PENDAHULUAN
Rumusan Masaalah
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Defnisi Operasional
KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA KONSEP
Penelitian Relevan
Siri' bukan hanya berarti aib sebagaimana umumnya terdapat dalam kehidupan sosial masyarakat suku lain. Siri' begitu penting dalam kehidupan masyarakat Bugis sehingga mereka meyakini bahwa tujuan manusia hidup di dunia ini hanya untuk memelihara dan melindungi siri'.
Landasan Teori
Menurut teori ini, konflik timbul dari konflik kelas antara kelompok tertindas dan kelompok penguasa sehingga akan menimbulkan perubahan sosial. Konflik muncul dari konflik kelas antara kelompok tertindas dan kelompok penguasa sehingga akan menimbulkan perubahan sosial.
Kerangka Konsep
Masyarakat Barat telah mencapai kejayaan pada masa dewasa, yaitu pada masa Pencerahan pada abad ke-18. Sejak saat itu, tidak dapat dipungkiri bahwa peradaban Barat mulai mengalami kemerosotan menuju usia tua. Jika suatu masyarakat mampu merespons dan beradaptasi terhadap tantangan-tantangan ini, maka masyarakat tersebut akan bertahan dan berkembang. Apabila masyarakat telah mampu mengatasi suatu tantangan, maka akan muncul tantangan-tantangan baru dan akan terulang kembali sebagai akibat dari interaksi antara masyarakat dan kelompoknya.
METODE PENELITIAN
- Lokasi Penelitian
- Informan Penelitian
- Fokus Penelitian
- Instrumen Penelitian
- Jenis dan Sumber Data Penelitian
- Teknik Pengumpulan Data
- Observasi
- Wawancara Medalam
- Dokumentasi
- Partisipatif
- Analisis Data
- Teknik Keabsahan Data
- Jadwal Penelitian
Hasil observasi menunjukkan bahwa lingkungan, teman dan kurangnya perhatian orang tua menjadi pendorong pergeseran makna Siri. Perkembangan informan didorong oleh kesibukan orang tua yang kurang memberikan perhatian terhadap anaknya dan pengaruh lingkungan yang cukup mendukung seseorang untuk menggeser makna siri. OC) “orang tuaku lebih perhatian padaku, orang tuaku jujur pada anak.
Bagi siswa, orang tua dan masyarakat setempat bersedia memberikan bimbingan, membantu dan mengawasi siswa yang mulai melupakan makna siri'. 2003) Ilmu Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara.
GAMBAR DAN HISTORIS LOKASI PENELITI
Demografi Kota Makassar
OC) “Orang tua tentu setia dalam menanamkan nilai dan norma pada anaknya, namun dengan cara yang berbeda dibandingkan orang tua saya. Menanamkan rasa malu dalam keluarga bisa dimulai dari perilaku orang tua yang selalu berbuat dan berkata apa-apa. Menurut Baumrind ( 1967) secara umum pola asuh orang tua terhadap anak ada 4 macam, yaitu.
Selain itu, gambaran dimensi kesejahteraan psikologis pada orang yang mengalami perubahan makna siri' tidaklah sama sesuai dengan rentang permasalahan dan masa hidup yang dijalaninya. Setiap manusia pasti pernah melakukan kesalahan dan mempermalukan orang tuanya, baik aib kecil maupun besar. banyak. Yang terpenting dari ke 4 informan tersebut adalah ada yang mengalami pergeseran makna siri’, dan ada juga yang belum.
Perkembaran Mahasiswa Asal Bone Di Makassar
Agama Dan Kepercayaan
Kesadaran masyarakat yang kuat akan pentingnya shalat lima waktu, sifat religius ini terlihat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat ketika waktu shalat tiba, mereka tampak antusias dalam menjalankan kewajibannya sebagai umat Islam, terutama masyarakat yang tinggal di sekitar masjid yang datang dengan berjalan kaki. Masyarakat Kota Makassar tidak pernah melewatkan salat Jumat, meskipun mempunyai tugas atau pekerjaan yang sedang dijalaninya, masyarakat yang berprofesi sebagai nelayan, pengusaha, dan karyawan. Namun di sisi lain, masih ada sebagian masyarakat yang masih mempercayai hal-hal gaib atau animisme dan dinamisme.
Hal ini terlihat ketika ada masyarakat yang melakukan ritual atau melakukan persembahan pada saat mengadakan pesta atau hajatan, hal ini dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat asli kota Makassar yang masih melekat kuat dengan hal-hal gaib dan tidak bisa ditinggalkan karena sudah menjadi tradisi masyarakat. .
Sistem Organisasi Kemasyarakatan
Sesuai dengan konvensi tersebut, diserukan kepada raja-raja Bugis-Makassar untuk mengambil “jalan yang lebih baik” dengan memeluk Islam. Seruan ini diterima dengan baik, sehingga memungkinkan Islam menyebar secara damai. Pasalnya suku Bugis merupakan salah satu suku di nusantara yang menjunjung tinggi hak-hak perempuan. Sejak zaman dahulu, banyak perempuan suku Bugis yang terlibat dalam politik lokal.
Bentuk organisasi sosial yang dianut oleh masyarakat Bugis adalah tudang sipulung (Tudang = Duduk, Sipulung = Berkumpul atau bisa diartikan dengan pertimbangan besar).
Sistem Pengetahuan
Suku Bugis merupakan suku yang menganut sistem patron-klien atau sistem solidaritas kelompok yang luas antara pemimpin dan pengikut. Dikenal memiliki karakter yang kuat dan menjunjung tinggi kehormatan, mereka bekerja keras untuk menghormati nama keluarga. Memang kedudukan perempuan tidak selalu berada di bawah kewenangan laki-laki, bahkan dalam organisasi sosial yang berbadan hukum.
Contoh lainnya adalah kurikulum pendidikan di Sulawesi Selatan yang mewajibkan pembelajaran bahasa daerah hingga tingkat sekolah menengah.
Bahasa
Namun kenyataan yang muncul di hadapan kita adalah banyak pelajar Sulawesi Selatan yang menuntut ilmu tidak hanya di daerah, tidak hanya di daerah lain di Indonesia, tetapi juga di tingkat internasional. Bahasa daerah diharapkan tetap terjaga dan terus eksis dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Seperti yang dikatakan oleh seorang ulama Bugis yang hidup pada masa itu bernama Ouma Mallomo yang mengatakan “Naiya Ade’e De’nakkeambo, de’to nakkeana.” (Faktanya TRADISI tidak mengenal Bapa dan tidak mengenal Anak).
Sarana Dan Prasarana
- Sistem Ekonomi
SR) “Awalnya orang tua saya kecewa, memarahi saya dan mengancam saya jika saya tidak bisa mengubah karakter saya, saya akan berhenti kuliah dan... Setiap orang tua yang memiliki anak tentu ingin anaknya tumbuh dan berkembang menjadi cerdas orang yang mempunyai karakter yang baik demi menjaga nama baik keluarga.Orang tua tipe ini juga realistis terhadap kemampuan anak, tidak mempunyai ekspektasi berlebihan yang melebihi kemampuan anak, dan memberikan kebebasan pada anak untuk memilih dan mengambil tindakan. .
Para orang tua tidak mau percaya bahwa aturan kaku seperti itu justru akan menimbulkan sejumlah dampak.
FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERGESERAN MAKNA SIRI
Faktor Internal
Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa pengaruh dan peran keluarga serta orang tua dalam membentuk/memalsukan kepribadian seseorang cukup besar. Pengalaman umum dan khusus mempunyai dampak yang berbeda pada setiap individu dan individu tersebut merencanakan pengalaman tersebut secara individu. pada akhirnya ia membentuk dalam dirinya suatu struktur kepribadian yang permanen (permanen). Banyak masalah yang mereka hadapi di sekolah (agresi, permusuhan, sikap negatif dan berbagai kesulitan belajar) dapat dihindari jika kita lebih memahami perilaku anak dan sikap orang tua yang mempengaruhi anak-anak mereka, dan bagaimana berperilaku terhadap mereka di usia muda. Sebagai orang tua, Anda harus mengetahui tugas-tugas Anda, tugas-tugas tumbuh kembang anak pada usia berapa pun, untuk memudahkan penerapan model pendidikan dan memahami perlunya optimalisasi tumbuh kembang anak. Mereka yang sibuk dengan pekerjaan dan hanya bisa menghitung berapa menit mereka bertemu dengan anaknya, kebanyakan orang tua seperti ini menyekolahkan anaknya ke sekolah dimana mereka beraktivitas hingga sore hari dan menyerahkan sepenuhnya pada sekolah, tidak peduli apakah anaknya membutuhkan kasih sayang. dan perhatian dari mereka.
Dia memberiku nilai-nilai dan norma-norma, tapi dia jarang memperhatikanku, karena dia sibuk dengan pekerjaannya, dia acuh tak acuh, terkadang aku merasa kesepian, disana aku menemukan teman-teman yang bisa menghiburku, banyak hal yang aku lakukan. menarik perhatian orang. Orang tua saya, seperti orang tua saya, mendapat telepon dari sekolah, tetapi mereka tidak mau khawatir."
Faktor Eksternal
Perubahan perilaku tersebut baik dalam bidang komunikasi dan teknologi, sosial, budaya, pertanian dan industri. Dengan kemajuan teknologi yang sangat pesat saat ini, remaja dituntut untuk cerdas dalam memilah mana yang tepat untuk membantu proses pencarian jati diri yang sesuai. terhadap agama dan hukum di dunia. Indonesia sayangnya saat ini bagi para remaja di indonesia yang seharusnya menjadi penerus bangsa pada umumnya bisa dikatakan belum sesuai dengan apa yang diharapkan oleh orang tuanya, remaja di indonesia sangat mudah terbawa arus. kehidupan dimana mereka lebih akrab dengan hal-hal yang tidak sesuai dengan norma, misalnya. Banyak anak usia 14 tahun saat ini yang akrab dengan rokok, alkohol, dan bahkan perzinahan, mungkin karena mereka tidak punya kendali. . orang tua dan guru di sekolah sehingga mudah terpengaruh oleh lingkungan seperti hasil wawancara dengan informan. Dalam peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan modernisasi saat ini, tidak sedikit dari mereka yang sudah menginjak usia remaja, terjerumus ke dalam kesalahan dan sejenisnya, mengalami pergeseran moral, pola pikir dan tingkah lakunya berbeda karena dipengaruhi oleh budaya asing, misalnya dalam hal ini, cara dia berpakaian dan tidak lagi berbicara seperti remaja pada umumnya. Berbeda dengan remaja pra-modern seperti sekarang, remaja tidak terlalu memikirkan apa yang mereka miliki atau gunakan, mereka berpikir untuk menerima apa yang mereka miliki dan tidak menuntut untuk memiliki sesuatu yang tidak dimiliki orang lain. globalisasi dan modernisasi juga mempengaruhi gaya hidup remaja, bisa dibilang remaja saat ini dimanjakan dengan produk-produk dalam dan luar negeri, walaupun tidak mempunyai banyak uang, mereka berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan barang-barang tersebut.
“Jika kita menengok kebelakang, dahulu semua lapisan masyarakat dapat dengan mudah membedakan antara remaja perkotaan dan remaja pedesaan, hal ini dikarenakan pola hidup mereka sesuai dengan tempat dimana mereka berada atau sejalan dengan gaya hidup budaya timur.
Penjabaran Hasil Penelitian
Pola asuh otoritatif merupakan pola asuh yang cenderung menetapkan standar-standar yang harus dipatuhi. Orang tua tipe ini cenderung memaksa, memerintah, menghukum. Orang tua mungkin merasa bahwa anak-anak harus mengikuti aturan yang mereka tetapkan sendiri. Sebab, aturan apa pun yang ditetapkan orang tua semata-mata di mata mereka demi kebaikan anak. Pola asuh ini memberikan kontrol yang sangat longgar. Mereka memberikan kesempatan kepada anak-anak untuk melakukan sesuatu tanpa pengawasan yang memadai. Mereka cenderung tidak memarahi atau memperingatkan anak jika anak berada dalam bahaya dan hanya memberikan sedikit bimbingan. Namun pola asuh orang tua seperti ini biasanya bersifat hangat, itulah sebabnya anak sering kali menyukainya. Orang tua tipe ini umumnya hanya menghabiskan sedikit waktu dan uang untuk anak-anaknya, banyak menghabiskan waktunya untuk kebutuhan pribadi seperti pekerjaan, namun terkadang mereka menabung untuk anak-anaknya.
Dari hasil wawancara dan observasi dapat dijelaskan bahwa memang penting untuk menyadari diri sendiri dalam menjaga makna siri, jika kita tidak sadar akan diri kita sendiri maka sulit sekali, kita bisa terjerumus ke dalam hal-hal negatif pembusukan dan diri kita sendirilah yang bisa menentukan apakah kita akan membawa diri kita ke arah negatif atau positif melalui orang tua yang selalu mendukung setiap langkah positif anaknya sangat besar pengaruhnya.
FDAMPAK YANG DITIMBULKAN DAR PERGESERAN MAKNA SIRI
Dampak Negatif
Secara umum masyarakat akan menolak segala bentuk penyimpangan yang menyebabkan perubahan makna siri dan akan mengecualikan pelaku penyimpangan di berbagai bidang kehidupan, seperti hukum, sosial, dan budaya. Pada umumnya pelaku penyimpangan atau orang yang mengubah arti siri akan mengalami depresi psikologis karena ditolak oleh masyarakat, baik penyimpangan berat maupun penyimpangan ringan, karena akan mempengaruhi perkembangan kejiwaan dan kejiwaannya. OC) “Aku pernah melakukan kesalahan, padahal kukira itu masih hal biasa, aku sedang berkendara dengan seorang pria, aku tidak tahu, tiba-tiba orang tuaku tahu, orang tuaku menelpon dan memarahiku, lalu aku bertanya pada temanku. orang tua bagaimana kami tahu lalu orang tua saya mengatakan bahwa ada tetangga yang melihatnya, ditambah lagi tetangga yang melihat saya menggosipkan saya dengan tetangga yang lain. Ketika saya pulang ke rumah, saya merasa seperti diusir."
Salah satu hal yang menakutkan adalah mendengar kabar anak kita terlibat masalah. Anak-anak ada yang terlibat masalah narkoba, ada yang terlibat masalah pencurian, ada pula yang terlibat pergaulan bebas sehingga membuat pacarnya hamil atau dihamili oleh pacarnya. Ketika kita mendengar berita ini, mau tidak mau kita merasa dunia sedang kacau. runtuh.
Dampak Positif
Orangtuaku mengurungku di kamar selama beberapa hari." Hidup, pergaulan adalah syarat seseorang bisa diterima oleh orang lain. Anak melihat, mendengar, merasakan dan berpikir dengan cara yang unik, namun tidak menyimpang dari logika dan perasaan yang sehat. Keluarga berpengaruh terhadap terbentuknya akhlak mulia anak. Salah satu sifat anak yang berbudi luhur adalah selalu menunjukkan sopan santun dan hormat kepada orang tuanya. Akhlak mulia yang melekat pada diri setiap orang tidak datang dengan sendirinya, melainkan harus diciptakan. Utamanya dalam lingkungan keluarga dan tidak bersifat turun-temurun. Padahal jika ditilik dari makna aslinya, siri' itu sendiri sebenarnya adalah perasaan malu yang terurai dalam dimensi harkat dan martabat manusia atau dengan kata lain, rasa percaya diri manusia.
Berdasarkan hasil penelitian yang ditemukan dalam penelitian mengenai perubahan makna siri' di lingkungan, dapat disimpulkan bahwa setiap orang yang melakukan perubahan makna siri' mempunyai tahapan kehidupan yang berbeda-beda menurut keluarga dan sosialnya. latar belakang. lingkungan sehingga penyebab terjadinya perpindahan makna siri' antara satu dengan yang lainnya juga berbeda.
SIMPULAN DAN SARAN
Saran
Bagi Anda sendiri, dalam memutus perkara, lebih memperhatikan segala aspek, terutama siri', yang berkaitan dengan nilai-nilai yang tumbuh di masyarakat, yaitu tindakan atau perilaku yang didasarkan pada keberadaan siri' yang harus dilestarikan. David (2003) Ide Utama Sosiologi, Trans. 2009) Landasan Sosial Budaya Pendidikan Sosial Budaya, http://defauzan.
