taksu 2 full.pdf

鶴 Ｅ 鶴

H 巳

Poho Beraura

鞠 触 0

日 ●

∈遊辞』範要獅00

Mìtis

Sajian Utama

tt(」

「

セ1口F〔燿口Lll%助「 11,レ

1,1関^レI''

Ilrnu Pengeliyakan tingkat Menengah

Drs.Iは

、yan ttttra′ SoAg,/NII.Si―

Unhi

Dalam kamus

BalTasa Bali Simpen ^(19E5) _Jakn nrtimla arcn, _lokntuLt

= sdsn

fii

wegig. Mnptuntlnn jnko =utluttg- Lt1/r.tlts. Les

inkt :

sosl.i:rlsagu, Madon inko = ron, rrteharofiail, Mctnpis jtkn=dL.Lke, Jnlrn nrcdem

di

attian (onrcn11 rtgetn1teliu)

Trgcs iTttLtt

= lnii

soroh rnnbu tngit.

Antkc

di

Jt,rtrbrattt, bluluk jrconn, lelipti

itntdi nrtrnlut, bnttgkurtg

ulthn =

oltons

nger r t p el i rt = lt I ul ^u k ^{d i j nk} arc, ^I el ip i n gnrn ah

kntilr, Itnngkrl/,i = ft,/crlg ltLo ane tun. Ttto

I i n gis r, t n nk t u Lt, t r t n cok| u k, t utt- t tr t s n n pt nt

=ngoncan

trr*

ngoncnn kekell, Kebibil iua ptnglocokontte jemnk, kabibil bajang

轟 墓

tnnaht:

urik.

Suksnran iStutt kabibiL onk ttta

trytrtt

nyetnok parrylocokat, ongg(:ltt

ttgicnlong jengnlurc,

!/nn bajatg

^nulis

ttnalt

an;i;gona n1/(trLL.

Kamus

Bahasa Bali-Indonesia oleh Dinas Penclidikan Dasar propinsi Bali

Dati I Bali

⁽¹⁹⁹¹⁾

Joka tun narrur jutis ihnuhitun, tun artintln sudoh tt.tn, tua cfikluk ortinyn tutt Bangkq legi, banyak sknl.Dalam Buku Stensilan yang berjudul Sromotan, PuTtL.tlut Snlun

Knwisesut

Uttit''i

Pengeliaknn (Karji, 1990) menguraikan clalam bahasa Bali

"Sesnm1sune suekapireng taler antuk Ki Balian Bstur. Dane kalintang teguh, sakti

夕、⁾

燿:ミ求

′

´ヽヽ

／

／

′︱．

l

ìギ

′

:警

A 

^ヾ」

TAKS∪ed s1241 1Jaka Tllnggu 0 2014

露

・

．ハ

■

 ´  

︲

︲ 

﹂

︲卜 た レ

mawisesa uning magentos rupa ping solas,

wenang amti-amati

wang

^{tanpa dosa'} Wikanlrcluh nesti, nerenjana. Dane madue sisia liak ^akeh pisan,

luire

Kebokumala, Jnkatunggul, Wedus, SamPian _.lryot,.

'Gegendlu,

miwah sane sios-siosan'"

Attr

belasnya: ^Sesudah lama didengar oleh Ki Baliinbatur. ^Be1iau sangatkuat sakti

mantraguna daPat merubah

^wujud sampai sebelas

kali,

^{juga membunuh}

orang tanPa memiliki

^kesalahan'

pand"ai melaksanakan pengeliyakan'

Dia memiliki pengikut

pengeliyakan sangat banyak sekali, ilmunya seperti:

Kebokumule (Binatang Kebo

_Yang

besar), jakatunggul (pohon enao-yang sudah hamper mati), ^Wedus (kambing) Sampian ^Emas (anyaman dalam ^sarana

,rpukrt, di

^Bali), Gegendu (berbagai

^u.r* binatang), dan Yang

^lain-

lainnya.

Informan Ida

Bagus Suatama seorang

Dukun (52 th),

_Yang

-]uqa sebagal Dosen cti Universitas

Hindu Indoi'resia, dan saat ini

^sedang

menempuh Program ^53, KajianBudaYa

di

Universitas

Udayan4

menjelaskan

bahwa "lakatua" itu

adalah ^sebuah

6

TAKSU edisi 241 | JakaTunggul' ²⁰¹⁴

pohon yang banyak

ciifr'rngsikan di

bali, clalam sarana

kehidupalrnya sehari-hari. Batangnva dapat dipakai sebagai tangkai cangkul, ^sagunl'a- bisa

dimikan,

daunYa Yang

muda

^daPat

dipakai ^{sebagai sarana} penjor, daunn,va yang hra dapat dipakai sebagai' taleden

lalai

^{upakala). Lidirrva} dapat dipakai sapu,

ijuknya dapat dipakai

^sebagai

atip

^bangr'ran suci. Disamping itu ^juga memiliki nilai ^mngis, khusttsuva daiarn

ilmu hitam.

^Seorang

yang

^memiliki

kemampuan mejadi

"]aka'Iua",

1'a1g

juga

diiebr"rt dengan ^" _iakn twtg;4ttL" ' pohon enao Yang sudah

tua

dengan

i uttyu satu batang pelapah,

^yaittt hanya sekedar

hidup.

Artinva-.orang

itu

iudah

memiliki ilmu

pengelil'ntro'l

tingkat menengah ke atas,

^sebab

ilmu pengeliyakan itu

bertingkai- tingkat. Informan

I

Wayan Siram ⁽³⁵

th)

rnenjelaskan, kebanyakan _91u^g

di

Desariya

tidak

^{berani memelihara}

pohon _iaka yang strdah ttta, yang hanl'a

memiliki satu

^pelapah

datrn'

^Kareua

pekarangan atau tegalan,

^temPaf

i-ta.rpr',1'-o

pohon tersebut

^menjadi

angker, atau disukai oleh orang yang

*""*itit

^{i ilmu hitarn. Jaka} tua tersebut sama sePerti pohon ^" Gednttg Rentqng" ,

pohon puPuY, Yang

memiliki

^bunga

yang

panjang-panjang' Sudah ^dapat

alpittit

^u.t

akin

clitebang, ^karena. pada

*ulu* hari

^sering terdapat nyala ^api pada pohon tersebttt.

^ bari

_{uraian di atas} menuniukkan bahwa "Jakatunggttl" itu artinya pohon enao yang sudah tua menjulang tinggi'

yang hanya terdapat satu

^pelapah

ar*. DaPat

cliPergunakan ^sebagai sarana kefridr'rpan dalam ^Burdaya Bali'

iuga

dipergttnakan sebagai simbolis da"larn ifmu t'engeliyakan' Dalarn ilmu

Pengelyakan Jakatunggul′  terinasuk illnu tingkat menengah ke atas.

Dalam lontar AJiイ _{ル 電}

̀:りαたαπ

llnilik  Griya  Sangket  Karangasem

salinal■IKettltDanapadalampiranla/

menguraikan Dasar Aii Pangeleyakan adalah  Pasurya  Pangivva  sebagai

berik,ti〃IたI Pi7rβたβ Dαs′′´_:7ιg″α4gi"α/

yr771 Sirα′77αたノタ^77777α■_ss̀ι17rr7たι71′α″gたt・β/ zた:J17αrt・α″α^{77gr7Zυj′gαg̀Iαrα}77g ri4g sβsirr7.

Il.I Prlslfryr7 P′rrgiマ〃′/ 4gα^. Sr77ιυ:″

'■

s

″α^4giZυβ

"̀ηα″giだ γ

̀g̀′βηβ rア/77タルタ^.IICi

″^:77αたα″^17Siιυ:α7fy17.Pたr77r7Jry■ si′77rI Itr7た′″

′17/τυ ̀′

̀′

夕たα77g s■r」rrzη′r7たr7″′:た

'r7f7777r77夕

70

・_etι

″α^rfg.〃 Arti bebasnya:Inilah dasar

illntl kiri′ kalau anda berkeinginan

lllelaksanakan aiaran kiri′ ini sebagai aWal Pёlaksanaan dalam diri. Ini Pasurya Pangiwa namanya. Seluruh aiaran kiri ini waiib dilaksanakan terlebih   dahulu.   Ini   sebagai pem■liaannya.Pahalanya segala yang diinginkan akan terlaksanみ _berawval dari badan inilah yang terlebih dahulu dikonsentrasikan,

Dalam lontar ttj P̀ηg̀Iヶαた解

ini lebih banyak memberl petllnluk berupa aksara/ dibadingkan dengan PapuPulan Satlla Kawvisesan Utawi Pengeliyakan oleh I WヽFayan Katti.

Dalam lontar2年:P̀4g̀′りβたαtt terdapat tiga belas aksara mulai dari aksara I′

I1/11ι samPai aksara XIII.

Secara  garis  besarnya   /v′

Pι″gθ′^j′yβた■71 yang terdaPat dalam Lontar tersebllt adalahi l). PaSuryan Pangiwa/ segala ilrnu (Pengeliyakan) daPat diCaPai dengan terlebih dahulu memusatkan  Pikiran/  beryoga.  2).

Gni Sabawana/ atau disebllt juga pangivva sari.Ini(pengeleyakan)yang paling utalna/3).Calllbra Berag7 ini sangat sakti′ karena bersumbeF dari

sebagian kecil Hyang Aji sarswati sebagai batasannya′ 4).Rabut Sapetit ini dapat digunakan membuat orang

mel・iadi gagu semua yang bersuara′

5).Ⅳladuri Reges/ini ll■erupakan leyak campuran darl beberaPa agama,guna MakasaL guna Jawa′ guna Bali/g■ lna leyak Putih dari Ⅳlekah/ 6).Pangilヽ アa

Utamaning Dadi/ suPaya meniadi Butha Dengen(yang membllat bulu

kuduk merinding)′ 7).Reraiahan rillg Papetet(sabuk)′ untuk l■■en■bersihkan

diri′ artinya tidak semua pangiv、 /a ittl

negative/ 8) Panugrahan Pangi■ ^ra′

memohon   Panugrahan   kePada

Yang Nini Bhatari Cangga′  ^■lntuk menghiduPkan Pengi■

Va yang ada

ditengah mata/9)Tata cara pengiwa tlntuk  orang  perempuan/  untuk

lnenggabllngkan agar Bhatara Bral11■^la′

Wisnu aan lswara berkuinPul mel■ ^liadi Bhatara  Kala′   agar  kesaktiannya tidak terkalahkan/ 10).Pengeliyakan Ugig/agar melliadi Bhuta Balisaノ 11) Pangi■va SI、randa′ ini adalah ratunya PangiWa′ 12)Brahma Maya Mtlrti′ axar namPak SepertiIIyang Brahl■ ■a]vll´Ltti/

bertangall delapan  rib■ l berbadan

selnbilalt ribu/ berkaki 1000(alakSa)′

tangan memattang′

 dan memakai

anting¨anting bintang di langit/ 13) Ni Calonarang/daPat berabah wuitld sampaiselibu kali dan Rata(3ni Stldha

lv131a.

DalaⅡI    Papuptllan  Satua

Kaぃ√isesari Utalげi Pengeliyakan oleh I

lハ√ayan Katti(1990)′ lilengttraikan ienis pengeliyakan/ ketika 131■ atari D]■1lrga mengantlgrahkan  ill■■

unya  kePada

Ni Caru.Disebttt dengan I Caruda PLltii1/ 1 Campur Tala/ 1 Anggrek, I

Kebo 

べきngsu1/ 1 Cambra Berag/  1 Geringsing/ 1 Bintang Sumedang′  I

TAKSU ed s 241 1Jaka Tl nggu・ 2014  7

Sudhamalo Pudak ^Sategaf

-I

_SamPir'

i

Wu.it ^{gir,, Sungsang, I}

ryuti"g\P1t"' Balieodiwa, ]aliatu+ I

Pering' RuTu

P"i#t*,

^{SarnPian Emas,} Kebokomala'

i tvtitu*"aut r,

^t

t-iut

Gundul, I Lendi'

i

^-

i"t au, Jaran

^GuYang,

I

^Wedus

muanq Weksira. Dan

juga

semuanya

mehgJluarkan berbagai Pely*it

"bebii",

_Yang ^bernama

I

]aYa

?1t*l t Ingo, NYoiran Numit,

^dan

I

Ketut

e"fo;. fu6*pat itu memiliki

^tersebut

ii iJi*r,iadi

^{jumlahnYa smua adalah}

L08. Bebeiapa reraiahan

d1n

^Ueltu]<

dari ilmu pengeliyakan tersebut adalan sebagai berikut:

ir. "S"b"l.r*

_berubah

wujud

terlebih

dahulu dilakukan

^Pemusatan

pikiran

"ngregePnng"

akan

mau

iiu

^upu, sesuai dengan

Fgkil

p"t4uiur,

Yang diPeroleh' ^SePerti I Lendi Mereh, ngregePang'

2). LiYak MatumPang 1'

^sebagar

kera

3).

LiYakMatumPang ⁵

4).

5).

dan Widata

雛 蹴 鰍硼 l:I brmg

９ つ   り ぅ

Kemudiall menurut   Kadek

Yudhiantara (2009) rnenttraikall′

bahwa ada

^banYak

jenis

_PenestYan

dan proses peneraPannya iuga ^sangat

U"rrgu*. iumlah tot{ jenis. ilmu

hitam

itu

sama Persis dengan

j"dal.r

pikiran buruk manusi4 ^{sebagai contoh}

B

TAKSU edisi 241 | JakaTunggul

r

2014

■

■

■

■

■

嗜麟黎 ・_:‐ヤ裁‐・ ち、 3

卜場

ada yang disebut

^dengan:

1)'

Desti

Geni

Prakasa,

jenis

_{Penestian Yang}

menggunakan ^sarana tetaneman berisi rerajahan ^dan biasanya, dipasang pada

halaman atau pekarangan

rumah,

2). Aji Blegodoh,

^{meruPakan jenis} penestyan

yang dilakukan

^dengan

sarana rerajahan yang

ditulis

dengan darah ayam dan dihantarkan melalui kekuatan ace-acePary 3). Desti Biang Guvang, berupa sarana magis ^aPakah terbuat

dari buiu/rambut,

^{tanah dan} sebagainya,

yang

diPasang dengan

jaian

menaburkan

pada

_Pekarangan

atau

terrlpat tertenttt,

4). Desti

Buia

Gni Ludra,

^penestYan

ini

berbentuk tetanernan ^dan menggunakan _Porosan

sulasiir sebagai sarana

^utamanya.

Disamping itu ^masih banyak penestyan yang lain seperti: Desti Bayu ^Bajra Sakti, Buta Baksa Bangka,

Ula

Raja, MetYu

jiwa, Btrta

Sungsang,

Buta

Mangan

\,Vong,

I Sundang

^{Baya, Panestyan}

Sekar Mas, Buta Karang Suung, Desti Bajra Gni, Buta Kalika dan sebagainya.

Ilustrasi Buta Sungsang dan Ula Raja,

yang sering disebut dengan

^Ratu

Tangkeb langit.

dimana dia berkembang, tetapi ^secara garis besarnya tetaP berpedoman pada Lontar Pengeliyakan. Diarvali dengan Pasurya Pangirt a, sebab seluruh ^ajaran

kiri ini wajib

clilaksanakan terlebih

dahulu. Ini sebagai

pemujaannl'a.

Pahalanya segala yang diinginkan akan terlaksana, berawal dari

badan

^inilal-r yang terlebih dahulu dikonsentrasikan.

Kemudian baru dikembangkan, tidak saja

4, 8, 73,

108, 1000 _Perubahan

wujud, tetapi

sesungguhnYa tidak

terhitung.

Jadi

Jakatunggul,

adalah ilmu

pengeliyakan

tingkat menengah.

Masih

^perlu

ditingkatkan sehir.gga

mencapai liyak

sari.

^Tetapi

bagaimanapun

hebatnya ilmu

pengeliYakan, _Pada akhirnya akan selalu dikalahkan oleh pikiran baik, utamaning dharma. ^(rvrv)

TAKSU edisi 241 | JakaTunggul

'

^{2014 9}

Jadl Ula Faia (Fatu Tangkeb angit Buta Sungsang ^{U a} Fala (Batu Tangkeb lang t)

Sumber Jaman (1999) Sumber Jaman ⁽¹⁹⁹⁹⁾

]enis ilmu pengeliyakan

dan

proses penerapannya jrga

sangat

beragam, sesuai dengan

^daerah