i Abstrak
Muhamad Ibnu Fajar 1808304021, "Ayat-ayat Tawasul Dan Ritual Keagamaan jama'ah Asyahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon".
Al-Qur’an secara resepsi dalam pandangan masyarakat ketika melakukan ritual maka memiliki karekter yang berbeda-beda antar satu komunitas atau Jama’ah lainya. dengan perkembanganya zaman mengenai Al- Qur’an yang terbagi dari berbagai fan ilmu yang tidak bisa dipahami tanpa melalui penjelasan-penjelasan dari para ulama salah satu fanya yang tertera dalam Al-Qur’an yaitu mengenai cara hatinya memiliki hubungan dengan Allah seperti mentaati segala perintahnya dan menjauhi segala laranganya.
dalam penelitian ini penulis hanya mengambil resepsi Al-Qur'an yang menjelaskan tentang ayat tawasul dengan resepsi eksegesis dan resepsi estetik.
Tawasul merupakan sebuah mediator dalam menyampaikan sebuah do'a atau permohonan manusia yang senantiasa Istiqomah dalam melakukan wasilah oleh manusia, dengan hal ini manusia sangat butuh sekali untuk melakukan sebuah wasilah itu. di dalam Al-Qur'an terdapat sejumlah ayat yang menjelaskan tentang tawasul, Tetapi dalam penelitian ini penulis hanya mengambil tiga surah saja yang membolehkan tawasul yaitu:
QS. Al-Baqarah ayat 186, QS.Al-Maidah ayat 35, QS. Al-Isra ayat 57
Selanjutnya terdapat sejumlah ayat tawasul yang hendak dibacakan oleh Jama'ah As-Syahadattain dan itu dijadikan sebagai kekuatan do'a atau untuk memanjatkan sebuah permohonan pada Allah SWT di antara surahnya yaitu:
QS. Al-Fath ayat 1-3, QS. At-taubah ayat 128-129, QS. Taha ayat 25-28
Di dalam ritual keagamaan jama'ah Asyahadattain yang berarti berdzikir dalam artian senantiasa dilakukan secara Istiqomah hendak melakukan dzikir atau mendekatkan diri pada Allah SWT, dalam tarekat Asy- Syahadatain ini berkiblat ke mazhab Imam Syafi’i atau ahli sunnah wal jama’ah, baik dalam ajaran ataupun ritual keagamaannya. Sehingga ajaran dan ritual ibadahnya tak berbeda dengan tarekat-tarekat lainnya. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui ayat-ayat tawasul dan juga mengetahui bentuk ritual keagamaan jama'ah asyahadattain.
Kata Kunci: Tawasul Dan Ritual Keagamaan jama'ah Asyahadattain
ii Abstract
Muhamad Ibnu Fajar 1808304021, "The Verses of Tawasul and Religious Rituals of the Asahadattain Congregation in Kanci Kulon Village, Astanajapura District, Cirebon Regency".
Al-Qur'an reception in the view of the community when performing rituals then has a different character between one community or another Jama'ah. with the development of the times regarding the Qur'an which is divided from various science fans that cannot be understood without going through the explanations of the scholars, one of the fans listed in the Qur'an is about the way his heart has a relationship with Allah such as obeying all his orders. and stay away from all its prohibitions. in this study the author only took the reception of the Qur'an which explained the tawasul verse with exegesis and aesthetic receptions.
Tawasul is a mediator in conveying a prayer or human request who is always Istiqomah in doing wasilah by humans, with this humans really need to do a wasilah. in the Qur'an there are a number of verses that explain about tawasul, but in this study the author only takes three suras that allow tawasul, namely:
QS. Al-Baqarah verse 186, QS. Al-Maidah verse 35, QS. Al-Isra verse 57 Furthermore, there are a number of tawasul verses that the Jama'ah As- Shahadattain wants to read and they are used as a power of prayer or to make a request to Allah SWT among the suras, namely:
QS. Al-Fath verses 1-3, QS. At-taubah verses 128-129, QS. Taha verses 25- 28
In the religious rituals of the Asyahadattain congregation which means dhikr in the sense that it is always carried out in an Istiqomah way to do dhikr or get closer to Allah SWT, in the Asy-Shahadatain congregation it is oriented to the Imam Shafi'i school or sunnah wal jama'ah experts, both in religious teachings or rituals. So the teachings and rituals of worship are no different from other tarekat. The purpose of this study is to find out the verses of tawasul and also to know the form of religious rituals of the asyahadat congregation.
Keywords: Tawasul and Religious Rituals of the Asahadattain congregation
PERNYATAAN KEASLIAN
Bismillahirrahmanirrahim
Yang bertanda tangan dibawah ini : Nama : Muhamad Ibnu Fajar NIM : 1808304021
Judul : Ayat-ayat Tawasul dan Ritual Keagamaan Jama’ah As-
Syahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon
Dengan ini menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya penulis yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana (S-1) di IAIN Syekh Nurjati Cirebon
2. Semua sumber yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini telah dicantumkan sesuai ketentuan atau pedoman karya tulis ilmiah dan 3. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini sebagian atau
seluruh isinya merupakan hasil plagiat, maka penulis bersedia menerima sanksi yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Cirebon, 26 Juli 2022 Saya yang menyatakan
Muhamad Ibnu Fajar NIM.1808304021
v
HALAMAN PERSETUJUAN
Ayat-ayat Tawasul dan Ritual Keagamaan Jama’ah As-Syahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon
Muhamad Ibnu Fajar NIM. 1808304021
Menyetujui,
Pembimbing I
Dr. Achmad Lutfi, M.S.I NIP. 19800203 2003121 001
Pembimbing II
Dr. Didi Junaedi, MA NIP. 197912262008011007
Ketua Jurusan
H. Muhammad Maimun, M. A. M. SI NIP. 19800421 201101 1 008
vi
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “Ayat-ayat Tawasul dan Ritual Keagamaan Jama’ah As-Syahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon oleh Muhamad Ibnu Fajar, NIM. 1808304021 telah dimunaqosahkan pada tanggal 25 Agustus 2022 dihadapan penguji dan dinyatakan lulus.
Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Cirebon, 25 Agustus 2022 TIM MUNAQOSAH
Tanggal Tanda Tangan Ketua Jurusan
H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I NIP. 19800421 201101 1 008
Sekretaris Jurusan Nurkholidah, M.Ag
NIP. 19750925 200501 2 005 Penguji 1
H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I
NIP. 19800421 201101 1 008 Penguji II
M. Zaenal Muttaqin, MA.Hum NIP. 198812012018011001 Pembimbing 1
Dr. Achmad Lutfi, S.Ag M.S.I.
NIP. 19800203 200312 1 001 Pembimbing II
Dr. Didi Junaedi, MA NIP. 197912262008011007
Mengetahui,
Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah
Dr. Hajam, M.Ag NIP. 19670721 200312 1 002
vii
MOTTO HIDUP
Belajar bermasyarakat serta belajar memuliakan orang tua
viii NOTA DINAS Kepada Yth,
Dekan Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Di
Cirebon
Assalamu‘alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap penulisan skripsi berikut ini.
Nama : Muhamad Ibnu Fajar NIM : 1808304021
Judul : Ayat-ayat Tawasul dan Ritual Keagamaan Jama’ah As-
Syahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan kepada Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon untuk dimunaqosahkan.
Wassalamu‘alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Cirebon, 25 Agustus 2022 Pembimbing I
Dr. Achmad Lutfi, M.S.I NIP. 19800203 200312 1 001
Pembimbing II
Dr. Didi Junaedi, MA NIP. 197912262008011007
ix
LEMBAR PERSEMBAHAN ِمي ِح َّرلا ِنمْح َّرلا ِالله ِمْسِب PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk:
1. Kepada kedua orang tua penulis Bapak Ali bin Bapak Khalil dan Ibu Lilik.
2. Kepada Al-Mukarram Habib Anis bin Yahya.
3. Kepada Al-Mukarram Habib Taha bin Yahya.
4. Kepada Al-Mukarram Habib Akbar bin Yahya.
5. Kepada Al-Mukarram Habib Nizar bin Yahya.
6. Kepada bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
7. Kepada bapak Dr. Hazam, M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD).
8. Kepada bapak M. Maemun M.A, M.Si selaku ketua jurusan Ilmu Al- Quran dan Tafsir (IAT).
9. Kepada bapak Dr. Achmad Luthfi, M.Si selaku dosen pembimbing 1 penulis.
10. Kepada bapak Dr. Didi Junaedi, selaku dosen pembimbing 2 penulis.
11. Kepada Kakak ku serta adikku Siti Nurhayati.
12. Kepada keluarga dan saudara-saudara penulis.
13. Kepada guru-guru penulis.
14. Kepada teman-teman daftar bareng wisuda bareng Fatimatuzzahro S.
Pd, Kholifah Nurjannah, SE, Nurul Arafah, S.sos 15. Kepada Hirban Anil Khakim S.Ag
16. Kepada teman-teman KKN Pekalipan kelompok 21 Tahun 2018.
x
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang yang senatiasa melimpahkan segala nikmat dan pertolongannya kepada penulis.
Berkat izin dari Allah SWT penulis dapat melaksanakan penelitian ini.
Sholawat serta salam kami panjatkan kepada Nabi Muhammad SAW, semoga kita selaku umatnya termasuk golongan umatnya yang selau istiqamah menjalani perintahnya, dan mendapatkan syafaatnya di akhir zaman nanti.
Amiin.
Penulis menyusun penelitian yang berjudul “Ayat-ayat Tawasul dan Ritual Keagamaan Jama’ah As-Syahadattain di Desa Kanci Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon”.
Skripsi ini tidak akan selesai jika hanya mengandalkan data yang dimiliki penulis saja. Ada banyak sosok kerabat, dan orang-orang yang secara langsung maupun tidak langsung yang sudah mememberi masukan untuk melanjutkan ini kepada penulis.
Maka dalam hal ini penulis ingin mengucapkan banyak terimakasih kepada:
1. Dr. Sumanta, M.Ag selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Dr. H. Hajam, M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
3. H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I selaku Ketua Jurusan Ilmu al- Qur’an dan Tafsir IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
4. Dr. Achmad Lutfi, S.Ag, M.S.I selaku pembimbing I yang dengan sabar dan tulus telah meluangkan dan mengorbankan waktu, pikiran serta tenaga dalam membimbing, memberi arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan skripsi ini.
5. Dr. Didi Junaedi, MA selaku pembimbing II yang dengan sabar dan tulus telah meluangkan dan mengorbankan waktu, pikiran serta
xi
tenaga dalam membimbing, memberi arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan skripsi ini.
6. Segenap dosen IAIN Syekh Nurjati Cirebon, khususnya dosen Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir yang telah memberikan ilmunya dengan sabar dan tanpa pamrih kepada penulis sehingga penulis memiliki wawasan yang luas dan lebih dalam.
7. Kedua orang tua tercinta, yang telah memberikan dorongan moral dan spiritual dengan curahan kasih sayang dan do’anya kepada penulis dalam menuntut ilmu.
Terimakasih atas masukan saran dan bimbingannya. Sekali lagi penulis mengucapkan terimakasih kepada seluruh pihak yang telah membantu penulis.
Semoga Allah SWT membalas kebaikan yang berlipat ganda dan mendapatkan keberkahan yang berlimpah. Aamin ya rabb al-alamin.
Cirebon, 25 Agustus 2022 Penulis,
Muhamad Ibnu Fajar NIM. 1808304021
xii
RIWAYAT HIDUP
Nama lengkap penulis Muhamad Ibnu Fajar, Lahir di Cirebon, pada tanggal 19 Juli 1999. Penulis merupakan anak kelima dari Bapak Ali dan Ibu Lilik, yang beralamat di Desa Kanci Kulon Rt.
002 Rw.006 Kecamatan. Astanajapura Kabupaten Cirebon Jawa Barat.
Riwayat pendidikan yang pernah penulis tempuh adalah:
1. 2006-2012 : SDN 2 Kanci Kulon 2. 2012-2015 : MTS Nurul Huda Munjul 3. 2015-2018 : MA Nurul Huda Munjul
4. 2018-2022 : IAIN Syekh Nurjati Cirebon Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir
Organisasi yang pernah diikuti penulis antara lain:
1. 2015-2018 : Lurah Asrama Baitussakhi 2. 2015-2018 : Osis MA Nurul Huda Munjul 3. 2015-2018 : Pengurus Santri Nurul Huda Munjul
4. 2018-2020 : Pengurus Sema Fakultas UAD (Depertemen Advokat) 5. 2021-2022 : Pengurus Komisariat HMI
Prestasi yang diperoleh penulis
1. 2018 : Juara 1 Volly Ball Sema Institut 2. 2020 : Juara 2 Volly Ball FUAD
xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan tesis ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987.
A. Konsonan Tunggal Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ
Alif Bā’
Tā’
Ṡā’
Jīm Ḥā’
Khā’
Dāl Żāl Rā’
Zai sīn syīn
ṣād ḍād ṭā’
ẓȧ’
‘ain gain
Tidak dilambangkan b
t ṡ j ḥ kh
d ż r z s sy
ṣ ḍ ṭ ẓ
‘ g
Tidak dilambangkan be
te
es (dengan titik di atas) je
ha (dengan titik di bawah) ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas) er
zet es es dan ye
es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas ge
xiv Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ف ق ك ل م ن و ـه ء ي
fā’
qāf kāf lām mīm nūn wāw
hā’
hamzah yā’
f q k l m
n w h
` Y
ef qi ka el em
en w ha apostrof
Ya
B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap ةدّدعتـم
ةّدع
ditulis ditulis
Muta‘addidah
‘iddah
C. Tā’ marbūṭah
Semua tā’ marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti oleh kata sandang “al”). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.
ةمكح ةـّلع ءايلولأاةمارك
ditulis ditulis ditulis
ḥikmah
‘illah karāmah al-auliyā’
xv D. Vokal Pendek dan Penerapannya
---- َ--- ---- َ--- ---- َ---
Fatḥah Kasrah Ḍammah
Ditulis ditulis ditulis
A i u
ل عف رك ذ بهذ ي
Fatḥah Kasrah Ḍammah
Ditulis ditulis ditulis
fa‘ala żukira yażhabu
E. Vokal Panjang 1. fathah + alif
ةّيـلهاج 2. fathah + ya’ mati
ىسنـ ت 3. Kasrah + ya’ mati
مـيرك
4. Dammah + wawu mati ضورف
ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis ditulis
Ā jāhiliyyah
ā tansā
ī karīm
ū furūḍ
F. Vokal Rangkap 1. fathah + ya’ mati
مكنيـب
2. fathah + wawu mati لوق
ditulis ditulis ditulis ditulis
Ai bainakum
au qaul
xvi
G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof
متـنأأ ا تّدع مـتركشنئل
ditulis ditulis ditulis
A’antum U‘iddat La’in syakartum
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan huruf awal “al”
نأرقلا سايقلا
ditulis ditulis
Al-Qur’ān Al-Qiyās
2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama Syamsiyyah tersebut
ءامّسلا سمّشلا
ditulis ditulis
As-Samā’
Asy-Syams
I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut penulisannya
ضورفلاىوذ ةّنـّسلا لهأ
Ditulis Ditulis
Żawi al-furūḍ Ahl as-sunnah
xvii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... i
ABSTRAK ... ii
PERNYATAAN KEASLIAN... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
MOTO HIDUP ... vii
NOTA DINAS ... viii
PERSEMBAHAN ... ix
KATA PENGANTAR ... x
RIWAYAT HIDUP... xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xiii
DAFTAR ISI ... xvii
BAB 1 PENDAULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 11
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 11
D. Telaah Pustaka ... 12
E. Landasan Teori ... 16
F. Metode Penelitian ... 20
G. Sistematika Pembahasan ... 22
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG TAWASUL A. Pengertian tawasul ... 23
B. Sejarah tawasul ... 26
C. Hakikat tawasul ... 27
D. Ayat-ayat Al-Qur’an yang membahas tawasul ... 28
E. Ayat-ayat Al-Qur’an yang digunakan sebagai tawasul Jama’ah As- Syahadattain ... 33
BAB III THARIQAH DAN RITUAL KEAGAMAAN JAMA’AH AS- SYAHADATTAIN 1. Sejarah berdiri dan perkembangan thariqah Jama’ah As-Syahadattain ... 42
2. Profil pendiri thariqah Jama’ah As-Syahadattain ... 47
3. Bentuk ritual keagamaan Jama’ah As-Syahadattain ... 49 BAB IV AYAT-AYAT TAWASUL DAN RITUAL KEAGAMAAN JAMA’AH AS-SYAHADATTAIN
xviii
1. Ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca dalam tawasul ... 54
2. Resepsi Al-Qur’an dalam ritual keagamaan Jama’ah As-Syahadattain ... 65
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 73
B. Saran... 76
DAFTAR PUSTAKA ... 77
LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 82
