ةﺪﻴﻘﻋ ﻟﺒ nﺎﺗ ت)ور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻴﺮﺛﺄﺗ ارودﺎﻣ ﺐﻨﻣﻮﺳ 3ﺮﻐﻟا نﺎﻧﺠﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﻓﻲ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا
٢٠١٨ ﺔﻨﺴﻟا ﻓﻲ
Farhah*1
Universitas Darussalam Gontor Email: [email protected]
Nada Haninah Saifurrahman*
Universitas Darussalam Gontor Email: [email protected]
Abstract
Rokat Tase’ is a tradition or ancestral heritage that is still preserved by coastal communities, especially fi shermen. In its implementation, several rituals have become their beliefs which have a major infl uence on the faith of the local community.
One of the rituals in this tradition is Larung Sesaji. This ritual is also one of the relics of the teachings of Hinduism, which is still preserved by the ancestors to date, leaving an impact on the fi shermen. This article will discuss the implementation of Rokat Tase ‘in Pakandangan Barat village, Sumenep Madura and its infl uence on fi shermen. Rituals in Rokat Tase’ begin with khatam al-Quran and continue with istighasah, tahlilan, Larung Sesaji that are paraded to the sea in a boat. The a Sesajen were dissolved in the form of food and goods placed in a small boat called Bithek.
This ritual is not following the teachings of Islam. Besides that, there is also an art performance and ends with tabligh akbar. Rokat Tase’s implementation aff ects the faith of the fi shermen in Pakandangan Barat village, Sumenep, Madura.
Keyword: Tradition, Rokat Tase’, Akidah, Fisherman, Western.
*Lecture in Comparative Study of Religions Departement, Faculty of Ushuluddin, University of Darussalam Gontor, Jl. Raya Siman 06, Ponorogo, Jawa Timur 63471. Phone: (+62352) 483762.
*Student in Comparative Study of Religions Departement, Faculty of Ushuluddin, University of Darussalam Gontor, Jl. Raya Siman 06, Ponorogo, Jawa Timur 63471. Phone: (+62352) 483762.
Abstrak
Rokat Tase’ merupakan tradisi atau warisan nenek moyang yang masih dilestarikan oleh masyarakat pesisir khususnya nelayan. Dalam pelaksanaannya terdapat beberapa ritual yang sudah menjadi kepercayaan mereka yang mempunyai pengaruh besar terhadap akidah masyarakat setempat. Salah satu ritual yang ada pada tradisi ini adalah larung sesaji. Ritual ini juga merupakan salah satu peninggalan ajaran agama Hindu, yang tetap dilestarikan oleh nenek moyang sampai saat ini sehingga meninggalkan dampak terhadap diri para nelayan. Artikel ini akan membahas tentang pelaksanaan Rokat Tase’ di desa Pakandangan Barat Sumenep Madura dan pengaruhnya terhadap nelayan. Ritual dalam Rokat Tase’ diawali dengan khatam al-qur’an dan dilanjutkan dengan istighasah, tahlilan, pelarungan sesaji yang diarak ke laut menggunakan perahu. Sesaji yang dilarung berupa makanan dan barang yang diletakkan di sebuah perahu kecil yang dinamakan Bithek. Ritual ini tidak sesuai dengan ajaran agama Islam. Selain itu ada juga pentas seni dan diakhiri dengan tabligh akbar. Pelaksanaan Rokat Tase’ memberi pengaruh terhadap akidah para nelayan di desa Pakandangan Barat, Sumenep, Madura.
Kata Kunci:Tradisi, Rokat Tase’, Akidah, Nelayan, Barat.
ﺔﻣﺪﻘﻣ .ﺔﻗﺮﻔﺘﳌا ﺪﻴﻠﻘﺘﻟاو تادﺎﻌﻟا ﺎﻬﻨﻣ ةﺮﻳﺰﺟ ﻞﻜﻟو ،ﺪﻴﻠﻘﺘﻟاو تادﺎﻌﻟا ﺎﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻹ
ﺊﻴﺷ ﻮﻫو ﺮﺧآ ﲎﻌﻣ ﻪﻟ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا .نﺎﻣز لﻮﻃ ﻊﻤﺘا ﻩﺬﻔﻧ ﱵﻟا ةدﺎﻌﻟا ﻮﻫ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا نﻷ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﻰﻠﻋ ﻊﻤﺘا دﺎﻘﺘﻋإ .ﻪﻴﻓ ﺔﻠﻣﺎﻌﳌا ﺔﻘﻳﺮﻃ ﲔﺒﺗو ﻊﻤﺘا ﰲ ﻩﺬﻴﻔﻨﺗ ﺐﺟاو نﺄﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻫو ،ﻞﻴﺟ ﻞﻛ ﻦﻣ ﻊﻤﺘا ﻪﻈﻔﺣو داﺪﺟﻷا ﻪﻠﻌﻓ يﺬﻟا ﺊﻴﺸﻟا ﻮﻫ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا نﻮﻈﻔﳛ نﻮﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻹا ﻚﻟﺬﻠﻓ ٢.ﻪﻈﻔﺣ ﻢﳍ ﺪﺑﻻ يﺬﻟا ﻢﻴﻈﻋ ﺊﻴﺷ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا .داﺪﺟﻷا ﻦﻣ ثاﲑﳌا نﻮﻣﱰﳛ ﻢﻷ .ﲑﻃﺎﺳﻷا قﺎﺜﻴﻣ طﺎﺒﺗرﺈﺑ مﻮﻴﻟا ﱃإ ﻞﻴﺟ ﻦﻣ ﻆﻔﳊا ﰎ يﺬﻟا ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﻂﺒﺗرإ
،ﱯﺒﺴﻟا ﻢﻜﳊا َدﻮﺟو نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﺈﻓ ،ﺔﻳﲑﺧ ةﻮﻗ ﲑﻃﺎﺳﻷا ﻮﳓ ﻊﻤﺘا دﺎﻘﺘﻋا نﺎﻛ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﺬﻴﻔﻨﺗ ﰲ اوﺮﻤﺘﺳا اذإ اﻮﻧﺎﻛ ﺎﻤﻛ ٣.ﺐﻗاﻮﻋ ﻢﳍ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﻩﺬﻫ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻬﻓ
2Soraya Rasyid, “Tradisi A’rera’ Pada Masyarakat Petani Di Desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa (Suatu Tinjauan Sosial Budaya),” Rihlah Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam 2 (2015): 5, h$ p://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/
rihlah/article/view/1343.
3Ferry Yuliansyah, “Pemaknaan Sapi Sonok Bagi Masyarakat Madura,” Komunitas 5, no. 2 (2016): 1–15, h$ p://journal.unair.ac.id/Kmnts@pemaknaan-sapi-sonok-bagi- masyarakat-madura-article-10683-media-135-category-8.html.
ﻦﻛﺎﻣأ ﰲ ﻩﺪﺟاﻮﺗو ﻪﺘﻳؤر ﻦﻜﳝ ﻚﻟذ ﻞﻛ ٤.ﺮﻄﳋا وأ ىذﻷا ﻦﻣ ﲔﻴﻤﳏ نﻮﻧﻮﻜﻴﺳ .ارودﺎﻣ ﻚﻟﺬﻛو ،ىوﺎﺟو ،يوﺎﺘﻴﺑو ،اﺪﻧﻮﺳ ﻞﺜﻣ ،ﺎﻴﺴﻴﻧوﺪﻧإ ﰲ ﺔﻔﻠﺘﳐ ﺖﻧﺎﻛ ﱵﻟا ارودﺎﻣ ﰱ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﻦﻣ ىﺪﺣإ ﻮﻫ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛورو ﺬﻴﻔﻨﺘﻟا ﺔﻘﻳﺮﻃو ﺔﻴﻤﺴﺘﻳ ارودﺎﻣو ىوﺎﺟ ةﺮﻳﺰﺟ ﰲ ﺪﺟﻮﻳ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫو .ﺎﻬﺘﺸﻗﺎﻨﳌ ﺔﺑاﺬﺟ ارودﺎﻣ ﰲ ﺎﻣأو « تﻮﻟ ﻚﻴﺘﻔﺑ» ﻰﻤﺴﺗ ىوﺎﺟ ﰲ نﺎﻛ ﺚﻴﺣ ،ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا ﺔﻠﻴﺳو ضﺮﻐﻟا ﰲ نﻮﻘﻔﺘﻳ ﻢﻬﻨﻜﻟو ٥، « ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛوﺮﺑ» ﻰﻤﺴﺗ رود ﻢﳍ نودﺎﻴﺼﻟا نﺎﻛ اﺬو ٦.ﺮﺤﺒﻟا ﻦﻣ ﻩﻮﺒﺴﺘﻛا ﱵﻟا ﺔﻤﻌﻨﻟا ﻊﻴﲨ ﻰﻠﻋ ﺮﻜﺸﻠﻟ .مﻮﻳ ﻞﻛ ﺮﺤﺒﻟا ﰲ نﻮﻠﻤﻌﻳ ﻦﻳﺬﻟا ﻢﻷ ﻢﻬﻣ ﺮﺛﻷاو ﱯﻠﺴﻟا ﺮﺛﻷا ﻦﻣ ﺎﻣإ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ةﺪﻴﻘﻋ ﻰﻠﻋ ﺮﺛأ ﻪﻠﻓ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ دﻮﺟﻮﺑ وأ نﺎﳝﻹﺎﺑ ﻰﻤﺴﻳ ﺔﻐﻟ ةﺪﻴﻘﻌﻟا .ﻢﻬﻣ رود ﺎﳍ مﻼﺳﻹا ﰲ ةﺪﻴﻘﻌﻟا ﺖﻧﺎﻛو .ﰊﺎﺟﻹا ﰲ نﺎﺴﻧﻹا ﻪﺑ دﺎﻘﺘﻋإ يﺬﻟا ﺊﻴﺸﻟا ﺎﺣﻼﻄﺻا ﺎﻣأو ٧،نﺎﺴﻧﻹا ﻪﺑ دﺎﻘﺘﻋإ يﺬﻟا ﺊﻴﺸﻟا
٨.مﻼﺳﻹا ﺔﻌﻳﺮﺷ ﻪﻳ مﺎﻗو ﻦﻳﺪﻟا سﺎﺳأ ﻲﻫ ةﺪﻴﻘﻌﻟا ﻩﺬو .ﻪﻨﻫد
ﻲﺑﺮﻐﻟا نﺎﺠﻧﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﻦﻋ مﺎﻌﻟا ﻒﺻﻮﻟا يدﺎﺼﺘﻗﻻا عﺎﻄﻘﻟا ﻮﳕ ﻊﻣ ﺔﻳﺮﻘﻟا رﺎﻫدزا ﻦﻣ ﻲﻫ ﰊﺮﻐﻟا نﺎﳒﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ
ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫو .ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟاو ﺔﻋارﺰﻟاو ،ﻚﻴﺗﺎﺒﻟ ﺔﻴﻟﺰﻨﳌا ﺔﻋﺎﻨﺼﻟﺎﻛ،ﺔﻘﻄﻨﳌا ءﺎﳓأ ﻊﻴﲨ ﰲ اﺬو .داﺪﺟﻷا ﻦﻣ ثورﻮﳌا ﺪﻴﻠﻘﺘﻟاو تادﺎﻌﻟا ﻰﻠﻋ ﻆﻔﲢ ﱵﻟا ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻦﻣ ىﺪﺣا ﻢﺎﻴﺣو نﺎﻜﺴﻟا دﺪﻋ ،ﻪﳜرﺎﺗ ﻦﻣ ،اﺮﺼﺘﳐ ﺔﻳﺮﻘﻟا لﺎﺣ نﺎﻴﺑ ﻰﻠﻋ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا تدارا
٩.ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﺔﻴﻓاﺮﻐﺟ ﻚﻟﺬﻛو
4Isyanti, “Tradisi Merti Bumi Suatu Refl eksi Masyarakat Agraris,” Jantra, 2007.
5Hanafi Baidawi, “Konstruksi Keberagamaan Masyarakat Nelayan-Studi Terhadap Ritual Rokat Tase’ di Desa Branta, Tlanakan, Pamekasan, Madura)”, Skripsi, (Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, 2009), 3.
6Eni Setiawati, “Komodifi kasi Ritual Sedekah Laut Komunitas Nelayan Pantai Gesing Padukuhan Bolang, Girikarto, Panggang, Gunung Kidul”, Skripsi, (Yogyakarta:
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, 2013), 8.
7Sayid Sabiq, Aqidah Islam: Suatu Kajian yang Memposisikan Akal Sebagai Mitra Wahyu, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1996), 4.
8Sayid Sabiq, Akidah Islam, terj. Moh. Abdai Rathomy, cet, XIV (Bandung:
Diponegoro, 2004), 15.
Data profil desa pakandangan barat kecamatan bluto kabupaten ،ﺔﺑﻮﺘﻜﳌا ﺔﻘﻴﺛﻮﻟا٩
نﺄﺑ لﺎﻘﻳ ،ﺦﻳرﺎﺘﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻫو ﺦﻳرﺎﺗ ﰊﺮﻐﻟا نﺎﳒﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻘﻟ
ﻮﻨﻋ ﻪﻠﻓ ﺔﺑﺎﻐﻟا ﰲ ، ﻎﻟﺎﻛ اﻮﻔﻣا ﻪﲰا ﻪﺘﺋﺮﻣاو ﻞﺟر ﻦﻜﺳ ﺬﺌﻨﻴﺣ ﺎﻤﻬﻨﻣ عﺎﺿ مﻮﻳ تاذو نﻮﻠﻟا ﺾﻴﺑأ سﻮﻣﺎﺟ سﻮﻣﺎﳉا ﻚﻟذ ﻦﻣ ﺪﺣاو ،سﻮﻣﺎﳉا ﲑﻐﺻ ﺪﻟو ﻪﺒﻧﺎﺟو ﺔﺑﺎﻏ ﰲ ﻪﺘﺌﻣا ﻩﺪﺟوو سﻮﻣﺎﳉا ﻚﻟذ ﺎﺜﺤﺒﻓ ،ﺾﻴﺑﻷا سﻮﻣﺎﳉا ﻚﻟذ ﻮﻫو ﱄﻮﺗ ﻮﻛﻮﺟ ﻮﻫ ﻞﺟﺮﻟا ﻚﻟذ نﺎﻛ .سﻮﻣﺎﳉا ﻚﻟذ ﱃإ ﻊﺿﺮﻳ ﻮﻫو ﻦﻣ ﺔﻨﻜﻣﻷا ﻊﻴﲨ ﱃإ ﱪﳋا اﺬﻫ ﺮﺸﻨﻓ . ﻎﻧﻮﻛ يﺮﺗﻮﻓ ﻞﺴﻧ ﻦﻣ ﱄﻮﺗ ﻮﻛﻮﺟ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌ ﺔﻬﳉا ﻊﻴﲨ ﻦﻣ ﻊﻤﺘا ءﺎﺠﻓ ،ﺔﻴﻗﺮﺸﻟا ﺔﻬﳉا ﱃإ ﺔﻴﺑﺮﻐﻟا ﺔﻬﳉا
١٠.ﰊﺮﻐﻟا نﺎﳒﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻘﺑ ﻰﻤﺴﻳ ﻚﻟﺬﻠﻓ ﺪﺣاو نﺎﻜﻣ ﰲ ﻦﻜﺴﻳو ﻊﻤﺘﺠﻴﻓ
ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺪﻨﻋ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور مﻮﻬﻔﻣ ﺎﻨﻣﻮﻳ ﱃإ ﺔﻇﻮﻔﳏ لاﺰﺗﻻ يﺬﻟا ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻣ ﺪﺣأ ﻮﻫ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور
ﻞﻜﻟ قﺮﻔﺘﻣو ﲔﻌﻣ ﲑﻏ ﺖﻗو ﰲ ﻦﻜﻟو ،ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ةﺪﺣاو ةﺮﻣ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﻢﺘﻳ ١١،نﻵا ﺮﻬﺸﻟا ﰲ ﺪﻘﻌﻳ ﻦﻣ كﺎﻨﻫو ﺲﻣﺎﳋا ﺮﻬﺸﻟا ﰲ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﺪﻘﻌﻳ ﻦﻣ كﺎﻨﻫ .نﺎﻜﻣ ﻪﺴﻔﻧ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﻒﻳﺮﻌﺗ ﰲ ﺎﻣأو .ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﺮﻬﺸﻟا ﺮﺧآ ﰲ ﺪﻘﻌﻳ ﻦﻣو سدﺎﺴﻟا اﺬﻫ ﺬﻴﻔﻨﺗ ضﺮﻏ ﰲ ﺎﻘﻴﻤﻋ ﺎﻤﻬﻓ اﻮﻤﻬﻔﻳو اﻮﻌﺒﺘﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻀﻌﺑ نﻷ .ﻪﻨﻋ ﻊﻤﺘا ﻒﻠﺘﳜ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا نﻮﻌﺒﺘﻳو ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﺬﻴﻔﻨﺗ ضﺮﻏ ﻦﻋ ﻢﻬﻔﻳ ﱂ ﻦﻣ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﻦﻜﻟو ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا تادﺎﻌﻟا ﻦﻣ ةدﺎﻋ ﻮﻫ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور نﺄﺑ لﻮﻘﻳ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺾﻌﺑ .ﻂﻘﻓ ﻢﻬﺴﻔﻧأ ﺔﺣﺮﻔﻟ ﻮﻫ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور نﺄﺑ لﻮﻘﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣو ،نودﺎﻴﺼﻟا ﻢﻫو ﻞﺣاﻮﺴﻟا ﻪﻴﻓ ﺪﻘﻌﻳ يﺬﻟا
١٢. ﺔﻤﻴﻟﻮﻟا وأ ﺔﺛﺎﻐﺘﺳﻻا وأ ، ةوﻼﺘﻟا
ﺔﻳﺮﻘﻟا نﺎﻜﺳ نﺎﻛ ،ﰊﺮﻐﻟا نﺎﳒﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﺎﻣأو
ﻰﻜﳛ ﺎﺑﺎﺘﻛ ﺪﺟﻮﺗ ﻻ نﻷ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﻞﺻأ اﻮﻓﺮﻌﻳ ﱂ نودﺎﻴﺼﻟا ﺔﺻﺎﺧ
.١ ،٢٠١٧ ،sumenep .٢ ،٢٠١٧ ،ﻊﺟﺮﻤﻟا ﺲﻔﻧ١٠
٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Bairi،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١١
٢٠١٩ سرﺎﻣ ٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Ami،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٢
٢٠١٩ سرﺎﻣ
ﻦﻋ ﺢﻴﺤﺻ ﻞﻜﺸﺑ اﻮﻓﺮﻌﻳ ﱂ ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻚﻠﺗ ﰲ داﺪﺟﻷا ﻚﻟﺬﻛو ،ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﺔﻳاﺪﺑ ﻦﻋ لﻼﻘﺘﺳا ﻞﺒﻗ ﻞﺑ ،ﺔﻠﻳﻮﻃ ةﱰﻔﻟ ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ نﺄﺑ ﻞﻴﻗ .ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ لﻮﺻأ ﻞﻜﺸﺑ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﺦﻳرﺎﺗ فﺮﻌﻳ ﺪﺣأ ﻻ نأ ﻦﻣ ﻢﻏﺮﻟا ﻰﻠﻋ ١٣.ﻲﺴﻴﻧوﺪﻧإ دﻼﺑ .ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﻆﻔﳛ لاﺰﻳ ﻻ ﻢأ ﻻإ ،اﺪﻴﻛﺄﺗ
ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور سﻮﻘﻃ طﺮﺷ نﻮﻜﺗ اﺬﻫو ﻊﻤﺘا ﻪﻠﻌﻔﻳ نأ ﺪﺑ ﻻ يﺬﻟا سﻮﻘﻃ ﻪﻟ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﻦﻣ ﻞﻜﻟ
اﺬﻫ ﰲ سﻮﻘﻄﻟا .سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺬﻴﻔﻨﺘﻟ مﺎﺗ داﺪﻌﺘﺳﺎﺑ نوﺪﻌﺘﺴﻳ ﻢﻫ ﻚﻟﺬﻟ ،ﻪﻟﻮﺒﻗ ﻰﻠﻋ ،ﺔﻋﻮﻨﺘﻣ ﻪﻴﻓ سﻮﻘﻄﻟاو ،عﻮﺒﺳﻷا ﱃإ مﺎﻳأ ﺔﻌﺑرأ ﻦﻣ ﻮﻫو ﻼﻳﻮﻃ ﺎﺘﻗو قﺮﻐﺘﺴﺗ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا .ﱪﻛﻷا ﻎﻴﻠﺒﺘﺑ ﻢﺘﲣو ﺔﻴﺣﺮﺴﳌا ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا ﰒ ﻲﺟﺎﺴﺳ غورﻻ ﰒ نآﺮﻘﻟا ﻢﺘﺧ ﻦﻣ أﺪﺒﺗ .ﻢﻫﲑﻏ ﻦﻣ رﺎﺒﺟﻹا نوﺪﺑو ﺎﺣﺮﻓ ﺔﻳﺮﻘﻟا نﺎﻜﺳ ﻪﺑ نﻮﻠﻌﻔﻳ سﻮﻘﻄﻟا ﻚﻟذ ﻦﻣ ﻞﻛ اﺬﻫ نﻷ سﻮﻘﻄﻟا ﺔﻳاﺪﺑ لوأ نﻮﻜﺗو .نآﺮﻘﻟا ﻢﺘﺧ لوﻷا ،ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور سﻮﻘﻃ ﻦﻣو نﻮﻜﺗ نﻷ ﻢﻬﺿﺮﻏو ﲔﻴﺳوﺪﻨﳍا تادﺎﻋ ﻦﻣ ﻮﻫو ﺎﻏﺎﺠﻴﻠﻛ نﺎﻧﻮﺳ ﻪﻤﻠﺳأ سﻮﻘﻄﻟا ﻮﻫو ﺊﻴﺷ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ رﺪﺼﻣ ﻮﻫ نآﺮﻘﻟا نﻷ ١٤.مﻼﺳﻹا ﺔﻌﻳﺮﺷ ﻒﻟﺎﳜ ﻻ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺎﻤﻴﻘﺘﺴﻣو ﺎﻨﺌﻤﻄﻣ ﻢﺎﻴﺣ نﻮﻜﺘﺳ نآﺮﻘﻟا ﻰﻠﻋ دﺮﻔﻟا ﻚﺴﲤ اذإ .دﺮﻔﻟا ةﺎﻴﺣ ﺔﻀﺒﻗ ﻦﻣ .ﻢﻴﻘﺘﺴﳌا طاﺮﺻ ﻰﻠﻋ رﺎﻔﻧﻷا ﺾﻌﺑ ﺔﻨﺠﻠﻟا ةﻮﻋﺪﺑ ﻮﻫ لوﻷا ،ﲔﺗﺮﻣ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺬﻴﻔﻨﺗ ﺔﻘﻳﺮﻃو
ﻦﻣ وأ ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﻦﻣ ﺎﻣإ اﺮﻔﻧ ﲔﺛﻼﺛ ﱃإ ﻎﻠﺑ ﺎﺒﻳﺮﻘﺗ ،ﺔﻳﺮﻘﻟا نﺎﻜﺳ ﻦﻣ ﰲ اﺪﺣاو اءﺰﺟ نوأﺮﻘﻳ ﻢﻬﻨﻣ ﻞﻜﻟ .ﻢﻬﺘﺋاﺮﻗ ﰲ ﲔﺤﺻﺎﻔﻟا ﻦﻣ ﻢﻬﻠﻛو ﺔﻳﺮﻘﻟا ءﺎﻤﻈﻋ ﻦﻣو ﺔﻋﺎﲨ نآﺮﻘﻟا ةءاﺮﻘﺑ ﻩﺪﻌﺑ ﺮﻤﺘﺴﺘﻓ ١٥.ﺪﺣاو مﻮﻳ نآﺮﻘﻟا ﻢﺘﺧ ﻢﺘﻴﻓ ،ﺪﺣاو مﻮﻳ نوﺬﻔﻨﻳ ﻢﻫو .ﷲا ﺪﻨﻋ ﻻﻮﺒﻘﻣ نﻮﻜﺗ نﻷ ﻢﻫدﺎﻘﺘﻋا ﰲ نﻷ ١٦،ﺔﻳﺮﻘﻟا ءﺎﻤﻈﻋ ﻦﻣ ﻩأﺮﻘﻳ
ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Abdus Shamad ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٣ ٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ذ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Abdus Shamad ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٤
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Agusnandar ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٥
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٢ ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ، Maufiqurrahman،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٦
ﷲا ﺔﻳﺎﻨﻋ ﺖﲢو اﺮﺴﻴﻣ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﲑﺴﻣ نﻮﻜﺗ نﻷ ﷲا ﺎﺿر ﻰﻠﻋ ﺎﺒﻠﻃ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺞﻣﺎﻧﺮﺑ ﻞﻜﻟ لﺎﻘﻳ ﺮﻛﺬﻟا ةءاﺮﻗو ١٧، ﺮﻛﺬﻟا ةءاﺮﻗ ﻩﺪﻌﺑ ﺮﻤﺘﺴﺗو .ﱃﺎﻌﺗ
١٨ .ﺔﻳﺮﻘﻟا ءﺎﻤﻈﻋ ﻪﻴﻓ سأﺮﺗو «ﷲا ﻻإ ﻪﻟإﻻ» ﺔﻤﻠﻛ ﻪﻴﻓ أﺮﻘﺗ يﺬﻟا ﺎﻣإ ﻞﺋﺎﺳﻮﻟا ﺔﻟازإ ﻮﻫو ﺔﳝﺪﻘﻟا ةدﺎﻌﻟا ﻦﻣ ﻲﻫو .ﻲﺟﺎﺴﻴﺳ غورﻻ ،ﱐﺎﺜﻟاو
ﺔﻗﺪﺼﺑ ﻰﻤﺴﻳ ضرﻷا ﰲ ﻪﻣﺪﻗ يﺬﻟا ﻲﺟﺎﺴﻴﺳ ١٩.ضرﻷا وأ ﺮﺤﺒﻟا تﻼﺻﺎﺣ ﻦﻣ ﰲ ﻪﻣﺪﻗ يﺬﻟا ﻲﺟﺎﻴﻴﺳ .ﺮﺤﺒﻟا ﺔﻗﺪﺼﺑ ﻰﻤﺴﻳ ﺮﺤﺒﻟا ﰲ ﻪﻣﺪﻗ يﺬﻟا ﺎﻣأو ضرﻷا ،(خﻮﺒﻄﻣ ﲑﻏو خﻮﺒﻄﻣ) زرﻷا ﻦﻣ ﺔﻤﻌﻃﻷاو ،ﺔﻋﻮﻨﺘﳌا ﺔﻌﻠﺴﻟاو ﺔﻤﻌﻃﻷا ﻮﻫ ﺮﺤﺒﻟا ﺎﻣأو .ﻚﻟذ ﲑﻏو ةﺮﻘﺒﻟا وأ ﻢﻨﻐﻟا سأر ،عاﻮﻧأ ﺔﻌﺒﺴﺑ ﺔﻤﻌﻃﻷا ،زﻮﳌا ،ةﻮﻬﻘﻟا ،ﺮﻜﺴﻟا ﺔﻌﻠﺴﻟا ﻚﻠﺗ ﻦﻣ ﻞﻛو ﺦﺒﻄﻟا ﺔﻟآ ﻊﻴﲨو رازﻹاو ةﻮﺴﻨﻠﻘﻟاو ﻂﺸﳌاو ﻞﻌﻨﻟﺎﻛ ﺔﻌﻠﺴﻟا ﻦﻣ
٢٠.ﺪﻳﺪﺟ ﺔﻌﻠﺳ ﻦﻣ قروز ﻮﻫو ٢١، ﻚﻴﺜﻴﺒﺑ ﰲ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﻌﻀﻳ ﺔﻌﻠﺴﻟا ﻚﻠﺗ ﻦﻣ ﻞﻛو
ﻚﻴﺜﻴﺑ اﺬﻫو .ﲔﺟﺎﺴﻴﺳ ﻊﺿﻮﻟ ﻪﻟﺎﻤﻌﺘﺳاو ﲔﻳﺰﺘﻟا ﻞﲨﺄﺑ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﻨﻳز يﺬﻟا ﲑﻐﺻ سأر نﻮﻣﺮﻳ ﻢﻫ ﺮﺤﺒﻟا ﻂﺳو ﱃإ ﻢﳍﻮﺻو ﺪﻨﻋ .ﺮﺧﻵا قراوﺰﻟا ﻊﻣ ﺮﺤﺒﻟا ﰲ ﻪﻓﺰﻳ رﻮﻴﻄﻟا ﻪﻠﻛا اذإ نﺄﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻫو .ﺮﺧﻵا ﲔﺟﺎﺴﻴﺳ ﻊﻣ ﺮﺤﺒﻟا ﱃإ ةﺮﻘﺒﻟا وأ ﻢﻨﻐﻟا ﻚﻟﺬﻛ لﺎﻘﻳو اﺮﺴﻴﻣ ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﻢﺎﻴﺣ نﻮﻜﻴﺳ ،ةﺮﺷﺎﺒﻣ ﲔﺟﺎﺴﻴﺳ ﻚﻟذ كﺎﲰﻷا وأ نﻮﻜﻴﻓ ةﺮﺷﺎﺒﻣ كﺎﲰﻷا وأ رﻮﻴﻄﻟا ﻪﻠﻛﺄﻳ ﱂ اذإو ،ﷲا ﺪﻨﻋ لﻮﺒﻘﻣ ﻢﻬﺳﻮﻘﻃ ﻊﻴﲨ نﺄﺑ ﻊﺒﺘﻳ ﻻ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫو ٢٢.ﷲا ﺪﻨﻋ لﻮﺒﻘﻣ ﲑﻏ ﻢﻬﺳﻮﻘﻃو ﺐﻌﺻ ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﻢﺎﻴﺣ
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Fathurrahman Abdul Mu’in ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٧
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٢ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ
18Ahmad Bisyri Syakur, Fiqh Tradisi Cara Baru Memandang Tradisi Islam di Indonesia, (Bandung: Salamadani, 2013), 3.
٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Amir ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ١٩
٢٠١٩ سرﺎﻣ ٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Amir ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٠
٢٠١٩ سرﺎﻣ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Agusnandar ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢١
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٢ ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Asmuni Sa’in ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٢
.سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ عﺎﺒﺗا ﻰﻠﻋ نوﺪﻳﺮﻳ ﻦﻳﺬﻟا ﻊﻤﺘا ﻊﻴﲨ ﺎﳕإ ﻞﺑ ﻂﻘﻓ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﻪﻴﻓ ﱴﺣ ﺎﻨﺳ ﻢﻫﱪﻛأ ﻦﻣ وأ ﺎﻨﺳ ﻢﻫﺮﻐﺻأ ﻦﻣ ﺎﻣإ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ نﻮﺴﻤﺤﺘﻣ ﻢﻫو .داﺪﺟﻷا اﺬﻫو ،ﻲﺟﺎﺴﻴﺳ غورﻻ ﺪﻌﺑ نودﺎﻴﺼﻟا ﺪﻘﺘﻌﺗو .ﺔﻴﺣﺮﺴﳌا ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا ،ﺚﻟﺎﺜﻟا
.سﻮﻘﻄﻟا اﺬ حﺮﻔﻟﺎﺑ نوﺮﻌﺸﻳ ﻢﻷ ﻊﻤﺘا ﺪﻨﻋ سﻮﻘﻄﻟا ﺐﺣأ ﻦﻣ سﻮﻘﻄﻟا ﺪﻘﻌﺗ ﻻ .كاﺮﻓﻮﺗﺎﻛ ﰒ ﺲﻴﻛروا ﰒ كوردﻮﻟ ﻮﻫ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺪﻘﻌﻳ يﺬﻟا ﺞﻣﺎﻧﱪﻟاو ﰒ كوردﻮﻟ ﻦﻣ ﻩؤﺪﺒﺗ لوﻷا مﻮﻳ ﰲ .ﺎﻴﻟاﻮﺘﻣ ﺎﳕإ ﻞﺑ ةﺪﺣاو ﺔﻴﻠﻴﻟ ﰲ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ٢٣.كاﺮﻓﻮﺗﺎﻜﺑ ﰒ ﺲﻴﻛروﺎﺑ ﻩﺪﻌﺑ ﺮﻤﺘﺴﻳ ﻪﻠﻌﻔﻳ يﺬﻟا سﻮﻘﻄﻟا ﺮﺧآ ﻦﻣ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ نﻮﻜﻳو .ﱪﻛﻷا ﻎﻴﻠﺒﺗ ،ﻊﺑاﺮﻟا
سﺮﻐﻟ ﻪﻨﻣ ضﺮﻐﻟا نﻷ سﻮﻘﻄﻟا ﻢﻫأ ﻦﻣ اﺬﻫو .ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﰲ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺮﺧآ ﰲ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺪﻘﻌﺗ ،ﻦﻳدﺎﻴﺼﻠﻟ ﺎﺻﻮﺼﺧ ﻊﻤﺘا ﺲﻔﻧ ﰲ ﻲﻣﻼﺳﻹا ﻢﻴﻟﺎﻌﺘﻟا ﻪﺑ ﺎﻣﻮﺘﳐو ﻲﻣﻼﺳﻹا سﻮﻘﻄﺑ أوﺪﺒﻣ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ نﻮﻜﺗ نﺄﺑ ضﺮﻏ ﻰﻠﻋ سﻮﻘﻄﻟا
٢٤.ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﺎﺿر ﻰﻠﻋو ﺔﲤﺎﳋا ﻦﺴﺣ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ نﻮﻜﺗ نأ ﱃإ ﻚﻟﺬﻛ ﺔﻳﺮﻘﻟا ﺲﻴﺋر ﻦﻣ تﺎﻤﻠﻜﻟﺎﺑ أﺪﺒﺗ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﰲ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﺔﻳاﺪﺑ ﰲو
يﺬﻟا ءﺎﻤﻠﻌﻟاو ،ءﺎﻤﻠﻌﻟا وأ ﻲﻫﺎﻴﻜﻟا ﻦﻣ ﻪﻴﺟﻮﺘﻟﺎﺑ ﻩﺪﻌﺑ ﺮﻤﺘﺴﺗ ﰒ ٢٥.ﺔﻳﺮﻘﻟا ءﺎﻤﻈﻋو ﻢﻴﻈﻋ رود ﻪﻟ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ .ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﺮﻬﺷأ ﻦﻣو دﻮﺟأ ﻦﻣ ﻮﻫ ﺞﻣﺎﻧﱪﻟا اﺬﳍ ﻩﺎﻋدا ﻢﻫﺮﻛﺬﺗ ﱪﻛﻷا ﻎﻴﻠﺒﺘﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ نﻷ ﺎﺻﻮﺼﺧ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا وأ ﺔﻣﺎﻋ ﻊﻤﺘﺠﻤﻠﻟ ﺲﻔﻨﻟ ﺎﻣإ ﻻ نأو ةدﺎﺒﻌﻟا ﺐﺣ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺲﻔﻧ ﻰﻠﻋ سﺮﻐﺗ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫو ﻪﻴﻠﻋ ةدﺎﺒﻌﻟاو ﷲا ﻦﻋ .ﻂﻘﻓ دﺎﺼﺘﻗﻺﻟ اﺮﻜﻔﻣ ﻢﺎﻴﺣ نﻮﻜﺗ
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Abdus Shamad ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٣
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Asmuni Sa’in ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٤
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Maufiqurrahman ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٥
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا
ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ةﺪﻴﻘﻋ ﻰﻠﻋ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﺮﻴﺛﺄﺗ
٢٦،ىﺮﺧﻷا ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻦﻣو ﺔﻳﺮﻘﻟا نﺎﻜﺳ ﻦﻣ ﻞﻛ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﰲ اوﺮﻀﺣ ﻦﻳﺬﻟاو
رﺪﺼﻣ ﻢﻫ نودﺎﻴﺼﻟاو .سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ﲑﺛﺄﺘﻟا نوﺮﻌﺸﻳ ﺔﻳﺮﻘﻟا نﺎﻜﺳ ﻦﻣ ﻞﻛ ﻚﻟﺬﻟ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ نوﺬﻔﻨﻳ ﻢﻷ ﺮﺧﻵا ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ ﲑﺛﺄﺘﻟا نوﺮﻌﺸﻳ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ﻞﻋﺎﻔﻟاو ﲑﺛﺄﺘﻟاو ﰊﺎﺟﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﻰﻠﻋ يﻮﺘﳛ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻳ يﺬﻟا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﺎﻣأو .ﺔﻨﺴﻟا ﻞﻜﻟ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﺑ ﻞﺼﺣ يﺬﻟا ﰊﺎﺟﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟا نأ ﻰﻠﻋ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺖﺼﻠﺨﺘﺳا اﺬو .ﱯﻠﺴﻟا .ﱯﻠﺴﻟا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ :ﻮﻫ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻳ يﺬﻟا ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور سﻮﻘﻃ ﻦﻣ ﰊﺎﺟﻹا ﲑﺛﺄﺗو
نﻷ ﻢﻬﻴﻟإ ﷲا ﻰ ﺎﻣ نﻮﺒﻨﺘﳚ ﻢﺄﺑ ﻚﻟذو ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲا ﱃإ ﻢﺮﻘﻳ ،لوﻷا لوأ دﻮﺟﻮﺑ ،ﱐﺎﺜﻟا ٢٧.ﻚﻟذ ﲑﻏو ﺮﻤﳋا بﺮﺸﻛ ﺔﻴﺼﻌﳌا ﻞﻤﻌﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﺪﺟﻮﺗ ﻻ ﺐﺣ ﻰﻠﻋ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺲﻔﻧ ﰲ سﺮﻐﺗ ،ﻪﻤﺘﺧو نآﺮﻘﻟا ةءاﺮﻗ ﻮﻫ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ ﰲ سﻮﻘﻃ دﻮﺟﻮﺑ ،ﺚﻟﺎﺜﻟا .ةءاﺮﻘﻟا ﻦﺴﲝ نآﺮﻘﻟا ةءاﺮﻗ ﻰﻠﻋ اﻮﻌﻴﻄﺘﺴﻳ ﱂ ﻢﻬﻀﻌﺑ نأ ﻮﻟو ةءآﺮﻘﻟا ﻊﻴﲨ ﻰﻠﻋ ﺮﻜﺸﻟا ﺐﺣ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﺴﻔﻧ ﰲ سﺮﻐﺗ ﻲﺟﺎﺴﻴﺳ غورﻻ ﻮﻫ ﱐﺎﺜﻟا سﻮﻘﻄﻟا نأ ﻰﻠﻋ ﻢﻫﺮﻛﺬﻳ سﻮﻘﻄﻟا اﺬﻫ نﻷ ﺔﻗﺪﺼﻟا جاﺮﺧإ ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻮﻬﺴﻟاو ،ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻢﻌﻧ قزﺮﻟا ﷲا ﺪﻳﺰﻴﺴﻓ ﷲا ﻢﺮﻘﻳ اذإ ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻦﻣ ﻮﻫ مﻮﻳ ﻞﻛ ﻢﳍوﺎﻨﺘﻳ يﺬﻟا قزﺮﻟا ﻊﻴﲨ ﺔﻣﻼﺴﻟا نﻮﺒﻠﻄﻳ ﻢﻫو ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻦﻣ ﻞﻤﻌﻟا ﰲ ﺔﻣﻼﺴﻟا نﺄﺑ ﻢﻫﺮﻛﺬﻳ ،ﻊﺑاﺮﻟا ٢٨.ﻢﳍ ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻦﻣ نﻮﻟوﺎﻨﺘﻳ يﺬﻟا قزﺮﻟا نﺄﺑ ﻢﻫﺮﻛﺬﻳ ،ﺲﻣﺎﳋا ٢٩.ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﱃإ ﻞﻤﻌﻟا ﺪﻨﻋ ﻢﻴﺣﺮﻟا ﺔﻠﺻ ةدﺎﻳز ،سدﺎﺴﻟا ٣٠.ﻪﻨﻣ ﺎﺿﺮﻟا ﺐﻠﻄﻟ ﺎﳕإ ﻞﺑ ﻂﻘﻓ ﻢﻬﺘﺟﺎﺣ ءﺎﻓﻮﻟ ﺲﻴﻟ
٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Amir ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٦
٢٠١٩ سرﺎﻣ ٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ، Amir ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٧
٢٠١٩ سرﺎﻣ ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Abdus Shamad ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٨
٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ٢١ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Bairi ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٢٩
٢٠١٩ سرﺎﻣ ﺦﻳرﺎﺘﻟا ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Asmuni Sa’in ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٣٠
،٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠
٣١.ﻖﺒﺳ ﺎﳑ ﺮﺜﻛأ ﺪﻬﺘﳚو ﻢﻬﻨﻴﺑ دﺎﲢﻻا ةدﺎﻳزو ،ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﲔﺑ ﻞﺒﳊا ﻦﻣ ةﻮﺧﻷاو يﺪﻬﻳ ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﻦﻣ ﺔﻴﺻﻮﺘﻟا نﻷ ﱪﻛﻷا ﻎﻴﻠﺒﺗ سﻮﻘﻃ ﻦﻣ ءﺎﺟ ﲑﺛﺄﺘﻟا ﱪﻛأ ،ﻊﺑﺎﺴﻟا .ﻪﺘﻌﻳﺮﺷ ﻊﻴﲨو مﻼﺳﻹا ﻦﻳﺪﻟا ﻰﻠﻋ ﻦﺑدﺎﻴﺼﻟا ﺲﻔﻧ دﺪﻋ ﻩﺮﻌﺸﻳ يﺬﻟا ﱯﻠﺴﻟا ﲑﺛﺄﺗ ﻪﻟ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﳍ ﰊﺎﺟﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﱃإ ﺮﻈﻨﻟﺎﺑو
ﻪﺑ نﻮﻌﻤﺴﻳ يﺬﻟا ﲑﻃﺎﺳﻷﺎﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻬﻀﻌﺑ نأ ،لوﻷا ﻮﻫ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﻦﻣ ﻞﻴﻠﻗ فﻮﺴﻓ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ اﻮﻛﺮﺗ نإو ﻪﺑ ﻞﻤﻌﻟا ﺐﺟاو ﻪﻤﻜﺣ ﺪﻴﻠﻘﺘﻟا اﺬﻫ نﺄﺑ داﺪﺟﻷا ﻦﻣ ﱂ اذإ نﺄﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻫ ،ﱐﺎﺜﻟاو .ﻚﻟذ ﲑﻏو ﻊﺑاوﺰﻟاو جاﻮﻣﻷﺎﻛ ﺐﺋﺎﺼﳌا ﱃإ يدﺆﻳ ﺔﻴﺗﻵا ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﺮﺤﺒﻟا تﻼﺻﺎﺣ نﻮﻜﺘﺳ ﻲﺟﺎﺴﻴﺳ غورﻻ ﻮﻬﻓ ﱐﺎﺜﻟا سﻮﻘﻄﻟا ﻞﻤﻌﻳ ﺔﻴﻌﻴﺒﻄﻟا ةﻮﻘﻟﺎﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻬﻨﻜﻟ ﷲﺎﺑ نوﺪﻘﺘﻌﻳ ﻢﻫ ،ﺚﻟﺎﺜﻟاو .ﺔﻴﺿﺎﳌا ﺔﻨﺴﻟا ﻦﻣ ﻞﻗأ .كﺮﺸﻟا ﱃإ يدﺆﻳ اﺬﻫو ﻪﻣﱰﳛ نأ ﺪﺑﻻ يﺬﻟا ﺮﺤﺒﻟا ﺔﻄﻠﺳ وأ ﺮﺤﺒﻟا ﻚﻠﻣ ﻮﻬﻓ
ﺔﻤﺗﺎﺨﻟا ،ﱯﻠﺴﻟاو ﰊﺎﳚﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﻪﻨﻣو ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺲﻔﻧ ﻮﳓ ﲑﺛﺄﺗ ﻪﻟ سﻮﻘﻄﻟا ﺪﻴﻠﻘﺗ نأ
ﻪﺑ ﺮﻌﺸﻳ يﺬﻟا ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﲑﺛﺄﺗ ﻦﻣو ،ﱯﻠﺴﻟا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ ﱵﻟا ﰊﺎﳚﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟاو سﺮﻐﺗ ،ﱐﺎﺜﻟا .ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲا ﱃإ ﻢﺮﻘﻳ ،لوﻷا :ﺔﻴﺗﻵا رﻮﻣﻷا ﲔﺑ ﻦﻣ نودﺎﻴﺼﻟا ﺮﻜﺸﻟا ﺐﺣ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﺴﻔﻧ ﰲ سﺮﻐﺗ ،ﺚﻟﺎﺜﻟا .ةءآﺮﻘﻟا ﺐﺣ ﻰﻠﻋ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﺲﻔﻧ ﰲ ﻊﻴﲨ نأ ﻰﻠﻋ ﺮﻛﺬﻟاو ﺔﻗﺪﺼﻟا جاﺮﺧإ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﻠﻬﺴﻳ ،ﻊﺑاﺮﻟا .ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻢﻌﻧ ﻊﻴﲨ ﻰﻠﻋ ﺪﻨﻋ ﺔﻣﻼﺴﻟا نﺄﺑ ﻢﻫﺮﻛﺬﻳ ،ﺲﻣﺎﳋا .ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻦﻣ ﻮﻫ مﻮﻳ ﻞﻛ ﻢﳍوﺎﻨﺘﻳ يﺬﻟا قزﺮﻟا .ﷲا ﺎﺿر ﻰﻠﻋ ﺎﺒﻠﻃ نودﺎﻴﺼﻟا ﻪﻧﻮﻟوﺎﻨﺘﻳ يﺬﻟا قزﺮﻟا ،سدﺎﺴﻟا .ﱃﺎﻌﺗ ﷲا ﻦﻣ ﻞﻤﻌﻟا دﺎﲢﻻا ةدﺎﻳز ،ﻦﻣﺎﺜﻟا .ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﲔﺑ ﻞﺒﳊا ﻦﻣ ةﻮﺧﻷاو ﻢﻴﺣﺮﻟا ﺔﻠﺻ ةدﺎﻳز ،ﻊﺑﺎﺴﻟا ﺲﻔﻧ يﺪﻬﻳ ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﻦﻣ ﺔﻴﺻﻮﺘﻟا ،ﻊﺳﺎﺘﻟا .ﻞﻤﻌﻠﻟ ﺮﺜﻛأ نوﺪﻬﺘﳚو ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﲔﺑ .ﻪﺘﻌﻳﺮﺷ ﻊﻴﲨو مﻼﺳﻹا ﻦﻳﺪﻟا ﻰﻠﻋ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻟا ﱯﻠﺴﻟا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﻪﻟ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻟﺎﻘﺗ ﰲ ﻦﻳدﺎﻴﺼﻠﻟ ﰊﺎﳚﻹا ﲑﺛﺄﺘﻟا ﺐﻧﺎﲜ
ﱐﺎﺜﻟا .ﺎﻬﻛﺮﺗ ﺪﻨﻋ ﺐﺋﺎﺼﳌا لوﺎﻨﺗ ﻮﻫو ﲑﻃﺎﺳﻷﺎﺑ دﺎﻘﺘﻋﻻا ،لوﻷا :ﺎﻬﻨﻣ ،ﺎﻀﻳأ
ﰲ ،نﺎﻏاﺪﻨﻛﺎﺑ ﺔﻳﺮﻗ ﰲ ﻲﺳﺎﺗ تﺎﻛور ﺪﻴﻠﻘﺗ ﻦﻋ ،Maufiqurrahman ،ﺔﻳﺮﻘﻟا ﻞﻫﺄﺑ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا ﺔﺠﻴﺘﻧ٣١ ٢٠١٩ ﻞﻳﺮﺑأ ٢٠ ﺦﻳرﺎﺘﻟا
ﺔﻴﻌﻴﺒﻄﻟا ةﻮﻘﻟﺎﺑ دﺎﻘﺘﻋﻹا ،ﺚﻟﺎﺜﻟاو ﻲﺿﺎﳌا ﻦﻣ ﻞﻗأ ﻞﺒﻘﺘﺴﳌا ﰲ قزﺮﻟا نﺄﺑ دﺎﻘﺘﻋﻹا .ﷲا ىﻮﺳ
ﺚﺤﺒﻟا ردﺎﺼﻣ ،ﺔﻇﻮﻔﳏ قﻮﻘﳊا :ضﺎﻳﺮﻟا) .نﺎﻤﻳﻹا نﺎﻛرأ نﺎﻴﺑ .،ﱀﺎﺻ ﻦﺑ ﷲا ﺪﺒﻋ ،ﲑﺼﻘﻟا
(٢٠٠٣
ﺮﺸﻨﻟا ﺲﺋﺎﻔﻨﻟا راد :ندرﻻا) .مﻼﺳﻹا ﻲﻓ ةﺪﻴﻘﻌﻟا .نﺎﻤﻴﻠﺳ ﺮﻤﻋ رﻮﺘﻛﺪﻟا ،ﺮﻘﺷﻻا (١٩٩٩ ،ﻊﻳزﻮﺘﻟاو
.ةﺪﻴﻘﻌﻟا ﻲﻓ ﺔﻋﺎﻤﺠﻟاو ﺔﻨﺴﻟا ﻞﻫأ لﻮﺻأ ﻞﻤﺠﻣ .ﺔﳝﺮﻜﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺮﺻﺎﻧ ،ﻞﻘﻌﻟا (١٤١٢ ،ﻊﻳزﻮﺘﻟاو ﺮﺸﻨﻠﻟ ةﻮﻔﺼﻟا راد :ةﺮﻫﺎﻘﻟا)
Baidawi, Hanafi . ‘Konstruksi Keberagamaan Masyarakat Nelayan (Studi terhadap Ritual Rokat Tase’ di Desa Branta. Tlanakan.
Pamekasan. Madura)’. Skripsi, (Yogyakarta: Fakultas Adab, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, 2009).
Isyanti. ‘Tradisi Merti Bumi Suatu Refl eksi Masyarakat Agraris’.
Jurnal Sejarah Dan Budaya Jantra. ($ .tk. Vol. II. Juni, 2007).
Rasyid, Soraya. ‘Tradisi A’rera pada Masyarakat Petani di Desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa (Suatu Tinjauan Sosial Budaya)’. Rihlah Jurnal Sejarah dan Kebudayaan Islam. ($ : tk.Vol. II. No. 1., 2015).
Ridho, Muhammad. Jurnal Dinamika Penelitian. (Yogyakarta: LP3M STAIN Tulungagung, tt.)
Sabiq, Sayid. ‘Aqidah Islam: Suatu Kajian yang Memposisikan Akal Sebagai Mitra Wahyu‘. (Surabaya: Al-Ikhlas, 1996).
_____. Akidah Islam. Terj. Moh. Abdai Rathomy. cet. XIV. (Bandung:
Diponegoro, 2004).
Setiawati, Eni. ‘Komodifikasi Ritual Sedekah laut Komunitas Nelayan Pantai Gesing Padukuhan Bolang‘. Girikarto. Panggang.
Gunung Kidul. Skripsi-Fakultas Ushuluddin Studi Agama dan Pemikiran Islam. (Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan
Kalijaga, 2013).
Syakur, Ahmad Bisyri Syakur. Fiqh Tradisi Cara Baru Memandang Tradisi Islam di Indonesia. (Bandung: Salamdani, 2013).
Wage. Aqidah dan Budaya: Upaya Melihat Korelasi Agama atau Budaya dalam Masyarakat. (Jurnal fi kri, Vol. I. No. 2. 2016).
Yuliansyah, Ferri. Pemaknaan Sapi Sonok bagi masyarakat Madura.
Komunitas. ($ . Vol. 5. No. 2. 2016).
Data Profi l Desa Pakandangan Barat Kecamatan Bluto Kabupaten Sumenep.