PENDAHULUAN
Konteks Penelitian
SMA Bima Ambulu juga merupakan SMA swasta sehingga fasilitas atau media untuk internalisasi nilai-nilai ajaran Islam sangat minim. Berdasarkan permasalahan diatas maka peneliti mengangkat judul “Internalisasi Nilai Pendidikan Islam pada Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (Kerja Sama) di SMA Bima Ambulu Jember.”
Fokus Penelitian
Bagaimana internalisasi nilai-nilai ajaran Syariat Islam pada ekstrakurikuler hadrah dan karawitan (kerjasama) di SMA Bima Ambulu Jember. Bagaimana internalisasi nilai-nilai ajaran moral Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan (kolaborasi) di SMA Bima Ambulu Jember.
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam memahami nilai ajaran Islam dalam kegiatan ekstrakurikuler hadrah karawitan. Hasil penelitian ini diharapkan dapat membawa manfaat bagi sekolah berupa masukan materi dan pertimbangan dalam internalisasi nilai-nilai ajaran Islam melalui ekstrakurikuler hadrah karawitan (kolaborasi).
Definisi Istilah
Karawitan hadrah merupakan kreasi gabungan alat musik hadrah dan alat musik karawitan, dengan instrumentalis dan vokal dari kegiatan ekstrakurikuler hadrah sendiri. Karawitan hadrah berjumlah 20 orang yang terdiri dari pemegang hadrah, karawitan, vokalis dan alat musik pendukung lainnya.
Sistematika Pembahasan
Jadi yang dimaksud peneliti dengan judul “Internalisasi Nilai-Nilai Ajaran Islam pada Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (Partisipasi) di SMA Bima Ambulu Jember” adalah proses penanaman nilai-nilai ajaran Islam berupa agama, akhlak dan Syariah dalam Program Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (Koperasi) yang dapat meningkatkan sikap dan perilaku anggotanya sesuai dengan ajaran Islam. Penyajian dan analisis data, yaitu pembahasan temuan kerja lapangan peneliti yang dibahas pada bab keempat.
KAJIAN PUSTAKA
Penelitian Terdahulu
10 Maljaul Ulum, “Internalisasi Nilai Karakter Siswa Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Hadrah di MA Qudsiyyah Kudus” (Skripsi, IAIN Kudus, Kudus, 2020). Internalisasi nilai-nilai agama Islam dalam pembentukan karakter siswa melalui kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di SMK Negeri 5 Jember tahun ajaran 2021.
Kajian Teori
Warisno, Tamyis dan Sarpendi, “Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam Melalui Seni Hadroh (Studi Kasus Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiin Jati Agung, Lampung Selatan)”, 2022. Fuad Ihsan mengatakan bahwa “Penanaman adalah proses penanaman nilai-nilai ke dalam jiwa individu sehingga nilai-nilai tersebut menjadi milik individu tersebut.” Jika internalisasi dan nilai dikontraskan, maka internalisasi nilai adalah proses penanaman nilai-nilai tertentu dan mendorong seseorang untuk bertindak sesuai kemauannya sendiri.
Di lingkungan keluargalah mental, kepribadian, dan nilai baik buruk seorang anak diperkenalkan dan dibentuk. Oleh karena itu pesantren menjadi salah satu media pengajaran nilai-nilai Islam yang sangat penting dan utama bagi anak-anak. Tidak hanya sebagai media penanaman nilai, lingkungan masyarakat juga menjadi tempat anak mengimplementasikan nilai-nilai yang ada.
Selain itu, penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan secara mendalam internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam pada ekstrakurikuler hadrah karawitan (kerjasama) SMA Bima Ambulu.36
Subyek Penelitian
Alasan peneliti memilih lokasi ini karena SMA Bima Ambulu Jember merupakan satu-satunya SMA swasta yang membuat program ekstrakurikuler unik dan merupakan yang pertama di Kabupaten Jember yang mengkolaborasikan alat musik hadrah dan karawitan yaitu hadrah karawitan ( partisipasi) yang dapat menginternalisasikan nilai-nilai ajaran Islam kepada anggota ekstrakurikuler. Anak vokal hadrah murni dan ekstrakurikuler hadrah karawitan anggota SMA Bima Ambulu Jember, Intan Sherly.
Teknik Pengumpulan Data
Data pendidik dan kependidikan di SMA Bima Ambulu Jember - Data siswa di SMA Bima Ambulu Jember.
Analisis Data
Buku Milles, Huberman, dan Saldana menyatakan: “Kondensasi data mengacu pada proses pemilihan, pemfokusan, penyederhanaan, abstraksi, dan/atau transformasi data yang muncul di seluruh korpus (badan) rekaman catatan lapangan, wawancara, transkrip, dokumen, dan materi empiris lainnya.” Istilah kompresi data atau kompresi data diartikan sebagai proses pemilihan, pemfokusan, penyederhanaan, abstraksi, dan modifikasi catatan lapangan, transkrip wawancara, dokumentasi, dan materi empiris lainnya. Densifikasi data merupakan transformasi data sebelumnya yang telah diuapkan menjadi lebih padat, sehingga data yang dikumpulkan dan diterima menjadi lebih kuat. Dekompresi menyesuaikan seluruh data yang terkumpul dengan cara tidak memilih (reduksi), sedangkan reduksi cenderung memilah (sort) lalu memilih (reduce).
Dalam arti luas, penyajian data mengacu pada kumpulan data yang terorganisir atau terstruktur dan ringkas, sehingga dapat diambil kesimpulan dan tindakan. Menelaah kembali hasil analisis data dan mengevaluasi implikasi makna yang timbul dari pertanyaan penelitian merupakan bagian dari penarikan kesimpulan. Proses pemberian makna pada data, konfirmasi data dan verifikasi atau pengecekan ulang data merupakan proses pada tahap ini.39.
Keabsahan Data
Proses pemberian makna pada data, konfirmasi data dan verifikasi atau pengecekan ulang data merupakan proses dalam fase ini.39. dari sumber yang paling relevan dengan topik penelitian. Manakah pandangan dari sumber yang sama dan mana pandangan yang berbeda, serta mana sumber data yang spesifik dari seluruh sumber yang ada, kemudian dideskripsikan dan dikategorikan berdasarkan temuan data yang diperoleh. Teknik triangulasi merupakan suatu metode penilaian keakuratan data yang berasal dari sumber yang sama namun menggunakan metode yang berbeda.
Apabila ditemukan data yang tidak sama maka akan dilakukan diskusi lebih mendalam antara peneliti dan narasumber untuk memastikan data mana yang paling akurat dari seluruh data yang diperoleh. 40. Peralatan yang disiapkan peneliti untuk penelitian dapat berupa tulisan, peralatan elektronik seperti tape recorder untuk merekam informasi dan kamera untuk dokumentasi. Pada fase ini, data yang telah dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi disusun dan diorganisasikan untuk memahami data.
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
Gambaran Obyek Penelitian
SMA Bima Ambulu merupakan salah satu sekolah swasta di Jember Selatan, di kaki Bukit Watu Pecah, Kecamatan Ambulu, Kabupaten Jember, tepatnya di Jl. pendidikan no. 11 Ambulu Jember. Kesenian hadrah Banjari di SMA Bima Ambulu diresmikan pada tanggal 1 September 2015 dengan nama “BIMA SUCI AL-BANJARI.”. Selain merupakan ekstrakurikuler yang termasuk dalam hadrah atau banjarah, ekstrakurikuler hadrah di SMA Bima Ambulu juga menciptakan kolaborasi antara alat musik hadrah dan gamelan yang disebut dengan ekstrakurikuler hadrah karawitan (kolaborasi).
Ekstrakurikuler ini didirikan karena melihat ada alat musik jawa di SMA Bima yang sudah lama tidak digunakan sejak adanya Covid-19, sehingga Pembina Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan mempunyai ide untuk memanfaatkan alat musik yang ada tersebut dengan bekerjasama dengan hadrah. /rebana/alat musik banjari. Hingga tahun ini Hadrah Karawitan berada di bawah bendera ekstrakurikuler Hadrah murni atau SMA Hadrah Bima Ambulu dengan visi, misi dan tujuan yang sama.
Penyajian Data dan Analisis
Internalisasi Nilai Ajaran Akidah Islam pada Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (Kerjasama) di SMA Bima Ambulu Jember. Peneliti mengambil kesimpulan dari hasil wawancara dengan Bapak. Teguh mengemukakan bahwa penanaman nilai keyakinan dalam kegiatan ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (kerja sama) paling awal pada anak adalah dari makna atau isi lagu yang dibawakan oleh Hadrah Karawitan sendiri. Tahlil dan doa bersama ini merupakan agenda bulanan ekstrakurikuler hadits, artinya kegiatan tahlil dan doa bersama ini diperuntukkan bagi seluruh anak hadreh dan hadreh Karavita yang putus sekolah.
Internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam syariah pada ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (kolaborasi) di SMA Bima Ambulu Jember. Saya meminta agar anak-anak berhenti mengamalkan hadrah dan hadrah karawitan ketika tiba waktu salat. Internalisasi nilai-nilai dan akhlak pendidikan Islam dalam Ekstrakurikuler Hadrah Karawitan (kolaborasi) di SMA Bima Ambulu Jember.
Jadi dapat disimpulkan dari hasil wawancara peneliti dengan berbagai informan bahwa internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam berupa akhlak pada ekstrakurikuler hadrah karawitan melalui 3 kegiatan yaitu :.
Pembahasan Temuan
Internalisasi nilai-nilai ajaran Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan (kolaborasi) SMA Bima Ambulu yaitu dari makna lagu jawa yang dibawakan oleh anak ekstrakurikuler yaitu lagu cokot boyo, lir-ilir, Kuncine swargo dan sluku- sluku mandi. Internalisasi nilai-nilai ajaran Syariat Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan (kerjasama) SMA Bima Ambulu yaitu pengawas ekstrakurikuler menanamkan kebiasaan berdoa bersama masyarakat pada saat pelaksanaan ekstrakurikuler. Internalisasi nilai-nilai ajaran akhlak Islam pada ekstrakurikuler hadrah karawitan (kerja sama) di SMA Bima Ambulu yaitu melalui ceramah atau nasehat dari pelatih ekstrakurikuler.
Pembina ekstrakurikuler hadrah karawitan (partisipasi) di SMA Bima Ambulu Jember agar kembali melaksanakan seluruh agenda mingguan, bulanan dan tahunan secara rutin agar nilai-nilai ajaran Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan tidak berhenti. Wawancara bagaimana internalisasi nilai-nilai ajaran Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan (partisipasi) di SMA Bima Ambulu Jember. Wawancara bagaimana internalisasi nilai-nilai ajaran syariat Islam dalam ekstrakurikuler hadrah karawitan (partisipasi) di SMA Bima Ambulu Jember.
Wawancara bagaimana internalisasi nilai-nilai ajaran moral Islam pada ekstrakurikuler hadrah karawitan (kolaborasi) di SMA Bima Ambulu Jember.
PENUTUP
Kesimpulan
Misalnya saja lagu Cokot Boyo yang berisi pengingat agar rajin mengaji, taat kepada Allah seperti Rasulullah dan para ulama. Lagu sluku-sluku bathok yang isinya sedemikian rupa sehingga kita bisa memanfaatkan waktu kita dan tidak menyia-nyiakan waktu hanya untuk bekerja. Tidak hanya melalui makna lagu-lagu yang dilantunkan Hadrah Karawitan, namun juga melalui kegiatan tahlil dan doa bersama yang dilakukan secara kondisional, mungkin sebulan sekali, setiap malam Jumat manis, atau setiap malam Jumat biasa.
Dengan adanya kegiatan tahlil diharapkan anak-anak putus sekolah akan senang berdzikir, mengingat Allah seperti dalam lafadz dalam tahlil. Ceramah diberikan pada acara anjangsana yang diadakan setiap bulan oleh anggota ekstrakurikuler dan pada kegiatan keluar yang diadakan setahun sekali. Kegiatan outbound tersebut tidak hanya berupa ceramah dari para pembina ekstrakurikuler saja, namun juga mengajarkan akhlak pada orang lain yaitu sahabat berupa sikap saling menghargai, sabar, empati dan tidak mementingkan diri sendiri.
Selain dari kegiatan keluar, nilai-nilai keimanan ditanamkan dari kegiatan infaq Ramadhan dimana anak-anak di luar sekolah diajarkan untuk mempunyai akhlak yang baik terhadap sesama dalam hal berbagi, peduli dan mencintai sesama.
Saran
Secara khusus, peserta ekstrakurikuler hadrah karawitan (kerjasama) hendaknya lebih giat dan memperbanyak sholat berjamaah di sekolah, sholat zuhur berjamaah atau sholat berjamaah setelah mengamalkan hadrah karawitan tanpa ada panggilan, peringatan dan perintah dari pengawas ekstrakurikuler. Internalisasi Nilai-Nilai Keagamaan Islam pada Pembentukan Karakter Siswa Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan di SMK Negeri 5 Jember Tahun Ajaran Skripsi IAIN Jember 2021. Implementasi Nilai Ajaran Islam di Kalangan Remaja di Masjid Babul Jannah Bonto Kapetta Mannuruki 2 Kecamatan Tamalate , Kota Makassar." Skripsi. , Universitas Muhammadiyah Makassar, 2021.
Nilai-nilai Pendidikan Islam pada Karawitan dan Ekstrakurikuler Tari di SMK Ma’arif 1 Kroya Cilacap” skripsi, IAIN Purwokerto, 2020. Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam melalui Program Ekstrakurikuler Karawitan di SMK Negeri 2 Wonosari Gunungkidul.” Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2019. Internalisasi nilai-nilai karakter peserta didik melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Hadrah di MA Qudsiyyah Kudus” skripsi, IAIN Kudus, 2020.
Penyerahan surat penelitian Kurikulum SMA WAKA Bima Ambulu sebagai perwakilan kepala sekolah yang bekerja di luar kota.
