PENDAHULUAN
Rumusan Masalah
Tujuan Penelitian
Kegunaan Penelitian
Penelitian Terdahulu
Perbedaan penelitian yang dilakukan dengan peneliti adalah pada lokasi penelitiannya, sedangkan persamaan antara penelitian Marpuah dengan yang diteliti adalah sama-sama membahas tentang strategi pemasaran ditinjau dari etika bisnis Islam. 5Marpuah, “Strategi Pemasaran Tenun Ud Mendali Mas Ikat Di Kota Kediri Dengan Pertimbangan Etika Bisnis Islam”. Penelitian yang dilakukan oleh Pia Selvia pada tahun 2019 bertujuan untuk memberikan gambaran etika bisnis Islam terkait kualitas ikan pada saat jual beli ikan di Pasar Parang Kabupaten Magetan dan gambaran etika bisnis Islam terkait penetapan harga pada jual beli ikan di Pasar Parang. , Kabupaten Magetan.
Selain itu, dalam menetapkan harga, para penjual ikan mengabaikan beberapa prinsip etika bisnis Islam dan etika penetapan harga. Penelitian yang dilakukan pada tahun 2018 oleh Susi Kurniasih bertujuan untuk mengetahui gambaran etika bisnis Islam mengenai manajemen pemasaran pada PT. 6Pia Selvia, “Tinjauan Etika Bisnis Islam Terhadap Jual Beli Ikan Di Pasar Parang Kabupaten Magetan”, (Disertasi : Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, 2019).
Dari hasil penelitian, penulis mengamati strategi pemasaran menggunakan bauran pemasaran dan tinjauan etika bisnis Islam pada perusahaan Tahu Sari Rasa. 8Syaeful Bakhri, “Tinjauan Etika Bisnis Islam Dalam Strategi Pemasaran Home Industri Tahu Sari Rasa”, Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Islam, Vol.
Metode penelitian
- Jenis Dan Pendekatan Penelitian
- Waktu Dan Lokasi Penelitian
- Informan Penelitian
- Sumber Dan Tenknik Pengumpulan Data
- Teknik Analisis Data
Observasi atau observasi dapat diartikan sebagai perhatian yang terfokus pada peristiwa, gejala atau hal-hal yang ada. Air Nipis Kabupaten Bengkulu Selatan dan subbab kedua mengenai gambaran atau deskripsi atau profil desa Suka Negeri Kec Air Nipis Kabupaten Bengkulu Selatan. Pada tahun 1979, kelima Depatian ini dipertemukan kembali menjadi Depatian Suka Negeri, dimana Depati Depati berdomisili.
Desa Suka Negeri terletak di kecamatan Air Kapur Kabupaten Bengkulu Selatan Provinsi Bengkulu yang berbatasan dengan : 48. Iklim Desa Suka Negeri sama seperti desa-desa lain di Indonesia yang beriklim kering dan hujan, mempunyai pengaruh langsung terhadap pola tanam pada lahan pertanian di Desa Suka Negeri Kecamatan Air Nipis. Penduduk Desa Suka Negeri berasal dari berbagai daerah yang berbeda, dimana mayoritas penduduk yang paling dominan berasal dari Kecamatan Pino Raya, Pino Masat dan Kedurang Kabupaten Bengkulu Selatan.
Kondisi perekonomian masyarakat desa Suka Negeri terlihat jelas secara kasat mata, perbedaan antara rumah tangga yang berkategori miskin, sangat miskin, sedang dan kaya. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan penulis baik berupa wawancara langsung kepada beberapa kontraktor penangkapan ikan (petani) di desa Suka Negeri Kecamatan Air Nipis Kabupaten Bengkulu Selatan melalui observasi yang dilakukan penulis untuk mengetahui ulasan Bisnis Islami Etika Terhadap Kinerja Usaha Perikanan Ikan di Desa Suka Negeri Kecamatan Air Nipis Kabupaten Bengkulu Selatan.
Sistematis penulisan
KAJIAN TEORI
Prinsip-Prinsi Etika Bisnis
- Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Secara Umum
- Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam
Perilaku Etika Bisnis Islam
Pengertian Perikanan
GAMBARAN UMUM
- Kondisi Desa
- Keadaan Sosial
- Keadaan Ekonomi
- Visi Dan Misi
- Struktur Organisasi
Saintan' Suka Negeri berasal dari perbincangan masyarakat setempat dimana usulan Saintan berasal, nama tersebut didapat dari pengalaman Saintan saat merantau ke wilayah lampung. Karena itulah Saintan ingin mengubah 'Talang Pino' menjadi 'Seperti Negeri' Pada tahun 1944 bangsa Indonesia berperang melawan Jepang, tiga orang putra yang menyukai negara ikut berperang yaitu Sabanis, Basirin dan Basirudi, sehingga ketiganya tewas dalam perang itu. Pada tahun 2005 desa Suka Negeri menjadi ibu kota kabupaten Air Nipis. Pada tahun 2007 masa jabatan penjabat Kades Drs Adi Satip berakhir, dilaksanakan pemilihan desa, Marmin terpilih berkuasa hingga tahun 2013, Pilkades terpilih Ikron Hayadi hingga kini berkuasa.
Sehingga masyarakat mempraktekkan tradisi musyawarah mufakat, gotong-royong dan kearifan lokal lainnya sejak ada desa yang mirip pedesaan, dan terlaksana dengan efektif. Penggunaan lahan di Desa Sukanegara sebagian besar merupakan lahan pertanian, sawah dan perkebunan, sedangkan sisanya merupakan lahan kering yang digunakan untuk bangunan dan bangunan lainnya. 64Muhammad Djakfar, Etika Bisnis: Menangkap Semangat Ajaran Surga dan Pesan Moral Bumi (Jakarta: Spreader Plus, 2012), hal.
Kehendak bebas dalam etika bisnis Islam berarti bahwa orang mempunyai kebebasan untuk membuat kontrak dan memenuhi atau menolaknya. Dalam hal ini pengusaha perikanan adalah perusahaan yang dipilih oleh pemilik usaha perikanan dengan prinsip etika bisnis Islam. Pengusaha perikanan telah mematuhi prinsip etika bisnis Islam yaitu prinsip kesatuan, prinsip keseimbangan, prinsip kehendak bebas dan prinsip tanggung jawab, dalam menjalankan aktivitasnya.
Bahwa para penyalur/penyalur hasil perikanan bertanggung jawab dan memberikan keadilan atas apa yang dijanjikan, menjalankan perusahaan atau usaha sesuai etika bisnis Islam agar tidak merugikan pihak lain. Tinjauan Etika Bisnis Islam Dalam Strategi Pemasaran Industri Tahu Sari Rasa Dalam Negeri”, Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Islam (2018).
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan
Dengan tauhid, manusia bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah, dan tidak ada pemilik langit, bumi dan segala isinya kecuali Allah. Dalam hal ini prinsip tauhid yang dimiliki oleh pengusaha pangan sesuai dengan etika bisnis Islam dimana produknya aman dikonsumsi oleh konsumen karena menyediakan pangan ikan yang berkualitas baik dan tidak tercemar, sehingga produk yang dihasilkan setiap panennya. juga memiliki kualitas yang baik sehingga selalu memberikan produk yang baik, terbaik dan aman bagi konsumen atau pelanggan dalam setiap pemesanan produk. Seperti yang disampaikan oleh Pak Jono, dalam tujuan saya mencari makanan yang halal dan berkah, saya selalu mengedepankan kualitas, walaupun harga makanan mahal saya tetap menjaga kualitas ikan ini agar ketika sampai di konsumen rasanya tidak enak. mengecewakan, meski dengan kenaikan harga makanan saya, jangan diskon atau mengganti makanan tersebut dengan makanan yang kualitasnya buruk, mungkin ada yang mengganti makanan yang kualitasnya buruk itu agar mendapat untung lebih, tapi saya baik-baik saja, meski sedikit, urusan bisnis yang saya pimpin.
Dalam hal ini Pak Dayuk mengatakan saya merasa getir karena tidak ada keadilan bagi saya, kenapa saya berkata demikian karena penyalur hasil panen lebih mementingkan harta keluarga bahkan dirinya sendiri tanpa memikirkan kerugian yang kami alami. akan kita alami, bagaimana caranya agar kita tidak dirugikan kita harus sudah memanen dan makanan untuk ikannya harus cukup, namun karena tertunda atau tertundanya panen maka kita harus menambah makanan lagi. Ketika masyarakat berhak menentukan sendiri usaha yang akan dijalankannya, termasuk produksi ikan sepanjang masih dalam kaidah Islam dan tidak melarang pantangan-pantangan yang telah diajarkan Islam. Pengolahannya juga harus adil dan tidak boleh ada unsur penipuan di dalamnya. Prinsip kehendak bebas yang diterapkan oleh para pengusaha perikanan bukan sekadar mengejar keuntungan sebesar-besarnya, namun mendorong sikap gotong royong, seperti membantu masyarakat lokal untuk bekerja pada para pengusaha tersebut ketika mereka sedang memanen, seperti dampak sosial dari penangkapan ikan. kegiatan usaha. dan membantu masyarakat sekitar.
Logikanya, asas tanggung jawab berkaitan dengan asas kehendak bebas yang memberikan batasan terhadap apa yang bebas dilakukan seseorang sehubungan dengan kebutuhan manusia untuk bertanggung jawab atas segala sesuatu yang dilakukannya. Tanggung jawab umat Islam ini tentu saja didasarkan pada kebebasan yang luas, yang dimulai dengan kebebasan memilih keyakinan dan diakhiri dengan keputusan terkuat yang harus diambil. Karena kebebasan merupakan suatu tanggung jawab ganda dan tanggung jawab untuk memenuhi konsep keadilan dan persatuan, maka setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya.
Pengusaha perikanan memberikan pelayanan yang terbaik kepada konsumen, artinya konsumen adalah raja, dan konsumen diutamakan dalam menciptakan kebutuhannya, memberikan pelayanan yang tepat dan cepat, pelayanan yang tersenyum dan ramah. Dalam melaksanakan pembagian/pembagian hasil panen tidak dipungut biaya, penyalur tidak boleh melanggar syariat Islam, apalagi melanggar perjanjian, harus mempertanggungjawabkan apa yang dijanjikan. Kesesuaian prinsip tersebut ditunjukkan oleh para wirausaha ketika menjalankan usahanya dengan niat mencari nafkah dan selalu beribadah karena Allah SWT. Hal ini sejalan dengan nilai-nilai etika bisnis Islam, hal ini telah dibuktikan yaitu: adil, jujur, tolong menolong dan tidak menyembunyikan cacat produk serta bertanggung jawab.
Dari segi yang belum terpenuhi dalam pendistribusian/penyaluran hasil perikanan yaitu asas keseimbangan dan asas tanggung jawab. Hal ini ditunjukkan oleh para pengusaha nelayan ketika ikannya sudah siap dipanen dan didistribusikan/didistribusikan harus menunggu terlebih dahulu, karena para penyalur mempunyai prioritas di atas harta keluarga bahkan miliknya sendiri, atas kerugian yang dialami oleh para pengusaha nelayan tersebut. tidak bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukan. . dijanjikan.
PENUTUP
Saran
Secular Thoughts On Islamic Business Ethics “, International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, (2012) Irzal Efendi, Dan Wawan Oktariza.
