Berkat rahmat-Nya buku ajar Fiqhi Munakahat 2 ini dapat hadir sebagai pedoman perkuliahan mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum Islam IAIN Parepare. Talak dalam istilah agama berarti putusnya hubungan perkawinan atau putusnya suatu perkawinan.2 Talak dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) adalah sumpah laki-laki di hadapan sidang Pengadilan Agama karena alasan tertentu.
Perkataan ila' ialah bentuk maskulin bagi perkataan ( ﺀلَيإ _ ﻲلﺆي _ ﻰلأ ) Oleh itu kata ulama. Mazhab Hanafi mentakrifkan bahawa ila' ialah sumpah lelaki dengan menyebut nama Allah SWT atau salah satu sifat-Nya, atau dengan nazar, atau ta'lik cerai untuk tidak bergaul dengan isterinya dalam tempoh tertentu tidak. Ila’ dalam pandangan mazhab Maliki ialah sumpah lelaki Islam dan mukallaf lelaki itu mempunyai kebolehan untuk bersetubuh.
Al-mauli atau orang yang melakukan ila' menurut mazhab Hanafi adalah setiap suami yang mempunyai kemampuan untuk memerintahkan cerai.
ش ناعللا نأه
ةدا
ةنورقم
بضغلبَو
نأوه
بناج فِو ،فذقلا ِّدح ماقم مئاق جوزلا بناجها
دح مئاق نزلا
Li'an disyariatkan untuk menjaga hubungan suci antara anak dan bapa (nasab) agar talian menjadi jelas dan tidak bercelaru dan tidak ada keraguan. Ketika melakukan li'an, seorang suami tidak boleh hanya bergantung pada khabar angin, fitnah, atau tuduhan orang lain. Para suami, kamu tidak akan jatuh ke dalam perangkap jika yang menuduh berzina atau menolak anak itu adalah lelaki lain yang belum berkahwin (bukan suaminya).
Shighat atau lafadz li'an yaitu lafadz yang menandakan tuduhan perzinahan atau pengingkaran kandungan terhadap istrinya.9. Li'an terjadi karena seorang suami menuduh istrinya melakukan perzinahan dengan pria lain, tanpa bisa menghadirkan empat orang saksi untuk memastikan kebenaran tuduhannya. Karena alasan di atas, untuk menguatkan kebenaran tuduhan tersebut, salah satu pasangan mengucapkan sumpah Li'an.
Sementara isteri menafikan tuduhan dengan sumpah Li'an, berlaku mula'anah antara kedua suami isteri. Isteri dijatuhi hukuman sebat, melainkan isteri membantah dengan turut bersedia untuk mengangkat sumpah li'an. Apabila berhadapan dengan kes seorang lelaki yang menderhakai isterinya, lelaki itu tidak mengakui anaknya, lalu Nabi memisahkan keduanya dan membawa anak itu kepada ibunya (wanita yang khianat itu.
لالْا فِ دقعلا ضقن هتقيقحف خسفلا امأ 2
Secara linguistik, kata “fasakh” berasal dari bahasa Arab خسف-خسفي-اخسف yang berarti kosong atau rusak. Pengertian “fasah” menurut beberapa angka dapat diartikan sebagai berikut: Menurut pengertian Fasah menurut Muhammad Husain Az-Zihabi.
زلا يْب طب رت تِلا ةطبا رلا لحو ,هضقن : دقعلا خسف يْجو
Pada dasarnya hukum fasakh adalah boleh atau dibenarkan, tidak diperintahkan atau dilarang.5 Prinsip asas hukum fasakh ialah salah seorang atau kedua-dua suami isteri merasa dirugikan oleh pihak lain dalam perkahwinan mereka kerana tidak memperoleh hak yang telah ditentukan. . oleh syariah sebagai lelaki atau wanita. Jika salah seorang suami isteri murtad dan tidak mahu kembali sama sekali, maka akad itu batal (fasakh) kerana murtad kemudiannya. Dan jika konteksnya dikaitkan dengan hubungan suami isteri, ia diertikan sebagai sikap isteri yang menderhaka, menentang dan membenci suaminya.
Para fuqaha mentakrifkan nusyuz antaranya: Menurut fuqaha Hanafiyah, sebagaimana yang dinyatakan oleh Saleh Ganim, mereka mentakrifkannya dengan ketidaksenangan yang berlaku antara suami isteri. Jika cara-cara di atas telah digunakan tetapi tidak berjaya, dan akhirnya masing-masing mendakwa telah melakukan kesalahan, dan tidak ada dalil bagi kedua-duanya, maka perkara itu dibawa kepada hakim, supaya dua orang hakim dihantar kepada suami dan isteri, seorang hakim. Syiqaq, menurut Irfan Sidqan, adalah keadaan perselisihan pendapat yang berterusan antara suami isteri yang dikhuatiri boleh menyebabkan kehancuran rumah tangga atau keretakan rumah tangga.
Dan sebaiknya berasal dari tetangga suami istri, yaitu orang yang cakap dan mengetahui hal-hal yang berkaitan dengan suami istri, serta dianggap mampu menjalin perdamaian di antara keduanya.24 Hakamain juga harus terbebas dari pengaruh-pengaruh yang dapat merusak suasana dan memperumit masalah. Ulama Malikiyyah berpendapat bahwa hakamain dapat memutus suatu perkara tanpa persetujuan suami istri atau persetujuan hakim, setelah hakamain gagal mendamaikan keduanya. Oleh karena itu mereka tidak berwenang memutuskan perpisahan dengan menjatuhkan talak, kecuali atas persetujuan suami istri.
أ َّنِهِسُفن َ
Suami wajib memberi nafkah iddah kepada isterinya apabila berlaku perceraian, kerana nafkah iddah adalah hak isteri yang diceraikan. Selain itu, isteri yang dalam iddah raj'i tidak boleh keluar tanpa izin suaminya. Rujuk mengikut istilah ialah mengembalikan status sah perkahwinan secara penuh selepas talak raj'i dilakukan oleh bekas suami terhadap bekas isteri semasa iddahnya dengan ucapan tertentu 1 Rujuk ialah mengembalikan isteri yang telah bercerai dalam perkahwinan asal sebelum perceraian.
Malikiyah, Rujukan ialah kembalinya isteri yang dijatuhi hukuman talak, kerana takut berdosa tanpa akad yang baru, kecuali jika kembalinya dari talak ba'in, maka harus dengan akad baru, tetapi tidak boleh dikatakan. untuk merujuk. Hanabilah, merujuk kepada kembalinya isteri yang diceraikan, selain talak ba'in, kepada suaminya tanpa akad. Berdasarkan definisi di atas, ulama madzhab pada dasarnya sepakat, walaupun dengan suntingan yang berbeza, bahawa rujuk adalah kembalinya suami kepada isterinya, yang dijatuhi hukuman talak satu atau dua kali, dalam tempoh iddah tanpa akad nikah yang baru, tidak kira sama ada isteri. mengetahui tentang rujuk lelakinya atau tidak, sama ada dia gembira atau tidak, dengan alasan dalam tempoh iddah isteri tetap menjadi hak milik lelaki yang melafazkan cerai terhadapnya.
Ungkapan atau kata “cerai dalam bentuk raj’iy” mengandung makna bahwa istri diceraikan dari suaminya dalam bentuk yang tidak putus atau rujuk. Yang dimaksud dengan “masih dalam masa iddah” adalah rujuk yang hanya terjadi selama istri masih dalam masa iddah. Seorang laki-laki masih mempunyai hubungan hukum dengan istrinya yang diceraikannya melalui thalaq raj'i selama dia masih dalam masa iddah.
فن َ
Dia tidak boleh mengahwininya lagi sehingga isterinya yang diceraikan itu berkahwin lain dan melakukan persetubuhan dalam perkahwinan yang sah. Suami wajib berunding dengan isterinya jika pada waktu talak dia belum menyempurnakan pembahagian waktunya (jika beristeri lebih dari seorang). Suami makruh merujuk kepada isterinya sedangkan rujukan itu sebenarnya lebih teruk daripada talak (cerai lebih baik daripada rujukan).
Disunnahkan suami merujuk istrinya jika rujuk ternyata lebih menguntungkan semua pihak (termasuk anak). Memberikan kesempatan kepada mantan suami istri untuk memulihkan pernikahannya seperti semula. Untuk mengembalikan tujuan perkawinan, karena kebaikan perkawinan tidak akan terwujud sebelum sepasang suami istri hidup bersama dalam ikatan perkawinannya.
Walaupun sifat hubungan perkawinan antara suami dan istri bersifat interpersonal, namun sering kali hal ini melibatkan keluarga besar masing-masing.18. PPN mencatatnya dalam buku pendaftaran suara, kemudian membacanya di hadapan suami istri dan para saksi, dan masing-masing menandatanganinya. Pasangan suami istri tersebut membawa cuplikan daftar rujuk dan datang ke Pengadilan Agama untuk mengambil kembali akta nikah masing-masing.
ةَراَجِ ۡ
أَو ۡمُك َسُفن َ
Ayat-ayat di atas merupakan asas hukum yang kuat dan kukuh berkenaan kewajipan ibu bapa dalam pendidikan menyara bagi mengelakkan generasi yang lemah, baik yang lemah iman, ilmu, ekonomi, jasmani dan sebagainya. Urutan orang yang mempunyai hak dalam Hadanah Seorang kanak-kanak di awal hidupnya hingga ke usia tertentu memerlukan orang lain untuk membantunya dalam hidupnya, seperti makan, berpakaian dan membersihkan, walaupun dalam peraturan bangun dan tidur. Oleh itu, orang yang menjaganya hendaklah mempunyai kasih sayang, kesabaran dan keinginan agar anak itu menjadi baik, (solehah) pada masa hadapan.
Dan orang yang memenuhi syarat di atas adalah wanita, sebagaimana hadis Nabi berikut. Berdasarkan hadis di atas, dapat disimpulkan bahawa ibu kepada anak itu adalah yang paling besar hak hadhananya, tidak kira sama ada dia masih berumah tangga atau sudah bercerai dengan suaminya. Maksudnya: “Barangsiapa yang memisahkan seorang ibu dari anaknya, Allah akan memisahkan dia dan orang yang dicintainya pada hari kiamat.” (HR. Imam Tirmizi).
Imam Hanafi meyakini bahawa tempoh Hadhanah bagi seorang lelaki berakhir apabila anak itu tidak lagi memerlukan penjagaan dan dapat mengurus keperluan hariannya, seperti makan, minum, menyusun pakaian, dan sebagainya. Maksudnya: Rasulullah SAW bersabda: “Ditetapkan anak di antara bapa dan ibunya sebagaimana ditentukan anak (anak dalam kandungan) perempuan di antara ibu dan bapanya. Hadhanah mengikut KHI pasal 98 yang menjelaskan bahawa had umur untuk berdiri sendiri atau menjadi dewasa adalah 21 tahun, selagi kanak-kanak itu tidak cacat fizikal atau mental atau belum pernah berkahwin.
أ ۡمُّتدَر َ
Abdul Manan menyatakan harta masyarakat ialah harta sepencarian yang dimiliki bersama oleh suami isteri. Oleh itu, harta bersama adalah harta yang diperoleh semasa perkahwinan dan tanpa persoalan atas nama siapa ia didaftarkan. 1. Harta bersama tidak boleh dibatalkan atau diubah melalui perjanjian semasa perkahwinan.
Ringkasan Hukum Islam (Inpres No. 1 Tahun 1991) pasal 85 menyatakan bahwa: “Adanya harta bersama dalam perkawinan tidak menutup kemungkinan bahwa harta itu menjadi milik masing-masing suami atau istri.” Artikel ini telah menyebutkan keberadaan bersama. harta dalam sebuah pernikahan. 6Etty Rocheti, “Analisis Peradilan Terhadap Harta Bersama (Gonogyny) Dalam Perkawinan Menurut Pandangan Hukum Islam dan Hukum Positif”. Pasal 96 Islam ayat (1) menyatakan: “Dalam hal terjadi perceraian, separuh dari harta bersama menjadi hak suami/istri yang hidup lebih lama.” Status kematian salah satu pihak sebagai suami/istri harus jelas terlebih dahulu guna mengambil keputusan mengenai pembagian harta bersama.
Hal ini diatur dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 96 ayat (2), “Pembagian harta bersama bagi suami atau istri yang istri atau suaminya hilang harus ditunda sampai ada kepastian kematiannya yang sebenarnya atau kematian yang sah pada saat itu. dasar putusan pengadilan agama.8Etty Rocheti, “Analisis Peradilan Harta Bersama (gonogyny) dalam perkawinan menurut pandangan Hukum Islam dan Hukum Positif”.Pembagian harta bersama lebih jelas diatur dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI). ) Pasal 96 dan Pasal 97. Pasal 96 berbunyi: “1) Dalam hal terjadi perceraian, setengah dari harta bersama menjadi hak suami/istri yang masih hidup; 2).