Tak hanya jumlahnya yang banyak, karya-karya tafsir Al-Quran di Indonesia telah menunjukkan keberagaman dari segi teknis penulisan dan metodologi yang digunakan. 1286 h/1878 M) (studi analisis kitab Syarhul Iman dan Tabyinal Islah) “Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui metodologi kitab Syarhul Iman dan Tabyinal Islah karya KH. Data primernya adalah kitab Syarhul Iman dan Tabyinal Islah, sedangkan data sekundernya berupa buku-buku terbuka yang relevan dengan pembahasan skripsi ini, misalnya “Kiai Perlawanan Desa” karya Abdul Djamil.
Ahmad Rifa'i dalam bukunya Syarhul Iman dan Tabyinal Islah adalah metode maudhu'i, bentuk penjelasannya adalah al-R'yu dan gaya dalam kitab Syarhul Iman menggunakan gaya teologis sedangkan dalam kitab Tabyinal Islah menggunakan fiqh dan adabi gaya ijtima’i. Ahmad Rifa'i (W. 1286 H/1878 M) (Kajian Analitik Syarhul Iman dan Tabyinal Islah)' yang disusun oleh Aili Rohmah dengan nomor induk mahasiswa 13210529 diujikan dalam sidang Munaqasyah Fakultas Institut Ushuluddin Al-Qur'an an Sciences (IIQ) Jakarta 21 Agustus 2017. Ahmad Rifa'i (w. 1286 H/1878 M) (Kajian Analitik Syarhul Iman dan Tabyinal Islah)' yang disusun oleh Naili Rohmah dengan nomor induk mahasiswa (NIM ) 13210529 telah dikaji dan disetujui untuk diajukan ke sidang Munaqasyah.
Panduan transliterasi yang digunakan adalah sistem transliterasi Arab-Latin berdasarkan pedoman penulisan skripsi, tesis dan disertasi Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta edisi ke-2 tahun 2011, yang secara umum dapat diuraikan sebagai berikut.
Vokal
Kata Sandang
أ َم ِباّن
Alhamdulillah, Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan disertasi yang berjudul “Metodologi Tafsir Ayat-ayat Dalam Kitab KH. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa karya sederhana ini pada hakikatnya bukanlah hasil kerja keras seorang penulis tunggal. Dalam penyusunan dan penulisan skripsi ini, bantuan, bimbingan dan motivasi dari berbagai pihak tidak dapat dipisahkan.
Yanggo, MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta yang telah memberikan kesempatan belajar di universitas ini. Seluruh guru Institut Ilmu Al-Quran (IIQ) Jakarta yang telah membangkitkan semangat semangat belajar dan kecintaan terhadap ilmu pengetahuan. Pengajar Tahfizh yang dengan sabar membimbing dan memotivasi penulis dalam menghafal Al-Quran selama menjadi mahasiswa Institut Ilmu Al-Quran Jakarta (IIQ): Dr.
Pimpinan dan staf perpustakaan Lembaga Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta, pimpinan dan pegawai Perpustakaan Umum Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta, Perpustakaan Iman Jama' dan pusat kajian Al-Qur'an (PSQ) yang telah memberikan informasi dan buku-buku sebagai sumber referensi bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Abd Majid ayah tercinta, terima kasih atas limpahan kasih sayang, dukungan yang tiada henti sepanjang hidupnya serta memberikan rasa rindu yang berarti. Zulfa, ibuku tercinta, wanita ajaibku yang tak henti-hentinya memberikanku semangat, doa, semangat, nasehat dan kasih sayang serta pengorbanan yang tak tergantikan agar aku selalu kuat menghadapi setiap rintangan yang ada dihadapanku, termasuk.
Lulu Zakiatun Nufus, sahabat senasib, terima kasih atas semua yang telah kamu lakukan lulu, kamu adalah partner terbaikku. Kepada semua pihak yang terlibat dalam penyusunan skripsi ini, baik langsung maupun tidak langsung, wa bi al-khushush. Syadzirin Amin dan keluarga Ustadz Asep yang telah menyiapkan buku-buku terkait skripsi yang saya bahas.
Tiada yang dapat penulis berikan sebagai balasan atas kebaikan, kemudahan, bantuan dan dukungannya selain doa, semoga Allah SWT. Jangan lupa, penulis memohon maaf yang sebesar-besarnya kepada seluruh pembaca atas segala kesalahan dalam penulisan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam skripsi ini dan sangat memerlukan perbaikan dan penyempurnaan, semoga apa yang penulis lakukan melalui penelitian ini dapat membawa manfaat dan pahala yang bernilai di sisi Allah SWT.
PENDAHULUAN A. Latar Belakang
- Rumusan Masalah
- Tujuan Penelitian
- Manfaat Penelitian
- Kajian Pustaka
- Teknik dan Sistematika Penulisan
Peta dengan menggunakan istilah seperti ini diperkenalkan oleh Muhammad Syaltut dalam kitabnya Al-Qur'an we al-Mar'ah. 3 Imam Muhsin, Kajian Tafsir Al-Qur'an dan Budaya Lokal Nilai Budaya Jawa dalam Tafsir al-Huda karya Bakri Syahid, (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama Republik Indonesia , 2010), halaman 5 Forum Karya Ilmiah Mahasiswa Pensiunan 2011 MHM Lirboyo, Al-Qur'an Kita Kajian Ilmu, Sejarah dan Tafsir Kalamullah, hal.
Al-Farmawi banyak disinggung ketika membahas metodologi tafsir Al-Qur'an, termasuk para pemerhati kajian tafsir di Indonesia. Dalam kitabnya al-Bidayah fi al-Tafsir al-Mawdlu'i, sebagaimana diriwayatkan secara luas oleh para peminat kajian tafsir, al-Farmawi memetakan metode tafsir Al-Qur'an menjadi empat bagian utama: tahlil, ijmal, muqaran, dan mawdlu'i .6. Kedua, metode ijmali, yaitu penafsiran ayat-ayat Al-Qur'an dengan mengungkapkan makna global ayat-ayat tersebut.
Penyajiannya menggunakan ungkapan-ungkapan yang diambil dari Al-Quran itu sendiri dengan menambahkan kata atau kalimat penghubung sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya. Perbandingan tersebut dilakukan dengan tiga cara, yaitu perbandingan antar ayat, perbandingan ayat Al-Quran dengan hadis, dan perbandingan tafsir antar mufasir. Pertama, membahas satu surat Al-Quran dengan menghubungkan makna antar ayat dan pemahamannya secara keseluruhan.
Misalnya, dalam pembuktian Al-Quran, ia mengkategorikan alt-tafsir bi al-ma'tsur sebagai gaya penafsiran, tanpa menjelaskan apa yang dimaksud dengan istilah tersebut. Pertama, komponen eksternal yang terdiri dari dua bagian yaitu identitas Al-Qur’an (sejarah Al-Qur’an, asbab al-nuzul, dan lain-lain) dan kepribadian mufasir (iman yang benar, ikhlas, netral, sadar, dll. - Lainnya). Ahmad Rifa'i dalam menafsirkan ayat-ayat dalam kitab Riayah al-Himmah menggunakan metode muqaran (perbandingan), yaitu membandingkan ayat-ayat Al-Quran yang redaksinya berbeda-beda, namun makna dan pembahasannya sama.
Ahmad Rifa‟i dalam Kitab Riayah Al-Himmah (Kajian Analisis Ayat-Ayat Iman)”, (Skripsi IAIN Pekalongan, 2015), hal. Teknik dan sistematika ini mengacu pada buku panduan penulisan disertasi Lembaga Ilmu Pengetahuan Al-Qur'an tahun 2011. Metode Penafsiran Al-Qur'an, Kajian Kritis Ayat dengan Redaksi Serupa, Yogyakarta: Pustaka Mahasiswa, 2002 .
Forum Karya Ilmiah Mahasiswa Purnawirawan 2011 MHM Lirboyo, Kajian Al-Qur'an Kita Ilmu Pengetahuan, Sejarah dan Tafsir Kalamullah, Kediri: Lirboyo Press: 2011. Muhsin, Imam. Tafsir Al-Quran dan Budaya Lokal Kajian Nilai-Nilai Budaya Jawa dalam Tafsir al-Huda karya Bakri Syahid, Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan Kementerian Agama Republik Indonesia, 2010.