kuliah iii implementasi iman dan taqwa dalam kehidupan moder

(1)

IMPLEMENTASI IMAN DAN IMPLEMENTASI IMAN DAN TAQWA DALAM KEHIDUPAN TAQWA DALAM KEHIDUPAN

MODERN MODERN

Oleh:

MUHAMMAD HAMBALI, SHI, M.E.I MUHAMMAD HAMBALI, SHI, M.E.I Disampaikan dalam kuliah MKWU Disampaikan dalam kuliah MKWU

Agama Islam UNAIR Agama Islam UNAIR

(2)

I. PENDAHULUAN

 Dewasa ini, seiring makin modernnya pola Dewasa ini, seiring makin modernnya pola hidup manusia, membawa perubahan yang hidup manusia, membawa perubahan yang

sangat signifikan terhadap pola keimanan sangat signifikan terhadap pola keimanan

dan ketaqwaan manusia.

 Beberapa fakta yang dapat kita amati seperti Beberapa fakta yang dapat kita amati seperti di bidang ekonomi tentang kemiskinan,

di bidang ekonomi tentang kemiskinan, bidang sosial-hukum tentang NARKOBA, bidang sosial-hukum tentang NARKOBA,

paham keagamaan seperti kasus Ahmadiyah.

 Realitas di atas harus disikapi sesuai dengan Realitas di atas harus disikapi sesuai dengan tuntunan agama Islam tidak boleh tidak

tuntunan agama Islam tidak boleh tidak dengan tuntunan yang lain.

dengan tuntunan yang lain.

(3)

II. Problematika, Tantangan dan Resiko II. Problematika, Tantangan dan Resiko

dalam kehidupan modern dalam kehidupan modern



Perkembangan IPTEK seiring dengan makin Perkembangan IPTEK seiring dengan makin terintegrasinya hubungan antar negara, arus terintegrasinya hubungan antar negara, arus

tranformasi informasi dan kebudayaan tranformasi informasi dan kebudayaan menjadi kenyataan yang tak terelakkan menjadi kenyataan yang tak terelakkan

dalam kehidupan.



Dari kondisi demikian, sebagai seorang Dari kondisi demikian, sebagai seorang muslim dan warga negara kita sering kali muslim dan warga negara kita sering kali

dalam posisi yang dilematis dalam dalam posisi yang dilematis dalam

menghadapi realitas tadi.

(4)

 Disektor ekonomi misalnya, menurut data BPS Disektor ekonomi misalnya, menurut data BPS tidak kurang dari 11 % dari total penduduk tidak kurang dari 11 % dari total penduduk

Indonesia adalah penduduk miskin yang Indonesia adalah penduduk miskin yang pendapatannya kurang dari US$ 2 dolar pendapatannya kurang dari US$ 2 dolar

perhari. Kenyataan ini tentunya akan perhari. Kenyataan ini tentunya akan

berdampak erat terhadap pola pikir manusia berdampak erat terhadap pola pikir manusia

dalam mensikapi kebutuhan hidup yang disatu dalam mensikapi kebutuhan hidup yang disatu

sisi bisa membahayakan IMTAQ seseorang.

 Kondisi demikian sejatinya telah diKondisi demikian sejatinya telah di warning warning oleh Rasulullah, sebagaimana dalam Hadis oleh Rasulullah, sebagaimana dalam Hadis

yang menyatakan : yang menyatakan :

ارفك نوكي نأ ورقفلا ذك ارفك نوكي نأ ورقفلا ذك

““Ingatlah bahwa kemiskinan itu mendekatkan Ingatlah bahwa kemiskinan itu mendekatkan diri pada ke kufuran”

diri pada ke kufuran”

(5)

 Kondisi lain, peredaran NARKOBA di dalam Kondisi lain, peredaran NARKOBA di dalam negeri seakan sudah tidak hanya pada level negeri seakan sudah tidak hanya pada level

kalangan masyarakat yang kaya, namun juga kalangan masyarakat yang kaya, namun juga

sudah masuk pada kalangan bawah.

Mungkin karena itu, besarnya pangsa pasar Mungkin karena itu, besarnya pangsa pasar NARKOBA menjadikan Indonesia menjadi NARKOBA menjadikan Indonesia menjadi

salah satu negara tujuan distribusi dunia.

 Permasalahan hidup yang dihadapi tidak lagi Permasalahan hidup yang dihadapi tidak lagi diselesaikan dan dikelola sesuai dengan jalur diselesaikan dan dikelola sesuai dengan jalur agama, namun dengan cara-cara instan yang agama, namun dengan cara-cara instan yang

menyesatkan dan bertentangan dengan menyesatkan dan bertentangan dengan

agama. Seperti mengkonsumsi NARKOBA agama. Seperti mengkonsumsi NARKOBA

(6)

 Tidakkah kita ingat bahwa NARKOBA Tidakkah kita ingat bahwa NARKOBA merupakan bagian dari skenario syetan merupakan bagian dari skenario syetan

dalam menyesatkan manusia, seperti dalam dalam menyesatkan manusia, seperti dalam

al-Qur’an dinyatakan : al-Qur’an dinyatakan :

نم سجر ملازلاو باصانلاو رسيملاو رمخلا امانأ أونمأ نيذلا اهياي نم سجر ملازلاو باصانلاو رسيملاو رمخلا امانأ أونمأ نيذلا اهياي

: هدئاملا) نوحلفت مكلعل هوبنتجاف ناطيشلا لمع : هدئاملا) نوحلفت مكلعل هوبنتجاف ناطيشلا لمع 9090

( (

- - رمخلااارمخلااا : Minuman keras: Minuman keras

- - رسيملااارسيملااا : Mengundi nasib/berjudi: Mengundi nasib/berjudi - - باصانلاااباصانلااا : Berkorban untuk berhala: Berkorban untuk berhala

- - املازلااااملازلااا : Mengundi nasip dengan panah: Mengundi nasip dengan panah - - سجرسجر : perbuatan keji: perbuatan keji

- - اهوبنتجاااافاهوبنتجااااف : Maka jauhilah: Maka jauhilah - - نوحلفاااتنوحلفااات : Beruntung: Beruntung

(7)



selain itu, paham keagamaan yang selain itu, paham keagamaan yang

muncul beberapa waktu yang lalu yang muncul beberapa waktu yang lalu yang

telah meresahkan umat Islam dan telah meresahkan umat Islam dan

melahirkan aksi anarkhi, juga melahirkan aksi anarkhi, juga

merupakan kenyataan yang harus kita merupakan kenyataan yang harus kita hadapi dan dicarikan jalan keluarnya.

hadapi dan dicarikan jalan keluarnya.



Kasus Ahmadiyah sebagai salah satunya, Kasus Ahmadiyah sebagai salah satunya, secara Teologis kita meyakini bahwa

secara Teologis kita meyakini bahwa risalah

risalah (Ajaran) terakhir adalah yang di (Ajaran) terakhir adalah yang di bawa Nabi Muhammad SAW yang

bawa Nabi Muhammad SAW yang sekaligus sebagai penutup Nabi dan sekaligus sebagai penutup Nabi dan

Rasul

(8)



Keyakinan tersebut (Nabi Muhammad Keyakinan tersebut (Nabi Muhammad sebagai utusan terakhir) dijelaskan

sebagai utusan terakhir) dijelaskan dalam al-Qur’an yang berbunyi :

dalam al-Qur’an yang berbunyi :

ِا َل ْوُسّر ْنِكَلَو ْمُكِلاَجِر ْنِم ٍدَحآ آَبَأ ٌدّمَحُم َنَاك اَم ِا َل ْوُسّر ْنِكَلَو ْمُكِلاَجِر ْنِم ٍدَحآ آَبَأ ٌدّمَحُم َنَاك اَم َمَتاَخَو

َمَتاَخَو

َنِيِبّنلا

َنِيِبّنلا : باازحلا) اَمْيِلَع ٍئْيَش ِلُكِب َا َناَكَو

: باازحلا) اَمْيِلَع ٍئْيَش ِلُكِب َا َناَكَو 40 40

( (

“ “

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak

dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan

adalah Allah Maha Mengetahui segala adalah Allah Maha Mengetahui segala

sesuatu sesuatu

” ”

(9)

 Sebagai negara hukum, maka segala Sebagai negara hukum, maka segala

permasalahan yang menyangkut urusan permasalahan yang menyangkut urusan

hukum harus diselesaikan melalui koridor hukum harus diselesaikan melalui koridor

hukum, bukan aksi anarkhisme. Oleh karena hukum, bukan aksi anarkhisme. Oleh karena

itu, dialog adalah satu keharusan dalam itu, dialog adalah satu keharusan dalam

memecahkan problem kehidupan, termasuk memecahkan problem kehidupan, termasuk

didalamnya paham keagamaan.

اوُباَجَتْسآ َنْيِذَلاَو اوُباَجَتْسآ َنْيِذَلاَو ْمُهُرْمَأَو َةوَلّصلا ُماَقآَو ْمِهِبَرِل

ْمُهُرْمَأَو َةوَلّصلا ُماَقآَو ْمِهِبَرِل

:روشلا) ََنْوُقِفْنُي ْمُهَنْقَزَر اّمِمَو ْمُهَنْيَب ىَرْو ُش :روشلا) ََنْوُقِفْنُي ْمُهَنْقَزَر اّمِمَو ْمُهَنْيَب ىَرْو ُش 3838

((

““Dan (bagi) orang-orang yang menerima Dan (bagi) orang-orang yang menerima

(mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan

shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) shalat, sedang urusan mereka (diputuskan)

dengan musyawarat antara mereka; dan dengan musyawarat antara mereka; dan

mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang

Kami berikan kepada mereka Kami berikan kepada mereka”.”.

(10)

III. Peran IMTAQ dalam kehidupan III. Peran IMTAQ dalam kehidupan

Realitas Kehidupan

Problem Manusia

IMTAQ

(11)

Jika dirujuk pada al-Qur’an maka peran Jika dirujuk pada al-Qur’an maka peran

IMTAQ dalam kehidupan antara lain : IMTAQ dalam kehidupan antara lain :

Peran IMTAQ

Melenyapkan Kepercayaan Pada Selain Allah

Ketentraman jiwa

Kehidupan Yang baik (ههبيطلهها ةيهح)

Semangat hidup Dan tidak takut maut

Tumbuh sikap Ikhlas

Keberuntungan

: ةحتافلا 1

- 7

: دعرلا 28

: لحنلا 97

: ماعانلا 162

: ةرقبلا 5

: ءاسنلا 78