Masyarakat Desa Ketapang Raya terdiri dari berbagai suku yaitu Sasak, Bugis, Bajo, Arab dan Jawa. Kehadiran buku ini dapat membimbing pembaca untuk lebih mengenal “potret sosial dan religi nelayan” di Desa Ketapang Raya.
Posisi Kepercayaan Terhadap Agama
Konstruksi definitif antara agama dan kepercayaan lokal harus ditempatkan untuk mencapai kesatuan persepsi antara keduanya. Kepercayaan lokal tumbuh melalui jalur genealogis, yaitu pewarisan untuk menjalankan kepercayaan tertentu secara turun-temurun.
Relegiusitas Masyarakat Nelayan
Kegiatan dalam program ekstrakurikuler bertujuan untuk melaksanakan pembelajaran dalam upaya menanamkan nilai-nilai agama kepada siswa. Kendala yang dihadapi dalam pengenalan nilai-nilai agama di masyarakat antara lain: (1) Kurangnya waktu persiapan ustadz dalam mengajar, (2) Hubungan ustadz dengan santri.
PENGERTIAAN DAN RUANG LINGKUP
Pengertiaan Sosiologi 1. ]Koentjaraningrat
Sosiologi Sebagai Pengetahuan
Perkembangan sosiologi dari abad ke abad
Para ahli pada saat itu berpendapat bahwa pandangan tentang perubahan sosial harus dipandu oleh akal manusia. Akibat keresahan sosial ini, perubahan besar dalam masyarakat tidak dapat dihindarkan.
PENDEKATAN SOSIOLOGI TENTANG
PELETAK FONDASI SOSIOLOGI PENDIDIKAN
Mead menyatakan, diri pada dasarnya adalah proses sosial yang terjadi dalam dua fase yang dapat dibedakan, mengingat “I” dan “ME” adalah proses yang terjadi dalam proses diri yang lebih luas. Diri sebagai objek ditunjukkan oleh Mead dengan konsep “I”, sedangkan ketika bertindak sebagai subjek ditunjukkan dengan konsep “I”.
Fondasi Sosiologi Pendidikan sebagai Penguat
Ada empat prinsip dasar yang harus diikuti dalam konstruksi homunculus, pertama postulat relevansi, model harus relevan dengan kepentingan sosiologis, kedua postulat kecukupan, di mana model harus dapat dipahami oleh aktor dalam situasi sosial yang diselidiki. Gagasan hegemoni Gramsci memuat isu-isu kunci dalam kajian budaya, seperti pluralisme, multikulturalisme, dan budaya marjinal. Dengan demikian, hegemoni Gramsci menolak konsep-konsep yang mengedepankan kebenaran absolut, baik yang terkandung dalam Marxisme maupun non-Marxisme.
Kata “intelektual” dalam hegemoni Gramsci dipahami sebagai keseluruhan lapisan sosial yang menjalankan fungsi organisasional dalam arti yang lebih luas. Penyusunan konsep pendidikan agama Islam yang berorientasi pada aspek keberlangsungan masyarakat berdasarkan fakta sosial (Ritzer.
Teori Sosiologi Sebagai Pendekatan
Meskipun bagian-bagian ini saling terkait, mereka membentuk struktur mikro yang dapat dipelajari secara terpisah. Masing-masing melakukan fungsi yang berguna dalam mempertahankan dan menstabilkan masyarakat sebagai sistem sosial. Suatu sistem yang gagal dari satu bagian sistem mempengaruhi dan membawa konsekuensi pada bagian lain yang saling terhubung satu sama lain.
Penganut perspektif struktural-fungsional ini berusaha mengenali bagian-bagian atau komponen-komponen suatu sistem dan mencoba memahami bagaimana bagian-bagian tersebut saling berhubungan, susunan bagian-bagian tersebut dengan melihat fungsi-fungsi yang tampak dan latennya. Masyarakat harus dilihat sebagai suatu sistem yang kompleks, terdiri dari bagian-bagian yang saling berhubungan dan saling tergantung, dan masing-masing bagian tersebut mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap bagian lainnya.
SOSIALISASI
Jenis-Jenis Sosialisasi
Dalam pembentukan sikap dan kepribadian anak sangat dipengaruhi oleh cara dan gaya orang tua dalam memberikan pendidikan kepada anaknya, baik melalui kebiasaan, teguran, nasehat, perintah maupun larangan. Urgensi sosialisasi keluarga menyangkut bagaimana orang tua dapat mendorong anak untuk mempelajari pola perilaku dalam berbagai cara positif atau partisipatif, negatif atau represif. Pola ini berubah dari overprotective menjadi benar-benar mengabaikan anak.
Pola otokratis di mana orang tua bertindak sebagai diktator terhadap anak, dan demokrasi, di mana anak dapat berpartisipasi sampai batas tertentu dalam keputusan keluarga (Vembriarto, 1984:45). Berbeda dengan sosialisasi dalam keluarga, dimana anak masih dapat mengharapkan bantuan dari orang tuanya dan sering mendapat perlakuan khusus, anak diharapkan untuk mandiri dan selalu mendapat perlakuan yang tidak berbeda dengan teman sebayanya.
PROBLEMATIKA SOSIAL
- Kekerasan
- Teori-Teori Kekerasan
- Pengangguran
- Kemiskinan
Dengan demikian sebagai akibat terakhir yang tidak dapat dihindari adalah munculnya pengangguran, baik pengangguran terbuka maupun pengangguran terselubung, yang tentunya akan mempengaruhi berjalannya sistem perekonomian di Indonesia. Jumlah pengangguran terbuka terbesar didominasi oleh lulusan SMK yang mencapai 17,26% dari total jumlah pengangguran di Indonesia. Dengan munculnya masalah sosial berupa pengangguran menimbulkan berbagai masalah, diantaranya bagaimana pengangguran di Indonesia menjadi sangat pelik dan masih relatif tinggi.
Dan upaya apa yang tepat yang dapat dilakukan oleh pemerintah atau swasta dari perspektif sosiologis untuk mengatasi masalah pengangguran di Indonesia. Kemudian akhirnya pekerja menjadi pengangguran.Empat teori cocok untuk dianalisis dan dicoba untuk memecahkan masalah pengangguran di Indonesia.
PROFIL DESA KETAPANG RAYA
- Profil Desa Ketapang Raya
- Geografi Desa
- Demografi Desa 1. Geografi
- Kemasyarakatan
- Kelembagaan
Desa Ketapang Raya berdiri pada tanggal 21 Mei 2010 melalui Peraturan Bupati Lombok Timur Nomor 16 Tahun 2010 dengan status desa persiapan bersama 21 desa persiapan lainnya se-Lombok Timur. Kondisi iklim Desa Ketapang Raya termasuk iklim tropis dan termasuk wilayah pesisir yang mengalami 2 (dua) musim yaitu: (1) Musim Hujan dan (2) Musim Kemarau. Desa Ketapang Raya tidak memiliki sumber air yang cukup untuk mengairi lahan pertanian, selain kebutuhan air masyarakat.
Potensi sumberdaya alam di Desa Ketapang Raya meliputi sumberdaya alam nonhayati yaitu: air, tanah, udara dan mineral, sedangkan sumberdaya alam hayati yaitu pesisir dan laut, flora dan fauna. Sumber air di Desa Ketapang Raya terdiri dari air tanah (akuifer) termasuk mata air dan air permukaan, sehingga atas prakarsa tokoh masyarakat dan tokoh lainnya, mata air yang ada di Dusun Lungkak Utara yaitu sumur Toraja digunakan sebagai sumber air yang mengalir ke pusat pemukiman di bawah perlindungan PAM Bumdes.
NILAI-NILAI KEAGAMAAN MASYARAKAT NELAYAN
- Aktivitas Keagamaan Masyarakat Nelayan di Ketapang Raya
- Simbol-Simbol Keagamaan Masyarakat Nelayan di Ketapang Raya
- Informasi yang lain tentang simbol keagamaan masyarakat Nelayan di desa Ketapng raya diperoleh data tentang pemberdayaan perempuan
- Permasalahan Yang Di Hadapi
Hal yang sama diungkapkan TGM bahwa masyarakat Desa Ketapang Raya memahami bahwa fungsi kepribadian manusia berkaitan dengan aspek jasmani dan rohani. Desa Ketapang Raya merupakan desa baru hasil pemekaran Desa Tanjung Luar di Kecamatan Keruak Kabupaten Lombok Timur. Kehidupan sosial masyarakat di desa Ketapang Raya dapat menggambarkan adanya gotong royong yang merupakan bagian dari adat istiadat seperti gotong royong dalam masyarakat.
Salah satu ustadz yang juga wakil pengelola madrasah memberikan pernyataan yang sama bahwa masyarakat Ketapang Raya beragama. Untuk mengetahui kegiatan keagamaan masyarakat di desa Ketapang Raya terlihat dari berbagai kegiatan keagamaan yang dilakukan melalui upacara keagamaan.
REALITAS KEAGAMAAN NELAYAN DI DESA
Nilai-nilai Keagamaan Masyarakat Nelayan di Desa Ketapang Raya Kecamatan Keruak
- Nilai Ilahiyah (ketuhanan)
Untuk menilai nilai-nilai religi yang ada di desa Ketapang Raya, selanjutnya peneliti mewawancarai baik tokoh masyarakat maupun tokoh setempat dengan hasil sebagai berikut; Kohesi individu dalam masyarakat Islam dan kohesi antar komunitas dipandang sebagai kombinasi dari berbagai komponen dan aspeknya. Bentuk pembinaan umat beragama dilihat dari tataran nilai-nilai yang dianut, perlu dirumuskan secara kolektif nilai-nilai agama yang disepakati dan dikembangkan dalam masyarakat, guna lebih membangun komitmen dan loyalitas bersama seluruh warga terhadap nilai-nilai yang telah disepakati. Strategi berupa tataran amalan sehari-hari, nilai-nilai agama yang disepakati diwujudkan oleh seluruh warga sekolah dalam bentuk sikap dan perilaku sehari-hari.
Proses pembinaan perilaku religius masyarakat nelayan pada tataran praktik sehari-hari dapat dilakukan melalui tiga tahapan, yaitu: Pertama, sosialisasi nilai-nilai religi yang disepakati sebagai sikap dan perilaku ideal yang ingin dicapai. Strategi kekuasaan, yaitu strategi penanaman nilai-nilai agama di sekolah dengan menggunakan kekuatan atau melalui kekuatan rakyat.
Aktivitas Keagamaan Masyarakat Nelayan di Desa Ketapang Raya
Pandangan lain tentang pemahaman nilai-nilai agama di desa Ketapang Raya diperoleh dari informan yang merupakan tokoh dan guru dengan hasil sebagai berikut: Kerjasama dalam bentuk perdagangan bisnis dan lain-lain, Islam memberikan dorongan dan arahan agar kerjasama berjalan di jalan yang benar dan sejalan dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya. Salah satu ustadz yang juga wakil kepala madrasah memberikan penjelasan yang sama bahwa masyarakat Ketapang Raya beragama; Berdasarkan hasil observasi peneliti, masyarakat Ketapang Raya telah membuat harapan yang diharapkan dapat mengikuti perkembangan zaman, masyarakat Ketapang Raya memiliki keinginan dan harapan yang belum terpenuhi.
Dengan akhlak yang mulia atau terpuji, masyarakat Ketapang Raya berusaha membuang semua kebiasaan tercela yang digariskan dalam agama Islam dan menjauhkan diri dari perbuatan tercela tersebut, kemudian membiasakan diri dengan kebiasaan yang baik, melakukannya dan mencintainya. Penanaman nilai-nilai religius dalam rangka mewujudkan budaya sekolah yang religius menghadapi beberapa tantangan baik internal maupun eksternal.
Simbol Keagamaan Masyarakat Nelayan di Desa Ketapang Raya
Adanya suasana yang harmonis, aman dan damai merupakan prasyarat untuk memberikan kepercayaan kepada investor dan dapat membangkitkan semangat masyarakat untuk menggarap pembangunan Desa Ketapang Raya. Dalam mewujudkan kerukunan umat beragama di desa Ketapang Raya yaitu dengan terus melestarikan dan mengembangkan budaya dan kearifan, menciptakan kondisi yang mendukung terlaksananya misi lainnya. Keberhasilan pelaksanaan pembangunan memerlukan suasana yang kondusif, aman, dan damai yang mengurangi konflik antar kelompok dan kelompok masyarakat. Adanya suasana yang harmonis, aman dan damai merupakan prasyarat untuk memberikan kepercayaan kepada investor dan membangkitkan semangat masyarakat dalam menggarap pembangunan Desa Ketapang Raya.
Dalam peningkatan kualitas demokrasi, kami sebagai kepala desa mengikutsertakan peran masyarakat dalam pembangunan politik di desa Ketapang Raya, karena peningkatan kualitas demokrasi diharapkan mampu melahirkan pemimpin daerah baik eksekutif maupun eksekutif. Pelaksanaan ini agar aspirasi masyarakat terakomodasi dalam perencanaan dan pelaksanaan pembangunan, yang berdampak pada terciptanya iklim yang kondusif dan peningkatan dukungan masyarakat terhadap pelaksanaan pembangunan, khususnya di Desa Ketapang Raya.
METODE PENELITIAN
- Pendekatan penelitian
- Prosedur Penelitian
- Kehadiran Peneliti
- Lokasi Penelitian
- Pengumpulan Data
- Analisis Data
- Keabsahan Data 1. Kredibilitas
Data yang akan dikumpulkan diperoleh dari sumber data, sumber data yang paling menonjol adalah mereka yang terlibat langsung dalam kegiatan pendidikan. Data yang ingin peneliti dapatkan dari metode observasi ini adalah: (1) Letak geografis desa Ketapang Raya, (2) Situasi dan kondisi budaya desa Ketapang Raya. Data yang ingin diperoleh peneliti dari metode wawancara ini adalah: (1) Nilai-nilai keagamaan masyarakat nelayan, (2) Kegiatan keagamaan dan (3) Simbol keagamaan masyarakat nelayan.
Data yang ingin diperoleh peneliti melalui metode dokumentasi ini adalah: (1) kegiatan keagamaan, (2) perilaku keagamaan, (3) dokumen perencanaan dan perencanaan kegiatan keagamaan, dan (4) simbol keagamaan masyarakat nelayan. Analisis data yang akan peneliti gunakan adalah analisis nonstatistik (statistik deskriptif) karena data yang diperoleh dalam penelitian ini bersifat kualitatif sehingga dapat dikumpulkan dan langsung diinterpretasikan untuk menarik kesimpulan penelitian berdasarkan masalah yang telah dirumuskan.
IMPLIKASI TEORETIS
Kesimpulan
- Implikasi Teoritis
- Implikasi Praktis
Ketiga prinsip dasar tersebut tentunya harus diikuti dan dijawab oleh dunia pendidikan Islam demi kelangsungan hidup umat manusia dalam situasi yang serba dinamis, inovatif dan semakin mengglobal. Pendidikan Islam dapat mengangkat kepercayaan masyarakat karena memiliki risalah (pijatan) untuk kemanusiaan yang terdiri dari risalah tentang keadilan, kebenaran dan. Ekosusilo Madyo, Hasil Penelitian Kualitatif Sekolah Unggulan Berbasis Nilai; Studi multi kasus di SMAN 1 Regia Pacis dan SMA Al-Islam 1 Surakarta.
Metodologi penelitian kualitatif: aplikasi dalam pendidikan, hukum, ekonomi dan manajemen, sosial humaniora, politik, agama dan filsafat. Watik, Ahmad Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi Fuaddudin dan Cik Hasan Basri (Eds) Dinamika Perkembangan Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi Negeri.
