DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
FUNGSI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
1. Siapakah pada hakekatnya yang mendidik manisia menurut konsep Pendidikan Agama Islam, berdasarkan analisis dalil Al-Qur’an dan Hadis Rasul?
Pada hakekatnya yang mendidik manusia adalah Allah SWT.. sebagaimana yang diisyaratkan dalam Q.S. al-Fatihah (1):2, artinya: 2. Segala puji bagi Allah, Tuhan pencpta (Yang ditaati, Yang Maha Memiliki, Yang Maha Mendidik dan Maha Memelihara) semesta alam. Rasulullah Muhammad SAW.. pernah mengungkapkan dalam hadis beliau, artinya: Yang mendidikku adalah Tuhanku. Dia-lah yang menjadi pendidikku yang terbaik.
2. Jelaskan apa yang membedakan manusia dengan tumbuhan dan hewan, sehingga manusia diberi tugas oleh Allah SWT sebagai khalifah Allah di bumi untuk menyembah-Nya sebagai Abdullah (hamba Allah), berdasarkan analisis dalil Al-Qur’an dan Hadis Rasul?
Berdasarkan makna yang terkandung dalam Q.S. 1:2 dan hadis Rasulullah di atas, jelaslah bahwa yang mendidik manusia pada hakekatnya adalah Allah SWT., karena manusia diciptakan-Nya mamiliki jasad (tubuh) untuk bertumbuh (Q.S.32:7-8) (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Manusia memilkii ruh (jiwa) untuk berkembang, yang tidak diberikan-Ny kepada hewan dan tumbuhan, sebagaimana diisyaratkan dalam Q.S.32:7-9 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Manusia dijadikan mampu mendengar, melihat, merasa, dan berfikir yang tidak dmiliki oleh tumbuhan dan hewan, sebagaimana diisyaratkan dalam QS:32:7-9 (Baca artinya dalam alQur’an dan Terjemahannya). Manusia memiliki nafsu makan dan minum serta nafsu seks, sebagaimana juga diberikan keada tumbuhan dan hewan, sebagaimana diisyaratkan daam Q.S. 3:14 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Kemapuan mendengar, melihat, merasa, berpikir dan bernafsu manusia haruslah digunakan sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam al-Qur’an dan Tuntunan Rasulullah SAW dalam Hadisnya, sebagaimana diisyaratkan dalam QS.2: 185 dan Q.S. 4:80 14 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Agar manusia dapat melaksanakan tugas kekhalifahannya sebagai pemimpin/penguasa di bumi Q.S.6:165 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya), untuk mengelola sumber daya alam (SDA) sebagai lahan bagi manusia dalam berekonomi untuk mengabdikan dirinya kepada Allah SWT. semata sebagai ‘abdullah (mengabdi kepada Allah), sebagaimana diisyaratkan dalam Q.S. 51:56 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
3. Jelaskan, apa yang diberikan Allah kepada Manusia setelah manusia diciptakan-Nya, agar mansia mampu melaksanakan tugas kekalifahannya di bumi, berdasarkan analisis dalil Al- Qur’an dan Hadis Rasul?
Allah SWT. Yang Maha Mendidik manusia sebelum menciptakan manusia, terlebih dahulu menciptalan alam semesta sebagai sumber daya alam (SDA) sebagai tempat berkehidupan bagi manusia, sebagaimana diisayaratkan dalam QS.2:29 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Kemudian Allah SWT. menciptakan manusia yang dilengkapi-Nya dengan potensi sumber daya manusia (SDM) kemampuan mendengar, melihat, merasa dan berfikir dan bernafsu untuk mengelola SDA tersebut. Kemudian manusia diberi-Nya Agama Islam sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam QS.3:19 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya) dengan menurunkan WahyuNya yang berfungsi sebagai petunjuk bagi manusia untuk mengelola SDA dengan sebaiak-baiknya, sebagaimana diisyaratkan dalamn QS. 2:185 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
4. Jelaskan tugas Rasul diutus Allah SWT. kepada manusia setelah manusia diciptakan-Nya, berdasarkan analisis dalil Al-Qur’an dan Hadis Rasul?
Agar petunjuk itu dapat dilaksanakan oleh manusia, maka Allah SWT. mengutus Rasul-Nya dari salah seorang manusia pada zamannya untuk menjelaskan, dan melaksanakan ajaran yang terkandung dalam al-Qur’an, serta menetapkan hukum-hukumnya. Dalam hal ini Rasulullah berfungsi sebagai Maha Guru kedua setelah Allah SWT. dalam mendidik manusia, sebagaimana diisyaratkan dalam QS.9:33 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya), agar manusia dapat melaksanakan tugas kekhalifahannya di muka bumi sebagai khalifah Allah, sebagaiama dijelaskan dalam QS.6:165 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
5. Jelaskan fungsi tugas manusia di bumi ini, berdasarkan analisis dalil Al-Qur’an dan Hadis Rasul?
Fungsi kekhalifahan manusia diciptakan Allah SWT, adalah untuk mengabdi (menyembah) kepada Allah SWT. sebagai ‘abdullah, sbegaimana dijelaskan dalam QS:51:56(Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
6. Jelaskan Tujuan Pendidikan Agama Islam secara umum?
Pendidikan Agama Islam bertujuan untuk mendidik akhlak (sikap dan tingkah laku) peserta didik dari yang belum Islami kepada yang Islami melalui proses teori ke praktek dan dari praktek ke teori, atau sejalan teori dan praktek, dalam pembentukan sikap dan tingkah laku yang Islami.
7. Jelaskan Tujuan Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tnggi?
Tujuan pendidikan Agama Islam di perguruan tinggi, yaitu mendidik mahasiswa menjadi sarjana muslim sejati (beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. dalam segala aspek kehidupannya) yang professional dalam bidang ilmunya, seperti ekonom muslim, dokter muslim, sarjana hukum muslim, sarjana pertanian muslim, sosiolog muslim sastrawan muslim, pakar muslim, frofesor muslim dan sebagainya.
8. Jelaskan proses pembentukan tingkah laku yang islami, dengan menganalisis bagannya?
Proses pembentukan sikap dan tingkah laku yang Isami dimulai dari pemberian contoh (praktek), kemudian pemberian teori, sehingga terjadi pengalaman dan pemahaman yang disertai praktek yang sempurna terhadap ajaran Islam, yang dilakukan dengan bimbingan pendidik kepada peserta didik, atau oleh diri sendiri, atau oleh sesama teman sebaya, sehingga terbentuklah pola sikap dan tingkah laku yang Islami, sebagaimana dalam tabel berikut.
9. Jelasakan pola sikap dan tingkah laku yang Islami dalam satu tabel/bagan?
POLA SIKAP ISLAMI POLA TINGKAH LAKU ISLAMI
1. Beriman Islami
2. (QS:2: 1-5, 177,dan 285, 8:2-4, dan 74
3. Merasa Islami (QS:13: 28-29, 49:11- 12, 7:26)
4. Berpikir Islami(3:190- 191, 17:36) 5. Bernafsu :
a. bernafsu makan/minum yang Islami (QS:2:168, 5:88, 8:69, 16:114)
b. bernafsu sex yang Islami,(QS: 24:
30-33, 17:32, 2:221)
1. Mendengar Islami (7:179, 17:36) 2. Melihat Islami (7:179, 17:36.
QS.24:30-31)
3. Mencium Islami (7:179, 17:36,) QS.24:30-31
4. Memakan/meminum Islami (QS:2:168, 5:88, 8:69, 16:114) 5. Berbicara Islami(4:9, 17:23, 33:70-
71)
6. Bekerja Islami (QS. 62:8-11, 103:1- 3)
7. Berpakaian Islami (QS:7:26,
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI 24:31,33:59)
8. Bergaul Islami (QS:31:14-19, 49:6:12)
9. Berekonomi Islami
(4:32,4:29,58,2:188,219 5:33, 5:90- 91)
10. Berhubungan seks Islami (menikah) ,(QS:24:30-33, 17:32, 2:221)
11. Berhukum, berpolitik berbangsa, dan bernegara, Islami (QS:4:58, 5:42, 9:23, 49:13)
10. Jelaskan peran pendidik (orang tua/guru/dosen) dan peran diri sendiri dalam mendidik diri anda sendiri, sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangan diri anda sendiri, dengan menganalisisnya berdasarkan peralihan fungsi mendidik dalam tabel?
Terhadap anak usia 0 tahun sampai 10-11 tahun (baligh) pendidikan dimulai dari mencontohkan langsung melalui bicara dan tindakan prilaku orang tuanya, secara berangsur-angsur diberikan pengetahuan teori dari yang sederhana sesuai dengan tingkat perkembangan kecerdasan mental si anak. Setelah anak berusia 11-12 tahun ke atas, dilanjutkan dengan menyeimbangkan porsi praktek dan teori secara berangsur-angsur, dari yang mudah sampai kepada yang sulit dan mendalam. Dari tabel di atas dapat dipahami bahwa seorang anak pada usia 0 tahun 100 % tergantung kepada orang tuanya, secara berangsur-angsur pada usia 5 tahun tingkat ketergantungannya kepada orang tuanya akan menurun kepada 90 %, sedangkan kemandiriannya meningkat menjadi 10%. Pada usia 6-12 tahun (SD) peranan pendidik (orang tua dan guru) semakin berkurang secara perlahan-lahan dari 90% ke 75%, sementara kemandiriannya meningkat menjadi 25%. Pada usian remaja umur 13-15 tahun peranan pendidik semakin berkurang secara perlahan-lahan dari 75% ke 50%, sementara kemandiriannya meningkat menjadi 50%. Pada usian remaja umur 16-18 tahun peranan pendidik semakin berkurang secara perlahan-lahan dari 50% ke 25%, sementara kemandiriannya meningkat menjadi 75%. Begitulah seterusnya sampai memasuki perguruan tinggi, tanggung jawab diri mahasiswa untuk mendidik dirinya dimulai dari 75% akan bergerak naik menjadi 100%. Apabila mahasiswa telah menyelesaikan studinya di perguruan tinggi, peranan pendidik (dosen) dan lingkungan hanya mulai dari 25% akan secara perlahan-lahan akan bergerak berkurang menjadi 0%.
11. Betapapun usaha dilakukan oleh pendidik untuk membentuk sikap dan tingkah laku peserta didik yang Islami, belum dapat dijamin akan tercapai. Jelaskan kenapa?
Betapapun usaha dilakukan oleh pendidik untuk membentuk sikap dan tingkah laku peserta didik yang Islami, belum dapat menjamin akan mencapai tujuan pendidikan Islam membetuk tingkah laku yang Islam, kecuali jika telah disertai dengan usaha oleh peserta didik sendiri untuk memperoleh hidayah (petunjuk) dari Allah SWT. dengan melakasnakan semua perintah-Nya dan meninggalkan semua larangan-Nya, sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah SWT. dalam firman-Nya QS.29:69 (Baca artinya dalam al-Quran dan Terjemahannya)
12. Jelaskan pembagian hidayah menurut Syekh Muhammad Abduh, beserta cnontohnya?
Kata hudan atau hidayah yang terdapat dalam ayat tersebut QS. QS.2: 2 dan 185, menurut Syekh Muhammad Abduh di samping berarti petunjuk, juga berarti hidayah Allah SWT. yang telah diberikan-Nya kepada manusia berupa potensi dasar SDM untuk dididik sesuai dengan petunjuk alQur’an, yaitu:
1. Hidayah fitrah beragama (potensi spiritual).
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI 2. Hidayah emosi (potensi emosional.
3. Hidayah akal (potensi intelektual).
4. Hidayah nafsu (potensi biologis).
5. Hidayah naluri (potensi instinct), kemampuan reflektif yang dibawa sejak lahir untuk bertindak beradaptasi dengan lingkungan.
13. Hidayah yang manakah yang khusus diberikan Allah SWT. kepada Manusia? Kenapa?
Jelaskan berdasarkan al-Qur’an!
Tiga dari lima hidayah tersebut hanya diberikan Allah SWT. kepada manusia, yaitu hidayah spritual, hidayah emosional dan hidayah intelektual, karena manusia diciptakan-Nya sebagai khalifah (penguasa) di bumi. Dengan adanya hidayah tersebut, manusia mempunyai dorongan dan keinginan untuk memenuhi kebutuhan dasar hidupnya sesuai dengan potensi SDM-nya yaitu potensi spiritual, emosioanl, intelektual dan bologis, yang mendorong manusia untuk melakukan berbagai aktivitas 6 dalam kehidupannya guna melaksanakan tugas kekhalifahannya mengelola SDA di bumi dan mengelola SDM-nya untuk menyembah Allah SWT., sebagai ‘abdullah (sebagai hamba Alah SWT.).
14. Jelaskan fungsi Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan kecerdasan Islami, beserta contoh masing-masing berdasarkan pengalaman anda sendiri?
a. Kecerdasan spiritual Islami.
Potensi yang berada di dalam lubuk hati manusia yang paling dalam, yaitu fitrah (naluri) beragama untuk mengenal Tuhan Allah SWT. yang mampu menangkap nilai kebenaran mutlak dari Allah SWT. dan merasakan selalu dekat dengan Allah SWT., yang berfungsi mengontrol kecerdasan emosional, kecerdasan intelektual dan kecerdasan biologis sesuai dengan ajaran Isam, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam QS.7:172-174 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
Saya senantiasa selalu ingin melaksanakan Shalat. Apalagi saat terjadi suatu musibah atau hati saya sedang dilanda kegelisahan.
b. Kecerdasan emosional Islami.
Rasa ketuhanan untuk mengingat dan mencintai Allah SWT., untuk mengangkap nilai kebaikan dan keindahan yang hakiki yang datang dari Allah SWT., melalui wahyu dan ilham (petunjuk langsung ke dalam hati manusia dari Allah SWT.) dan rasa kemanusiaan untuk saling mencintai dengan sesama manusia, untuk membedakan yang baik dan yang buruk serta yang indah dan yang tidak indah antar sesama manusia sesuai dengan ajaran Islam.
Ketika saya melihat bapak-bapak yang bekerja dibawah sinar matahari terik pagi. Hati saya sangat tersentuh dan terharu melihat kerja keras mereka demi membesarkan anak dan utuk mempertahankan ekonomi keluarga.
c. Kecerdasan intelektual Islami
Daya pikir untuk membedakan benar dan salah di dalam kontrol spiritual dan rasa ketuhanan sesuai dengan ajaran Isam
Saya pernah melihat orang-orang minumpminum disebuah pesta pernikahan. Dan saya tau bahwa itu adalah hal yang sangat jelek.
d. Kecerdasan biologis Islami
Dorongan nafsu makan/minum untuk mempertahankan hidup, dan daya nafsu seksual untuk melanjutkan keturunan di dalam kontrol spiritual, emosional dan intelektual yang Islami untuk membedakan nikmat dan tidak nikmat atau enak dan tidak enak yang halal dan baik sesuai dengan ajaran Isam.
Ketika membeli makanan pasti selalu melihat ada atau tidakkah label halalnya.
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
15. Jelaskan peranan Pendidikan Agama Islam dalam membentuk kemampuan yang Islami?
a. Kemampuan konatif Islami. Tumbuhnya motivasi (niyat) yang jelas dalam setiap sikap dan tingkah laku untuk menyembah Allah SWT., yang berperan mengontrol pencapaian tujuan setiap perbuatan manusia, yang menjamin keselamatan manusia dalam melaksanakan aktifitas-aktivitas kehidupan, sebagaiman diisyaratkan dalam QS: 6:162 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
b. Kemampuan Afektif Islami. Terbentuknya kemampun menerima secara sadar tentang kebenaran ajaran Islam, sehingga dapat meyakininya secara benar (haqqul-Yaqin), dapat mengatasi setiap problem baru dengan keyakinan yang mantap, berpartisipasi aktif melakukan amar makruf (melaksanakan dan mengajak orang mengamalkan segala perintah Allah SWT.) dan nahi mungkar (meninggalkan dan mencegah segala yang larangan Allah SWT.). mampu memadukan nilai-nilai yang kontradiktif, sehingga dapat menghargai perbedaan pendapat tentang masalah-masalah khilafiah (perbedaan pendapat ulama dalam hukum Islam) dan menyelesaikan perbedaan itu secara arif yang membentuk sistem nilai yang bersifat konsisten (berpendirian), sebagaiman diisyaratkan dalam QS:3:110 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya)
c. Kemampuan Kognitif Islami Terbentuknya kemampuan memadukan nilai-nilai ajaran Islam dengan ilmu pengetahuan profesional yang dimilki, sehingga mampu mengatasi persoalan baru dalam kehidupan umat dengan bimbingan ajaran Islam secara ilmul-yaqin (ilmu yang diyakini kebenarannya) sebagaiman diisyaratkan dalam QS:17:36 (Baca artinya dalam al- Qur’an dan Terjemahannya).
d. Kemampuan Psikomotorik Islami Terbentuknya kemampuan melaksanakan ajaran Islam dalam semua aspek kehidupan, baik yang berbentuk ibadah mahdhah (ibadah dalam bentuk hubungan langsung dengan Allah SWT), maupun yang berbentuk ibadah mu’amalah (ibadah dalam bentuk hubungan dengan sesama manusia, memenuhi kebutuhan diri sendiri dan hubugnan dengan alam sekitar), yang diwujudkan melalui perbuatan yang mencerminkan nilai-nilai keimanan dan ketakwaan sebagaiman diisyaratkan dalam Q.S. 103:1-3 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
e. Kemapuan performance Islami (Akhlaqul-Karimah). Kemampuan berakhlak mulia, ialah perpaduan kemampuan konatif, kognitif, afektif, dan psikomotorik pada penerapannya dalam sikap dan tingkah laku sehari hari yang berkelanjutan secara konsisten, yang melahirkan kebiasaan. Seperti berpakaian, berbicara, berjalan, beradaptasi dan sebagainya, sebaga hasil yang tanpak pada sikap dan tingkah laku sehari-hari secara Islami secara utuh (total) dan sempurna, sebagaiman diisyaratkan dalam QS. 2:208 dan QS. 3:102 (Baca artinya dalam al- Qur’an dan Terjemahannya).
16. Jelaskan perbedaanPendidikan Agama Islam (Islamic Education), dan pengajaran Agama Islam (Islamic Studies), dengan menganalisis tabel perbedaannya?
Pembentukan kepribadian yang Islami tersebut hanya diperoleh melalui Pendidikan Agama Islam (Islamic Education), tidak melalui pengajaran Agama Islam (Islamic Studies). Pendidikan Agama Islam (Islamic Education) bertujuan untuk pembentukan kepribadian Islami pada tataran ranah konatif, afektif, kognitif, psikomotorik dan performance melalui transfer ilmu pengetahuan yang islami, penghayatan dan pemaknaan ilmu yang diketahui, hingga membentuk keyakinan dan keimanan (akidah) di dalam hati, melaksanaan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Sedangkan Pengajaran Agama Islam bertujuan untuk mentransfer ilmu pengetahuan tentang Islam pada tataran ranah kognitif saja.,yang diberikan di jurusan tertentu, atau di jurusan Islamic Studies
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
17. Jelaskan fungsi Ilmu pengetahuan dalam pendidikan Agama Islam berdasarkan analisis ayat alQur’an yang mendasarinya?
ilmu pengetahuan dalam Islam berfungsi untuk memahami al-Qur’an dan Hadis untuk meningkatkan kulaitas kehidupan umat Islam yang redha Allah, daan meningaktkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT., untuk memperoleh kehidupan yang sejahtera dan bahagia di dunia dan di akhirat serta bebas dari azab neraka, sebagaimana dalam do’a yanag diajarkan Allah SWT. dalam QS. 2:201-202 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya)
18. Jelaskan dimensi iman terhadap eksistensi ilmu pengetahuan berdasarkan analisis ayat al- Qur’an yang mendasarinya?
a. Dimensi Qalbu (hati), yaitu dibenarkan oleh hati berdasarkan kebenaran ilmu yang diyakini (‘Ilm al-yaqin), kebenaran ilmu yang teruji (‘ain al-yaqin), sampai kepada kebenaran mutlak (haqq alyaqin), sehingga mengokohkan keimanan dan ketakwaan yang kuat tak tergoyahkan yang menerangi hati, akal dan nafsu (nurul-yaqin).
b. Dimensi perkataan (lidah), yaitu perkataan logis beradasarkan kebenaran iman dan ilmu pengetahauan yang telah dimiliki.
c. Dimensi perbuatan (tindakan), yaitu mengerjakan sesuatu berdasarkan kebenaran keimanan yang diyakini dan ilmu yang diketahui.
19. Jelaskan bukti iman sebagai basic science dalam kehidupan seorang intelektual muslim sejati, berserta contoh pada diri anda kelak jika telah sukses menjadi intelektual muslim sejati?
Bukti iman sebagai basic science akan terlihat pada pribadi yang utuh, antara kebenaran ilmu yang ada dalam hati mengarahkan otak berfikir secara benar yang dibuktikan dengan ucapan dan perbuatan yang benar pula. Inilah yang disebut dengan intelektual muslim sejati, sejalan antara kata hati, ucapan dan perbuatan, yang disebut dengan kejujuran ilmiah.
20. Pendidikan menurut Islam berlangsung semur hidup. Dari mana sebaiknya pendidikan itu dimulai menurut konsep pendidikan Agama Islam, berdasarkan analisis dalil ayat al-Al- Qu’an dan Hadis?
Agama Islam mengajarkan bahwa pendidikan harus berlangsung seumur hidup, yang dimulai sejak memilih calon suami/isteri dengan sesama muslim yang shaleh dan shalehah, sebagai calon orang tua penanggung jawab utama pendidikan anak dalam keluarga, sebagimana diisyaratkan dalam Q.S. 2:221 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya). Dilanjutkan dari masa bayi dalam kandungan dengan menjaga kondisi fisik dan mental ibu dan melaksanakan tata cara pergaulan suami istri secara Islami, selanjutnya pendidikan berlangsung dari lahir sampai mati.
21. Jelaskan ciri-ciri intelektual muslim sejati berdasarkan analisis dalil ayat alQur’an? 22.
Jelskan tanggung jawab sarjana muslim terhadap ilmu pengetahuan yang dimilikinya sesuai dengan keahlian dan profesinya?
Seorang sarjana muslim profesional, dapat dilihat pada penerapan ilmu dan keahlian dalam profesinya memenuhi kebutuhan hidup dan keluarganya sesuai dengan ajaran Islam.
Terbentuknya intelektual muslim merupakan bagian yang tak terpisahkan dari tujuan pendidikan Agama Islam di perguruan tinggi. yaitu mendidik manusia menjadi sarjana muslim yang profesional, seperti ekonom 11 muslim, dokter muslim, sarjana hukum muslim, sarjana pertanian muslim, sosiolog muslim sastrawan muslim, pakar muslim, frofesor muslim dan sebagainya.
DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI
22. Jelskan tanggung jawab sarjana muslim terhadap ilmu pengetahuan yang dimilikinya sesuai dengan keahlian dan profesinya?
Prediket muslim dalam kesarjanaan seseorang, tidak saja terletak pada motovasinya dalam menekuni profesinya, akan tetapi merupakan bagian yang tak terpisahkan pula dari keislamannya dan dari ilmu spesialis/profesinya itu sendiri. Seorang sarjana mslim bertanggngjawab melakukan Islamisasi ilmu pengetahuan, yaitu memberikan nilai-nilai Islami terhadap ilmu dan teknologi yang diterimanya dari sarjana non-muslim, karena ideologi, keyakinan agama yang dianut oleh seorang ilmuan, dari mana ilmu itu berasal, sangat besar pengaruhnya terhadap sikap dan watak seorang intelektual, dan pada gilirannya akan mempengaruhi perilakunya dalam melakukan tindakannya, sekaigus ia berpartisipasi aktif mendakwahkan agamanya lewat spesialisasi dan profesi yang ia tekuni, sebagai panggilan suci dari Tuhan yang diyakininya.