.t'JLll r.:,YI alei
Ju.td arl: Tahrtm At.t|t Th.6b
pelr|lb:
Sy.lkh Muh.hm.d Na$truddin AJ-Albani
P,.||crnlt
D.r Ash-Shlddiq. S.udtArabla, cet, I 1420 H. / 1999 M.
EdBl |ndon€sla:
Pol€mlk Sepotlr Sukum tagu & Musjk pencttamh:
Abu Umar Easyir
Lr'4a ah: Aman Abdunahman, Lc
Edtto?: .Iin Darul Haq
Sa{frn$
Abu Hudzaifah Abdu.rahman
Oelaln saraul: X.r€asindo i.t€dia Opta
Paertit : DARUL HAq, Jakada rd4.n xdtr.hrtan i(&r*.n
PO. Box 1722 Jkt. 1i017 Telp./Fax. (021) 470:64!
Cetak n l, Ramacthan 1423 H. / Nopemb€r ZOO2 M.
Olbang ttlen pbnyat E a*u ni tdnry izk taijh dari IPtttf,f. A! Rtht Rcatved
purBy'[ €larau pu{al n]rteg urelsl rElxs-Jer^s u8lSusqua8tleul sn8 -rleles'Drunp uelrstluJed rlelsquau'rue{ rsrsnur uup r^113,{uad sred u?;uap SurBsraq Inlun 'lBuorsesuas u€p urapour 'sllrSrlei psuentuaq Irsnu E,{uledel qrq3l n€le (elslau t.urPII uellluap) rurDlsl Ilstlttl e^83 rule.{'lErsroAoJluo) Irsnur p.{si u€3uap lrdruel Inlun s)aralu uurizqes ueuriural lrlrlaiiuaur -ruelsy ue:elz depuq:at uet;opoqal ruuSuap einf rdrsrsrpnlr ueqe:a8a;1 eruup Irsnur eIrluDlq lp 'rUPl r,{uu{uad e.ted uep rsrsnru uesaslnse) leqlleul Llura8 esp:au 'tullsnut ueurruas re8eqas nleSuaur 3ue.{ ue8ue;e1 1e,{ueq 'ute; tsts tg
Pengantar frhedenah
musik itu kemudian lebih dikenal dengan kasidah, atau irama padang Paslr.
Secara sepinlas lalu, bagi orang awam )'ang tidak terbekali ilmu lslanr yang memadai dan jauh dari para ulama, kenyataan itu serasa sebagai kema_juan lslam dan kaum muslintin. Tidak ada salahnya toh, k a u n r m u s l i m i n ju g a b e r k i p r a h d i d u n i a r r u s i k . s e l a m a n t a s i h m e n g e -tahui batas-balas hukunr syariat!
Seharusnya. nrereka diperkenalkan dengan sebuah kaidah agung di kalangan para ulama, yang seringkalidilontarkan oleh ulama besar zanran ini. Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani ;E: Titluk adet kehentu'tut y'rtng hanyu biso ditcgukkot dengrn kebotilunl"
Lagu dan rnusik, pada asalnya adalah haraur. Banyak dalil-dalil dari Al-Qur'an. dan terutatna juga hadits-hadits shahih serla penje-lasan para ulama terkemuka, yang membuktikan hal itu. Sehingga tidaklah mLrngkin. rnusik darr lagu itu diimbuhi dengan label Islam. bagaimanapun wujudnya.
Ada beberapa statement berbcntuk perlan) aan Iang nrenggelitik. dari kalangan orang-orang arvanr rangjauh dari ilmLr dan para Lrlarra. D i a n t a r a n ) a a d a l a h : " A p a k a h l s l a r n t i d a k n r e n g e n a l s e n i d a n h i b L r r a n ' l r\pakah Islan bertentanqatr dengan titrah nranusia vang suka kcse-nansan? Brrkankah kita bisa berdakrvah melalui seni?"
Kita katakan: senrua statement itu berasal dari rasa panik. karena t i d a k m a r r p u k e l u a r d a r i l i n g k u n g a n k e r n a k s i a t a n . s a n a s e k a l i t i d a k bernilai ilmiah. Adapun perlanyaan pertana. bisr dilihat scbagai ben-k u t :
S e n i d a l a n r a r t i k e r n d a h a n ( b i l a b e n a r d e f i n i s i n l a s e k e d a r i t u ) . adalah bagian dari ajaran lslanr. lslanr menganjLrrkan keindahan. karena Allah itu indah dan suka keindahan. seDerti tersebut daranr salah salu hadits shahih. Nanrun tidaklah pada tempatnva. kita nreng-halalkan yang haranr. dengan alasan itu adalah bagian dari keindahan.
! ! ^
rpuftlaruSuBA stlsrlual \Eprl ttep 'lnqel Suui ttusutuq tlsnqas ,/r7rt -ryn.lr' tlt:,,ttDr,l8 uDlltDuntuzut IDptl l).'l:)lllr.f 'lselequlattr u.itreq treSttap 'Ilsnnr ucp nirl Lrel;eluqitrattl e.iLttst 3Lrui \Elusll lcBeqlaq sllrltl:ttl iueA':aiodrueluol LLrulsl st;ntrad rrciLtelc; lu,itrtq'e,ittute,{ttn;
'rlellV urralul t:ns 3Lre,i qe.,n1ep 'rln.\\lup.rcq uuerus Lrulrpe[rp tttlStltlttr lEPrl'tttu:rq de1e1 uttr:eq 8ttl.{ rdutal'rpcq.raq iueutcru'uittttettte:eqa1 luliLttl ,,Ltuseratttad tnlulettt rlu \\)cpraB ;ueutrz:rd llrlelaur tle\\luprag .selal ttuttlnnlttl Inlelettl r.lu\\)rlpraq uuiuap Eprd etteutteieg lytsnttt ttt3trap qD\\lDPlJB
'nellsq IIsl Stte:oas qeles qu.isry Lreittap tle\tl8q 'trrusllH u€p Lrcsell ruiuap LreuFur€ttt.teq Stltlas rqPN tlc)ttr€lstlrp lepll 3uu.i setuq urplep uv.rnqttl ue\tlsloqttlJtu ttlelsl nlr r:r:p tlneI tttelsl eleur -.'urteqefel eprdal lefeSuaul nl€l3s nll e ttf e.itttlnir-i-rtnsas.. ursnrreur e.\rtf:esup tErqu] ,,'qopoq uup utrletlz.. Stle( etsnttuut .resep Irlqul rlelcpe qur1tl trcSuep plls\?urrp 3ttc.i nt1e1 rdulei trErllrtlep itr:ruatu tLtulsl uleltt .. tzls uDnptl l utLrlt4) ttDltrqnllp utDpY tung r1r4;5.. ;s11psq urelep €uauueS?qas 'qePtbe tlet:!nsal tlulgpr qeJlll rrriLrap pnsleurrp iuc,( elrg lqu:tg Lre8ucp ttuStrelttayrq uttrls;
'c ittuequte:cqirraut 11u; 1Y r 3 3 u r t l a s ' r n q € t e l e l r : 1 l e p r t ( u r 1 3 u n u r ) S t t e i ltsnut uep niel e.irrqepttt IrlEq rp uplpr€pnLtral 1e,{ueq tlsPd 'ttrclsl rutlep tle-Itlaloqlp Lrup
Penqantar Peneqemah
ikutan mereka. ternvala seorang ulama, Seorang penganrrt nradzhab f i k i h Z h a h i r i y a h . lb n L r H a z u r A z h - Z h a h i r i . P a r a p e n u l i s ir u t i d a k lurenyadari. balrwa belasan ulanra telah rnelontarkan kritik tajam terha-dap penterha-dapat Ibnu flaznr itu separrjang zanlan, bahkan hingga saar ini. Mereka jLrga tidak rnenvadari. akan keshahiharr berbagai hadits 1,ang rnerrghararrkan musik dan nyanl,ian. Mereka lupa dan lalai. untuk n r e m a k a i d a l i l - d a l i l y a n g s a h d a n b e n a r d a l a n t m e n e t a p k a n h u k u m s ] a n a t .
B L r k u in i a d a l a h s a l a h s a t u ja \ \ a b a n n y a . D i t t r l i s d a n d i r a n g k L r n t oleh tokoh ilmu liadits paling terkemuka abad ini. NlLrharrntad N a s h i r L r d d i n A I - A l b a n i i ! 4 . D a l a m b L r k L r i n i , S 1 ' a i k h N a s h i r u d d i n nrcmberi bantahan terhadap kesalahpalrantan para dai tersebLrt dalarn nrcmahanri nash-nash yang "terkesan" rnenrbolehkan nrLrsik. dan d a l a m n r e l e r n a h k a n b e r b a e a i h a d i t s s h a h i h l a n g rn e n g h a r a r n k a n m u s i k d a n u r a n r ia n . L e u . a t L r l a s a n - u l a s a n i l r r i a h v a n g a k u r a t . t e l i t i d a n b e r -k r e d i b i l i t a s i h n i a h t i n g g i . d i t a n i b a h d e n u a n h L r j . j a h - l r L r j j a h s e c a r a l o g i k a dan berdasarkan rirvavat vang berlinrpah, baltalran Slaikh Al-Bani terhadap Ibnu Hazm dan para pengekornva itri bLrkan saja menjadi -jarvaban tLrntas. tetapi menjadi karva ilrniah vanq spektakuler. Banvak h a l 1'ang b i s a k i t a g a l i d a r i b u k L r i n i : B a q a i r n a n a s i k a p p a r a L r l a r n a s a l a f tcrlradap lagu dan rnusik? Kapan lagLr dan rcbana dibolehkan? Di era r a n q p e n u h k e g a r n a n g a n d a l a n b e r p r i n s i p i n i . k a r r a il m i a h b e l i a L r i n i a n r a t p e r l u u n t u k d i k a j i d a n d i a m a l k a n . N a r ] ) u l l t e n t u s a j a , h a n ) a o r a n g - o r a n g y a n g b e r a k a l la g i ik h l a s d a n j L l L r r , ) a n g m a l l p u m e n ) e -rapnya secara baik dan beuar.
KOSA KATA DALAM BUKU INI:
Di sini. penerjemah melarnpirkan beberapa arti istilah yang seringkali disebutkan oleh penulis buku ini, yang rrLrngkin bagi orang awam agak membingungkan. Istilah-istilah itu hampir seluruhnya berkaitan densan istilah-istilah hadits.
x l
.sllperl uulEtu
lnqJslp nlt 'i;-rrtrrttr suei rl.rr?lup rquN ttudcrl ..lnra tnlua! tnuastp nlrq Sutttttyp p,\un7 tllt uDlDr(1r'.. :Bpqtrsi-lq nurleq u^\rlrq rlullnlnsull r:ep uulte,i -e tr.rrp'eiu1usr11 prr.rus;-Lrnfrrrp upe ;-tre i rrudu:n n1ru1 .rlr1r,;:y
'trn.ir1e1cs nulu rlelcs ruieqes tnqasrp u)ja.raur E1pur
JBI€S-sv rurullr ulrrueilpruad rlnrlrBuaur elere(r rlrg Jplsrl) urueln nelg 'r11-r -!rfl!!111.Dtnlu ru Lrreln Lruiuap luqasrp pIJ.taru uululil ]Dles-sv uut - t : 1 t r r : . t c d r ; c p n s ; r s d r r p r r l ; i r r c i tt t e J s ; t s u . t r t t r i I l l ' l u p p c . J a r : n .lullrS -s\; lrrp up\\3'l ut.urllrlln.0ltut rrpirrop uinf ytqastTl .p1n1v
' r l u l l r r u a - r q J s
l r q J s r p ) u p r l l i u l ' r q u r e s r J l 1 e p r 1 r d u t a l n i -iLrriSrrlLr uqu nii;'nuiirrcur luprl nlr lelrJ elrg slrpuq u[rllqpqs -01 n38uefi8uaur SLmi r.{Lrnqruaslal tcllr rrr)BA'1BJBJ npls ryrrl/Jr
'Ieureroq uBp ueurl -e{a1:aq urelrp uerepLres ur:lrpr?lip iuui Lrrsulc trleS 'yufhrg
'tt1t-nnt13 r1 t1rt1t:tt1s ru1u.i 'qtqcqs rpefuaur esrq uelqzq 'uesuq rpefuaur u8Surqas urel 1e,{e,ru qrlo ue)tenl.rol r.llureu 'rll?Lrl -a1 8uu,{ sltpeq ttt.1e('ult.unqB r1 r1lr\r/r1 qelusl riel upy srLralas ruuSur-r 1c:ul n?le')rcq 3uern1 iuu,i uulp,igrl rlllrulaut u.{ur.rru-ted r r u r ; ' u q e s : 1 u 1 1 n l E s ll l c l l r p : i r r r . r r r l u i r r r : r 1 l l r r l D r l s s l p u r l u r . r : l u ) urrtrl ltlntrauau f,tti.ru) 'cull.rJlrp ludup iuu.i slrpeq ru)EA 'rrnsrrl7
, 8
9
I L
's
I q r t l c t l s r i r l r ; c l e ' r n r s u q s l r p u r J r t i u q a s Nuatul ttlrltt3'.u.LLt 1ept1 irru.i s]rpr)rl rrr)c,1 'tytrrnl nvlv lt,nryg t
' r 0 . r q l r l - j n . r q B l u u p u r r q e ' l ' t e q u q € s e r u d q r ; e p u E ) a r a l \ ' ) r E q r i l r s e r r r r : r i r c i e q : s u r u r e [ r p . o u u i t u t l u r r r n e u r c u a d r s r : c u r i ' u . { r r r y y ' n l n L l s p . r J t i r r n i r r r 1 r t r ' . [ l p t g - s y
1 0 .
Penqantar Penejemah
9. Motruk. Secara bahasa aninya lertiDggal. Dalanr istilah ilnltr
l l .
hadits. seorang perarvi disebut matruk. apabila ia terludLrh sebagar pendusta dalam kehidupan kesehariannl'a. nreskiprrn ia tidak terbuhti perrrah berdusta dalam merirvayatkan hadits.
Itlua!!nq. F,irvayat hadits yang terputus dari akhir sanadnl'a (perti S)'aikh dari Al-Bukhari. dari Muslim dan lang lainnra). se-hrngg: yang tersisa hanyalah sahabat Nabi lang nrerirval'atkan-nr': dari belicLr ff.
M hnltlils, Yakni orang yang sibuk menrpelajari hadits nabi, baik secara ihnu riuayat maupun dirayal. Sering kami terienrah-kan dengan: ahli hadits. Meskipun keduanva. bisa berbeda rnakna dan pengertiannya.
Mu'tlhol. Yakni rirvayat hadits yang terPttttrs dua perarvinla secara berurulan. baik itu dibagian awal, pertengahan atatl akhir sanad hadits tersebut.
Munkar. Secara bahasa, artinya tidak dikenal. Menurut istilah itmu hadits: sebuah hadits atau riwavat yang lemah, lalu berten-tangan dengan sebuah rirvalat yang kuat dan shahih.'ferkadang yang munkar adalah sebuah hadits yang utuh, terkadang hanya bagian atau potongan dari hadits itu. Bisa juga artinya. hadits yang memiliki cacat berat semacam perarvinya yang amatjelek hafalannya. terlalu banyak kekelirttannya dan sejenisnya.
]'4. Munqnlhi'. Rirvayat hadits yang sanadnya terpultts, salu. dtla atau lebih drri para perarrinya. lvlursal, rlrr a//rrq dan nu'dhul adalall jenis-jenis hadits ntuntluthi . \cring diterjernahkan dengan
"ter-Putus".
15. Mursol. Yakni rirvayat hadits, yang terputus bagian awal sanad-nya, yakni tabi'i. Bila yang terputus adalah seorang sahabat Nabi' dlsebul mursol sahobi.
tx
Bles lquN tlsLrtlns-tlutlllns rlule,iuerl lunuuat;trei Dtralel E.\\tleq 'lrdePtladieq l-trui uinl- up1: 'e,{usnr:rl:s upp luletls 'qelutletll 'tlllU nttrll Lleltl.lll r.lul.rusup.l:}q s l r p p r l - s l r p u r . l u l : ' l l t l t l t t t i \ l r t r t r i r l e i . l l P u t l n l n ! l l l l l r . \ ' l r t r r s
u ( u t u n l P p t p
tlttllltls sll pEtl-sl IpllLl LlulttlnltlllJLlattl uittet; dtti;-ttuiLtattt eittstlntt -:d ;tttr.i s^ltptl nlnq quluPs' tl t tln b'-U r^l' t]t1 t l,'! \:11t111 r'r 11.!t t7tl3) rlrirll qrqal FLte,i r$u:ed erud lt.ictt: tten-tlap sllPlltl tlulctLt titt -rre;-UulLregaq {eprl r.lEp 'Qn1pnru ntrn4D qttll! l.rnp stlptq uitrteLtt
-elas '\tDtr.tutl -ottq,ry7r) u,ittt^ e:ld el?d uslB-lEtl tlEttl€ff,lll '(,/i2r1lli rntt)lDlt).) e,{ut,nerod e.red sett;tqape:1 '07/2ra7r' tilltl/J/.i/) ptues u.iuiunqrLres:ag :qplepe rllt €tlalrrl ?Ltlll quffttq tuiuqas utLtt.t:ltp ledt;p uSSrrrqas 'eualr.rl Dtttll ItlntlsttlJttl ;-Lrr;.( ttirttX 'l7lt;lrt75 ( l l p u t l ue1le,{e.nueru 3tre,{ slrpuq t,Tre:ad ered lEltlul ltlll?A ?rllrrr5'
' u , i u u u u r e 1 s l - c 1 u t e ; e p
l e S f f u r t r a t L t n l e l ' ( n P I l a q s t t p e t l . r u i t r a p -rrour rrep) rretlaq uritt:p edtltllIaq tl€ttJed'nellaq Epudel ttttttl.l:q 'pErLnuutlnl,\ tqENBsettl rp dnprq SLre( 3uc.t61 :t1u1upe PtLlPln tlt? - r i r - u q e s l u f i u a u t l € q u t l E s t s t r t l J a C t q e N t l e i t t t q r t t t q t l c \ \ e q l p d n p l t l 3Lrr,i 'rLrel:-1 lutun eurepad tsereLtai qelupe tla.ret\ 'lBqBqeS se8a1 Ilep tre8Lrap Lrulqcrtraftcl ttttul 3ttt.t:5 'eles euluru rss)lput nlas t1t;rruaut e'iuuq itle { 1t1ep nltel 'rysl1t '€ lss PtlPqel qalo r8urJrp u,{tteq rre8trop'tteqeltLr.rad elsad nele pl. lleLl Pped 1rra1 srpuS-srpe8 qa;o Lrrlr{ue,{tttp ellq uqqoloqlO tulrlsl lPlltl -r?llu Epedal lPfesuaur 'treln8epp 3Lre.( lteis u.t?3?ures '/rr,{s,,N
'lnqnnll ulq pDrutly utDral p\usn.Tg rgadag slrpeq ue1le,{e,nl:aut 3rte.{ teqrtles ued ueln:n uBlr€s?plaq stlnltp 8ue{ sllpe\ qElt) 'Pttusnw
' 0 r ' l i
' L l ' 6 1
' 8 t
1 3 .
Pengantar Penetenah
Tnbi'itth bi'i. Yakni orang 1'ang hidLrp di nrasa sahabat. Ilenlpe-lajari hadits Nabi dari nrereka. Sesudah mereka adalalr /abl )r/-t n b i ' i r .
Tnhqiq. Arlit;a bisa penelitian terhadap buku seoraug penulis n r e l a l u i m a n L r s k r i p y ' a n g d i a tu l i s . a t a u d i t u l i s o l e h n r L r r i d n r t t r i d -n1a. lalu nrenl'andarkan berbagai hal kepada ruitrkan yattg dijadi-kan sandarannl'a, tertnasuk takhrij hadits-haditsnr a.
B i l a b e r k a i t a n d e n g a n h a d i t s . a r t i n l a a d a l a h p e n l e l i d i k a n k o n d i s i satu hadits, setelah terlebih dahulu ditakhrij dau diperiksa surnber peri\\ a\,alan r]ya. Terkadang, disebLrt juga sebagai lakhrij. Sering penerjerrah terjemahkan dengan "hasil perrelitian".
Takhrij. Penyedrtan penyandaran satLr hadits. dari buku-buku induk yang dijadikan sebagai rujukannya. DisebutjLrga dengan ralrr. Terkadang, takhrij bisa berarti tahqiq.
Isiqaft. Yakni perarvi lang layak diterinra. karena rnengunrpul-k a n d u a rnengunrpul-k r i t e r i a : P e r l a n r a : M e m i l i k i k r e d i b i l r t a s d a n k e s h a l i h a r r . vang kedLra: Memiliki ketajarnan hafalan. Sering penerjerrah ter-jemahkan nrenjadi: "Yang dapat diperca)'a." S
'ri
2 5 .
l o .
e8r
t s r
: 8 q E g 9 , , , , ",' ,'', . l r s n l \ l e l v u d u e f u p r { u E . { N
: l q B g lZ l " €{uuBlqaloqutal\ ;ue i up;uele) ucc le\qn iS
: 9 q B g I I i )lrsnt{ l€lE-lBlY uPlur€rcr.liual\ luPlec Erusln erpd qBrlzpEl,\l
: s q E g tOl " ' ,' ,' e.(usnrsf sl?it-as uBSuap
Irsnl4l lElB-lElv E.iuuelulererlrC depeqrel slp?H rselrpul : t q B g 68 " " e.{ue:e1uy rp uer3eqa5 1erz3 dei3uefuatr41 Fuer( erla:ap
ueSusle) rp e,{uuru-1 3ue,{ uep LUZsH nuql depuq:a1 usrlBluBg : f qBg gg " sllpeH urelec Fursy qelrrsl Bp Ete) Eso) uuselsfuad
: z qBg 6t " lrsnl\ leleielv u?p uer,{ue.{N
e,{uuelure:et16 3ue1ue.1 qrqeqs stlpeq-slrppH ueinlnued : l q B g
I Lleurr ppslnt\
,
slralB) E{rrueur0Jurlal Uu)lnlLrnrrattr ;Ue.i Irlup up]lDdep tulu) Irpt] ' l p n s l a s q E r r B ; u r l l n q u t r u a u r
i L r e . i 1cq-1eq i - u n p u e i u a u I u p r t n u l u ) 'uer,{ue,{u uuiuap rreuual:ag.. :tn)uaq reSuqas
e,iuslal 8uu,{ uequtuf uE)uaqul:ur qerqEz nqV pEumruqnt\ zpelsn-lV q)re^S qpltrlpEj
,.r,e,irtrunlnrJ rLruierl nlr ureJBuras rqoq qeledy ulle) lnue.lnO-ly ;e.1uq;-Lraur eini lrirs Lrndrljsaru 'uur,iuu,{tr rrep Itsllur ueltuirraprreru e,ics tqoq rulei ' r ( u s etrl-rrsln8uarLr S u e . , r l p r l n t e s e p p rr n u r p N . ( r l e ) j a s s e 1 q 1 r L r e i u a p ) ler.ru,is rn:luelellaur 1rruo1 Suui epnurad iueroas uieq.. :(utc.irrel:ed rruirr:p rrlnrurp) lnrlraq reFeqas nlr rrpsllltl slel .uer (Lrrz,iu rrup lrsr!u
rir!rdas rlrle-} ueelrrlurred ue3rrap urrLr:1r:q lnq)srJl unrlu rpud qep -.tblnzg 67 1e33uet I I tstpa'ltseW rreltqrel r/i llal.rrlll -ft. utl,tupll-ll q e l B l D u r u r e l E p u e s r l n l L r e l l e d e p u e u t s r l n u e d ' H t/ti unLJet B p u d
:np. Dq DluutY 'u,{puesnln uep Dqur€rl qplepe
51 peurru?qnhl p.\\quq rs)BS -raq nI? uep'u,{51rBeq nlnles epc lpptt 8ue,{ qe1ly uelulsleur lpuaq uuiuop rqupequp leqraq 8ue,i epu luprl'ls)sslaq n1y .1nfun1ad u,r.u -ri:lquau ledep 3ue,{ und3ue:oas epr Iel .qDIlv qalo ueytesastp 3uei edBrs8uureq ueq eiuuelleseiuatu ludep 8ue{ und8ue:oas )el ,qsllV r1c1o lnluntad uelr:aqrp 8ue{ edursiue;eg e111 uelenq:ad lerup ue)n.l -nqa) euas e1r1 r:rp uelequlal r.rep u,i1r1zpedal ue8unpurped ululurau rrup 'e,i5ir:ep ueunduru elurureu 'e{peped rrep ue6uoloued uoll -ouraur 'e.(5p[nuraur s]ll '.ilellV rSuq rlhd eleias .eXuqn33unsa5
Hukaddimdh
orang-orang Arab biasa ntenranl i dan meny etlandungkan lagu sanrbil memukul-mukul rebana. Dalanr sebagian atsar dirirralatkan anjtrran untuk rnenrukttl rebana pada pesta pernikahan. dan dikalakan: "'t'ang menjadi pembatas anlara llalal (nikah) dan hararn (zina) adalah reba-na." Sehingga demikian juga hLrktrmn."-a dengan alat mttsik lainnr a. K,rnri nrendapatlian riwa) at bahrva ketika lagu-lagu Persia masLrk (ke negaii Ara.b) pada masa tabi'in. rnereka terpecah menjadi dLra go-! o r g r l : C o l o n g a n l a n g m e m i l i k i k e c e n d r u n g a n t t n t t t k m e n d e n g a r k a n -luva. k:rieira tiLiak ada hal yang bersenttthan dengau htrkurn agarna di dalamrrl a. Di arltara vang termastlk golongan ini adalah llasau Al-Bashri. Cclongan lain tidak puul'a kecenderttngarl tnendenga rkatlnl a. karena itu dianggap bertentangan dengan sikapzuhLtd dan uata'. Di antara nlereka adalah Asy-S)'a'bi. Bagairnanapun jttga. satu hal yang disepakati bahwa selama nyanyian itu tidak mengandung hal-hal 1'ang nrenimbulkan hasrat seks.ral dan tidak menyebabkan orang lalai berdzikir kepada Allah dan lalai dari shalal, berarti tidak bertentangan dengan ajaran agama!"
Penulis katakan: Pada saat itu penulistelah menyusun bantahan terhadap fatwa tersebut karena fat\a itu bertenlangan dengan hadits' hadits shahih dan madzhab mayoritas ulama. Bantahan itu penulis kirinrkan ke majaiah tersebut, namttn lidak sempat diedarkan karena nampaknya majalah itu ditutup penerbitannya pada zaman pemerin-tahan Abdul Nashir dan dilarang beredar.
-q l r e i s l U . d e s ' u r n d u r r . l a d r r d n u u . r r l e l : l IuUu Ul]p l l t s l l\ r l l t u J t u iu P p -e)r3t u)ejJlu eieluc rpSucroas qeles sfus tloluor nlus uPIUsq etl) '!):r.rau lninr.l lr )irsnul uPp usr,iuE,iu xdlr.raq uB)urnrrqrp;ttEi lEq-letl rrululrrliu.d Eiulpuftcl'nlr Pla.rcur uulf,nqiad leqrlE Pruluu ro uBp - t ; l J l u r ) r p c l l p ; - u u i r r r u u r l e : e d u e l l n q a s r p q u L u a d 1 e p r 1 i u e i u e s e l u rr:iuc1.rrq urpuas lcn(l-lenqulaul ti-nl' u1:.t:tLt 'lelPS-sV Dtttelll PiPd ucdulr cinfludura uruurl erutl qprlzpetu ULIJs tlrtlutls slrpuq-slrilutl u€p rlslu-rlsBrr ueiurp uu;-rrulualraq u)araut itttdutustp uuarp) l11r LtElllr -r (slad uliLrrp lrdcpuad u (uepu rluluaLtt-qeluoul nruatu ;-uc ( rr;t1zy
I\r iupio-ii-rrr.ro dr:peqlal tle1rs UctJtl ustlaLU stlnuad qni;-Lttt5 '1tp:a: iue.{;-uero tlelo Intl[lJlrp tlcPns cuprum;-Eqas'rrriurp uep serted epnLLt usp ?nl 'ulru?.\\ uup t;t.rd ttees -r:.rad uccprq-r:ld cuurueBuqes'tpcq-epaqriq n1t urusu.tad quin3;-tt:Ltt 1'rdep Suui 1eq pLla.rc) uB)rs€)rLlBtp ledep 1uprl rrep tru11al1e;d - r p p s r q I s p r t ' s r 1 r . r o 1 1 q c 1 e . { r t u t 1 n l r t t e l u e . i s r : , 1 : U u l f l x l s l l n U r d
i l ? , ' r r q u { s q e i n ; 8 u e r u ) e p r t e u € l a s ' l t s u u t L t r : 8 u a p t i u t : t t p n 1 r Lrer.iur.iu elrq r:dliuatrr \upr.L.. : Itu€u Iul nlnq qEttrlpprr\ntll ttrulrlp Ir)nrrrp ueIE iuu.( uulurreiiuqes- seicl ueu.{uupad lunclLuctLt eutepad S u e i u , ( u p r : n 1 4 r l l E I - I I l E I u t p r l p z e t l D - l V ' r { \ p q p r e o - l V J n s u l q I r e . i 5 ryrdas 'eiupunur ered 11e1o n:t1tp e?nI e]€,(u:et 'tc^\tll.is trellnq -rLrrLraur lrdcp Suer 1r':q-1eq Sunpue.ouaut loprl e,{tr\Ppttati ntt ttBt.{ttu{u B.\'\rluq'rpct q1re.,(5 r.rep lcsPraq 3u?.{ qeprel u(uqnSSunsag 'Z
illtlud sules-BtuBs 3uB.i ueetu iLr:rl qEIcpe P{u€np3l'tlttuu u8nI trelselrfrp trull cueutcb-u,.1:' u,{upr:nur ured z,iuleq rpades eiutnqela8uotrt leptl u:nd-crndrcq nule 'e.iurnqelaBuaut
\eprl Inloq-lnlaq rcqzv-lV tp :eseq erur:1tt teieq:s ]nqesjel qlreis qtlede unutep 'lul slll qelusrl tuelep eu.teltl ered uerlrleued lrsuq uuBu:rp uep e.{ufr.rqlel ue8uap tluuu trelselclip uelu uuuurre8eqas slrppq qetrI teSeqraq urelep qrqeqs supetl-sltp€tl q€l"p€ uer,{ue,{u upur?rptlel ue11nfunucu itru{ plep tpefuaur 3tre1 '1
Mukaddmah
A l - G h a z a l i n r i s a l n r a y a n g d c n g a n te r t r s t e r r r r q m e n l a t a k a n - b a l t k a n terkadang dengatr penuh kebanggaan- bahua ia tcrbiasa nlendengar-kar nyanyian Umtnu KultsLtnt dan MLthanlnlail bin Abdul Walrhab Al-Musiqaar! Se(a para penyanyi sepeni nlcreka LalLt perbuatannr a ittt d i l i h a t o l e h a n a k - a u a k n y a . b a h k a n n i u n g k i n j u g a oleh ntLtrid-nturidnya s e b a g a i n r a n a h a l i t u .iuga i a c e r i t a k a n d a l a t n s e b a g i a n b u k u - b u k t t n l a . Apakah meleka denganjirva uruda mereka dapat menbedakan antara nyanyian yang menggLrgah gairah slahrvat sehingga mereka dapat me-nutup telirga tnereka dengan n1'anyian )'ang tidak ntcngguc.ah gairah s;-alrrvat sehingga urereka dapat terLts men clcngarka n n1 a? Demi Allahl Yang dcmikian itLr adalah pemahaman fikih varrg hanr-a berasal dari scorang pelnegang pahanr Zhahiriyah yangjumud dan bttsuk hati. atatt seorang pengekor harva nafsu yang tidak terbimbing.
Pcrnahaman itu rnengingatkan penulis dengau penahaman madz-lrab Hanafl yang nrernbedakan antara minuman keras yang terbtrat dari anggur )ang hLrkutnnla haram banyak maLrpun seclikit, dengan mi-nunral keras yang tidak terbuat dari anggttr seperti kttrnta dan r ang lainnya. yang hukumnya hanya diharamkan bila berjumlah banl'ak d a n rn e m a b u k k a n ! r
Adapun secara praktek untuk tnembedakan antara sedikit )'ang tidak memabukkan dengan banyak yang memabukkan kalaupun itu rnungkin, tetapi kapan terjadinya? Apakah keharanian itu sebelum rrinLrrnar clitenggak, atau sesudah si peminum rnabuk? Itu hal vang ticlak rnereka komentari dan mereka biarkan unttrk diselesaikart oleh si p e m i n u r n s e r t d i r i l
:
' 9 5 I - t 5 I
l e q q o l u o ) e d e r e q a q u e 6 u a p r e } ] a s r p r u r ue6uap e p p u a s 6 u e l sn6eq 6 u e i u e s e l a f u a d r ) r l r u a u . ] e 6 f f n e r l a € I0I leq lo1seafp uoie p6nf eueu e6?qas 1LE-I9E :1 ueeqlte,4s ,lsnplpetlse uU ueeJqel ntegeq't .
uBlnq 3ue,i elrue,{ u€8uap uB8u€l ueluqeleq u€p unlcueu uE1qal -oquou BueI Suelo-8uuo e,rqeq rur,{e^ qrqeqs slrpeq uelpp lnqo$el prrBrurP;uqas ueq€tueq ledBprat nlr qoluo3 ruEl€p 'ruri{€0 lnuql Llelo Upllnqasrp luduas luprl 3ue,{ urel qoluoc ntss rqrsrla,{ueur uelqeq p)erat\ '€.{uepe sulel'r;uprrs uueuru3?qes rrrnun lllep-lllpp uup Surl -ed.raq e8nf eleraur eueurru8uqas'1r;up qnlnd-qn;nd.raq qalo Suedolrp 8ue,i:usaq qeprel uedurauad r:ep Surledraq qulal pnuas ulalehl
i ile,,'rqe^s ueBuap repasrp edLrut'1req 8ue{ leru ue8uap eXunluel rde1e1.. :ue1e1u{uaur e1a:a1,1
u.tuurnrruaut sn8t;e1as e8nI rdelet'efes u.,iuue3ue1 tuqefuau :eparlas ruelrrq'uiuupudal ruelus uelde:nBuau u-1rla1 u,(urue:qeu uulnq Suei( cyrLru,t 3ue.toas rullrJuau r1u1a1 ffue:oas uelqaloqrp e,{uusu,!\qeq 'leuo) -rat uslsl ruupd Irlr.u ullelnq qenqos uelep ecuq srlnuad Suei ru1u1
ntl uief,?uras ueupaqurad Inluaq uep r8el 1n:nq qrqsl 8ue,t epy .llulas Suuuad leue n1t uua:e1 'u.{rt -epcdal 1nfir.laru uplslrs'lns€d qpuuns utp qEIInqetr) r.tep ur,{{e} Inlrql rlelo rfnlnd-qnlndlaq e33urq qoluor us{ueqtp Ltep .-'tuDD.r1H pl.. lDpI!-lr:., e.iLrulnq urelep urpuos r^\eqpre|-1y qalo ue1:alndcrdrp trunl uiu f rur qeprul euuur Suuf 'lur ruEIsl ue:efe ueeu:ndurasarl r:up uurieq re8uqas duS8Lrerp iuu,{ (ueuru:eqa1 uellnqulruau ledup Sue( 1eq quia:rretu) ..qD, r.tnte tllrpns.. :rlepre) lrlounu rllls r:ep 3uu1
,, rB o 1 uo4tt8 o tr 7t :1o 1:t1 t Bun.t t1n1un4tt4n1 rtDp nut.np uns1tintaru 8uo,i 1oq qnlunypB'\ut1.,
Mukaddimah
mahrarn dan mereka yang membolehkan nyanyian-nyanyian wanita yang bukan mahram semacam Al-Ghazali dengan Ummu Kultsum-nya. telah terkena sabda Nabi yang rnenganggap perbuatan mereka itLL sebagai bentuk daripada zina. Rasulullah S bersabda:
. , : .
a_JH, ) d--J_) lri s-)t J.'+*) rrl j1 F.-5
' , r - i l { t o . . t t t
-.4) .)\--.)-')
-,*,
ju,
.rl;:)r; )-;Jr uiu, *,uJr,
. : , i . . ' : ; , ' , i . i . . , . j " ' , ' "
5r
. j nijrJ ,tLlJr ,.^ur;,/r,
,:lJ' uu, -.!'-. '){<J'
.;'r<,--.:l'
.:lJ, jt)1o.^'t;
j;;: --rJ'- . uojr
''Tcluh ditetapkan bogi Anuk Adan bahwu iu daptl nclukukun :ina, hukan salu hal y-anEi ntustahil; Kcdua ntota dupttt ber:trt.t, tltnt :ina nnlu uduluh penglihtttan. Kedtto lelingu.iugd dup.tl har:irtu. zinanya adalah pendengaran. Zinu lisan ttdoluit tttcrpun. Zina langtn adalah pukulan. Zina kttki udaloh langkuh. (:irtct ntulut odaluh berciunanl. Hati berkeirtginun dun berongtnt-itrtgtn. lulu dibenarkan olch kentaluru el.ut di(lLtslokun olehnlu. r D i r i r r a l a t k a r r , r l c l t M u s l i r r d a t t l a t r g l a i t t t t r a ) . '
P e n u l i s k a t a k a n : D e n g a n p e n j e l a s a r l a n g l a l L r . m e n i a d i j e l a s b a h -r v a p e n g e c u a l i a n S y a i k h (A b u Z a h r a h ) d a n o r a n g V a n g m c n c o n t o h b e l i a L r . b a h r v a r n u s i k d a n n v a n l i a u v a n g d i h a l a u r k a n h a n r a l a h r a n g menggugah gairah syahrvat adalah batil. Yang benar adalah diharam-knnnla nrusik clan nyanyian secara mLttlak bcrdasarkatr kenrLrtlakan hadits-hadits berikut. dan berdasarkan kaidah ntencegah jalan yang nrcnglrautarkan kepada keharaman.
H a m p i r s e j e n i s j u g a d e n g a n i t L t k c b a t i l a n n v a h a i - h a l b e r i k L r t :
,.'ue:lueJer{lp BEnflrsnur 1e1e-te1e uep uplutetsqtp ntr uueqeX,, :54ft seqqv nuql ueducn depuq.ral uep '(gftz) qotr,Dtle-tlpy uelep nlr slrpeq us)pf Blof au srlnuad 'n1 qeqes qelo 'Gp7:i uoDhnT p1os1u131 uulep ur,(,{eo Inuql qalo ueltnqesrp euputp8eqas gnbnuur qulepe ull qrqeqs SueX unupu 'r{?llnlnse1 uep n;lurx pJeces uelle^?^\urp uel -qug ..6"'rleq urslep uelUeunue{ u?Iqnqunueui ledup nlr uerXuu,{51,, :pll,SEIAI nuql qalo ueldecnrp 8ue,{ ede dupeq:a1 e.{udolrs eueut?fieq 'Iuprr nele) e,(uure1 3ue,{ uep tlezeqD-ly p.(upunu tuadas E,(uqeqn Iel lur ler1 uelep e,{ursrpuo; e.{uulel 8ue.{ uep qu,(rzne1-1y ur,{.,{ef 1nuq1 'qe,{rturel nuql rgadas utr.lllsnu unel ue8uelzl rp brbqel rlqu 3uu:oas qelus rrsp snsnql uusuqeqruad nele qllg qeltl nles qeles eped:epues:aq unleq 1epr1 SurJed nel? rqetult 3ue1e;aq lplel eduel srlnuau qDlo-qeloas -eXurundueiuau qellV €8oues- rut qqre,{g
'eXuue1r1eqal n:1snf e1a:our t:ep uelluie,rr.rr p Suei eua:u1 '1rluq selaf-ny uedecn ueSuap pns-leutp e,{usn:eqas 3ue,{ uuuu.ltu;eqas- elarau Eueln pled tulp.{ nlnq?pJal 8ue.ro ue8uelel rp snsnql 3ue.ro-3rre:o qel€pu pnslsru erp 8ue{ nap;i :Dnpax
'Surpurpe;1 efes ueqleduucrp nrr ledupuad u,(ulepuaq slpt\l 'nlsl eseru epud undeuruln 3ue:oes qalo uclruluolrp qeu:ad leprt 3ue,i uedecl r;u1as eures e,{uuuSueiad uup rusep upu Iuprt'rleluJur SLrui uude:n qnSSulls nU '.utuuyad srg
: u e l e l e l s t l t l u a d i r e q z v - l v r : e p q 1 l e i 3 8 u u : o a s q a l o u u l d e l F u n r p u U u l ! q q a u e t1 n 3 3 u n g ' u r a p o u l uuquirltLl -u[a1 uep'ueesEueqal neq:aq 3uu,i uedelEun e:ur qu;upe..qe.ry 3ue'to -3ue:o,. u1e1 ueBuaplulug-sy rse:euei 3ue1ua1 uedelFunFued'uetltLl -ap uegueq JsleS-sV unel qelepu..'qe.ry 6uero-3uelo,, ulel ue6uap uulul;ut et e,rqsq'sslafSuEI rlueu ue1se1afip uele Euu,{ rsts ru;cq -Jeq rrluletll letlrlrp ltlpq qulepc nlr uuDle.iruad.. :uelulEl srlnu:d
Mukdddimdh
D a n t e r h a d a p a p a )ang diungkapkan o l e h A b L r L l a k a r A l - K h a l l a l dafam bukunya yang populer ,1/-,,1rnru bil Mu ruuJ ltal. 27 disebutkan: "Diriuavatkan dari Hasau Al-Bashri bahl'a beliaLl ntengungkapkan: "Budaya rnemukLrl rebana bukan berasal dari kaLrm muslimin santa sckali. Para salrabat Abdullah bil Abbas biasa nterobek-robekn; r. ' Dan banyak lagi riuayat lain yang akan dibeberkan uanti pada terlpar nya.
Keligo. Bahwasanya yang mentukul-nrukul rebana adalah kaLrnr rvanita. bukan laki-laki. dan dalam rangka hrri pernikahan. Dalam hal itLr ada banyak hadits lang pcnulis nukil dalan Atlaubuz Zlhq[ at.ttr dalam rangka memperingatkan llari Raya 'ld. sebagaitnana dalanr h a d i t s A i s v a h @1, yang akan dicanturnkan d i a k l r i r t u l i s a r in i n l n r i . Oleh sebab itu. AI-Halirnir menyatakan scbagaimana daianr Slr'rrbrr/ I n t a n ( I Y : 2 8 3 ) : " M e m u k u l r e b a n a i t u ti d a k d i b o l c h k a n k e c L r a l i b a g i kaum rvanita. karena pada dasarnya hal iru terurasuk kebias:ran nrereka (waniia). sedang Rasulullah ;= telah melakDat laki-laki -y-ang nrel]). eru-pai rvanita.''
b
iie{uuPttl -rz epud rpseqrol urPJsl lEllD.(s euPIn qulDpP ul,. :rur rllre,is Suulual
ue-lEtr?.iuau,.ut DD L Y - I Y.. e Kul])l nq uel Ep .-a* \\e lez-zv'uellr uep rlsau unuEN qnqnl uelep rrluSuaul 8ue{ nsl0u D^\eq e,(ueq 'qrIU uP -uuqeusd undnele slrpeq epu lPprl'lEnolsepunJ lnqsn qEprEl rJndnetu stlleJd er€f,es Irlsp epu Isptl e,{uueduperl rp 8uu,( 'tlszeqD-lv peu -uuqnN u,{upunu e,{uleq uu€ureSeqas 'srleuorsux uPfl elDl {nsuurJel Sueuaur er r1e13ue.req nery'qp!!! /n/,r{rn nlnq unsn.{ueur qc1a1 er euare) 'lrqelsnur de88ue srlnuod Suef rur 1eg lttls,t erLrcVl e:ed qalo ueleye,(urp eueruru8eqas'su8at 1r1ep41seu qelo qnluesal qepns 3ue.( uuleos:ad uelep se,{tb epe IBpu euare) 'se,(rb ueleun8Suaru tepued Iepll pr unueu'nlr slrpeq-slrpeq uElBuaqe\ BurJeuau et url3unu nele 'lreqlng-lV slrpDq qe;epe e,{ue.relue lp'lrsnu lsle-tsle uelure:eqBuaut Sue,{ slrpeq-slrpeq Iploueu 8ue,( tlezeqg-1y e,(uptrnu luedas e,(uqeqn 1et rur qlruXg e.mqeq uellnfuuLtaur n11 tSoleue rretr su,{rb lnluaq qelepB ,,'eues e,turuuluq llsnu uec,. :u,(uuudecl '9
'uno,L,t\'nl,l
[ulr\y) 1l irul Jrsaq fruc,{:eqzy -1y q-yru,{5 Sueroas uup uplnlpueur uudern drpctpal ue1e1e,(u truel Suei dnlnr'uurlsqusl rtlnq reicqe5 reqzv-ly uusnlnl lrep s.(ue,{.ts) -e,Oe1 uup Surf:al ledas uuSuap:nq.iseur iut?i slrpstl rlrlu SueJoas e^u -upe;eueiueu lupu slrl'tut 8uu:e1as ulr-l uuurcz uped e,nqeq qulepe lur leq uulsp resaq 3ur1ed lryeg '1u,ic.rtp Ltndnctu iu.iu,$u uJsJas sUpuq upJefulod depuqral uurleqrad l\rltuau lupll lsqzv-lv e.tqeq uu11nf -unuaLu ru['llueu lr:lnulp uele euuureieqes 't;-u1 ueluueqiueu qtqal usp qaus qrqal Suei uedurn uulJ€luoleu llezsqC-lv uiupttntu eltq uuleq qeltsprl elett 'uiuqeleqlsnu uep sttpctl nulr dupeq:e1 e.{ut.ltp uulrqu[a1 ue1:lnfunuatu Fuc.i rur .reqzy-1y r:up q1te.l5 uedeJn Llf,l -3unua:rp uqoJ ..'suluqruad.. :qclupp Pp€ iue,( tc,ie,ttr ln:nuatu Suui ..'epaqured.. :e{uuedern tulei'ute1 ueqnlesel lnttteq spe qtsetrAl
Mukaddimah
6. Perkataannya: "Sebagian di antara mereka ada yang merniliki kecendrungan mendengarkannya... seperti Hasan Al-Baslrri. dan se-bagiarr golongan lain tidak memiliki kecendrungan rnendengarkannya. seperti Asy-Sya'bai,!" Dernikianlah yang diungkapkan oleh Syaikh -sernoga Allah mengampuninya- telah menjadikan persoalatt ny'anr ian yang dihararnkan ini tak ubalrnya persoalan cita rasa sernata seleni halnya hal-hal yang mubah, semacan makanatt dan minunran. siapa yang nlau bisa rnenikmaiinya. dan siapa yarrg tidak tnau silakan tle-ninggalkannya. la tidak merasa cukup dengan itu saja. Tetapi ia bah-kar menisbatkan pendapat itu kepada para ulama r\s-Salaf berlarvanat't dari rirvayat Iang shahili dari rnereka. Al-Hasatr Al-Bashri sungguh terbebas dari pendapat yang dinisbatkan kepadarrla. Ibnu Abi Dtirrla telah nreny'ebutkarr dua riwayat dari beliaLr dalan Dzunnml ivluluhi dengan dua sanad dari Hasan Al-Baslrri bahrva beiiau berkata:
- ' . . i a ' . . . ' , 1 . . , . . -(( t r-. J* T-,s t"-' J+ )V, ., t4 :rluy.l-. JUla))
'',4cltt
dutt suuru yurg t"r'tok rnt, Sr*ling ktrikt-t tlutung keniknrur-un <ltu rautgkeniknrur-un ketiku dalang nusiboh. '
Riual,at ini juga shahilt secara lnarfil' dari Rasulullah i! bahl'a b e l i a L r s e b a g a i t n a n a a k a n d i j e l a s k a n n a n t i d a l a m t u l i s a r r i n i j u g a . S e -l entara As)'-S)a'bi. rnerirva-l'atkan dari IbntrAbi Dunl'a dengan sa-nad lang shahih dari beliau. bahrva beliau rlenglrararnkatr Ltpah se-o r a n g p e n l ' a n 1 i !
Diriwayatkan dengan sanad shahih dari Al-Qasint bitt Salnran. d i s h a l r i h k a n o l e h lb n u H i b b a n . j u g a d a r i A s y - S 1 a ' b i :
r , z - t i ' o z ' t ' ,
.C -iJl r lqJl
" Pen.t'anyi dem orang vong ntentlengorkan nznvirlrt mlalalr tt:rluktut."
L '
-cJaur ns3eu e.\\pq ue8uep uelensasJaq 8ue,i 1eq uelqaloqtuau efes rlr uzeH nuql seleles ueur Suu.roos e,,'rquq leqtlau ploleu nelu) .usJeu e,rreq ue;up Suututle8leq qupns Suplo ue-1e,{ueqal euere'rtr:Dnp4I
'u.{uure1 8ue.( uep ledua 3ue.{ u_reur eted uu8uap upaq:aq'su{rb uulcunSSuau 1epr1 ,qe,{r.rrqeq7 quqzpeu:aq er und -rlsau'uelsl erunp tp urzeH nuql eiuralndod euarey. ..DuDuad
:uessle Bnp Bu -aJEI nlr leH'ue,tre 1e1ere,{seru r8e;ude,nrup ;nqr;eqt ered e,{usnsnql u,{uucequad e.red depeq:a1 rur uesrlnl InJnq qn:e8uad ueyfrur,iequaur u.,{e5 ureFe.t le.roc.raq Suei e{u{rsnu lele-lulu u8nf nlt tuadas uul,(u -u.(u uerlqaloquatu Sunrapual ur n1l eiuuesllul tuulpO ,,;uslrlJloqrp rlptu urcreq rleled€ eu Lrer.{ue,{u Fuelual Ltesr1nl.. :qelepe e,(rru:e1tre rp 3ue.i suqqy pr.isul uesq1.rol1oq uerlt;auad psuq uuiuap rsnlpprV -lV ruzuH nuql upsrlni r.relndurnl srlnuad upud::1 uellnfunueu uuuras prepnes uup uurSeqes 'g4g 1 unqul uped uuq.e,ig uu;nq le.trs eped
'uee:ecrquad Suefued:adrp rBel n1.rad )uptt e;; rqas 'nlnq€prol ueselaluad uu{lespplaq lleq ueBte,iuiad ueledn:aur se1af. rtuledasrp qepns 3ue,4 leq nles,. ;e.{uupd€ru uud -epv ursquad upedal e,{pqu,{uprq us{trequau qe11y uSoruag ;e.{u -rpegr:d ueiun:puace-\ qalo uelele,{utp n1 uerlruap 3ue,i qeledy
,. uDutDUDI t0ltlnquutuaut JIt) Ltu0turt)8Dqas tpq ruDlDp uDuDrur l ttoslqttqrururaru pdo7, ,ry y:p
D,tu!u,\ut,1s' utlut!rut1t utrlIln.lIutru,lut . t, D trtuUtBnqts tptq tuDltt|t uDlr/tlutrut l utDlLlnqrurrrout lDdttTt ttlt uD1.tu?.tir D,luqn8'uttsas,,
;: :(r! a tq-- ryf'a'?','f"'.).
i!'F:,1*i ,Ff r '!:I- r':ri-? 'f : rfrl.-'
lrq
Mukaalalmah
ka. tak ada hal yang menghalangi mereka untuk rnemperturutkan hawa nafsu mereka. Bahkan terkadang mereka mendengarkan juga sebagian Syaikh yang turut rnembolehkan sikap taklid mereka terhadap lbnu Hazm itu. Seperti ucapan sebagian rnereka: "Barangsiapa yang beftak-lid kepada seorang ulama. nraka ia akan bertenrLr Allah dengan anlan sentosa!"
Sebagian di antara mereka tnengauggapnya sebagai hadits' pada-hal tidak ada asaluya santa sekali. Padahal tbrru Hazrn sendiri tnela-rang taklid dan tne tt gltarattlka tt tl1 a dengatt seltarattt-haratntt; a
Masih ditambah lagi dengan sedikitnl'a para ttlatna perlberi rra'i-lrat yang mengingatkan tnereka terhadap httkunl lang benar tentang o"r.oul"i ini dan berbagai hadits shalrih yang diriualatkan dalarr hal itu. scfta banyaknya tulisan dan sc'lebaratl vallg bet1entallgall dengall hadits-hadits tersebut. selringga mereka beranggapan bahua apa ) ang dikatakan oleh lbnu Hazm adalah benar' Apalagi ntereka nretnbaca l a t u a - i h t u a d a r i s e b a g i a n u l a t t t a k o t t t e m p o t e r 1 a n { tt t e n d t t l t t t t u p e n -dapat nrereka itu. Bahkan disebarkan dalanr berbagai majalah lslanr 1'aug beredar sekarang ini, dan disiarkan di televisi di berbagar ttegara
ls lani.
Pendapat yang senada dengan itu juga perrlah diterbitkalr oleh najalalt AL-lkhwan Al-Mttslintn pada edisi ke 5 dengan judul "l\lLtsik-musik Islami". Dalaur tnakalall itu disebutkan:
stmpa-t stmpa-t
'0E-62.p9lpeH )euq uepnv upuJtes ptinLU
6ue^ elq prppnes nlnq leqn iitnqaslal utatsrs enp3l ue)irn)leq6uauJ )inlun pqesnlaq pluel$i 6!eI qeitMenl{ ule)a6uaLu uolqeq 'ZII leq.JqleM, ergunh-N ueFI-IV.. elunlnq ulElep nI eluuedon e6n( ttnuraul lt€zeq9_iv elrels unu,reu ,rqtpp4uoii 6unpue6ualu )iglu€q eiuuEdolbun lndqsaN:uol€le)i eIeS .
( (
:p^uBpqes ue8uap nlt Ieq ue{lsle{stBuaut qplel e8nf rqBN uoc (fZ :uteN-uv) ., ..(qn!{nq1 uDDsDnlarl n{u8oq unqmunuaut tlDllV qDplopt, ,uoryry yodnq-slodoq uDp unrl -D! qap tDnqlp Suot nmnrntunu 4o1nf,uot1 utol 4op4 n Dnwas.,
i: eisgr,trtdlqrs ){,.1
tv.,
).e d
:€f qellV u€uuu eualJel Inlun seluud 3uu,('ciuurul stualas qelrlsr-qelusr uep '-tuplsl rspl\ouao nele urslsl ausrlr]rsos qelrlsr uea-uap euus'tuplsl llsnu re8eqes e{uurell8ustu u8nf u1a:aur uelqeq'efes nlt uelnu'u.{uuelepueSedo.rdLuaur e1e:our uelrleq -Irs -nur ru1e,{'qu11y qalo uu_.{tx?lErlrp qelat 3ue,{ uetunq:od ue11e;uqEuaur su;a l-selel e:ecas iue,{ qeleleu e{u1lq.ra1 uulrl:}loqluaut ucl€ \eptl eleretu qeleferu e,{untual'nlr euelel uslnq nu;uy .e,(ulesru uturrlsul Inuu^rqll-lv rgsdas 'ue;s1 e:u8au ueyle8auaur uup c1a..raur uuu,( -ufa1 uelrleqruaSuaur \nlun uturlsnu tunel lufe8uaur
lcpueq wrull -8uau iue,{ elelau uuFuegul rp redurtrs .urrurlsnu urrel uu8uelul rp JeqesJol uutltuepas qepns Irsnul lule-le;e uu;e;eq8uad ?^\r.llrq uel -lnfunuaul 8ue{ tenljat rselrpul uuyedn:aur tul :uelulel srlnuod
. irnull Irsnu-lrsnu r:ep rluei reieqss ,rurels; Irsnur-Irsltrx ru1u,{'urunp rp Fue:o-8uao lleq resenSuaur uele fur:f lJrpuaslsl Irsnu e,{e8 nles qcllnounu uelu trtr tees upCJ .Itsnur erririil urelup ueqsquad uep nluauad rpufuaur ludep u38urt1as ,n:uq lapour r,pp UBI? elll e.{un1:ad qe13uu1e uep'ntt ueceues qe:eBnue uultudup -uatu 8ue,( e1r1 e{usegued qrqal quyiuegy
Mukaddtnar
'',\uLt/tt suLtl scgolongun Lt rulku uken 11(uglrulLrlkatl khdnur (nt nuutt kerusl dan nenyehltht1o lengut ttutttu ytutg lttitt. (Dikeluarkan dengan takhnjnya dalarn Ash-Shuhihah 90).
Penulis kharvatir bahrva persoalann\a akan terus nrenggLtrita se-h i n g g a k a u n r m u s l i n r i n b e t u l - b e t u l l u p a d c n g a n h u k u m t r y a . S e h i t r g g a bila ada olarg yang nrenjelaskart hukum sebettarttla. tnereka akatt menlalahkaunya dan nrenganggapnya bersikap ekstrinr dan beraliran kuno sebagainrana dinyatakan dalarn hadits lbnr.r Mas'ud '-i"-':
''Boguintoru sikop kaliun bilo kuliun terbelit oleh scttu.litruillhctt-cruttt: di nold orang-orong tua ntettjudi pikun cli clulunn.wr. dun utuk<uutk kecil tun$uh di dolunm.vu tlun oruryyorory nen.iadi-kturrtyu sebagai suatu kebiusuan. r'ungapabilu clirubah nrcreku crkdn barkatu; "Sunnah itu diruhah.t" udu orung bertun.vu: 'Ku-pttn itu akrn terjadi, wcthai Abu Abdurrohnan? " Beliau ntt'ttitt-u'tth: .'lpubila sucluh banyak orang-orartg.tturg belujur di cutlcr-runnt, nunlvl sedikit omng-orang\'. 1gDrangcrli, sutluh bcur.vuk pentinrpirtnu. nanturt .sedikit ytntg hisu nrcttjidi pentegartg
ctnunuh. kulu ilu .lultiu dicuri dtngtut LunulLtt dkhirut (dol ulttg-ornry berlonthu ntendulunti ilntu hukcnt utttuk ogunlu). D i r i i r a y a t k a u o l e h A d - D a r i n r i ( l : 6 , 1 ) . o l e h A l - H a k i m ( l V : 5 1 4 -5 1 -5 ) d e u g a n s a n a d y a n g s h a h i h . D i r i r r a y a t k a n j u g a oleh Ad-Darinri darr lbnu Abdil Barr dalan Juni'u Bowrnil llmivu Fudhlihi (l: lr88) dari .jaltrl lain dengan sanad vang ltasart. uatt'tutt terdapat tarnbahan r l r r g a d a d a l a n r d u a k u r u n g . ti l l g k a t a n n y a s e b a g a i r i w a y a t n l a u q t r f tetapi berlrukuur ntarfu', karena itu terurasuk perkara ghaib yang tidak bisa diketahLri dengan akal. apalagi segala kabar kenabian itu sLtdall benar-benar terjadi. Ilullahul ntusttt'an.
hadits-ha-9 t
nfnq oepeqtal e^u e)i !elele) u.letep nlt eiuledppuad t6el l6upln6ueu.t pt !etpnuJS) e
SI-6 Islpa eEruepro1 !p qleuqrX uerol ruplep uellrqrelp BueX ufes rloluol ntes uellnqe^ueu dnlnc srlnued turs tO .llslas 1u,{ueq e,r,uqot -uoJ upIelBI Elolau 8uE,{ luadas ,e,(utseluet.ro selalleprl uuelu_l ,el -eu qelaqes Suepued.ral luprt Bue,{ srlnued e:ed r:ep lusaeq n€lp .ppe q€ured I€ptt n1r ledepuadqudepuad e,rtqeq r.rede88ue.raq :ufelad uerB -Eqes uulqsg nlt Enr.uas 1nqa,{u-1nqa,{ueu
rpns 1epr1 e1a:e11 .u.irr1r1up -1r1ep ue8uap uelse;alueu 8ue,( ueul e:ed qeqzpeu u8nl- uelqeq .e{u -rru)rlrrl€r{suaru 3rre,{ uureln e:ed uep slrpeq zgeq e.red ue:ad uel8urd - u e s a 8 r r a u u z 3 u a p ' n 1 r
l u q S u e l u a y s l r p c r l - s l r p p \ u e 3 r e q p u o d u e p e , i L r - u e u u J e q a l d e p e q r a l u u q e l u e q ' _ ) t s n u l e l e - I E I E e { u u e y q a l o q r p i u u l u a l quleleLu-qelefeu uep uero)-uero{ tp ltsqesJol Bue,{ qeleleur e.{u1u,iLr -eq uuSuep rfel qequetrp ie,{uuelqoloquatu qelEut r€saq uruuln reieq -as 8ue:o uerSeqas deSSuerp Suei e1a:au Elplus rp uer8eqas uulquq 'u,iur.tel3uloauoru
ue33ua urueln u:ed urul rsrs lp.nel8uefrp qupnru ulleu.ras rlppns uulgts-uplurs ,tsrAaJal .JaploJaj adul .orpe: Luucpuras uernqrq lsBIlunruol €lpeu EUeleseld uzp uue:us u:eluauras ,:1e,(ueq urlEues qulcl ntl Ilsnu uep n8e;-n8u1 eueouaq u€p eleq _z,{urun1 -aqas srlnuad qalo e8nprp qupns BueX eueure8eqas_ uefun: urluur -es qepus uiuueleos:ad 'r1e1as Eue,{es unueN.nlel Bue,{ unqel qnlnd ludura rJEp qlqal Iefuaulas unsns srlnued teduras Bue,.{ qe1n11
!ueqlvlv urppnlrqsuN psrrltxEqnI^l 'H
Sl.1 q.L ueq.e{5 91 snlsurupg
nukeddinah
bulan Haziraan 1993 M. Ada tiga makalah yang ditulis oleh tiga orang berbeda yang kesemuanya nrenrbolehkan. Yang paling tnetnbahaya-kan di antaranya dan paling busuk kandungannya adalah rnakalah y ang ditulis oleh orang bernama Hissan Abdul Mannan la mengklairn dirirrya sebagai ahli tahqiq yang membantah para ahli hadits yang rnenshahihkan hadits Al-Bukhari berikut tentang dillaramkannya alat musik. dengan berbagaijalur yang berbelit-belit dcngan klaitn tetttang
a'Jany'r illut-illat yang dibuat-buat yang tidak pernah dilyatakan oleh ulama rranrpurt tertnasuk IbnLr Hazrrt sendiri larrg diakui sebrgai lmarnnl'a orang-orang yang bertaklid melcntahkan hadits tersebut-sebagaimana akan dijelaskan nanti, ins-v- a Allah.
Dalam urenvalahkan dan melemahkarr hadits tersebut. mereka didukung oleh para ulana kotlternporer lang kenamaan. sernacatn YLrsLrf Qardhawi )-arlg l.netnbeo kepada gurunla Syaikh Muharnmad Abu Zahrah yaug telah disebutkan fatuanla sebelum ini dalarr hal tttt Kemungkinan Yusuf Qardharvi tertnasuk di antara tnurid-murid I'ang lulus dari "sekolah"-nya dan menyusu dari darahnya. Dalam bukunya ..ll-Halat val llaraam ia secara terus terang Inenyebutkan hal.29l,
cetakan ke 12. di bawah judul "Lagu dan lvlusik": ''Di autara kese-nangan ada yang alnat disukai oleh jiua. dapat nrendendangkan hati dan enak didengar. yaitu n;'anlian. Bolelt-boleh saja diiringi oleh m u s i k y a n g ti d a k m e u i u r b u l k a u g a i r a h s e k s . l "
la juga cenderung kepada nadzhab lbnu Haztlt dan mengikutirlra dalanr rnelernahkan hadits-hadits laug nretlghalamkan urusik. [a nle-r nle-r l e b L nle-r t k a n ( h a l . 2 9 3 ) m e n u k i l d a r i lb n u H a z n r : " S e m u a I a n g d i r i r r a -ratkan dalam hal itu adalah hadits batil lagi palsu!"
Sy'aikh ini -sernoga Allah melinrpahkan ntaatitla pada kami dan beliaLr- pura-pura tidak rnellgetahui bantahau bertubr-tubi semen1ak bertahun-tahLtn yang lalu terhadap lbnu Hazm lang dilaktrkan olelt para spesialis di bidang hadits dan para hafihznl'a yang mereka lebih
L I
lu;Eqas u,iuuulrpDlLraur uep uelenqrad leuie uen-uep riur.rrrp u;rq r3u; snicq rlrqal uel€ rdulaf rlelas snieq 3Lre,( uuducn qnSSuns n11
., ure1 3ue.i epudal nlss Srrei rlnlr8uaur 3ur1es 8Lre.i 'iuu.rulas upp nlnqEp 'e.iecredlal usp ruupelalrp tnled 3uu,i etuDln u:ud uup unpr.iseX-rV ejelnq)-lV Llalo lle\\urp 8ue.( qe1ge1 ru:ls1'l.lt rue;s1 uu8uoquror ucp reseq:el qelrlel eu.rusJaq u1e1:s u,{es u,ntluq 'r.irr - q u p n s . r s u u p tt r n l e q e s u s l a u a u n ; e ; a s c i u 5 . . : l n q a s l a l p i u n l n q qunl -rpu)nrr urslup srlnt er 8ue.{ ude dcpuqrat 'e{unlnq etequred u:ed qalo rtuuqedrp 3Lru.( uuFuap uDSueraqaslaB urutul u.ted qllrl eues InsD.r LlurrunS u€p rl€llnqulr) r:ep iuedurr.iuarLr ueiuuapuacal ru1e.i 'uueur -uueur rp e.{uqelerluur uep nlnq ru8eqreq urelcp rrelleluol st tlepus irreurour rlelasos 8ue.{ 1eq-1eq ledruul nlr e.{Lrnlnq ure;eq 's lxry! rltly ut)p LlDlt! !Uf'nntuytl\nqrr^' tlt\trrrj :lrrllel:l Suci uirrnlnq uru;ep rsal! uup rlpzeqg-lV peuueqnN q1re,r.g ueetuuua:1 srlnuad iuuro -as uin[;Lrui u,{uuuural rule{ lnqesral sllerseds eureln e:ud uenulr -aI depeqral Brnd-e:nd:aq eues-eures e8nf 8uu.( 8ue:o r3e1 epy
I ;ueq .reuaq-:euaq 3ue.i ledepued qelepe'r8e1 uelnfrerrp leprl p\sur 'ns1ed uep Irleq slrp€q rc8eqes nlr sypuq pnrlras depeq:a1 rselrlrlsnf uerraqurad undepy 'rur uulsosrad uielep uelenlal rJaqueui nlr stlpeq enuas Jtualol eleJes 'qeual nlr slrpeq-slrpprl Lrndnele; rlueu eSnf uul.rededrp ueIE eueu -re8eqas qrqeqs 3tre,{ uru; slrpeq-slrpeq 1e,{ueq qrseu slrq r8u1 eueur -reieg rur slrpeq nult rrefeladueur urelup undrlelas elnurad ueSue;u1 qalo fnqelalrp qepns eueurre8eqos 'ttDtpltrg fqtqnLls uelep ledep:al ne1e1 rielede'nslud slrpeq rpefueur n1r slrpeq uelsn:eq8uour qelleprl slrpeq nles uelep undrlel.s tnlp eiuepe uua:e;1 nsled rep lusq slrpeq reSeqes ntr slrpeq-sltpeq runlnq8uaru 3ue.{ tuzeg nuql suteq rnedueleu delrs tnqelaSuau 1epr1 e:nd-u:nd e8nf rur q1re,{g
rsltnqasrp uele 8ue{ e,{uurel eure;n ued uep :elug ""0,
mauhaj ia lebih
Hul<aodmall
kehidupau. Akan tetapi sayang sekali. dettgan ucapannla itu. layak seperti vaug disebutkan dalarn ibarat bahasa Arab: '' Kallrl dibaca nenruug nlenggenbirukan tetcqi kttltru dicttbtt okun nenbuttu kcsedihctn. '
Karena ia pada akhirnya menorlolkan juga madzhabnva terang-terangan. bahrva ia tern)'ata bukan dari rotnbongan kafilah terbesar'.. dan bahkan bukan pula dari kafilah terkecill
la adalah termasuk kalangarr Rasionalisme yang ganjil, yang tidak merniliki nradzhab apa-apa selain mengikuti hiasan )allg dibuat oleh akalnya sendiri. sehingga mereka bebas rnenganrbil pendapat dari sernua madzhab vang errak dirasa oleh mereka. meskipun ganjildan kontroversial. Di antara ulama As-Salafadayang menyalakan: "Ba-rangsiapa yang membarva ilmu 1'ang ganjil, ia akan membawa keja-hatan )ang besarr." Namun meski dernikian. ia menggolongkan diri-nya termasuk kalangan ahli fikih yang merasa dapat nlengetahui ber-bagai kesalahan dan keganjilan atau penyakit paraahli hadits yang tidak mereka ketahui. Padahal pada hakikatnya, orang ini yang tidak rnemiliki ilnru tentang lradits dan fikih yang dipaharni dari hadits tersebut. Yang ia miliki hanyalah sikap sembrono buta yang berten-tangan dengan pemahaman para ularna kaum muslimin dari kalangan ahli hadits dan ahli fikih dalam persoalan ushul maupun masalah-masalah praktis. Apabila pendapatnya bertentangan dengan satu hadits shahih. nraka ia segera menolak (hadits tersebut) dengan berbagai alasan dan klaimnya yang dusta dan bernracam-tnacam. Misalnva ia l.,atakan: "Hadits ini dilemahkan oleh ulama Fulan " Meskipun ia tahu bahwa para ulama lain yangjauli lebih banyak dan lebih alim darinva rnenshahihkan lradits tersebut. Sebagaimana sikapnya terhadap hadits
6 t
-erBqued ejed dsper{Jal rselndtueuj
unusu,B,(uunlaqas uBltele,{s p EueullBqes ltlnu etp e8nf Bxuuesslefuad Eue,( r^re^\DN_uV ulprul uep qpe,{l rqpe|-lv .uezel lV lUades slrpeq !y'rn,{s r:aquad e.nd qelepe nlr eleleu leqeped 8ue,{ eueln Eled Buelueuau qel3l sl nll eXuuudecn ue8uag .,1;r1e1es eues uelJeueqlp esrq {Bplt uep :n,re8u .e,{ureltu 3p? Ieptl lnqoslal slrpErl depeqlel ueslequled :uelstB)f rue),,
e,{u
rr
r p epude4
uerq're
I p .","Jfi:lT ou",|ll:,"fl:'i";^'"
u'
o' "'
Eue,{ lnqes:al eureln e:ed rueca8ueru lrqups lelol er uup efes nll8aq rEue18ue1 Er .nuJr ues?puel ue8uap repesrp Bue,{ eluaru uerrsyeuad usp Inqeslal sltpeq plaqueu Eue,{ Dureln erzd ledupued undepy
plelas eures e,{uue8unqnq epe leprl Isr{Dp?d lnqasrat sltpsq ?ped eEnfuelle>Je1 sr unusu ,qel?s qelal e^urpsup eped Eue,{ rrrpuis e,{uuu -rrlrurad pseq t:ep urpu?s ueryaEued tJgc_rlccuarrr ur Euepel:a1
..lue1enq.rad leue ueguep ue8unqnq.req Isprt usp qeprbe uuEuep uetunqnqreq 1epr1,, :e.(uueducn qalo lelouel qreqt depuq.ral ueur{e,(al uep uel?rue uelep lnqasral slrpeq und -rlsan iiupqrsrlesled rSel BpB IBpq luuaq lsprl neqey .e,{urselpur undnele 1e,{e,rr: erecas(se8e1) r. rTrrb Eue,( Jrlep sele rp un8ueqrp 1ep -rl e,{u9nr.uesel eue:e)J e,{uueqelueq enues lelol ?ll{ uep E^uepeda{ n1t ueeleXu.rad uq{llsq eltl upls .u?rlruep Isptl nelq eua.rey .e,{u -rselrpur depeq.lal 1en1 ueu8np.repalas uuSuap
ueleure qeffnq uollp -efrp dnqnc qepns nlr sltpeq.euuln ered
1n:nuaur unruell .eue1n u.ted InJnuaur strpcq ueleue8ued uelep uerlruep ue1en,{slad epe lepll u,nqeq nqet eEnfer leqeped .se8a1 1epr1 e,tuueleue rsnlrpul euargl 'usrlruap uelleururp tedep 4spu nlr sltpeq e,nqeq uedecn ue8usp eXu -Ielouaur usle et ,ut?l 8ue,( uesele re8eq.raq ue8uep e,{ulleloueu l€pll er nEJe)'Bueln ueleledasal uelresepraq ueleue undnuru qrlg usleos -:ed ruelup qefnq uellpefrp redep nlr peqe slrpeq B^tqeq nqc] e8nf Bt IsqEped iipeqe slrppq qBlep? nrl sl!peq Bftqeq uesels ue8uep .nrr slrp -pq lEloueu er Euepel:e1 .lsnur
Mukaddtnah
nla. Karena ia rnemulai ucapannya dengan perkataannya: 'Al-Mazarr m e n ) , a t a k a n l a n g d i a k h i r p e n u k i l a n n y a , d i s e b u t k a n : " l t u l a h pcndapat l a n g d i p i l i h o l e h A l - N { a z a r i d a n A l - Q a d h i I y a d h . . " D e n r i k i a r r l a r l u t a r r dari nukilan itu, dan itu semua dia ambiltidak lain adalah dari Slarai l/ris/irl oleh An-Nawawi yang sebenarnya beliau-lah yang mengucap-kan: "Al-Mazari menyatamengucap-kan: "..dst"
Seharusnya ia menisbatkan perkataan itu kepada beliau. Naurun ir tidak melakukanya, karena ia tahu kedudukan ltnanr An-Narvar"i dan kepopulerannya di kalangan kaum muslimin. [a tidak sadar. bahwa siasatnya itu justru memperjelas kebodohannya sendiri!!
Itulah beberapa sikapnya yang plin-plan terhadap haditsJradits shahih yang menurutnya adalah tertolak.
Adapun apabila sebuah hadits lemah atau tidak berasal sama sekali. justru ia jadikan shahih dan kuat sanadnya dengan akalnya yang dijadikannya sebagai landasan syariat! Yang dengan akal itu juga. ia telah rnenyalahkan yang shahih menurut slariat! Ia berkata
terhadap orang yang melemahkannya, atau bahkan ia sendiri sebenar-nya juga nrelemahkannva:
"Akun tetupi urtin.fd hersesuaian tlengtm q,ol dalan.l|-Qur'.u. etuu rhrc*ut dari sehuuh sunnoh *tng sltuhih..."
C o b a p e r h a t i k a n u c a p a n n ) a d a l a m r n L r k a d d i r n a h b L r k u n y a , [ r g h r r s .tirdlr seputar takhrij say'a t.rhadep hadits-haditsnya di banah.iudul: " S e o u t a r h a d i t s - h a d i t s b u k u in i . . . "
tz
(ted{!aa)i 6ue,() 'tntuaq eaurte ?p€d le!rt 'urplas e^uuedel6un uqrespprag ,r!erqs?N uep rpnqPl 6ueio-6uero up6uptoi lrpp eluueurat-ueural qptepe pnsleLurp 6up/\ ,
Zuqlpdep ptp 6uel eteqed edv.edeE uelpt Dn)ir6iraur u'puas qtr?,{S e:eluauiss qereur u€lef qelnll urlrirtsnu] urnsl eurPln qnrnles led€plad ue6u3p e6n[ ueurr!tsp LreplMeM?N-uv uato uqtteql qlnlPqpnea r.Je9p PueurlP6eqas qe^.ueis qeqzpeLr ue)ednraul e6r{ n\ 'Ob.'Pl t^4eqeqf-qlv reqselq\nhl uelep aueurebeqas nertaq }eqeqes ered uep qp]rueH nlv ledppuad uefednraur P6n( nll l9 :IIl P'AP ntt-lv lrletPp NrtPW ureurl qeepp € uerelup p Je,(tp tpos u.ielpp slpeq rrqe uebuetel ue6!ap e^ulPdepuad eLles Diaraul euare) qara!! d p p e q r a t q e u l u nlr qn66uns 'L!eFI leurn qtlg Iqp ered qetep? uqur6ulp 6upl npte) euare)
L.tp p q rlqp uep slleuorse! ue6uelq uPp elu!€6uap lapoul nles 6uPl 6uejo uPp urpuas Pluurp rrrl€/\ . b b!el rr!e upp r.trlu itqe ered qato lptoltp r.tppns 6uel upt)iruad upp letqlp uoinrnqal uet€dniaLu ntl llelal Lunel r6eqJe,tp uep q?6uala5 PlrueM 6uP)aas t6eQ leltp uofpefuaur slrpeq nqv
'queu ueilqasrp uoie eueliJle6eqas.Jeqrseu uaquad ered.. reoeqas Deta6 e, 6uel qpeq llqe ue6uPiPl uolnq 'ruq 6ueio-buero turnlleuiau] nl]sn{ rut e]Ees sllnuad 6uProes eMqpq 'uel6ueleslp leUJV e)laral! 6uEual leluaurol loiuaqurau qelat unuqeH,v e
ueqr[e^\al upp l8q ue{l?d?puau eloreur P^\qeq qelepP t?Iere.4seuuaq dnprq uelep etr;1 ueBuap n1e,(uau uep ueure8eraq urelep e1t1 ueBuep epaq:aq SueX SueJo-8uero ue8uap ue1ne3:ad qepe ruelep I{BprB),,
yang sama dengan kita lalu bagaimana mungkin darah salah seorang di antara mereka dialirkan begitu saja tanpa ada balasan."
Penulis katakan: Ucapannya itu mengandung penyimpangan terhadap ajaran syariat dan ilmu I'ang benar, yakni sebagai berikut:
Pertamo. Ucapannya: "...mereka mendapatkan hak dan kenaiiban )ang, sama dengan kita." rnengisvaratkan makna sebuah hadits 1,ang disebutkan oleh sebagian kalangan Llanafir,ah yang tidak memiliki itmu tentang hadits, bahu'a Nabi pernah mengatakannya terhadap ahli dzimrnah. Hadits itu tidak memiliki asal dalam kitab Sunnah manaDun sebagairnana Iang diisy'aratkan oleh Az-Zaila'i Al-Hanafi dalam Nashhur Raaya\ ditakhrij pula pada jilid kelima dari Silsilatul zlhatlits Adh-Dho'rfuh nomor 2176. sekarang sedang dicetak.
Kedua: Ucapan yang iajadikan sebagai satu hadits terpisah, sebe-narnva merupakan potongan dari sebuah hadits shahih, dirirvayatkan sehubungan dengan ke-lslaman sebagian kaum musyrikin. Merekalah vang dinvatakan oleh Nabi $! terhadap mereka: "...mereka mendapat-kan hak dan kelvajiban yang sarra dengan kita apa yang mereka kerja-kan." sebagaimana d.alam Sunan Ar-Tirmidzi dan yang lainnyadari hadits Salman ,-85 dalam Shahih Muslin, Abu Urvanah, lbnu Hibban dan lbnul Jarud dari hadits Buraidah bin Al-Hashib d; disebutkan takhrtj-nya dalam Al-lrwa' (1247) dan Shahih Abu Daud (2351-2352).
tz
'(9E-9 g :uru;uf-1y) ,...an
-t:ltutap rutntlnqBuaru uDtlDl ntlouay ,.tt"^ts1t tDttqlaq SuDt( 8uD.Io -Jun.ut ruadas mtlstrtu Suoto-Eutuo unsllpn[uau runy qo>1ndy.,
:36' qEIIY u€ruill ueitl3p uErerlsasjeq er sJBluauas lut qrqBqs sllpgq ueleule;uad uelqnlun:ottt Iur rlBzBrlc-lv qlle,{s BdEua) :P^uErsi(ueueq tlsed 83nf lElelsq Suui 3uu:o derlas etteutteBeqas e.{ue1-e,(ueyaq srlnuad ttEtpnutJ)
'(69p) tout.t esetas qo/r.ot1g-r1py sttpnqY ttttDt!sl!s rxelep uqseleluau tlelel ulpuas (urppn:lqsep q-'1te.{5) srlnuad slrp?q ueurl uptSeqes tlelo u"lete^ulp eueuttE;eqas qtqcqs {ep!l upp Jelunur nlr stlpeH ituturzg rUEI ttte:oas qnunqttteur rualt-'l urlsnur Suaoas s?qstbSuaul/qnunquarx qPulod tqe51 eaqeq qei -UeuBH qeqzpeur Bpedal ptllzuaq ?uex -i"lrr rpnpnEI I-lV tpadas- :a: -odtualuol sr;nuad uerSeqas qalo uellnqastp 8ue,i sltpeq undepy
'1e1e;aq 3ue:o-3ualo reqe^\'l)Ulaq u?rl€I tleluqoJ iruuaq urzeH nuql tur llnl leqeped 'e.{utinlt8uaut neut Ieptl et tut IEq ru€lEp un]Udeu'ltstuu lnlDrrl, s p?q lelouetu ulPlcp cittttetlelesal q1re.{5 qalo rtrrlrrp 8ue,{ r7pt1nn1y welap tuz€H nuql qolo c,{uel€ltre rp eureln e:ed qalo lrqruerp SueX ledepuad qeluer\lurap '(6022-8022) ,n$.tflv uelep fi:qyulrp qzlel ntr slrp€H ei(uure1 3uzi trsp nlurV urq q€llnpqv r:epeXuurel 8ue,{ uep rzprtxrJ{v qelo uep 'llV ll€p e{uurel 8uu,{ uep ueq)ng-lv qalo uu1te,{e,trr.rp 'qrqeqs e8nf nl s1tpu11 ..:ge1 ?uuoos qnunqrueu "uer"I nqt utlsnru 8uu:oas (qseqsrbrp) qnu -nqrp qaloq {Epll,, :rqeN stlpu q depeq:at ue:e13ut8uad 1e:e,'(st uz1l.t -aqureu qelal €r .,'uuseleq eduzl eqareu slelue tp 3ue:oas qsles qel?p ueqqedurnuaru utlSunru euerure8eg,, :e,{uuedecn rw?uag :n31ny
Ya. nreskipun dalatn kesempatan lain. Al-Glrazali irri mernang menyatakan bahwa ia tetap bertekad berpegang pada a)at-a)at )ang bersil'at umum. meskipun sudah drkhLrsuskan oleh hadits-hadits Nabil Banyak lagi contoh yang lain, di antaranl'a yang baru saja disebutkan b a h u , a ia m e n y a l a h k a n s e l L t r L t h u l a m a a h l i h a d i t s d a n a h l i f i k i h k e t i k a nrereka nenetapkan diyat kaum wanita setengah dari r/rlrrt kaLtm lelaki. dan menganggap mereka bertentangan dengan zhahir dari Al-Qur'an: "Jiu'a dibayar dengan j irva.. !"
Keernpot: Mari kita sarra-sarna berfikir riahai pembaca budiman. Sikap santun Syaikh ini terhadap musuh-musuh Allah dari kalangan YahLrdi dan Nashrani dengan ucapannya: "Orang-orang Iang rnenleli-sihi kita dalam agama.." bahkan terkadang rnengalakan mereka seba-gai: "saLrdara-saudara kita," berbeda dengan berbagai sikapnya terha-dap saLrdara-saudaranya seinran dengan sikap keras terhadap para Lrla-ma mereka yarrg sudah meninggal durria maupLrn yang masih hidup. terlebih lagi kalangan penLrnlut ilmu di antara mereka. Sebagian contoh sudah pembaca dapatkan baru saja yakni ucapannya terhadap para ahli hadits dan para pemberi syarah hadits. Apakah itu hasil dari apa yang ia sebutkan dalam kitabnya "Akhlak Muslim"? Atau meru-pakan penenlangan terang-terangan terhadap firman Allah.f:: Ber.s! kap lenftul terhadup kaum ntukninin dun bersikop kerus lerhadop orang-ormtg kofr... ' atau firman Allah: "Hai oretng-orong .rtmg ber-inun: apakah kamu sekalian nrcngatokon se.suatu yangtidak kantu kerjakan? Sungguh besar kernurkctan AIlah hila komu ntengulakan sesuatu v-ang tidak kamu kerjakon" ?
9Z
ueulru dspeqJ3t stlnuad osllD;ut8ueu lut luH lltt Er(uueltqE[aI depetl -.ral rrutueral ue\teruelp8uaur Inlun dnlnJ uup tlopoq 8ue,i 3ue:o tui -eqas eiur:rp ttEllnpnpueul ltllun dn)nJ qEpns nll u,iuueulle,{a;1
,,1uer,(ue.iu e,(uurautl buelual strpeq-strpeq epuduEp lDnI qlqal n1r ueq.e.(5 nJqslN ruuleut 3ue1ua1 ueller(e,nt.ttp 3uu,i slrpeq-slrpBrl 'e.ies ueLrrlei(a1 lnJnuohl., :elel.:eq el ueq,e.ig nrgsr5l uru;utu ue;-uap uDuualjaq e,(rrleqapuau 3t elrla:l'Inlal Bureln Suuoas qe;rs uufiuap Lreiunqnr;as 'uuleleXuaru e1 iulnq e:18uese.rd uellesepreq nErB s1eleq eiuns3uu s^req rJep yelouaq e.(ueq slrpeq-slrpeq 1t1t:13uaur tuelep Er e\\rJeq rolslrpur re3uqas dnlnr qepns e,{u:euaqas efus n11 tnqes.ral slrprrl rlulupqurau ruulep e,iue:ec uEp ltsnut te;e-tu;u Suetuat ueqlng lV slptq depuq:rt e{udelrs turs rp uelrnlnlrp dnlnuad ru8uqag
,,'s1n[tu1ad pdnpuaru ntnl undnsln ryo'inprLltat DlaJa,u npqndn unp 'Buatala,iu,tw undnln Sua,xalaiuaw oqanru nlqndrt 8un,i 'un1nmd uoBuoqruot ntDS tJDp DSDtaw qDP{uDq t fi75'
:Je^s qenqas ulelBp rrellnqasrp iuei( uep qnel1epr1 efulllp lslpuol sleu 'elaleu ttESttEl -Er1 rp Inserurat u;nd uelnq usp lnqesrat euruln e:ed eutes:aq leptl ntrl -e) nlr leq uellUnquaur eXurunlaqas ueltere{st rtuel 3ue{ u,{un1nq sele (ruuq;y-1y) e,{es fr.rqlu1 depuq:at e.{uqeulppqn4 .. tru1otaEu -au lnplt uDrplas nruDl Dltqodo nwluaq 8un,{ Sunto-Eutuo npndasl qn1n,fua.taq uDO, :qullV ueruJg nele ,, "touaq 8uo{ Sunto-8uoto nuDs,taq npps nwoY otulnpuaq .. :tlellY ueu:g tln:nuaut 3ue,{ 6rre:o lnseur:a1 uerlnq e8nfuy n1t 1eq 3ue1ua1 1t.t13uo1 8ue,{ lrlnq ue>l -edn:aur uelulnue>1 srlnuad qe1a13ue.{ qolttoc te?eq:aq uep nlt nlnq depeq.rel srlnuad [r:q1et ueFuap ryn ug sn4btg lnpnf:eq 8ue.{ e.{un1ng
Allah,ts;:
. , - " - , t t ' < " ' f ' t
" '
t ' '
<4++.^),:4 t rtlU-J-
JI 4'LJ\vgx )
''Kanti tidak mengetahui apa ilu Htu'i Kiuntol kunti ltutvu n,:ni-liki tfugcton. dem ilu bukanlah nenrpukurt kevakinqn. (Al-J a t s i l a h : 3 2 ) .
Karena hadits-hadits seputar malarn Nishfir Sya'ban kalaLt 1'ang dirnaksud adalah hadits tentang perintah menegakkan shalat n'lalam dan puasa di siang harinya. sebagaimana lang zhahir dari perdebatan-nya dengan ulama tadi, maka yang ada hanl'alali satu hadits saja' tidak ada yang lainnya, dan sanadnya lemah sekali-bahkan menurut kritik-an saya adalah hadits maudhu' (hadit palsuf sebagaimana karnijelas-kan pada jilid kelima dari Silsilatul Ahadits Adh-Dha ifah (no 2132), senroga Allah memudahkan proses cetaknya. Tapi kalau;"ang dimak-sud adalah hadits tentang ampunan pada malan Nishfu Sya'ban bagi seluruh manusia kecuali orang-orang yang dikecualikan, rnaka hadits-nya juga hahadits-nya satu saja dengan beberapajalur peri*ayatan dari para sahabat Nabi dengan lafazh yang berbeda-beda, masing-masing dari jalur riwayat itu tidak ada yang lepas dari cacat, oleh sebab hadits itu dilemahkan oleh sebagian besar ulama sebagaimana dinyatakan oleh
lbnu Rajab. Salah satunya memang dishahihkan oleh lbnu Hibban, namLrn sanadnya terputus. Hadits itu mungkin dihasankan atau bahkan d ishahihkan dengan banyaknyajalan tersebut.
uleer rtsEd crtu?u r.rB)llnqesrp tle)e ettEttllB;0qas ulDl-ullll uDp tut,i -,{uf ;nLrq1 'qe,{rure1 nuql 'r\\p^\eN-UV 'qElctlS nuql tyad:s 'eiuute; 3Lru.i ucp rJeqlng-lV strpeq depeqral ei(tttteqeur:r1ad urelBp LtlzEH nuql rlslu€qureu 3uc,i slrpeq llrle uep tlrlU r;qe tre8uulel rrsp urol ulelsl uureln ured ledupLrad uuiuep upLte ledupLrad etteutteBeq nlEl 'ulzeH nuql rp?tftlrl ueiusp serrd eserau ppue rleq nels) qelfnq Lreiuap qeffnq rlptupquaur 8ue,{ qelepe euelrr 8ue:oa5 InsEU tlstlurls trup qullnqet -ry Lreiuap ue8uuluapaq undtlsaut eruuln e:ed ttedern ueittap uesu; -u:aq SLre{:ola8uaut 3ue1n1 qopoq Suero e:e: trc)urelertt 'ettteln Elud e,{uu:ec qeluurlnq uErlrurep EIEJ elrqeq 'eiuepedal ttellnqaiuerLt ttutp -nrual lp?l ?ureln rpeIesrg enp:aq elereur Bleltrs ttellnfitelas trerpefal rueltnqa.{ueur -.leprl er unuleN ue1ele.iu net;aq Sttui tlultlel\rulaC
. : ? l B )
-req urzeH nuql tenq:ad upttz ledep 8ue.{ ede leqt; ettl ttetpnual 'lnq -as:a1 ue;eos:ad ruel?p urz?H nuql qalo trelele{urp Suer( ede tlzl:e8u -opuaur ElrI ?trres-?urps r.Ie61 :e,{uepedal ue.llute\ Bi(zS.. :lde8Eueu -aur rlez"qCJv uerpnure) ,, sseurq rtPIE tlsed nlt uedecn r:ep Sued -urr,{uatr 8ue,{':euaq 8uu,( uzdecn qe;upe nll,, :tt€Ielsl stlnuad
.. qrqeqs 3ue,{ rqe51 qeuuns-qeuuns Ilep leselaq nll Itsnu 13lB uep uet,{Ltu.itt strppLl-strp€tl euere) ileuoq qsl)€pll lul,, :uerelSutBttad qnttad uuFtt -:p qu,r,refueu rpeteupln,. :e.{uBuelLrat uBlallla3uau e1 e{trepedal rpPl lnleJ eu?ln ustlslueq u€lslrraJtleu rlgzBtlD-lv tl?lpnule)
ItuEddimah
nrembangkang dan bersikap sombong dengan mellgatakan: "Seekor domba tetap seekor dornba. meskipun ia bisa terbangl"
'fujuan kita disini adalah nenjelaskan penukilan orang ini dari Ibnu Hazm. Ia lelah menyarati tiga halarnan penuh dengan septtluh hadits. Iang terakhir di antaranya adalah hadits Al-Bukhari yang dise-bLrtkan dua cacatnya oleh Ibnu Hazrn. yakni lerputusnla sanad dan keragu-ragrtan perarr'i terhadap nanla sallabat )'ang tnerirr'avatkan ha-dits. sebagairnana akan dijelaskan nanti. Namun ia tidak rnenvebutkan penryataan lbnu Hazm ini. namun justnl menggatltin)a dengan ucap-annla: "Dan hadits-hadits mtrallaq Al-Brrkhari dapat diarnalkan! Ka-rena umunluya sanadnya bersarnbung Akan tetapi lbnu Hazm ntenla-takan: "Namun sanadnya disini terputLrs' tidak bersambung antara Al-l3ukhari dengan Shudqah bin Klralid, perau i haclits tersebttt '
TLrjuan kita di sini sekarang bukanlah rtntttk rnembantah lhntr IIazm. Karena hadits itu pada dasarnya bersanbung. Bantallan ltu nanti akan disampaikan. Narnun di sini pentrlis hendak menjelaskan kebodohan orang yang rnenukil dari lbnu Hazm tersebut (Al-Chazali)'
P e n u l i s k a t a k a n :
Perlann: Ucapannya: "Hadits-hadits rrrl(r//rr7 Al-Bukhari dapat d i a m a l k a n . . . " U n g k a p a n i t u m e n g a n d u i t g k e k e l i r u a r r d a n n l a n i p u l a s i . Adapun kesalahannya adalah baltrra pcngamalannla tidaklah mutlak' rrienurut ilmu Mrshthalahut Hadits yang bagi Al-Ghazalitidak rncmi-liki harga sanra sekali, kecuali apabila sesuai dengan keinginan harra nafsunya. tlal itu hanya berlaku bila hadits nnuiltq ittr diri\\'ayatkan dengan lafazh legas."la nrcriwa.'-ulkun. ddri si Ftlan, arau itt hcrkulu' sebagaimana halnya hadits ini. yang secara rinci akan disebutkan pada bab-bab berikutnya.
6Z
.JtrDlDl.t2J 3uD,i t:).D1tr' Dn[' BuD.tDl;\u ...<, qDllt]nsrl.. :8.(uuep rlezeqD -lv rlrlo Illnurp 3ue.i usdBlapal slrpcr.l us;uap ueiunqntlas urzeH nuql rl.lo uEldu\8unrp ;ue i ede qPlepe uP)prlsletu srlnued SueA
.. €rupnEsr:q Enp qElEpe fer€H -lV Suepad uBp ruzBH nuql u?srl.. :8u?ro uEdp)3un uBp [?rn-eq lEdBp -uaur Er Elehi ieiuueFuap rDnsas 3u€.i luduarludual Ip de3SLrtq ei(tt -rserq iunrnq €uare) rlaue qelleprl nlr leH Intleta\ erp urnlaq 3ue,{ g rqsN slrpBrl luloLraur urelep e.,(rrurr:st1a delts Uep ulzeH nUql uBqtq -e1raq dulrs r:epeiuau leprt rur Sue:o rtsud qtq:1 ueg Tnduaay
'rlueu e irrpeues uep srlalerecas rnqelay erequrad uele 3uei( uuetuteSeqos 'qebpnqg Lre8Lrap ueqlng-;y EJEtuB Eper3q t:rpuas ure,{st;1 e:tluetueg 'uteistp ue8uap r:eq1ng-1y erulue qelepp nI uele:r1.radrp 8uu,i peuus uesnlnd -rala1 e,,rrqeq leuaq Suuf eue:e;1 ,. qebpnq5 ueBuap treqlng-1y ereluu Sunques.raq 1epr1,. :e,{uuedecn uelep urzeH nuqJ uutl"Jpsal uBIe -e,{ur8eq selued Sueruaw nlr u?p- t:epe,{ueu Xvptt ul :D8!raN
i u r p u a s urz€H nuql r:ep 1en1 uee1e,{u.tad ue8uap qequelrp 'pxurunlaqas tteller -e,{srrp qelat luades (t qE€) rlueu uulsulafrp uele uuerute8eqag ,, e,{es upedel te,(e,nu qenqos ueleluaJuaut q€lal ure.,(stg,. :ue8ttap .,'ete1 -.rag ure,{srg,, :uelele8uaru ?JsluE ueqlng-lV ueurl rSeq e,(uepaq epu )€prl ?ueJ€) 'Sunques:aq pettes uuiuap te,{e^\Ir tl€lepe nlt ntlsnf '0r7. n; lnsuu:a1 qelu?lnq ..'eteyaq r€utuv urq ue.{stg,. :ue)ete^uau rrurllng-lv ueul eltq tpuf rrPqInS-lV txetul tlsp n:n8 lnseut:a1 reurtr:v urq ue.{s1g e.'r, qeq tnqelaiuaru luprt tut 3ue:6 :nnpay
Mukacldinah
stlQrd ]t'ottild ttong nwdtap dun suorQ pemoli IQnila."
Sehubungan dengan hadits ini. Ibnu Hazm menvatakan: "Kami t i d a k m e n g e t a h u i a d a n y a j a l u r rilayat bagi hadits i n i . In i t i d a k a d a apa-apanl'a." Dalarn penukilan Al-Ghazali disebutan: "Sanadnya tidak ada apa-apan.va!"
tJcapan Ibnu Hazrr: "lni tidak ada apa-apanya." berpangkal dari sikap berlebih-lebihan dan sikap ekstrimnla. Karena para ulanra bia-sanva mengungkapkan terhadap hadits yang tidak nrereka dapatkan jalLrrnva atau sanadnya: -Kanli tidak mengetahui asalnva." atau
de-n q a de-n u de-n g k a p a de-n y a n g a g a k e k s t r i m : "T i d a k m e r n i l i k i a s a l . " S e b r g a i -nrana valg dinyatakan oleh para hatizh hadits dahLrlu seperti Al-liqaili. Namrrn ungkapan vang pertama lebih tepat. khususnva bagi orans \ang bukan tennasuk hafizh hadits dan bukan tennasuk orang-orang )ang spesialisasin)'a di bidang hadits sepeni lbnu Hazm dan orang-oraug yang bertaklid kepadanl-a seperti Al-Ghazali ini. karena khawatir akan terjerumus kepada pendustaan terhadap hadits yang disabdakan oleh Nabi S. Karena perbuatan itu tidak lebih ringan closanla dari berdLrsta atas narna Rasulullah s. ettatr telah menl,ebut-kaln tentang orang-orang musyrik: .\hlltrlt uereku ntenrlustuknt apu rnrg ntereka tidak ntenguasai pengetuhuannyo. '
Karena sesungguhnya hadits tersebut memiliki dua sanad darr hadits Abdurrahman bin Auf dan Anas bin Malik. KedLranya dikeluar-kan oleh banyak para hafizh termasyhur. sebagaimana nanti akan dijelaskan pada tempatnya dalam tulisan ini; di antaranva adalah Ath-'fhayaiisi
t8
-<--c.F '
'99 ,tqq6ed Jnbtl P.tiV V9t1 dl
rlsrltrns purDln uDp sllpErl pr.ueln eJed Uelnpnpe] -lnqn) Suerl ltSSUtd rp Bp€raq qBpns nelSua pualel- rlltu.(s teq rlellnrlelal Blphl
,,t,. tllDl t1.ttr)UF !f tutlD FIttr.l 3un.to untlnpttpasl tntlnlaBuaut nuas'Dtpl rltDtuD tp In l SuDi 8unlo tBuntut,iuatu IDptt uDp DtDl DJDIuD tp.o ^aq Sunt( Sttt:t,to tlnut -Joll8uaut
IDpt, 8un,i Suoto turosl uoBuoloB Insnuuat qnluu|q..
:S rlellnlnsBU I"lqIe uESuap nutleltplp rlplt)teqlad 'nur-qq?U
leue8ueu.t uele ne1?ua u,{ecsrU .q1re{g l?q nulurp llerl -aSuaui n€I8ue qeleqo3 ;1edura1 nl?s urplep uellnqastp nll ued€l8un uel8uppes.. p.{rred?-ede spe lepu e,{upeueg., :up)Ele8uau ue8uep e.,{ouBtl?uraJ6l ue)leJe,(stBuaui ue8uep undrlsaur peues e,{uepe uedel -oued u?8uep'peuzs ru1e,{ 1u{e,ntJ lnl€lnlens e,{uepe
1e;tnur uegeuad erElue uel8unqESrp Elrq euualrp Esrq u?I? )eptt'lpleJaq 8u?i( Suelo rFeq qeqas B,{uuplp{e^\lled :n1ef rnqelaBuaur l?pu tuts),, :utzeH nuql uedErn ug8uap l€nsas luprl rur uel3Lla,nalastp rlepns 8ue{ updel -3un zua:e;1 .i llnl uep elnq nuttenqurau 'nlensas Epedal nuueelura -a),. :unlele^uau Suei nlnp qelrdad epv p,{unsJeu s^retJ qalo les?nl -rp qppns auarel u€nlellelal 3ue,( e.,(uue:opalelel nele .sltpeq null dupeq:a1lz8ues leue 8ue.'( e,(uueqopoqal uep IES€Jeq nlt unues
'P.{utunleqes unllnqasrp sustxt?3eqa5 .. e,(uede-ede upe 1eprl e,{upe
