Perbandingan
Ibn khaldun falsafah pendidikan
Sumbangan Beliau dalam bidang pendidikan juga besar tetapi kerap untuk dilupakan sebab ia menonjolnya dalam ketiga-tiga bidang iaitu sosiologi, sejarah dan falsafah Ini
bermaknanya beliau telah mencetuskan idea pendidikan yang mencukup dalam penulisannya yang terkenal iaitu Muqaddimah Ibn Khaldun. Di dalamnya, beliau telah membincangkan topik perbincangan berkenaan falsafah pendidikan, falsafah sains iaitu epistemology dan jenisnya dalam bab keenam, mencapai 60 bab.Penulisan beliau dalam bidang pendidikan dilihat begitu bermutu tinggi sehingga digunakan sebagai perbincangan ilmiah yang sangat menarik oleh pakar pendidikan.
Ibn Khaldūn apabila membincangkan isu berkaitan Pendidikan beliau sering mengaitkannya dengan akal Ia bermaksudnya minda yang cerdas dan peranannya dalam pendidikan.
Menurut Ibn Khaldūn, salah satu cara untuk meningkatkan kecerdasan manusia ialah melalui pendidikan. Berdasarkan pertimbangan tersebut, beliau membincangkan satu pertiga daripada karya terkenal beliau iaitu al-Muqaddimah mengenai isu-isu berkaitan pendidikan dan pengajaran yang berdasarkan pengalaman realiti melalui pengembaraan beliau ke beberapa negara Islam seperti Maghribi, Tunis, Andalus dan negara-negara Afrika. Ia adalah idea langsung yang dia anggap, bukan berdasarkan imaginasi dan fantasi, di samping pembacaan yang meluas dalam beberapa disiplin sains, terutamanya pendidikan.
Definisi pendidikan menurut Ibn Khaldūn bukan sekadar proses pemberian dan penerimaan ilmu, malah ia merangkumi seluruh pembangunan insan, pembangunan akhlak dan peribadi, serta peningkatan kedudukan manusia ke peringkat yang lebih tinggi dan mulia.
Menurut ibn Khaldun, matlamat pendidikan bukan sahaja tertumpu kepada membentuk generasi yang dilengkapi dengan ilmu dan ilmu yang berguna, tetapi pada masa yang sama bertujuan membentuk individu yang berkemahiran dan mampu memasuki dalam alam pekerjaan. Hal ini dapat dilihat melalui huraian sains dan kemahiran Ibnu Khaldun di mana beliau memberi contoh sains pertanian bahawa pelaksanaannya tidak akan sempurna jika tidak dilaksanakan dengan kemahiran amali.
Menurut Ibn Khaldun, pengajaran yang sempurna perlu diberikan mengikut tahap
perkembangan intelek dan kebolehan pelajar. Pelajar tidak perlu dibebani dengan pemikiran yang masih tidak dapat dicapai. Selain itu, guru hendaklah menggunakan peraturan yang bersesuaian dengan situasi semasa mereka melaksanakan isi pengajaran selaras dengan arahan al-Quran dan al-Hadith kerana Rasulullah sendiri menganjurkan semasa berucap hendaklah mengikut tahap memikirkan fikiran manusia.
John Dewey falsafah pendidikan
Dalam dunia pendidikan, beliau mempunyai falsafah pendidikan yang unik masyarakat, demokrasi dan amalan. Beliau juga dikatakan mempunyai minda pendidikanyang berasaskan sains.Pada tahun 1896, Dewey telah membuktikan usahanyadalam bidang pendidikan yang mengikut asas dan falsafahnya yang tersendirimengasaskan sebuah sekolah yang terkenal iaitu 'Sekolah Makmal'.Sekolah ini jugadipanggil 'Sekolah Dewey'. Di sekolah inilah Dewey menjalankan kajian saintifik maka beliau berjaya mengemukakan beberapa teori penting dalam bidang pendidikan.
John Dewey berpendapat bahawa pendidikan itu adalah merupakan penghidupan iaitu mata pencarian tetapi bukan semata-mata yang persediaan untuk kehidupan. Oleh kerana itu Dewey menjadikan sekolah bukan sahaja sebagai tempat untuk menimba ilmu akan tetapi menjadikan ia sebagai medan kepada murid untuk menjalani kehidupan yang sebenar.
Pendidikan adalah perkembangan pengalaman yang tidak akan berakhir . Menurut john Dewey, manusia mesti dilengkapi dengan pengalaman yang mencukupi untuk menjalani kehidupan di muka bumi ini. Walaupun john Dewey tidak menekankan sumber ilmu, penulis melihat dalam banyak situasi john Dewey menganggap pengalaman sebagai sumber ilmu yang mutlak.
Seterusnya John Dewey berpendapat bahawa ilmu hanya bermula apabila manusia mempunyai masalah . Melalui masalah ini, manusia akan berfikir bagaimana untuk
menyelesaikan masalah yang dihadapi. Dengan kaedah ini, John Dewey percaya bahawa ini adalah jalan yang boleh digunakan untuk mencapai matlamat atau menyelesaikan masalah.
Matlamat dan menyelesaikan masalah inilah yang dikatakan sebagai ilmu.
Pendidikan sentiasa maju dan meningkat . Jadi selagi pertumbuhan berterusan , selagi itulah pendidikan berlangsung. Ini adalah berdasarkan alam semesta yang sentiasa berubah dan sentiasa mengalami perubahan. Manusia hendaklah sentiasa menambah ilmu dan ilmu agar tidak ketinggalan.
Oleh kerana prinsip pemikiran Dewey adalah berdasarkan falsafah pragmatisme, beliau mencadangkan nilai etika relatif berdasarkan konteks, situasi dan masalah tertentu. Ukuran benar dan salah, adil atau tidak adil semuanya berdasarkan pertimbangan akal semata-mata yang dibantu dengan mendapatkan faedah dan keuntungan daripada sesuatu aktiviti. Dalam hal yang berkaitan dengan pendidikan, Dewey berpendapat bahawa pendidikan telah memberi nilai kepada falsafah dan melalui pendidikanlah aliran pemikiran dan falsafah telah muncul sejak zaman Yunani. Oleh sebab itu, pendidikan dianggap sesuatu yang bernilai kerana ia membawa faedah dan faedah kepada pemiliknya.
Dalam menyatakan matlamat pendidikan, Dewey dengan jelas menyatakan bahawa pendidikan mempunyai matlamat yang besar iaitu membentuk manusia menjadi warganegara yang baik. Oleh sebab itu, setiap insan yang menjadi anggota masyarakat seharusnya dilengkapi dengan ilmu kehidupan yang sempurna. Pendapat ini dilihat bertentangan dengan matlamat pendidikan yang digariskan oleh Ibn Khaldūn yang menyatakan bahawa matlamat pendidikan adalah untuk membentuk individu yang soleh;
maka beroleh kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Ibn khaldun - falsafah bidang Sejarah
Dalam bidang sejarah dan hal ehwal sosial, beliau telah menjalankan kajian dan penyelidikan analitikal terhadap tamadun manusia, permulaannya, faktor-faktor yang membawa kepada perkembangan manusia dan juga faktor-faktor yang membawa kepada kejatuhan manusia dalam kehidupan iaitu dari kelahiran sehingga kematian manusia. Beliau dapat mula mengasaskan satu ilmu yang baharu iaitu ilmu yang berkaitan dengan pembangunan sosial atau sosiologi yang dapat dipanggil sekarang ini.
Karangannya yang masyhur iaitu al-Muqaddimah telah menghuraikan secara terperinci bidang sejarah yang merangkumi sebab dan akibat perkembangan dan pembangunan negara dan tamadun dengan cara yang tidak lazim manusia menyusun bahan kitab.
Dengan pemilihan kaedah atau kaedah analisis ini belia dapat mencipta khusus yang baru, iaitu dua ilmu baru iaitu Historiologi atau analisis dan kajian sejarah sebagai sains khusus dan juga sosiologi pada masa yang sama.
John Dewey – falsafah bidang Sejarah
Beliau sering dikaitkan dengan orang yang mempunyai kemahiran dan kepakaran yang mendalam mengenai Falsafah, Psikologi dan Ilmu Pendidikan. Beliau amat dipengaruhi oleh pemikiran falsafah pragmatisme yang diekpresikan oleh Charles Sanders Peirce dan William James dalam bidang falsafah dan psikologi. Secara tutasnya falsafah pragmatisme ini diasaskan oleh James17 dan kemudiannya dikembangkan secara menyeluruh oleh Charles Sanders Peirce.
Dewey dikatakan sebagai bayangan kepada Peirce melalui pemikirannya terhadap penekanan dalam metode eksperimental dan dia menjadi bayangan James dalam pemikirannya
terhadap akibat daripada sesuatu pemikiran dan kajian.
Pandangan Ibn khaldun
Pandangan Ibn Khaldūn tersebut menunjukan, bahwa akal bukanlah otak, tetapi merupakan daya atau kemampuan manusia untuk memahami sesuatu di luar dirinya iaitu manusia ada kemampuan untuk memahami sesuatu dari luar pandangan meluali akal.
Pikiran manusia adalah potensi berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia.
Ibn Khaldūn memandang bahwa setiap manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah.
Maksudnya fitrah adalah ada potensi untuk berubah, ia boleh menjadi sebagai aktual jiak fitrah itu dapat dipengaruhi dari luaran .
Dalam kes ini, beliau menyatakan bahawa: "Jiwa, apabila berada dalam fitrah asalnya, bersedia untuk menerima kebaikan dan kejahatan yang datang dan melekat padanya."
Pandanngan John Dewey
Dalam bidang pendidikan, John Dewey telah banyak memberi banyak perhatiannya, yang melambari pemikirannya ini adalah analisisnya terhadap manusia.
Manusia dengan bekerja dengan beraktivitas akan mendapat pengalaman dan pengetahuan yang lebih banyak . Pengetahuan menimbulkan kefahaman tentang objek, makhluk,
fenomena yang berguna untuk mencapai matlamat.
Menurut beliau, manusia dengan bekerja dengan kegiatan akan memberikan pengalaman, dan pengalaman memimpin pemikiran manusia, sehingga manusia dapat bertindak bijak dan betul serta turut mempengaruhi budi pekerti. Begitulah pengalaman adalah sumber ilmu, juga sumber nilai.
