Taksu 7.pdf

鐵      

´ 鶴

警             一

  ず

・︸

写 一 攀

Harga Eceran RP,15.000,‐ tuar ttali R,,1

．  

 

 

一 一

Sajian Utama

FILOSOFI

PEMALIK SUMPAH

Dr. I Wayan \A/atra, S.Ag.,M.Si

-

^{UNHI Denpasar}

Katn Pemali, ntsli, mnlik, pernali, yang identik dengnn Pemalik, nrthryn

p nntan gnn ^b er dns arkan ^a dat, ar t in y n p eny nkit b er tahumr-tnlnnr ti dnk kt ltj tlr g sentbilt, ynng disebnbknn tidak tetap ^padn pettdirian. Arthrya mentiliki pentiktrat ymtg selnlu her t.hnh-r.fu ah, p en.Lb ahan-p er r.tb shnn ynng terjadi secara terr.ts-nrcnerus pikirmt inilalt yang da:pat menyebabkan " SLtkit

pikirnn" ^(sakit jitud, yang padrL nkhirnya akan berakibat kepada ^" sakit fisik" ^.

Qumpah ^artinya pernyataan y.ulg u,ldiucapkan secara resnri dengan bersaksi kepada Tuhan atau kepada sesuatu

yang dianggap suci

uniuk

mengrtatkan kebenaran, kesungguhan clisertai ^tekad melakukan sesuatu

untuk

menguatkan kebenarannya

atau

^berani

menderita sampai

^ke

anak cucu, bahwa air yang hamba minum agar berubah

menjadi

racun,

tertinclih, clisakiti tiacla menemukan keselamatan.

Dipatuk

ular berbisa, bingung, dimangsa buavr. tlisambar peti r, hingga

otak keluar

berhamburan serta bersimbah darah, jatuh seraya merrimpa batu padas yang menl,ebabkan kemati.rn.

f)er.nikian

juga

sebaliknya

jika

pern),atirarlnya benirr akan selamat sampai ke anak cr"rcu. Jadi yang ^climaksurl

dengan Pemali Sumpah dapat dinyatakan adalah penyakit yang disebabkan oleh kebingungan

yang tidak

terselesaikan,

untuk

mengatasi kebibungan tersebut berusahalah mem{okuskan

diri

^pada

keyakinan akan sebuah kebenaran dengan sujud kepada yang menguasai kebenaran, yaitu lda Sang Hyang Widhi Tuhan Yang

Maha Esa.

Untuk

lebih jelasnya dapat diperhatikan beberapa

tulisan

^tentang

Penmli Sumpah, seperti dibawah ini.

Menurut KBBI (Tim, 1994) terdapak kata Pemali yang identik dengan Pemalik,

yang artinya pantangan atau larangan (berdasarkan adat dan kebiasaan). Sumpah artinya pernyataan yang diucapkan secara resmi dengan bersaksi kepada Tuhan atau kepada sesuatu yang dianggap suci (trntuk

TAKSU edヽ 1250 1 Pema‖k Sumlah・ 2015 5

lrrengrlatkan kebenaran clan ^kes ungguhan;

pcrnyirtaan

clisertai tekad rnelakr-rkan sesuatri r-Lntr"tk menguatkan kebenarannya

atau

ber;rni menderita sesuatu ^kalau pernyataan

itu

tielak benar. Acla ^berbagi nlac.lm sltmpah; sumpah Pocong artinya surnpah yang disertai tidtrr nlernbujr-rr ke- r.rtara menghaclap kiblat (barat) cli mesjid

rlan

berpirk;rian

kain kafan

^(clipocong

seperti rniryat), Stnr4tLtlt Potottg nlnnt artinyzt

srLmpah clengan menyembelih ^ayam

(sebagai aclat bangsa Cina), Sotir ^suttpnlt satin, artinya akan menyatakan tetap setia.

Sr,rmpair kata-kata yang br'rrr.rk; ktrir'rk, tulnlt.

Pernirli

tnenltrut

Kamus Bahasa

Bali

(Sirnpen, 1995)

artinya

perrrltkit,

|lttryetLgkaletL,

itt

galetil rrlintr partutlitrmt;

pcnrali tLtlttrtrnrl. (prenyakit, mara bahaya, ia sak:it clisebabkan oleh rnarabahaya; sakit ber tirhu an- t.rhtur tid ak kturjti n g ^sembtth).

Sumprah artiuya pristrr (aiar-r) mesutnpah

.li

prura. Dalarn Katnlts B.rhasa _Jarvi-r Kuna Inclorresia (Mirrcliivarsito, 1985): terdapat kata &1rrll yang artinya sembuh pulih

kerrrba I

i.

^{Secl an} gkt-rn kata S r r t r r1t rtll artinya rnenrrmpah, bersr'tmpair; men1zt111po1-r.

t)alarn Kaurtts BatLsastra Jarva Indonesia

(Prirwiroatmojo, 1957) peclanau ^kati-t Penralik adal;rh "Mnlil<"

yang

^artinya

berb"rlik hati, bertrbah

penclapatnya,

rnemihak

tnttsuh.

Setlangkan ^sr-rmpal-r

altinya

srtmprair, clisumpahi, disuruh belsr-rrnpah. Kamtts Bahasa Bali ^(Budha Catrtanra

dan

Sariani, 2009) terdapat kata Pe'rnali yang artinya penyakit ^karena

" yrctrrnli". Seclangki'rn Sttrnpalt ^artinya

Lrersr-rrrrpah; t inn ;1 ^{ltnt t i- t u-sirtS} fritrrl tu1enutk,

saya beli-rni bersumpal'r

ticlak

prelnah rnengarnbil. Sumpah tneultrttt ^{pasal 1866}

KUll

Perc'lata "rtar"r pasal 164 IIIB, ^c1a1am (!Vindia, 1997) tenntrsttk alat-irlat bukti perkara : 1). Bukti tr.rlisar-r, 2). Br'rkti tlengan saksi-s.rksi.

3).

Pesi'rr-rgkaar-r-pesaugkaan,

1).

Pengakuan,

clan 5).

Lebil-r ^lanjr-rt rlijellsk.rn bahrva Sttrnpah beriLrat ke anak crrcu, "Namttn

apabila

hlmba berticlark sa1.rh, tiatla sebenaluya

tlan

berbohong

6

^{TAKSU edisj 250} | ^{Pemalik SumPah}

dihaclapan (Flyang

Wiclhi)

^{tiada tepat}

seperti apa )/ang hamba rtcapkan, Orn iah Tas Mat ^semoga air _1'ang ^harnba minttm ag.rr berLr[r.rh merrjadi r.rcLrrl, .lg.lr sampai ke anak clrcu selanjtltnya ^agar teltinclil-r,

tlisakiti oleh sumpal-r ini dan

^tiada

menemttkan keselamatan: ^{a). APrabila} lelvat disebuah tegirlan (ladang) agar ^clipagut

r-rlar berbisa, b). Bila melewati hutan agar

melangkahi bau rniming (narna sebr-ti-rh

tanaman yang bersr-rhu) sehinggil bingung clan sesat, serta tiada ^{tahr-r arah} perl'alanan,

c). Bila melertati strngai, agar ^clisarnbar buaya iltatt climangsa ikan raksasa, d). Bila berjt-rlan ketika tun-rn hr"rjan, agar clisambar

petir, hingga otak keltrar berhambnran serta bersirnbah ^clarah, c). Bila ^memanjat

sebrrah dahan, agar jattrh serava rnenimpa batu parla" Setntta

itu

clitujtrkan kepada Icla Sang Hyang \'Vidhi, ^{Ttthan Yang Maha}

Esa sebagai saksi niskala.

Strmpah Cor

mengttraikan ketiadaan alat bLrkii ^hal-rva lnenggr.rnakan

"Kepercayaan" clalar-u

(\\zindia,

1997)

rnengltlaikan bahrva, "Biasanya ^sebelum perrtohonan pelaksanaatr sr'irupirh ^cor clikabulkan oleh h"-rkim, terlebih ^dal'rulu rlijelaskan

arti

sr-Lmpah tersebr-rt bagi rnereka yans bersengketa. Di sampmg ittl

jr-rga tliterangkat-r mengenai konsek'wensi l,r,rriclis yar-rg timbui kemtrclian, sebagai akibat dari kelreranian yang bersangkutan rrrengangkat sttmpah. Artiny;r, siapa berani rnengangkat sr.ttnpah clengan sentlirinya akan rnemertangkan sengketa tersebtrt).

I

Wayan ^Rajir-r, 49 tirhttn, ^alamat Batuan Sukarvati,

ietat

^{kttasanya I Wayan}

Sedantha, SH. tlan

Ni

^{Pr-rttr Raka Wartini,}

SH., merrggugi.rt

I

De"r'a Made Arut-n, 55

tahun, alatnat c-li Desa yal1g sa1na. Dalarn

hal ini,

Delr,a

Artttn

memberi kttasa kepaclrt l-uh Pr'rtr-r Rr-rrniasih, SH. Duduk pelsoalannya arlali-rh sebagai ^berikut:

balrrt'a Perrggr-rgat patla tahun ^{'197c), aeTa} rnernbeli tanah Tergugat. Dan luas ^tanah seluruhnya

24 are,

Penggr'rgai ^hanya rrrembeliny"-r sebagian,

yaittr '. 12

^are/

sehargi'r Rp. 1.200.000. SelanjLrtnya tanah

tersebut digarnpldisnltnp

oleh

^Tergugat.

Sebagai penggarap, Tergr.rgat menyerahkan sebagian hasil panen kepacla Penggugat.

Tetapi sejak 1986, Tergugat tidak pernah menyerahkan hasil panen.

Atas dasar hal tersebut, Penggugat mohon kepada hakim agar menyatakar-r

hukr-rm Tergtrgat

sah menjllal

^tanah

sengketa kepada Penggugat pada tahun 1,979, seluas

12

are, yang meltrpakan bagiar-r

dan

tanah seluas

27

are, atas

nama Dewa Macle Arr.rm,

pipil

^nomor

:

^179, persil nomor

:

15. Sementara itu Tergugat berpendapat

lain.

^Tergr.rgat

tidak mengakui ada hubungan jLral beli tanah antara Penggugat dengan Tergugat.

Yang benar menurut Tergr-rgat adalah

心・・ハ_0ヽ っ燃=

GAfi

bahwa

di

antara mereka ada hubungan trtang-piutang. Dalam

hal ini,

Tergr"rgat

mempunyai utang pada

^Penggugat

sejumlah Rp. 1.200.000, dimulai sejak tahun 7979, yang dibuat atas dasar saling percnya.

Pembayaran atas utang tersebut dilakukan clengan jalan menyerahkan sebagian hasil panen tanah tersebut kepacla Penggugat.

Dengan panen sebanyak tiga kali setahun, Tergugat menganggap bahwa utangnya telah lunas terbayar pada tahr"rn 1986. Dan

itu

sebabnya kenapa sejak tallurl

itu

^dia

tak pernah lagi menyerahkan hasil panen kepada Penggugat.

Sebagai

bukti bahwa

^memang benar

tidak

ada hubungan

jual beli

di antara mereka yang bersengketa, Tergugat mengajukan antara lain:

1,. Foto

copy

tanda terima sementara pajak bumi dan bangunan.

2.

^Foto copy surat pemberitahuan pajak terl-rutang pajak bumi dan bangunan tahun 1994.

3.

^Foto copy sertifikat (tanda bukti ^hak) tahun ^1985. Semuanya u' _{atas nama}

Dewa Made Arum.

Oleh karena Tergugat membantah dalil-dalil Penggugat dengan bukti-bukti tersebut, maka selanjutnya pembuktian

terhadap kasus

^utang-

piutang tersebut dibebankan

kepada Penggugat.

Sedangkan Penggugat sama

sekali tidak

mempunyai

bukti, baik

berupa surat maupun saksi. Karena itu Penggugat mohon kepada hakim untuk menyelesaikan

sengketa itu

^melalui

sumpah cor, dengan lafal sumpah seperti

di

^bawah

ini.

Tentang laflwalhlosoh dan M/wfolralsesajen

yang harus

^menyertai

pelaksanaan sumpah ini., sebagai berikut: a). Setelah semua persiapan dianggap

lengkap, hakim

^yang

memimpin persidangan akan membuka

sidang seperti halnya yang

^biasa

dilaksanakan di ruang sidang pengadilan,

b).

Sebelum

upacara sumpah

cor

dilaksanakan

sesuai dengan

agama

Hindu, kembali hakim

mengingatkan kepada yang akan melaksanakan sumpah dengan pertanyaary apakah

niat

untuk melaksanakan

sumpah cor itu

^akan

dilanjutkan ataukan diurungkan,

^c).

Apabila yang bersangkutan berketetapan hati

untuk

melaksanakan sumpatr, maka

TAKSU edisi 250 | Pemalik Sumpah

.

2015 7

akan dilanjutkan ^{dengan uPacara agama/}

yang dipimpin oleh ^{seorang rohamawan'} -SeUititnya

bila yang

bersangkutan ragu-ragu

atau

berniat mengurungkan pelaksanaan sumpah tersebut, ^dengan sendirinya pelaksanaan sumpah ^harus ciibatalkan.

Untuk

^{kasus di atas, ternyata}

I

Dewa Macie Arum, berketetapan hati untuk melaksanakan sumpah ^cor itu' Lalu, irakim

ketua

membacakan lafal ^sumpah seperti dalam putusan ^sela, yang diikuti oleh Tergugat,

d).

Dilanjutkan ^dengan pelaksanaan uPacara

agama

^denqal telengkapan sesaienlhanterl sePerti telah clijelaikan di ^{bagian lain, yang}

di

pimpin olen

taa

^Pedanda NYoman Magis, ^dari Geria Pacung,

e).

^Setelah

itu,

^nrcatur'

afrlr, kemuclian ^pembacaan lafal ^sumpah cor seperti yang tercantum daiam ^lontar Aricenani. Diianjutkan ^{dengan pemuspnalt}

oleh

Tergugat,

yang diakhiri

^dengan

na&p cor. Minum air suci seperti ^biasanya

sesudah

persembahyangan/pemuspaan selesai. Bedanya, kaii ini air itu disertai ^abu kertas lafal sumpah cor ditulis, yang telah dibakar sebelumnYa.

Sesudah Putusan sela

_Yang

dilanju tkan kemudian dengan pelaksanaan

sumpah cor

sebagaimana ^tertuang dalam putusan sela tersebut, ^akhirnya hakim Pengadilan Negeri Gianyar ^yang menangani kasus tersebut mengeluarkan puttrsan Nomor | ¹³¹ Pdt.lGl1994lPN'Gir', ianggal 29 Juni ^1994. Dalam pertimbangan hlrku-mnya,

antara lain

^menyatakan

:

Menimbang,

bahwa

Tergugat ^telah mengucapkan sumpah yang menenfukan clan menyelesaikan perkara, maka gugatan Penggugat dengan demikian ^men;'adi tidak beralasan dan karenanya ^gugatan tersebut haruslah ditolak- ^Menimbang bahwa Penggugat sebagai

pihak

yang kalah perkara, maka biaya-biaya perkara harus pula dibebankan kepada Penggugat'

Atas clasar pertimbangan

itu,

^akhirnya

diputuskan sebagai

berikut :

Menolak

gugatan Penggugat.

^Menghukum Penggugat

membayar

ongkos-ongkos

B

^{TAKSU edisi 250 | Pemalik SumPah}

perkara sebesar Rp. 34.000 (tiga puluh empat ribu ruPiah).

Dari ^kasus

di

^{atas, terkait dengan}

oensertian kevakinan filosofi teologis ^bagi i-,rnit

uita, di

^{Bali terhadap sumpah,}

diucapkan

dalam kondisi

kebingunary

dipimpin

^{oleh Pendeta yang disasikan}

,"iu.*

^niskala

Ida

Sang HYang Widhi

(Tuhan Yang Maha Esa) adalah amat sangat

diiakuti, ^{dari kasus} di atas disimpulkan' Bagi keluarga Yang mengucaPkan sumpah dalam kondidi kebingunan ^atau sumpah palsu, dari ^{pandangan keyakinan} filosofis teologis religius akan ^menderita sampai

ke

anak cucu. Hidupnya akal

menclerita "sakit

gede",

Yaitu

^sakit tahunan

yang tidak

^{kunjung sembuh,}

dan tidak dapat disembuhkan ^akhirnya akan dibawati

mati-

Kemenangan atas

hasil sumpah palsu

itu,

disebut ^dengan

"mertha ^matemahan n'isia", harta ^benda tersebut semestinya dapat membahagiakan

hidupnya tetapi malah

menyebabkan hidupnya ^menderita-

SebaliknYa kalau

^memang

sumpahnya benar-benar benar, ^sesuai denfan ^apa yang diucapkan dan ^{apa yang} dilafsanaian ^mereka akan hidup ^damai, tentram dan sejahtera- Maka sumpah itu akan terbalik ^kepada yang ^menggugat I

Wayan Rajin, dengan ^segala konsokwensi

Saiit

Ceai clan mefiIw nwtnilsh{ot ^tLtisia terkena akibat sumpah I'ang ^diucapkan oleh

I

Dewa Made Arum- Disamping itu dapat juga digugat

balih

dengan ^kasus

"pet c"mu.an ^nama baik" tu)'