PENDAHULUAN
Batasan Masalah
Agar penelitian ini fokus pada masalah maka peneliti membatasi masalah pada strategi dakwah yang dilakukan oleh K.H Ahmad Dahlan yaitu perubahan.
Pertanyaan Penelitian
Tujuan dan Manfaat Penelitian
Secara teoritis, manfaat penelitian ini bermanfaat sebagai upaya pengembangan wawasan keilmuan dakwah, khususnya dalam rangka pengembangan metode dakwah dan strategi dakwah b) Praktis. Manfaat penelitian ini bermanfaat sebagai bahan referensi bagi para mubaligh dalam menjalankan amanatnya sebagai pewaris para nabi dan ulama dalam mendorong kebaikan, mencegah kemungkaran dan membawa manusia keluar dari kegelapan menuju cahaya Islam.
Penelitian Relevan
Dari pendataan yang dilakukan penulis, terdapat beberapa kajian yang penulis temukan mengenai K.H Ahmad Dahlan. Tesis ini ditulis oleh Soimun Endarto, mahasiswa S1 STAIN Ponorogo dengan judul “Tipologi Pemikiran dan Penerapan Pendidikan Islam Menurut K.H Ahmad Dahlan”. 14 Deni Maulana, Pendidikan Akhlak K.H Ahmad Dahlan dan K.H Hasyim Asy'ari (Analis Komparatif), (Yogyakarta: Fakultas Tarbiyah UIN Sunankalijaga, 2013), h.
Penelitian yang disarankan oleh penulis lebih menitikberatkan pada strategi dakwah yang dilakukan oleh K.H Ahmad Dahlan untuk meningkatkan pemahaman keagamaan secara umum. Sedangkan penelitian di atas lebih memfokuskan pada dakwah melalui pembaharuan pendidikan yang dilakukan oleh K.H Ahmad Dahlan.
Metode Penelitian
Disertasi ini membahas reformasi pendidikan di Indonesia yang dilakukan oleh K.H Ahmad Dahlan berdasarkan pertimbangan kondisi masyarakat yang terbelakang. Maka dari hasil kajian dan pendalaman yang telah dilakukan, belum ada hasil penelitian yang mencoba memaparkan strategi dakwah K.H Ahmad Dahlan dalam meningkatkan pemahaman keagamaan, sehingga penelitian ini merupakan penelitian murni yang belum pernah dilakukan. untuk. Sebagai penelusuran literatur, sumber data penelitian ini diambil seluruhnya dari studi kepustakaan dengan mengandalkan bacaan berupa buku-buku yang relevan dengan masalah yang dibahas yaitu “Strategi Dakwah K.H Ahmad Dahlan untuk Peningkatan Pemahaman Keagamaan.
Data tersebut merupakan data yang terdapat dalam karya, sedangkan data primer K.H Ahmad Dahlan memang sulit ditemukan karena tidak banyak meninggalkan karya tulis. Teknik untuk menjamin keabsahan data dalam penelitian ini, peneliti menggunakan buku yang ditulis oleh murid bungsunya K.H Ahmad Dahlan berjudul “Pelajaran Filsafat K.H Ahmad Dahlan dan 17 Kumpulan Ayat Al-Quran”, peneliti menyimpulkan bahwa sumber data dapat digunakan sebagai sarana pengumpulan data dan dapat digunakan sebagai jaminan keabsahan data.
LANDASAN TEORI
- Pengertian dan Ruang Lingkup Strategi Dakwah
- Strategi Dakwah Rasullulah SAW
- Macam-Macam Strategi Dakwah
- Pemahaman Keagamaan
- Pengertian Pemahaman Keagamaan
- Metode Pemahaman Islam
Strategi menurut Arifin, yang diberikan dalam buku strategi dakwah modern, adalah keputusan bersyarat umum tentang tindakan yang akan diambil untuk mencapai tujuan. Untuk mencapai keberhasilan dakwah diperlukan faktor-faktor pendukung, antara lain strategi dakwah yang tepat agar dakwah Islam tepat sasaran. Prinsip Filosofis: Prinsip ini berkaitan dengan masalah yang berkaitan erat dengan tujuan yang ingin dicapai dalam proses atau kegiatan da'i.
Misalnya politik pemerintah daerah, sebagian besar agama di daerah, target filosofis dakwah. d) Prinsip Psikologis: Prinsip ini berkaitan dengan masalah yang berkaitan erat dengan jiwa manusia. Secara operasional, strategi dakwah mencakup pengertian strategis dan rancangan komponen dakwah, yaitu dalam melaksanakan strategi dakwah tentunya semua rencana atau tujuan yang ingin dicapai harus jelas dan terstruktur. Oleh karena itu, diperlukan suatu strategi yang terstruktur dan juga solusi yang tepat dalam mengimplementasikan konsep strategi dakwah tersebut.
Oleh karena itu, permasalahan yang ada di masyarakat harus dikaji sebaik mungkin, termasuk perencanaan dalam strategi dakwah. Maksud dari pendekatan musyawarah (Manhaj Mujadallah) adalah untuk membahas segala permasalahan yang berkaitan dengan dakwah dan mencari solusinya sehingga dapat ditemukan jalan keluar dari permasalahan tersebut 45. Strategi dakwah dapat dibedakan menjadi tiga bentuk yaitu: a) Strategi Sentimental (al-manhaj al-athifi). Strategi sentimental adalah dakwah yang menitikberatkan pada aspek hati dan menggerakkan perasaan serta pikiran mitra dakwah. "46.
Strategi ini lebih bergerak ke ranah kognitif (pemikiran) yang transformasinya melalui indera pendengaran dan indera penglihatan, serta penambahan akal sehat. b) Strategi Tazkiyah (penyucian jiwa). Pemahaman keagamaan seperti itu hanya bisa muncul dari pemahaman yang benar terhadap Al-Qur'an dan Hadits. Bahkan, Dzakiya Daradjat mengatakan bahwa tuntunan dan juga landasan umat Islam selain Al-Qur'an dan As-Sunnah, yaitu ijtihad.
BIOGRAFI K.H AHMAD DAHLAN
Pemikiran-pemikiran K.H Ahmad Dahlan
Dengan keadaan umat Islam saat ini yang tertinggal dalam berbagai aspek kehidupan, baik itu ekonomi, pendidikan, kesehatan, budaya dan politik, hal ini akan mendorong sekelompok kelompok dan organisasi untuk terus berupaya membangun masyarakat primer yang membutuhkan baik materiil maupun materiil. dan pengorbanan sosial lainnya 65. Muhammadiyah sebagai organisasi dan gerakan sosial keagamaan didirikan oleh K.H Ahmad Dahlan pada awal abad ke-20, tepatnya pada tanggal 8 dzuljijjah 1330 H atau 18 November 1912. Istilah tajdid pada dasarnya berarti pembaharuan, inovasi , restorasi, modernisasi dan sebagainya.”67 Dalam konteks ini, tajdid mengandung arti bahwa kebangkitan Muhammadiyah adalah dalam upaya memperbaharui pemahaman umat Islam tentang agamanya, melebarkan hati dan pikirannya melalui reintroduksi ajaran Islam sesuai dengan tuntunan Islam. dasar al-qur'an dan sunnah.
Untuk K.H. Ahmad Dahlan, setiap warga negara harus membangun dalam dirinya etos hidup dan etos sosial sebagai guru dan murid sekaligus. Contoh penafsiran surat al-Maun sebagai dasar lahirnya panti asuhan mencerminkan ide dasar metodologi pragmatis etos guru-murid dalam menafsirkan ayat-ayat Alquran. Penjelasan di atas jelas bahwa K.H. Dalam pembaharuannya, Ahmad Dahlan memperkenalkan kepada kaum muslimin tentang kondisi dan paham yang dianutnya melalui keyakinan kembali kepada al-qur an dan as-sunnah, baik secara relijius maupun sosial, dengan dibentuknya beberapa lembaga untuk memfasilitasi penyelesaian masalah-masalah yang mengikat. Muslim.
Berdasarkan pemikiran kedua K.H Ahmad Dahlan di atas, kerukunan dalam beragama ini diartikan sebagai kerukunan antar pemeluk agama, kerukunan itu bukan agamanya, tetapi orang yang sama-sama bangsa tidak boleh membeda-bedakan dalam pergaulan sosial dalam kehidupan bermasyarakat. Artikel berjudul al-Islam dan Al-Qur'an, yang sampai saat ini merupakan satu-satunya tulisan K.H Ahmad Dahlan yang diterbitkan, menyatakan bahwa terjadi (saat itu) kebingungan di kalangan masyarakat: . mereka terpecah dan tidak pernah bersatu. Dari pemikiran di atas dapat dipahami bahwa K.H Ahmad Dahlan adalah sosok yang merealisasikan ajaran Al-Quran dengan ilmu alamnya sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan zaman.
Kehadiran Ahmad Dahlan dalam pentas dakwah Indonesia tidak hanya memberikan warisan berupa bangunan fisik seperti panti asuhan, rumah sakit dan sekolah, tetapi juga sikap dialog untuk meminimalisir perbedaan. Di lingkungan Muhammadiyah sebenarnya sudah tidak asing lagi kesetaraan gender, karena sejak berdirinya Muhammadiyah K.H Ahmad Dahlan telah memberikan kesempatan kepada perempuan untuk ikut serta memajukan umat Islam, selain itu beliau juga memberikan kursus-kursus ilmu keislaman kepada para pekerja dan pembantu perempuan, serta memajukan kehidupan beragama di lingkungan keluarga dan sekolah. Ajaran Islam K.H Ahmad Dahlan tidak akan ditegakkan dan dijadikan pedoman hidup pemeluknya kecuali diamalkan, bagi Ahmad Dahlan adalah baik suatu program baik jika tidak diamalkan maka tidak akan tercapai tujuan bersama. .
Karya-Karya K.H Ahmad Dahlan
Meski tidak memiliki latar belakang pendidikan di Barat, namun ia membuka lebar-lebar gerbang rasionalitas melalui ajaran Islam itu sendiri, menyerukan ijtihad dan menolak taqlid. Ia bisa dikatakan sebagai model kebangkitan generasi yang menjadi pusat gerakan yang bangkit menjawab tantangan yang dihadapi kelompok Islam dalam hal keterbelakangan sistem pendidikan dan stagnasi pemahaman Islam. agama.
Karakteristik Dakwah K.H Ahmad Dahlan
Ahmad Dahlan membina bangunan yang dimaksudkan oleh K.H Ahmad Dahlan untuk membina manusia menjadi lebih baik. Strategi ini boleh dikatakan strategi sentimental, K.H Ahmad Dahlan sentiasa mengambil tahu tentang aspek hati dalam khutbahnya. K. H. Usaha Ahmad Dahlan memurnikan akidah Islam yang murni tidak bertentangan dengan budaya Jawa.
Bahkan, K.H Ahmad Dahlan menganggap berbagai unsur Jawa sebagai bagian integral dari identitasnya yang tidak dapat dipisahkan. Maka, menjadi perhatian dan pemikiran K.H Ahmad Dahlan untuk memperbaikinya dengan sangat hati-hati. Sifat K.H Ahmad Dahlan ini patut menjadi teladan bagi para mubaligh dalam berdakwah.
Seperti yang dinyatakan dalam bab sebelum ini, K.H. Ahmad Dahlan menggunakan strategi rasional semasa berdakwah iaitu dengan berbincang. K.H Ahmad Dahlan memberi makna baru kepada dimensi budaya yang mendalam dengan rasionalisasi dan modenisasi. Dalam usaha memurnikan akidah Islamiyah yang murni, KH Ahmad Dahlan tidak berhadapan dengan budaya Jawa.
Selain itu, K.H Ahmad Dahlan juga memulai pendirian klinik kesehatan gratis bagi masyarakat miskin, beliau mendirikan puskesmas. Meski KH Ahmad Dahlan telah berpulang, namun pemikiran dan ajaran yang dibawanya masih relevan hingga saat ini. Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah yang didirikan oleh K.H Ahmad Dahlan telah berjuang melalui gerakan dakwah dan tajdid.
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Perubahan yang dicapai K.H Ahmad Dahlan dalam Peningkatan
Dalam bidang pendidikan, K.H. Ahmad Dahlan berhasil menggabungkan dua bidang ilmu yaitu ilmu agama dan ilmu umum dalam satu sistem pendidikan. Tujuan yang ingin dicapai oleh K.H Ahmad Dahlan adalah pembaharuan dalam cara berpikir dan beramal sesuai dengan tuntunan agama Islam. Kegigihan K.H Ahmad Dahlan dalam meneguhkan ajaran Islam yang bercampur dengan adat-istiadat pada masanya sungguh luar biasa.
Tebak Haji Dahlan dari Termas, Pacitan dan Sayid Usman Al-Habsyi di Batavia yang seperti K.H Ahmad Dahlan memiliki keahlian. Hancurnya masjid Ahmad Dahlan membuat khawatir KH Ahmad Dahlan karena berencana menyelesaikan masalah arah kiblat di Yogyakarta. Hal ini membuat KH Ahmad Dahlan gelisah dan bekerja keras untuk menggabungkan atau mendekatkan kedua sistem pendidikan tersebut.
Selain itu, K.H Ahmad Dahlan juga mengajar di Kweekschool di Yogyakarta dan Opleideingschoolvoor Inlandsche Ambtenaren, sekolah untuk pegawai pribumi di Magelang. Sehubungan dengan itu, K.H Ahmad Dahlan pernah melelang perabot rumah tangganya untuk memenuhi kebutuhan pendirian sekolah Muhammadiyah. Perjuangan K.H Ahmad Dahlan tidak berhenti disitu saja, namun K.H Ahmad Dahlan juga sering mengadakan debat agama dengan ulama Kauman.
Hal ini dikarenakan generasi penerus masih setia menjalankan cita-cita K.H. Ahmad Dahlan dalam menegakkan firman Allah di muka bumi, khususnya melalui gerakan Muhammadiyah. Kemudian K.H. juga bergerak di bidang sosial. Ahmad Dahlan mulai mendirikan klinik kesehatan gratis bagi masyarakat miskin dan mendirikan puskesmas. Hal ini dikarenakan generasi penerus masih setia menjalankan cita-cita K.H. Ahmad Dahlan dalam menegakkan firman Allah di muka bumi.
Deni Maulana, Pendidikan Akhlak K.H Ahmad Dahlan dan K.H Hasyim Asy'ari (Analis Komparatif), Yogyakarta: Fakultas Tarbiyah UIN Sunankalijaga, 2013. KRH Hadjid, K.H Ahmad Dahlan Pelajaran 7 Filsafat dan 17 Kelompok Al-Jakaranta: Informasi Pustaka dan Lembaga Penelitian, 2003.
Strategi Dakwah K.H Ahmad Dahlan dalam Peningkatan
PENUTUP
Saran
Sebagai seorang Muslim, Anda harus melindungi dan melestarikan apa yang telah diperjuangkan oleh para pembaharu Islam. Sebagai organisasi yang didirikan oleh K.H Ahmad Dahlan, perjalanan dakwah Muhammadiyah ke masa depan harus mampu melaksanakan dan memajukan apa yang dicita-citakan oleh pendirinya. Sekretariat PP Muhammadiyah, “Program Muhammadiyah Muktamar Muhammadiyah ke-47 Tanggal 3-7 Agustus 2015 M, Makassar, 2015 Amin Abdullah, “Strategi Dakwah dan Tajdid Muhammadiyah Memasuki Abad Kedua”, ISLAMADINA, Vol.
Soimun, Jenis Pemikiran dan Penerapan Pendidikan Islam Menurut K.H Ahmad Dahlan, Yogyakarta: Fakultas Tarbiyah UIN Kalijaga, 2014.
