Peneltian 2019-2020(1).pdf

PROBLEMA PENDIDIKAN AGAン

質

A HINDU PADA KELUARGA DENGAN LATAR BELAKANG

PERKAWINAN LINTAS A(lAMA DI KOTA DENPASAR

C)leh:      :11

1 ⅣIade Nuhari Anta I Wayanヽ_Vatra

PROGRAM sTuDI MAGISTER(S2)PENDIDIKAN AGAMA HINDUl PASCASARJANA UNIVERSITAS HINDu INDONESIA   

‐

DENPASAR

2019

PROBLEMA PENDIDIKAN AGAMA HINDU PADA KELUARGA DENGAN LATAR BELAKANG

PERKAWINAN LINTAS AGAⅣ

質

A DI KOTA DENPASAR

C)leh:

IM[ade Nuhari Anta

I Wayan Watra

PROGRAM STUDI PIAGISTER(S2)PENDIDIKAN AGAMA HINDU PASCASARJANA UNIVERSITAS HINDU INDONESIA

DENPASAR

2019

Kata

Pengantar

Om Swastyastu,

Puji syukur kami

panjatkan _kehadapan

Ida

Sang

Hyang widhi,

Tuhan

Yang Maha Esa, karena atas berkat rahmat-Nya-lah penelitian ini dapat

terselesaikan

dengan lancar.

Proses penyelesaian

penelitian ini dibantu

oleh berbagai

pihak,

merupakan suatu

kewajiban bagi kami untuk

menyampaikan ucapan terimakasih kepada:

1.

Bapak/Ibu

Dosen

dan

seluruh pegarai

dan staff

Pascasarjana

di

Universitas

Hindu

Indonesia

yang tidak

dapat disebutkan namanya satu

persatu

yang banyak memberikan masukkan dan motivasi kepada penulis.

2. Kepala

Perpustakaan

Universitas Hindu Indonesia, atas

kesempatannya memberikan waktu untuk membaca-baca di ruang perpustakaan.

3.

Informan dan pihak lain yang begitu banyak telah membantu, yang tidak dapat

kami sebutkan satu persatu. Terimakasih kami sampaikan atas

segala bantuannya.

Hasil penelitian ini banyak

terdapat kekurangan-kekurangan

baik

cara penulisannya maupun cara penyajiannya. _Sehingga

kritik

dan saran-saran sangat

kami harapkan untuk penyempurnaan penelitian ini, maupun

penelitian keberikutnya.

Om Shanti, Shanti,

Shunti,

Om.

Denpasar, 4 September 2019 Penulis,

ABSTRAK

Menurut UU Nomor

1/PNPS/1965 tentang pencehahan penyalahgunaan dan/atau penodaan agam4

di

Indonesia ada enam agama yang diakui secara resmi yakni, Islam,Kristen Protestan,

Katolik,

Hindu, Buddha dan Konghucu. Tingginya

tingkat

kemajemukan

dalam beragana di

Indonesia memungkinkan terjadinya

perkawinan dengan latar belakang agama yang berbeda atau

perkawinan campuran. Pernikahan berlatar belakang agama

yang

berbeda banyak

terjadi

di Kota Denpasar, sebagian besar besar sebelumnya beragama non Hindu kemudian setelah

menikah

mereka bersepakat

untuk memeluk

agama

Hindu.

Pada awal kehidupan rumah tangganya semua pekerjaan upakara

di ambil

oleh mertuanya.

Hal tersulit

dalam

beragama Hindu menurutnyapada saat sembahyang persiapan

upakara ritualnya

sangat

banyak dan berbagai

permasalahan

lainnya

terkait dengan upakara. Selain mengurus

rumah

tagga seorang

istri

bertanggungiawab atas banten dan sarana-sarana upakara keagamaan. Berdasarkan uraian tersebut maka rumusan masalah dalam penelitian

ini meliputi: (1).

Mengapa pendidikan agama

Hindu pada keluarga

dengan

latar

belakang

perkawinan lintas

agama

memiliki

^problema

di Kota

Denpasar? (2). Bagaimana

proses

pendidikan agama

Hindu

pada keluarga dengan

latar

belakang perkawinan

lintas

aganta

memiliki

problema

di Kota

Denpasar?

(3) (l).

Bagaimana upaya pendidikan agama Hindu pada keluarga dengan latar belakang perkawinan

lintas

agamamemiliki problema

di

Kota Denpasar?

Penelitian

ini

mengguakan teori Fenomenologi, teori Konstruktivisme dan

teori

Behaviorisme.

Tekni

pengumpulan data data dengan observasi, wawancara, dan dokumen dengan analisis

kualitatif deskritif

interpretative

melalui

langkah- langkah reduksi data,

klasifikasi

data, display data, dan memberikan interpretasi serta mengambil keputusan. Hasil penelitian

ini

menunjukkan

lima

permasalahan

pokok yaitu (1)

permasalahan upacara

dan

upakara

(2)

perbedaan konsep ke

Tuhanan dengan

agama sebelumnya

(3)

masalah penggunaan bahasa local (bahasa

bali) (a)

kurang perhatian

dari

suami mengajarkan agama

Hindu

dan (5) permasalahan ekonomi dan tradisi. Proses pendidikan agama Hindu pada keluarga dengan

latar belakang perkawinan lintas

agama

memiliki problema di

Kota Denpasar

mengalami

proses

asimilasi (2)

proses akomudasi

dan (3)

proses adaptasi. Upaya

pendidikan

agarna

Hindu

pada keluarga dengan

latar

belakang perkawinan

lintas

aganla

memiliki

problema

di Kota

Denpasar

(1)

dukungan dari

keluarga (2) pembelqaran sejak dini, dam (3) mencari

sumber

dan

referensi terdekat.

Kata Kunci:

Pendidikan agama Hindu, dalam Lintas Agama

DAFTAR ISI

Halaman

HALARIAN SAⅣ IPUL.

PENGANTAR。

ABSTRAK DAFTAR ISI DAFTAR TABEL DAFTAR GAMBAR.

DAFTAR LAⅣ IPIRAN BAB I PENDAHULUAN

l.l Latar Belakang Masalah 1.2 Rumusan Masalah.

1.3 Tujuan Penelitian.

1.3.1 Tujuan Umum.

1.3.2 Tujuan I(husus.

1.4 NIlanfaat Penelitian.

1.4.1ヽ4anfaat Tcoritis 1.4.2 Manねat Praktis

BAB 

Ⅱ

 KAJIAN PUSTAKA,DISKRIPSI KONSEP,LANDASAN TEORI DAN 

Ⅳ

10DEL PENELITIAN

2.l

KaJian Pustaka.

2.2

Diskripsi

Konsep

2.2.1 Pendidikan Agama Hindu 2.2.2 Keluarga Lintas Agama 2.3 Landasan Teori.. . .. .

2.3.

I

Teori Fenomenologi. . .

2.3 .2 T eon Konstruksivisme.

2.3.3 Teori BchaviOristik

2.4 Modcl Penclitian

BAB III PIETODE PENELITIAN

3.

I

Rancangan Penelitian

１ ８ ８ ８ ９ ９ ９ ９

１ ８ ９ ３ １

■ １■ １１ つ４

４ ５ ８ ０４ う４ つん ３       ５ う り        うＤ

36

Vlll

BAB IV

3ヽBヽ^・

3.2

Lokasi

Penelitian

³⁷

3.3

Jenis dan Sumber

Data

³⁷

3.3.1 Jenis

Data...

³⁷

3.3.2 Sumber

Data

^3E

3"4

Teknik Pengumpuian

Data

⁴⁰

3.4.1

Observasi

...

⁴⁰

3.4.2

War.vancara

⁴¹ 3.,1.3 Studi

Dokumen

⁴⁴

3.5

Instrumen

Peneiitian...

⁴⁵

3.6

Teknik Analisis Data

...

⁴⁶

GANIBARAN UMUNI LOK{ST PENELITIAN 4.1

Sejarah Berdirinya Kota Denpasar

...:.--...

⁴⁸

4.1.1 Asal usul nama

i(ota Denpasar.'... 48

4.1.2 Terbentuknya Kota Denpasar

...'..

¹⁹

1.2

Kor-idisi Geografis dak

Ikiirn

Kota

Denpasar...

⁵²

.1.3 Kepenc1udukau... 54

+..+ Sarana dan Fasilitas Ut-ttum

ili

Kota

Denpasar

⁵⁷ ,1.4.1 Sarana

Pendidikan...,..

⁵⁷

4.4.2 Sarana

Keagamaan...

⁵⁹

j.,5

Keberadaan Urnat Hindu Kota

Derlpasar... ..

⁶⁰

PROBLEN,I

PENDIDIKAN AGANIA HINDU PADA KELUARGA DENGAN LATAR BELAIi{NG PERKAWINAN I,INTAS ,\GAN,IA .i.1

Gaya Hiclup Praktis dan Pert'uasalahan Upacara serta

Upakara...

⁶²

-:.2

Perbedaan Kotrsep Ketuhanan dctlgau

Agatla Sebelur-nnya..."... 65

5.i

Peuggunaan Bahasa Lokal ^(Bahasa

Bali)..-.'...

⁶⁹

5.-+ Ki:rang Perhatiait clari Suarlli utltr:k N'{cr-rgigarkan Agama [{inclu

-i.5

^{Ekonorni t1:rn 'frrrdisi} 71 74 :3ヽBヽ・

I PROSES PENDIDIKAN AGA卜IA HINDU PADA KELUARGA DENGAN LATAR BELAKANG PERKAヽ VINAN LINTAS

AGA卜

IA

6 1 Proscs Asil■^ilasi… ……^..…………・・………  78

6.2 Proscs Akonlodasi.… ……… ………・

  81

6 3 Proscs Adaptasi ………  ………   84

BAB VII UPAYA PENDIDIKAN AGAⅣ

^IA Ⅱ

INDU PADA KELUARGA DENGAN LATAR BELAKANG PERKAV√ INAN LINTAS

AGANIIA

7.l Dukungan da五 Keluarga.… …………^..…………・  88

7.2 Pellabelttaran saak Dini dalam Keluarga...…・・…・・・・・・・・・・・・・・・・ 90 7.3 Upaya EksteN/1enca五 Sumber dan Rcfcrensi Terdekat.… ………^.   94

BAB VIII PENUTUP

8.l Silnpulan.… ………。  97

8.2 Saran.………・・………・ヽ………・   98

DAFTAR PUSTAKA

1̲へゝ

IPIRAN

100 103

BABI PENDAHULUAN

l l.  Latar Belakang R/1asalah

Pada cra post inodem de、 vasa ini,intcraksi seseorang tidak hanya tcrbatas

̲二i lillgkungan sosial yang nyata stta.Nalllum,bisa bc五nteraksi dengan orang

̲「 ::Ilgkungan sosial lain dan berbeda dcngan lingkungan aslinya yang biasa

tl utし力

̀7,,cッ (dunia IIlaya).Intcraksi yang teliadi SCbagai dampak da五 pcnca五an

̲「 ■■dillgan dan pcrsamaan di五  dengan orang lain. Konsekucnsi  da五

̲「1:ldillgan ini kcmudian akan mcmbe五 kan penilaian susuatu lcbih baik,lcbih

̲―̲:i ■tこu sama dcngan posisi di五 nya. Proses interaksi ini akan menilnbulkan

‑1三ira1l bcrbagal slsl kChidupan dan budaya darl maslng―masing orang yang

̲■■1=rakSi.Schingga akan lnembcntuk kehidupan sosial yang kompleks.

Berkaitan dcngan interaksi yang tettadi pada lnasyarakat di lndonesia

L il■lC1lgindikasikan hal tcrsebut.Dilllana dengan kelllttemtlkallllya lndonesia

lilli ragam budaya dan agallla yang berbcda.Pcrbedaan― ^pel・bedaan ini tidak

̲li■■lnelladi SCkat dalarll berinterakSi・ Dari bcrbagai interaksi yang tcttadi

l[:■ kelllungkillan untuk teliadi pCrkawillan bcrbeda latar belakallg

iliヽ 1■ budaya dall agallla Scllingga akan tcrja(li pcrpaduan antara aganla da11

1 ■^11望bCrbeda dalalll bentuk kclonlpok kccil yang disebut keluarga.

「_=rkcl■bangan sistclll pel■ cHntahan di lndOncsia pada akhir― akhir ini tclah

^き:■ lC11lpat pa(la aliaran kepcrcayaan di 11ldollcsia ulltuk dicanttlmkan dalaln

二: =‑1(tp Hal ini secara tidak langsung benanda bah、 va legalistas aliarall

̲「、1:こan nlulai(lilDCrhitungkan sebagai agallla rcslni di 11ldonesia.

」

:、iellurut UU Nolllor 1/PNPS/1965 tentang pencegahan penyalahgunaan

ll■ Penodaan agama,di lndoncsia ada cnam agama yang diakui secara rcsllli

:三こIn,Iしisten Protestan,Katolik,Hindu,Budha dan Kon」

luCu.Agama

.i=i■ il terlegalisi oleh pellle五 ntah adalah agama pilihan yang kemudian dianut

ill iSヽarakat di lndonesia. Nal■un ini tidak kemudian melarang keberadaan

‐「^i■_i■an lain yang beluln tcrlegalisasi scpclti Sunda｀ ハ″i、vitan,Shinto,Yahudi, irin kepcrcayaan lainya.Mcreka mendapat jaminall penuh scperti yang

̲「:li1l pasa1 29 ayat 2 1」lJD tentang kebebasan dalaln beragama.Kebebasan ini

:■

■

 SCparjang mcrcka tidak melanggtt peraturan pelLIndang― undangan yang

Tingginya tingkat kelllttcmukan dalam beragama di lndoncsia

―

^:‐_:卜inkan tettadinya pcrkawinan dengan latar belakang agalna yang bcrbeda

「 こ^rk3、‐inan campuran.Pcrkawinan campuran inel‐ tlpakan pcrkawinan antara 三 ^二cllgan latar suku,ras,ctnis,budaya,dan agama yang berbeda.Perka、 vinan

i:i ball)iak teゴadi dikalangan lllasyaI‐ akat perkotaan pada ul■ unlllya.Hal ini

」̲■ k■il kehidupail perkotaan lllcnliki tingkat urbanisa3i yang tinggi.

「」ご■^perka、vinan dengan latar belakang kehidupan yang berbeda akan lebih

[1こE adi

ゝIcnul■lt pcllielasan Hoesodo(2017)pada pHnsipnya pcrkawina1l itu sa11

̲「 l ilukul■ apabila mcll■enuhi kedua syaratnya, baik syarat materil nlaupun

― ■: Di lndoncsia, syal‐at sahnya sebuah perka、 vinan di atur dalal■ lチU No. 1

̲̲:l i,「4 tentang Pcrka■ rinan.Dalalll Undang―undallg ini,tepatnya dalalll pasal l   ̲1lur bah、ia scbuah l)crka、Finan Sah secara hukul■ l apabila dilakukall mcnultlt

勉 a[卿ma masing― masing pihak.Dalam hal ini periu sedikit mettelaskan

神鷹「

卜証IIIl pelnahaman tcntang kebolchan perka、 vinan beda agalna dalaIIn masing

Ш[週■こ こ駆alna.

:  Agalna lslam

Dalam Agtta lsianl, terdapat dua aliran yang mcmbe五kan pandangan mmgenai hal ini.Aliran yang pettama menyataktt bahwa dimungkinkan

adanya perkawinan bcda agalna.Hanya stta hal ini dapat dil〔

永

ukan jika

pihak pl‐ia bcragalllla lslaln semcntara pihak perelllpuan beragama non Llam(Al Maidall(5):5)。 Jika kemudian kondisinya scbaliknya,maka

mellurut aliran ini,perka、 、′inall bcda agama tidak dapat dilakukan(Al Baqarah[2]:221).Disisi lain,aliran yallg satunya lagi mcnyatakan bahwa dalaln agama lslal■ , apapun kondisinya, perkawinan beda agama tidak

dapat dil基〔uk狙(AI Baqarall[2]:221) 1̲ Agalna Knstcn

Dalarn agama Msten(proteStall)perkawinan beda agama tidak dapat

dilak‐kan.  2へlasan  apapun yang mendasa五 nya,  dalam  agama ini

perkawinan bcda agama dilarang。 (l KoHntus 6:14‑18) -.-.1ir.i

Kiratolik

::_t.

.iSama Kl-ratolik. pada

prinsipnya

perkan'it.iatt beda agarna

Khatolik .:,,i:ah dapat dilakukan. Hal ini karena

^a-qalra

Khatolik

^memandang

:-,.:-.::u

iitan sebagai sakramen. Namun. kernudiau pada tiap

geleja

,.,r:.lo1ik pasti

^acla

proses

dispensasi

)iang rneinungkinkan

terjadinya

'

:::rl'ahatt

beda agama.

― ― ― ―    ^」

1.2   R議 鶴磯saE Masalah

Berdasarkan tlralan latar belakang di atas dan mengidentiflkasI Inasalah mtt di

fokusk劉窒rulnusan pemasalahan sebagai bcFikllt:

1.Mengapa pendidikan agama Hintt ptta keluarga dengan latar belakang perkawinan lintas agama mcmiliki pЮ blcma di Kota Dcnpattr?

2.3agaimana proses pendidikan agama Hindu pada kel理arga dengan iatar bclabng pcrkawinan lmtas agtta yang memiliki problerna di Kota

Denpasar?

3.Bagaimana upaya pendttikan agtta Hindu paCa keluarga dengan lataF bclakang perkawinan lintas agama yang lnenliliki problema di Kota Dcnpasar?

1.3  Tuinan Penelitian

Pelaksanaan sebuah penelitian tentunya Fnemilk ttuan■ 可uan ttrtenm.

町 uan penelitian t ebut harlls besitt sistematis dan logls sett menglkuti deskripsi dari rulnusan masalah, Pcnelitian yang akan dilaksanakan ini mempllnyd ttuan…珂llan yaitll:

1.3.l Tttlllan ulnllm

SecattL ullllluln penelttian yantt akan dilakukan ini  枚斌可uan untuk IIlcmperolch galnbaran pcndidikan dalam keluarga Hindu yang mcnikah lintas agama.

BAB VHI PENUTUP

8.1

SINIPULAN

Berdasarkan

hasil penyajian penelrtian yang telah dibahas

cliperoleh beberapa simpulan diantaranya:

1.

Problem

pendidikan

agarna

Hindu

^{pada keh-rarga dengan}

latar

^belakang

perkarvinan lintas agama terdiri dari: (a)

Pen-nasalahan

Upacara

dan Upakara; (b) Pelbedaan Konsep Ketuhanan dengan Agarna sebelunrnya; (c) Masalah Penggunaan Bahasa

Lokal

^(Bahasa

Bali); (d) Kurang

Perhatiarr

dari

Suami

untuk

Mengajarkan Agama

Hindu:

(e) Pennasalahan Ekortotui dan Tradisi

2.

Proses

Pendidikan

agama

Hinclu pada keluarga

clengau

latar

belakang perkawinan lintas agalna

terdiri

clari tiga proses. Pefiatrta" pr(lscs asirtrilasi clirnana penyesuaian atrtara pernahauran

baru

dengan pemahamiul yang sebelumnya

dimiliki oleh

konversari.

Kedua.

proses akomodasi

diuana

penyesuaian atrtara pengalantan bar-u

dcngan

pcngalat-na1t ),'tlltg ^suciah

cliperoieh

sebelumnya

oleh

konversan.

Kctiga.

proses adaptasi clituatltt per-iyesuaiau antara asinrilasi r-lan akor-t-todasi c'lilingkungatt keluarga barLr

oleh konvelsari.

3. Upaya pendidikan ilgallt.t Hindu pada keluarga

clengan

latar

belakang

perkawinan lintas

asan')a

tercliri dari: (a)

dukun-can

dari keluarga:

^(b) pernbelajaran se-jak clini ^{cliir-r (e} )

rrencati

sutnber dan relereusi ^tet'clekat

98

8.2

SARAN

Melalui

penulisan tesis

ini

penulis ingin rnenyampaikan beberapa hal terkait

pendidikan agalra iJindu

^pacia keiuarga dengan

latar

belakang perkawinan lintas agama sebagai berikut:

1. Untuk

Parisada Hindu Dharma Indonesia

Lernbaga

Hindu dalam hai ini

Parisada

Hindu

Dan.na Indonesia

perlu

rnemprogramkan pembinaan keagamaan ^pacla keluarga dengan iatar belakang perkau,'inan

lintas

agama.

Disamping

t.nemberi

pendidikan

dair pencerahan

terkait tentang ajaran

ketuhanan jr-rga

sebagai

ungkapan perhatian

dari

lernbaga

Hindu

terhadap para konversar-i sehingga n-rcreka merasa terdampirrgi. Per-ryampaian segala ^k

eluh

kesah dau pennasalahari

rnereka terhadap kehidupan mmah tangga cian kegiatan

keagamaan dipandang perlu sebagai ruang refleksi bagi para kottr,'ersan.

2.

Untuk Urnat

l{indu

Sikap keterbukaan cliri dan keramahan orang

Bali

telah

diakui

oleh

banyak kalangan.

Diharapkan

sikap itu iuga

^{berlakLr teriradap perneluk}

agama Hinclr-r

baru vang

pindah agailzl karenit _lrcrkari iuan. Karet-i:r parit

konversan ini

r-ncnrpakan

konclisi yang

^nrasr

ir rentan dan

^{per lu}

pendampingan serta perhatian

dari

n-iasyaiakat IlinclLr

lain. Agar

^proses pembelajaran

dan

perrr csuaian yang

dilakukan

para kotrversan

ini

ticlak rnenemukan

kebuntuan yang berujung pada

perceraian

dau

rekonversi

ken-rbali. Sclain

kegagi.rlan

dalarl bemrah tangga

nrasvarakat ^ju-ea

99

clianggap gagal

mendidik

dan rnendampingi pemeluk

Hindu

^yang masih baru.

3.

Bagi Keluarga yang Menikah Lintas Agama

Kerhannonisan

rnerupakan

kunci keberhasilan dalarn

berumah tangga. Sikap pet'hatian dan kasih sayallg sangat mendukuns

hal

tersebut karet'ia

di

keluarga

balu

konversan akan rnenghadapi

situasi yang

benar benar baru

dari

situasi keluarga sebelumnya. Sehingga suarui rnenregang peran penting dalarn masa transisi konversan

di

keiuarga baru. Hendaknya

lebih

mengaral-ikari

dan

meinbirrbir-rg konversan dengan

baik

agar tidak kebingungan dikcmr"rdian haii.

DAFTAR PUSTAKA

Adi、 Rianto.2004 nerθ^{どg′θgノ P̀7zノ″′α「l Sθs′c/′ Dαァ2 irιィたzι′71 」akaltal} Granit

Aryadhalma Ni Kadck SullDlli,2011.1ヽ ^{イθ77:わθ}

̀′

α′7 καsι

̀s κθァ211C7パソノ′Bαん Surabaya三 ^Paral■ita

Asriningsi11.2011 Pθ ^{′α Pθ ″gαsι′/7αη И77αた Pα ″α} κθ′ι

̀α

′

=α

 Pθ^6rαgαル7g Dαg」77g Sap′ Dブ καわιψαた″^39ソθた^7′′.Online,(diakSes tangga1 21 ibluari 2018)Tcrsedia dalanl URL:http://asrikac.wordprcss.com Bungin,Burhan 2012.H′ ^7α′

'sお

Dα′α Pθ″″′′′α77 κι

̀α

′″″ψ.Jakarta:Pt.R街^をt Graindo Pcrsada

Danilll、 Sudan、/a11̲2000.l1/θ ′θどθ Pc″ θ′′′′αァl 1//7′ι

̀た

〃η17̀〃′77ιr Pθ′・」′αたι′_,

」akarta:Bullli Aksal・ a

Elylahmawati 2()15.Tcol‐^{i Kollstl■lksivisl■e D2̀′?ノα} ρ^Ci7どガ ′物

'1, ●ksCS

tangga1  21  Fcbruari  2018) tersedia  dalam  URL:

http://clyrahinaゝ^.ati̲ヽ「eb.uncl ac.id120 15/05120'tcori―

konstl■^{lksivisl■cl}

Gorda, I Gusti lヾ gurall  1997. D´^{sc‐ /メ}

‐■/θ′α′  どα77 ゴ｀イθ′illα s」 Mc777わル7α

Pc,たのサ′″α77 βαノ2̀7g′α ne77:″・ι

̀′

Pα7:ごノα′7gιι′7′√」′ガι

̀ Dcnpasar:ヽVidya Kriya Gcl■ata11la

Hadi dan Haryono̲1998̲  ■^/̀′θごθ′θ^{gブ P̀77ご}′′

̀′

αノ? Pc,7ど′ど′たαル7 ff. Bandung:

Cv Pustaka Sctia

HOesOdO.2017 Seputal‐ ^Pcl‐1likallan Bcda Agama.4/ノ ^{′?θこ,sθ}

̀′

O σθ″7,(akSCS tallgga1  22  Fcbl‐ uari  2018,. Tcrscdia  dalal■

  URLi

llttl〕://www tti11()Cso〔lo̲conl

llttpsi//dclllDaSarkottl blう _{、 ご}()itl (Bada1l Pttsat Statistik)di akSCS tangga1 6 agust■ls 2018

http://id nl.、「ikil)cditl()Fじ ヽViki.Ikcltlarga(diakSCS tallgga1 20 Febl‐ しlari 201 8)

1lttps://id l■.wikipcdia olsl、viki:Agallla Hi1ldu(diakSCS tanggal 1 6 agtlstヒ ^ls 2018)

https://silabus org'pel18じ ^{1‐tiall―sul■ber―}bclttar/(diakses ta1lggal 1 6 agustl:3 2018)

1(30

httpsi//varian、 visatabudayastindakecil.blogspot.coⅡ1/2011/03/toleransi―

antar―umat―bcragama―di―kota.html?m=1(diakSes tallgga1 9 agustus 2018)

https:/'w、v、v.goodne、^vsfl‐olllindOncsia id/2018/01'24/asal― ^{usul―kota―}

denpasar―telnyata―berawal―dari―sebuah―taman(diakses tangga1 6 agustus 2018)

Jalaluddin,H.2015 Psブ たθ′θgj Иgα771α.Jakaltal PT.Rtta Graindo Pcrsada

Kaelan,H.2005.乃

_{おc力 ′}Sθ7ηθ″肋 ノα″ 崚 ″″θθ″′″腸

 Yo画

akaia:

Paradigllla

Lingga,Gusti Made,2010.Perka、vinan Beda Agal■a pada Ulllat Hindu di Kota Dellpasar Tcsis Progralll  ^ⅣIagister 111■

u Agallla dan

Kebudayaan,Univcrsitas Hindu lndOnesia.

Madrasuta, Ngakall  ^λ

4ade 2011.Pcr″

_り^:̀た

 

び″rz̀た

 

】レノ!g Rα^gι

̀.」

akal‐ta:

Media Hil〕du.

Putta dan sudhalta.2012 yα ^77αll̀Dttα′・″,7αSaSr′‐α IMα″

̀̀Dttα′・″7αSαS′″り Dellpasar:Ⅵ/idya Dllanna

Muhammad dan D」aali 2005■/̀′θどθ′θgノPθ′2θ′′^rノα71 Sθs′α′Jakarta:PTIK

Prcss dan Restu 2へgung.

Parilnaltha, I Gcdc, 2009 ttRevitalisasi Kcbudayaan Dalalll  市Iasyarakat Multikultur t｀

Ajcg Bali Dalam Bingkai NKRI 

^・・

 

コ啄αλα′αカ disalllpaikan  pada     Lokakarya  Multikultlll‐ alislnc  Dalam Pclllbangunan Kcblldayaan dan Pari、 visata di Hotcl Puri Dalcn■ ,

Agustus 2009

1tatlla, Nyolnan Kititha.2010̲Mcrθ^〃ご′θg,Pg″θん′た″7 Dcnptlsar: Pustaka Belttar.

Sar、 'o llo.Sarlitoヽ^Vil‐a、、lan 2003 1石

『θ^7・メー

『 θο/・′Ps,たθ′θg′ S(,sた^7′̲Jakartal PT Rtta Graindo Pcl｀sada.

Sobur, Alex 2014.F7な 力

r 

κθ/77鰤7′bSブ F「^/・α

̀″

sノ ̀ノα″

 

^{〃むrθどc}

∫キ77θ777̀77θ′Og〃 Balldullgi PT Rclll巧 a Rosdakal‐ya

Suanllini、 Ni Made.2()ll Grallasta Asrallla Diti■ 1をlu Dal｀ i Nilai― nilai

Pendidikan Agal■ a Hindu Di Dcsa MeltasaH Kccalllata1l Pedongga Kabupatcn Ⅳlal■uJu Utara Sたノ´

PSノ.Tidak dipublikasikan Progalll Pcndidikan Jarak Jat111(PTJJ)PClldidika1l Agalna Hindu Jelゴ ^allg

Stl‐ata Satu(Sl)Ra).on Stilawcsi Tellgall

101