2009. Metodeologi penelitian. Kediri : Universitas Nusantara PGRI.
Moh, Nasir. 2003. Metode Penelitian. Jakarta. Ghalia Indonesia.
Moleong, Lexy. J. 1989. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nazir, Moh. 2003. MetodePenelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Parmono, Kartini. 2008. Horizon Estetika. Yokyakarta : Lima
Pringgodigdo, A. G. 1973. Borobudur. Jakarta. Jambatan.
Soni Kartika, Dharsono. 2007. Estetika. Bandung : Rekayasa Sains
Suparman ,IA. 1986. Pengumpulan dan Penyajian data. Jakarta. Universitas Terbuka, Depdikbud.
Sutardi, Tedi. 2007. Antropolgi: Mengungkap Keragaman Budaya untuk SMA/MA kelas XII Program Bahasa. Bandung : PT Setia Purna Inves.
http://id.wikipedia.org/wiki/Taman_Wisata_Iman_%28TWI%29_Sitinjo,_Kabupa ten_Dairi
Panyadewa, Seno. 2014. Misteri Borobudur.
2
http://en.wikipedia.org/wiki/Makara_(Hindu_mythology).(10 Februari 2015, 20:15)
Panyadewa, Seno. 2014. Misteri Borobudur.
