Dalam panduan transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-, kedua-duanya apabila diikuti huruf syamciah dan huruf qamariah. Perkataan sandang tidak mengikut bunyi huruf sejurus selepas Perkataan sandang ditulis berasingan daripada perkataan yang mengikuti dan disambung dengan garis melintang.
Penelitian Kata Arab yang Lazim digunakan dalam Bahasa Indonesia Kata, istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah atau
Judul Disertasi: Internalisasi Pesan Kalindaqdaq Mandar Terhadap Pembentukan Karakter Religius Siswa di Sekolah Dasar Se-Kecamatan Tammerodo Sendana (Sekilas Nilai-Nilai Pendidikan Islam). Tujuan penelitian skripsi ini adalah untuk mengetahui internalisasi pesan kalindaqdaq Mandar terhadap pembentukan karakter religius siswa di sekolah dasar se-kecamatan Tammerodo Sendana dalam tinjauan pendidikan Islam.
Latar Belakang Masalah
Dengan mengenalkan kalindaqdaq kepada siswa SD Mandar akan menjadi pengetahuan budaya bagi mereka. Berdasarkan fakta yang ditemukan di lapangan, diketahui bahwa tradisi kalindaqdaq belum terlihat adanya dampak terhadap karakter religius siswa sekolah dasar khususnya di wilayah Tammerodo Sendana.
Fokus Penelitian dan Deskripsi fokus 1. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang dan fakta yang ditemukan di lapangan pada saat observasi awal, ditemukan suatu permasalahan yang dapat dijadikan pembelajaran bagi siswa sekolah dasar di desa Tammerodo Sendana, sehingga peneliti terinspirasi untuk mengkaji dan meneliti lebih dalam tentang kalindaqdaq , khususnya dalam kondisi peningkatan karakter siswa sekolah dasar di distrik Tammerodo. Nilai-nilai yang bersifat religius mempunyai beberapa subnilai yang mencerminkan dimensi hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan alam semesta.
Rumusan Masalah
Secara praktis, diharapkan pemanfaatan penelitian ini dapat bermanfaat bagi pengembangan budaya lokal di Kecamatan Tammerodo Sendana pada khususnya, hasilnya juga dapat digunakan oleh masyarakat setempat untuk mempromosikan salah satu dari berbagai tradisi Kalindaqdaq yang dikenal di negara lain. wilayah yang ditetapkan. masih dipertahankan oleh masyarakat setempat hingga saat ini.
Penelitian yang Relevan
Nilai-nilai yang dikembangkan dalam pendidikan karakter di Indonesia diidentifikasi berasal dari salah satu dari empat sumber (dalam hal ini agama, Pancasila, budaya dan tujuan pendidikan nasional), yang pertama adalah agama.31. Artinya estetika dan keselarasan seni Islam tidak hanya diwarnai oleh nilai-nilai Al-Quran saja.
Instrumen Penelitian
Sumber data sekunder Data sekunder adalah data yang telah diolah oleh pihak-pihak tertentu sehingga data tersebut tersedia pada saat kita memerlukannya.64. Hanya manusia sebagai alat yang dapat menarik kesimpulan berdasarkan data yang dikumpulkan sekaligus dan segera menggunakannya sebagai umpan balik untuk memperoleh konfirmasi, perubahan, perbaikan dan implementasi. Dalam penelitian kualitatif, peneliti mengumpulkan data dengan cara bertanya, menanya, mendengarkan dan mengambil.
Dalam hal ini pewawancara langsung mengumpulkan data dengan cara bertanya, melihat, mendengarkan dan mengambil. Berbeda dengan penelitian kualitatif, dalam penelitian kuantitatif instrumen pengumpulan data mengacu pada sesuatu yang peneliti gunakan untuk mengumpulkan. Perbedaan yang utama adalah pada penelitian kualitatif peneliti sendiri yang harus mengumpulkan data dari sumber, sedangkan pada penelitian kuantitatif orang yang diteliti (responden) dapat mengisi kuesioner sendiri tanpa kehadiran peneliti, misalnya survei elektronik. atau kuesioner dikirimkan.67.
Tahapan Pengumpulan Data
Dalam tradisi kuantitatif, instrumen yang digunakan telah ditentukan sebelumnya dan terorganisir dengan baik, sehingga hanya menyisakan sedikit ruang untuk fleksibilitas, masukan imajinatif, dan refleksivitas. Dalam tradisi kualitatif, peneliti harus menggunakan dirinya sendiri sebagai instrumen, mengikuti asumsi budaya sambil mengikuti data. Penelitian yang akan dilakukan timbul dari permasalahan dalam konteks peristiwa yang sedang berlangsung yang dapat diamati dan diperiksa secara real time selama penelitian berlangsung.
Sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam penelitian, maka dipilihlah lokasi penelitian dan digunakan sebagai sumber data. Dalam konteks pengumpulan data, teknik yang digunakan dapat berupa observasi, wawancara, dan studi dokumenter. Pengenalan hubungan peneliti di lapangan, bertindak netral dengan ikut serta dalam kegiatan dan menjalin hubungan dekat dengan subjek.
Teknik Pengumpulan Data
Observasi diartikan sebagai observasi yang merupakan cara mengumpulkan data dengan cara mengamati atau merasakan secara langsung suatu objek, keadaan, situasi, proses atau perilaku.72 Observasi yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini menggunakan observasi biasa. Analisis data ini bertujuan untuk mencari data secara sistematis dari rekaman atau catatan wawancara, observasi dan dokumentasi yang telah dilakukan. Proses analisis data dalam penelitian ini mengadopsi pemikiran Miles dan Huberman, pada hakikatnya meliputi tiga alur kegiatan setelah proses pengumpulan data, yaitu: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.77.
Namun analisis data tidak dilakukan secara parsial dan mandiri, melainkan dilakukan secara terus menerus dan terpadu selama dan setelah proses pengumpulan data dilakukan di lokasi penelitian, dengan langkah-langkah sebagai berikut: 78. Analisis data diawali dengan proses pengumpulan data, dilanjutkan melalui peninjauan dan penilaian data, dengan tetap menunjukkan prinsip keabsahan data, untuk memperoleh data yang benar-benar berguna bagi penelitian. Penyajian data dalam penelitian ini disusun secara naratif, berupa tabel dan gambar, yang dibuat setelah pengumpulan dan reduksi data berdasarkan konteks dan teori yang dibangun.
Teknik Pengujian Keabsahan Data
Penarikan kesimpulan merupakan akhir dari rangkaian data setelah sebelumnya dilakukan reduksi dan penyajian data, yang menjelaskan alur sebab akibat dari suatu fenomena dan noumena yang terjadi. Proses ini selalu disertai dengan upaya verifikasi (peninjauan kembali), sehingga apabila ditemukan ketidaksesuaian antara fenomena, noumena, data dengan konsep dan teori yang dibangun, peneliti mengumpulkan data kembali, atau mengurangi atau memperbaiki data dalam penyajiannya. data kembali sehingga dapat diperoleh kesimpulan yang benar-benar lengkap. Untuk itu diperlukan desain penelitian, pengumpulan data, dan analisis data yang lengkap agar hasilnya komprehensif.
Deskripsi Hasil Penelitian
Bentuk pelaksanaan Kalindaqdaq di Kecamatan Tammerodo Sendana Kalindaqdaq akan dilaksanakan saat kuda pattuqduq berhenti sejenak
Po ri'o kalindaqdaq puisi rapang towandi, kiasan tama dialawe, anu mewarisi kitab si'mintaru lewa' mepapiangan, menulis kalindaqdaq, anu mala ditulis, anna diang to'o sangga mepissanni lewa paunna.84. Fungsi utama ri'o kalindaqdaq sebenarnya adalah pappaingarang, fungsinya menyenangkan, memberi semangat perang, ada unsur romantisme atau konsep yang mendidik, namun tergantung tema, jari ri'o pakkalindaqdaq tergantung kondisi maita. Kan ya ri'o kalindaqdaq diang tu'u unsur sastra dilalang, malembong pau, Tania pau-pau masahoro, ya ri'o kalindaqdaq mempunyai unsur khusus, unsur sastra apa yang issinna ri'o kalindaqdaq simata diang isi makna khusus dilalang,jari masarrinna malai mattambu acoangan, mala toi mattambu araeang, apa dilalangna ri'o kalindaqdaq.
Ada saat-saat tertentu ya, ri'o kalindaqdaq masahoro digunakan mua diang totamma, acara saiyyang pattuqduq, apa andani sakka nita pissawe mua andiang pakkalindaqdaq mangganni, apa malolo toi tia nita tomissawe dikalindaqdaq'i tia maroa. Tapi ya, Ri'o Kalindaqdaq tidak menutup kemungkinan untuk diliput di acara lain, sekarang sudah banyak media yang beralih fungsinya, dulu mungkin ada acara yang diadakan di jalan, tapi sekarang sudah jarang kita lihat, karena kebanyakan dari mereka adalah ketika ada kegiatan mereka. melakukannya di panggung hiburan. 88. Syahadat (kesaksian) itu adalah salah satu rukun yang didalamnya terdapat dua hal yang terlihat, hal ini dikarenakan Rasulullah Muhammad saw, adalah seorang muballigh (pengirim) sesuatu dari Allah SWT.
Sebenarnya ya, ri'o kalindaqdaq anu malomo sebenarnya, jadi pada prinsipnya orang tersebut harus banyak mengetahui referensi tentang kata, manarang mappasi kalimat sambung, lalu kalindaqdaq banyak juga yang ditulis di kitab yang bisa kita baca, padahal tidak. belum tersedia di semua sekolah karena belum dimasukkan dalam kurikulum. 96Muhammad Saleh, toko religi di Komunitas Seppong, Kecamatan Tammerodo Sendana, wawancara, 5 Juni 2021.
Tinjauan Pendidikan Islam dalam Internalisasi Kalindaqdaq Mandar untuk Membentuk Karakter Religius Peserta Didik pada Sekolah untuk Membentuk Karakter Religius Peserta Didik pada Sekolah
Artinya, jika kita ingin melihat wujud dari nilai-nilai Islam yang tercakup dalam tradisi kalindaqdaq, yaitu diketahui melalui majelis-majelis yang membahas masalah-masalah Ketuhanan dalam agama Islam. Perwujudan nilai-nilai Islam dalam tradisi Kalindaqdaq adalah untuk membangkitkan rasa kesucian masyarakat setempat, serta menjadi pedoman hidup dalam menentukan sikap dan perilaku sehari-hari, meningkatkan taraf hidup umat Islam masyarakat Mandar di realisasi budaya. perlawanan, perdamaian dan persatuan nasional. Kegiatan seperti ini akhirnya menjadi tradisi di kalangan masyarakat Mandar, khususnya bagi anak-anak sekolah dasar di wilayah Tammerodo Sendana.105.
Dapat melestarikan budaya Islam di distrik Tammerodo Sendana dan mempromosikan rasa malu atau harga diri.106. Uraian di atas menunjukkan nilai-nilai luhur Islam yang terkandung dalam tradisi kalindaqdaq dalam acara messawa (menunggang kuda), yaitu rangkaian acara di akhir sekolah, dan khatam Al-Qur'an dengan menggunakan kuda pattu'du. 110Muhammad Aswar, Siswa SDN 44 Inpres Leba-leba Kecamatan Tammerodo Sendana, wawancara, 14 Juni 2021.
Karakter Religius Peserta Didik pada Sekolah Dasar Negeri di Kecamatan Tammerodo Sendana
Kalindaqdaq adalah kalimat indah malai niua manggali, kalindaqdaq ri'o mappasungan anu ilalan dialawe atau diate menyampaikan ungkapan apa pun karena dalam unsurnya kalindaqdaq adalah ungkapan indah yang disampaikan seseorang kepada orang lain atau kepada masyarakat umum.114. Puisi ja ri'o kalindaqdaq rapang towandi, kiasan tama dialawe, anu mewarisi kitab si'mintaru lewa' mepapiangan, ditulis kalindaqdaq, ditulis anu mala, anna diang to'o sangga mepissanni lewa paunna.116. 117Muhammad Taufik, pemerhati budaya dan tradisi Mandar di Kecamatan Tammerodo Sendana, wawancara, 16 Juni 2021.
Po ri'o tomendolota'o marakke sannai tia mappau-pau kesalahan, iyapanna mappu mua anutongan napau, napawulawangi tia paunna. 125Muhammad Thamrin, Guru Agama SDN 31 Inpres Ratte Padang Kecamatan Tammerodo Sendana, Wawancara Juni 2021. 126Muhammad Thamrin, Guru Agama SDN 31 Inpres Ratte Padang Kecamatan Tammerodo Sendana, Wawancara 21 Juni 2021.
Simpulan
Implikasi
Karena kalindaqdaq mempunyai unsur kebahasaan yang sangat mendalam maknanya, tidak hanya bahasa yang sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari saja, namun bahasa ini mempunyai kekhususan tersendiri, karena bahasa tidak hanya mengandung unsur baik saja, namun bisa juga mengandung hal buruk tergantung dari maknanya. orang yang menggunakannya. Gunakan atau mainkan kalindaqdaq. Adapun kalindaqdaq yang bertema religi, terlihat nilai-nilai Islam di dalamnya serta dasar keyakinan dan amalan agama Islam, seperti rukun iman, rukun Islam, paham-paham yang berkaitan dengan tasawuf, berbagai sikap dalam kehidupan manusia, dan sebagainya. Demikianlah ajaran atau nilai-nilai Islam yang terkandung dalam puisi Kalindaqdaq yang masih dipegang teguh masyarakat Mandar hingga saat ini.
Melihat perkembangan dan antusiasme warga atau masyarakat, setiap tahunnya dalam perwujudannya banyak masyarakat yang menyikapi dengan baik budaya masyarakat Mandar yaitu Kalindaqdaqs. Dilihat dari jumlah anak yang membaca Al-Qur’an semakin banyak, hal ini membuktikan bahwa pesan isi puisi kalindaqdaq yang diperdengarkan oleh orang-orang yang mengetahui kalindaqdaq dan terampil memainkannya dapat memotivasi mereka untuk lebih aktif. dan rajin membaca Al-Qur'an. Kita tahu bahwa proses pewarisan suatu kebudayaan mempunyai cara tertentu, maka cara masyarakat Mandar mewariskan kalindaqdaq kepada generasinya yang disertai nilai-nilai Islam adalah dengan cara lisan kepada orang tuanya yang mendengarkan langsung isi kalindaqdaq. . dan ada beberapa.
Rekomendasi
Bagaimana implementasi program penanaman nilai-nilai agama pada siswa dalam upaya membentuk akhlak siswa sekolah dasar? Apa saja faktor yang mempengaruhi moral siswa di sekolah negeri dan solusi yang digunakan untuk menanamkan nilai-nilai agama pada siswa? Lembar validasi wawancara internalisasi pesan Kalindaqdaq Mandar terhadap pembentukan karakter religius siswa di sekolah dasar pada.
Pengantar
Petunjuk
Penilaian
Komentar Umum dan Saran
