Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bentuk dan makna lagu daerah suku Rejang di Kabupaten Rejang Lebong. Analisis Bentuk dan Makna Lagu Suku Rejang di Kabupaten Rejang Lebong. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bentuk dan makna lagu suku Rejang di Kabupaten Rejang Lebong.
- Latar Belakang Masalah
- Identifikasi Masalah
- Pembatasan Masalah
- Rumusan Masalah
- Tujuan Penelitian
- Manfaat Penelitian
Masyarakat khususnya masyarakat provinsi Bengkulu belum memahami makna lirik lagu daerah suku Rejang yang ada di Kabupaten Rejang Lebong. Banyak orang yang belum mengetahui bagaimana lagu daerah suku Rejang yang disajikan di Kabupaten Rejang Lebong. Penelitian ini memberikan kontribusi pengetahuan tentang bentuk dan makna lagu daerah Rejang di Kabupaten Rejang Lebong.
Kajian Teori
- Lagu Daerah
- Lagu Daerah Suku Rejang
- Bentuk-Bentuk Lagu Daerah Suku Rejang
- Makna Lagu Daerah Suku Rejang
Namun sangat disayangkan karena lagu daerah yang merupakan cerita rakyat suku Rejang semakin langka. Lagu daerah suku Rejang Bengkulu merupakan bagian dari cerita rakyat, suatu bentuk cerita rakyat yang dimiliki oleh suku Rejang Bengkulu.9. Lagu daerah suku Rejang bertemakan petuah hidup, terdapat pada lagu yang berjudul “Tuweak Tuwei, Tebo Kabeak, Sammana, Cando Keme dan Inok”.
Kajian Hasil Penelitian Terdahulu
Theodora Sinaga memiliki kesamaan dengan penelitian yang dilakukan penulis yaitu membahas tentang bentuk dan makna lagu daerah. Penelitian Gatsby Utama Kemit berjudul “Analisis Struktur, Bentuk dan Makna Lagu Mejuah-Juah Aransemen Romello Armando Purba”. Penelitian ini membahas tentang analisis struktur bentuk dan makna lagu Mejuah-Juah yang diaransemen oleh Romello Armando Purba.
Kerangka Berpikir
Jenis Penelitian
Hidayat Syah, penelitian deskriptif adalah metode penelitian yang digunakan untuk mencari pengetahuan seluas-luasnya tentang objek penelitian pada waktu tertentu.27 Sedangkan menurut Punaji Setyosari menjelaskan bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang bertujuan untuk menjelaskan atau menggambarkan suatu keadaan, peristiwa. , benda atau orang., atau sesuatu yang berkaitan dengan variabel yang dapat dijelaskan baik dengan angka maupun kata.28. Penelitian lapangan adalah penelitian yang sumber datanya dan proses penelitiannya menggunakan suatu adegan atau lokasi tertentu. Data penelitian yang terkumpul kemudian dianalisis dengan melakukan kajian konseptual atau penjelasan, sehingga dapat diperoleh kejelasan tentang makna penjelasan tersebut.30.
Setting Penelitian
Selain itu juga tergantung pada sejauh mana penelitian, dan bagaimana peneliti mengatur waktu yang digunakan.34 Penelitian ini dilakukan selama 2 bulan yaitu pada bulan Februari hingga Maret 2022.
Subjek dan Informan Penelitian
Sedangkan tujuan penelitian ini adalah puisi lagu daerah suku Rejang di Kabupaten Rejang Lebong.
Teknik Pengumpulan Data
Oleh karena itu observasi adalah pengamatan langsung dengan menggunakan penglihatan, penciuman, pendengaran, peraba atau bila perlu rasa.38 Oleh karena itu observasi adalah kemampuan seseorang dalam menggunakan pengamatannya melalui kerja panca indera mata dan dengan bantuan panca indera lainnya. . Penulis juga melakukan wawancara bebas dan wawancara mendalam terhadap informan berdasarkan pertanyaan yang telah disiapkan sebelumnya. Meskipun ada hal-hal baru dalam wawancara yang menjadi bahan pertanyaan yang dianggap penting dalam pengumpulan data.
Hal ini dilakukan untuk memperoleh informasi dan data yang lengkap dan akurat untuk menunjang proses penelitian ini. Menurut Arikunt, wawancara adalah dialog yang dilakukan pewawancara untuk memperoleh informasi dari orang yang diwawancara.39 Wawancara ini dilakukan untuk mengubah data menjadi informasi yang disampaikan langsung oleh subjek penelitian di lapangan. Sedangkan menurut Berg, ia membatasi wawancara sebagai percakapan yang mempunyai tujuan, terutama tujuan mengumpulkan informasi.40.
Wawancara yang dilakukan peneliti menggunakan metode wawancara semi terstruktur yaitu dengan menyiapkan pertanyaan hanya dalam bentuk poin-poin saja. Tujuan dari wawancara jenis ini adalah untuk menggali permasalahan secara lebih terbuka, menanyakan pendapat dan gagasan pihak yang diwawancarai.41 Informan yang akan berpartisipasi dalam penelitian ini adalah masyarakat suku Rejang yang memahami makna dan bentuk dari wawancara tersebut. lagu suku Rejang. . Selain wawancara dan observasi, teknik pengumpulan data dalam penelitian kualitatif dapat dilakukan dengan menggunakan teknik dokumentasi. Teknik dokumentasi adalah pencarian data tentang suatu hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, risalah rapat, buku besar. , agenda, dll.42 Dokumen melengkapi penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif.43 Metode dokumentasi ini.
Teknik Keabsahan Data
Triangulasi sumber merupakan suatu cara untuk meningkatkan kredibilitas penelitian dengan mencari data dari berbagai sumber yang masih berkaitan dengan kebenaran data dari berbagai sumber. Triangulasi waktu adalah data yang dikumpulkan melalui berbagai sumber seperti wawancara, dokumen pribadi, dokumen resmi, foto, dan lain-lain.
Teknik Analisis Data
Mengedit data berarti merangkum, memilih highlight, memfokuskan pada hal-hal penting, dan mencari tema pola. Penarikan kesimpulan dalam penelitian kualitatif dapat dilakukan untuk menjawab rumusan masalah yang telah dirumuskan sejak awal.
Fakta Temuan Penelitian
Dari peristiwa bersejarah tersebut, terciptalah monumen pertempuran Tabarena yang terletak di Kecamatan Bermani Uluu, Kabupaten Rejang Lebong. Secara topografis Kabupaten Rejang Lebong merupakan daerah perbukitan yang terletak di dataran tinggi Pegunungan Bukit Barisan dengan ketinggian 100 sampai 1000 m di atas permukaan laut. Mayoritas penduduk Kabupaten Rejang Lebong adalah suku Rejang yaitu sebesar 53,2%, disusul oleh suku Jawa pendatang dengan jumlah suku asli sekitar 43%, selain suku Rejang yaitu suku Lembak.
Meskipun penduduk Rejang Lebong yang dominan adalah suku Rejang dan suku Jawa, namun penduduk di Rejang Lebong sangat beragam baik dari suku, ras dan agama.49. palembang, sudah banyak masyarakat palembang yang berada di kota curup. Bersama orang Jawa, mereka menjadi kelompok pendatang terbesar di Rejang Lebong. Ambon, terdapat beberapa keluarga Ambon yang menetap di Rejang Lebong berdasarkan tugasnya sebagai misionaris ke pedalaman.
Batak, Suku Batak saat ini mempunyai populasi yang cukup besar di Rejang Lebong dan telah hidup selama tiga atau dua generasi. Tionghoa, umumnya Tionghoa di Rejang Lebong, bekerja di sektor perdagangan dan berdomisili di kawasan Pasar Tengah, Curup. Produktivitas perkebunan kopi di Rejang Lebong tergolong tinggi dan merupakan penghasil kopi terbesar ke-6 di Pulau Sumatera.
Palawija banyak ditanam di lereng Bukit Kaba, Kabupaten Rejang Lebong yang dikenal sebagai lumbung padi, sayur mayur, dan umbi-umbian di Bengkulu.
Interpretasi Hasil Penelitian
Uku ingat ngan ko…' (Di bawah terang bulan… aku ingat kamu…) maksudnya orang yang dilanda kesepian: 'Sunggua ba. Kunyau ba ko bi laleu..." (Aku tak rela mati... Lepaskan...) maksudnya orang yang tidak ikhlas karena dikhianati, "Cigei tingat ngan uku. Pelbe'ak leget bi mile'ak" (Sore hari langit mulai memerah) maksudnya di waktu senja, "Tingge'a uku temenung su'ang" (saya hanya perlu berpikir) maksudnya adalah seseorang yang menyesali hidup, 'Meker timen maso bi lalau' (memikirkan waktu yang telah berlalu) artinya mengingat kenangan yang tidak akan pernah terulang kembali.
Cerito co'a tau ujung temoto'a" (Cerita tanpa penghujung) bermaksud cerita tanpa tahu bagaimana kesudahannya. Tingo'a ba dio didik woi kuat ku" (Dengar sebentar kawan) yang bermaksud seseorang ini. meminta pendapatnya didengar, "Kerjo nien kemlongo'an tane'ak tanai". Mbe'ak serak" (Jangan berputus asa) bermaksud sentiasa optimis dan mudah bangkit daripada kemurungan apabila melakukan sesuatu, "Cuma nam bekinoi.
“Cita-cita sukses ite jemikou” (Kita telah berhasil mencapai tujuan kita) artinya mendapatkan apa yang kita impikan. Bepegong tangen” (Pegang tangan erat-erat.. Pegang tangan) artinya saling mendukung satu sama lain, “Mbe’ak ka mepas pegong” (Tangan jangan dilepas) artinya berpegang erat pada kesatuan. Hatiku kecil) maksudnya adalah orang yang tidak yakin dengan apa yang ingin dilakukannya, “Kutei asai ne sale’ak”.
Gadis desa yang cantik..) artinya adalah kekaguman seseorang terhadap wanita, "Lak nien uku menemukan sekeanne" (Aku sangat ingin memilikimu) artinya adalah harapan untuk mendapatkan apa yang diinginkannya. Pacar sudah jatuh cinta dan kita tidak bisa bersama) arti sangat kecewa karena tidak mungkin bisa bersama "Kerno ku bi neak, sadei de lisi, sadei tun luyen" (Karena aku pernah berada di tempat yang jauh , negeri orang) maksudnya adalah seseorang yang tidak ada di tanah airnya. Tinget ngan pasoakdek oak nak rantau” (Mengingat sanak saudara di negeri asing) artinya mengenang orang-orang terdekat yang jauh dari kampung halaman “Jano si Kabar Kumu.
Pembahasan
Hal ini juga diperkuat dengan pernyataan Bapak Ade Bayu Saputra, M.Pd. yang mengajar Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu, bahwa lagu “Dunyo Bi Tebelek” merupakan bagian dari tema nasehat dalam hidup.67. Lagu "Ktumang Kunang" Lagu ini bercerita tentang setiap pasangan yang menginginkan hubungan mereka langgeng atau langgeng hingga mereka menikah dan menua bersama. Hal ini juga diperkuat dengan pernyataan Bapak Ade Bayu Saputra, M.Pd. yang mengajar pendidikan bahasa Indonesia di Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu bahwa lagu "Tinggea" termasuk dalam tema kesedihan 69 3. Lagu "Duo Ba Ku In'ok" Lagu ini menceritakan tentang. kisah dan perjuangan mengadu nasib di perantauan, ketika harus tega meninggalkan orang tua dan keluarga lainnya, demi mengubah kehidupan menjadi lebih baik.
Hal ini juga diperkuat dengan pandangan Bapak Ade Bayu Saputra, M.Pd. selaku guru Tadris Bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu bahwa lagu “Duo Ba Ku In’ok” termasuk dalam tema kesedihan.70. Lagu “Jang Melayau” berkisah tentang seseorang yang sedih dan rindu akan kampung halamannya di tanah Rejang. Hal ini juga diperkuat dengan pandangan Bapak Ade Bayu Saputra, M.Pd. selaku guru pendidikan bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu bahwa lagu “Ineu” termasuk dalam tema kesedihan.72.
Lagu "Nurmala" lagu ini bercerita tentang seorang gadis suku Rejang yang dipuja oleh banyak laki-laki, salah satunya adalah gadis suku Rejang yang bernama Nurmala, dia adalah gadis yang alim, baik hati dan cantik. Arti dari lagu daerah suku Rejang yang berjudul “Dunyo Bi Tebelek” adalah kesengsaraan dalam mencari pekerjaan. Arti dari lagu suku Rejang yang berjudul "Jang Melayau" adalah kesedihan seseorang karena diliputi rasa rindu.
Arti dari lagu kebangsaan suku Rejang yang berjudul "Ineu" adalah kesedihan atas kerinduan terhadap anggota keluarga yang jauh.
Kesimpulan
Saran
Bagi mahasiswa khususnya Jurusan Bahasa Indonesia diharapkan dapat lebih meningkatkan pengetahuannya khususnya dalam mempelajari bentuk dan makna lagu daerah. Bagi pembaca untuk menambah pengetahuannya mengenai bentuk dan makna lagu daerah khususnya lagu daerah Suku Rejang. Analisis Nilai Moral Lagu Daerah Dalam Pembentukan Kedisiplinan Siswa Dalam Mengarang Dongeng”, Jurnal Penas Lensa, Vol.
Analisis Fungsi Sosial Bahasa Dalam Lirik Lagu Rejang Di Kabupaten Rejang Lebong', Tesis Magister Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Bengkulu. Metode kuantitatif, kualitatif dan penelitian. Lirik lagu daerah suku Rejang berjudul "Dunyo Bi Tebelek". Pak, apakah lagu daerah suku Rejang yang berjudul "Jang Melayau dan Ineu" termasuk dalam tema kerinduan?
Jawaban: No Dela, menurut Pak Lagu ini termasuk dalam tema kesedihan karena kerinduan termasuk dalam kesedihan. Apakah lagu daerah suku Rejang yang berjudul "Ktumang Kunang, Tinggea dan Du'o Ba Ku I'nok bertema kesedihan pak? Pak, lagu daerah suku Rejang yang berjudul "Kutai Nated" termasuk dalam tema kritik sosial?
Izin bertanya pak, apakah makna yang terkandung dalam lagu suku Rejang berjudul "Dunyo Bi Tebelek" itu benar dan perlukah Dela merevisinya lagi.
