UMUR IDEAL DALAM MENGHAFAL AL-QUR`AN (Kajian Kes di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur`an Ds. Tesis bertajuk "Usia Ideal Menghafaz Al-Qur`an (Kajian Kes di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Darul Qur` a asrama). unit) `an Ds.Tesis bertajuk “Zaman Ideal Menghafaz Al-Quran (Kajian Kes di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur`an Ds. Mojogeneng, Daerah Jatirejo, Daerah)
Mojokerto)" yang disusun oleh Nur Millah Muthohharoh dengan nomor kunci 12311130 diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) Jakarta pada 16 Juni 2016. Jakarta, 16 Juni 2016 Dekan Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-Qur'an `an (IIQ) Jakarta Dr. Hj.. Wasmini Yuyun Siti Zainab S.pd.I. Menyatakan skripsi yang berjudul “Usia Ideal dalam Menghafal Al-Qur'an, Belajar Kasus Asrama Islam Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur'an)" memang asli karya saya, kecuali kutipan yang telah dikutip.
Allah Maha Pengasih dan Maha Pengampun atas segala kesalahan makhlukNya yang telah memberikan pelbagai ilmu kepada saya termasuklah memberi ilmu berkaitan dengan tema tesis yang telah saya siapkan dengan tajuk "Zaman Ideal dalam Menghafaz Al-Quran" (Kajian Kes di Asrama Bidayatul Pesantren Hidayah Daru Qur`an Unit Ds. Tidak lupa saya ucapkan terima kasih kepada Husna Farida yang telah membimbing saya dalam penyusunan tesis khususnya dalam teknik penulisan tesis ini.
PENUTUP
Latar Belakang Masalah
Salah satu kebahagiaan bagi orang tua adalah memiliki anak yang hafal Al-Qur'an. Ayat ini menunjukkan bahwa Allah akan selalu dan selalu menjaga kemurnian Al-Qur'an dalam segala hal. Jika merujuk pada kejayaan ulama di era kemajuan Islam, mayoritasnya adalah penghafal Al-Qur’an.
Bahkan para ulama Salaf tidak mengajarkan Hadits dan Fiqih kecuali mereka sudah hafal Al-Qur'an. Sebaik-baiknya kalian adalah yang mempelajari Al-Qur'an dan mempelajarinya.” (HR Bukhari). 7 Salah satu upaya orang tua agar anaknya hafal 30 Juza Al-Qur'an adalah dengan mendaftarkan anaknya ke pesantren.
Program Tahfîdzul qur`ân di pesantren ini sudah ada sejak lama dan menghasilkan para penghafal Al-Quran yang mahir. Hal ini dilakukan untuk lebih memperkuat pemahaman dasar Islam atau Al-Qur'an pada khususnya.
Identifikasi Masalah
Pembatasan Masalah dan Perumusan Masalah
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Memberikan wacana baru untuk mempersiapkan generasi Al-Qur'an masa depan sebagai pembawa wahyu Allah.
Tinjauan Pustaka
13 Ruslan Habibi hanya memaparkan tentang kemampuan menghafal Al-Quran pada anak usia 8-15 tahun, sedangkan penulis memaparkan tentang kemampuan menghafal Al-Quran pada anak usia 6-12 tahun. -12 tahun (setara anak SD), kemampuan hafalan anak usia 12-14 tahun (setara anak sekolah menengah), kemampuan hafalan anak usia 15-18 tahun (setara anak sekolah menengah), dan kemampuan hafalan anak usia 18-23 tahun (setara dengan anak yang tamat SMA). Seperti tulisan Ruslan Habibi, Ulfatun Ni'mah juga membahas tentang usia penghafal Al-Quran. Bedanya, Ruslan Habibi membahas tentang kemampuan menghafal Al-Quran anak usia 8 hingga 15 tahun, sedangkan Ulfatun Ni'mah membahas tentang keadaan psikologis anak usia 6 hingga 12 tahun dalam menghafal Al-Quran. pesantren Yanbu'ul Qur.
Sedangkan penulis akan membahas tentang kemampuan menghafal Al-Quran anak usia 6-12 tahun (setara dengan anak SD), kemampuan menghafal anak usia 12-14 tahun (setara dengan siswa sekolah menengah), kemampuan menghafal kemampuan mengingat anak usia 15-18 tahun (sama dengan anak tamat SMA), dan kemampuan mengingat anak usia 18-23 tahun (sama dengan anak tamatan SMA). 15 Kemudian Iffah Alawiyah (mahasiswa fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo: 2003) dalam disertasinya yang berjudul Efektivitas Menghafal Al-Qur'an (studi kasus di Pondok Pesantren Anak Yanbû'ul Qur'ân Krandon Kudus). Dan Lu'lu Raudlatul Jannah (Mahasiswa IIQ: .. 2006) dalam disertasinya yang berjudul Proses Pengajaran Menghafal Al-Qur'an Sejak Dini (Studi Kasus di MIN.
Al-Azhar Asy-Syarif Indonesia Cab. Egypt) menjelaskan bahwa pembelajaran menghafal Al-Qur’an sejak dini di MIN. 12Iffah Alawiyah, “Efektifitas Menghafal Al-Qur’an (Studi Kasus di Pondok Pesantren Yanbu’ul Qur’an Krandon Kudus), Skripsi, (Semarang: IAIN Walisongo, 2003), unpublished (t.d). Hal ini dibuktikan dengan Hasil angket dinilai baik, dimana persentase siswa yang menjawab suka hafal al-Quran adalah 62,5.
13Lu'lu Raudlatul Jannah, “Proses Pengajaran Menghafal Al-Qur'an Sejak Dini (Studi Kasus oleh MIN. Anita Rahmawati (Mahasiswa IIQ: 2014), dalam tesisnya yang berjudul Kompetensi Membaca Al-Qur'an Santri Pondok Pesantren di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri Menjelaskan bahwa pembelajaran Al-Quran dan Tajwid di PMDG Putri 5 Kediri menggunakan metode ceramah.
14Anita Rahmawati, “Kemampuan Membaca Al-Quran Santriwati Pondok Modern Darussalam Gontor Putri”, skripsi (Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur'an, 2014), unpublished (t.d). Dari berbagai penelitian yang penulis sebutkan di atas, belum ada yang membahas tentang usia ideal dalam proses menghafal Al-Qur'an. 15 Sari Lestari, “Konsep Pendidikan Tahfidz Al-Qur'an di Pondok Pesantren Darul Qur'an Cipondoh Tangerang", skripsi (Jakarta: Institut Sains Al-Qur'an, 2014), unpublished (nd).
Metodologi penelitian
Perwalian Allah terhadap Al-Quran bukan berarti Allah mengawasi langsung tahapan-tahapan penulisan Al-Quran. Meski anak-anak belum bisa memahami Al-Quran secara utuh, namun banyak manfaat yang bisa diperoleh dengan menghafal Al-Quran sejak kecil. Orang tua mana yang tidak bangga jika mempunyai anak (usia sekolah dasar) yang sudah pandai membaca Al-Quran, apalagi yang sudah mampu menghafal 30 juz Al-Quran.
Oleh karena itu, dalam proses menghafal Al-Qur'an di rumah Islam, anak memerlukan satu orang pendamping untuk setiap anak, yang membimbingnya selama proses menghafal Al-Qur'an. Berdasarkan uraian di atas, penulis terdorong untuk meneliti usia berapa sebenarnya yang paling ideal dalam proses menghafal Al-Qur’an di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur’an Ds. Mojokerto, sehingga penulis sangat tertarik untuk menulis skripsi yang berjudul “Usia Ideal Menghafal Al-Quran (studi kasus di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur’an Pdt.
Kelebihan dan kekurangan menghafal Al Quran pada usia 19-21 tahun (setara dengan anak lulusan MA/SMA). Agar penulisan skripsi ini lebih fokus dan terarah, maka penulis membatasi penulisan skripsi ini pada : Usia Ideal Menghafal Al-Qur'an di Asrama Islam Bidayatul Hidayah Asrama Darul Qur'an Unit Ds. Kami berharap penelitian ini mampu memberikan kontribusi dalam bidang pengembangan ilmu pengetahuan khususnya dalam penyelenggaraan pendidikan Al-Quran.
Ruslan Habibi (mahasiswa UIN Jakarta: 2008) dalam tesisnya yang berjudul Penggunaan Metode Manajemen dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Qur'an Anak Usia 8 s/d 15 Tahun di Panti Asuhan Rabbani Parung Bogor. Penelitian ini fokus pada penggunaan metode bimbingan dalam meningkatkan kemampuan menghafal Al-Qur’an pada anak usia 8 sampai 15 tahun di Panti Sosial Rabbani Parung Bogor. 10Ruslan Habibi, “Penggunaan metode bimbingan dalam meningkatkan kemampuan menghafal Al-Qur’an anak usia 8 tahun.
Selain pendekatan kualitatif, untuk memperkuat hasil wawancara, peneliti mengambil data menggunakan pendekatan kuantitatif dengan cara mengisi kuesioner untuk menentukan usia ideal santri di Pondok Pesantren Bidayatul Hidayah Unit Asrama Darul Qur'an dalam hafalan. Al-Qur'an untuk menentukannya. 'A. Anak usia 19-21 tahun (setara dengan anak lulusan MA/SMA) dengan program menghafal Al-Qur'an saja.
Saran
Apabila program menghafal Al-Quran setelah tamat MA/SMA belum selesai, dapat dilanjutkan setelah tamat MA/SMA. 133 dalam memulai program menghafal Al-Quran dengan melihat perkembangan psikis anak hingga mencapai hasil yang baik dan sempurna. Hasil skripsi ini dapat dijadikan referensi bagi para orang tua untuk mendidik anaknya mulai menghafal Al-Quran dengan melihat perkembangan psikologis anak.
Apakah Anda ingin membimbing anak Anda menghafal Al-Quran ketika ia masih kecil, ketika ia remaja, atau ketika ia sudah dewasa? Alawiyah, Iffah, Efektivitas Menghafal Al-Qur'an di Pondok Pesantren Anak Yanbu'ul Qur'an Kerandon Kudus, skripsi, Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 2003. Aziz, Abdul, Tips Sukses Menjadi Hafidz Al-Qur'an Daiyah, Bandung: PT Syaamil Cipta Media, 2004.
Habibi, Ruslan, Menggunakan Metode Bimbingan Untuk Meningkatkan Keterampilan Menghafal Alquran Anak Usia 8-15 Tahun di Panti Asuhan Rabbani Parung Bogor, Skripsi, Jakarta: FISIP UIN Syarif Hidayatullah, 2008. Muhammad, Ahsin Sakho, Kiat - Tips Menghafal Alquran, Barat Jawa : Badan Koordinasi TKQ-TPQ-TQA, t.t. Nikmah, Ulfatun, Kajian Psikologi Tahfidzul Qur'an pada Anak Usia 6-12 Tahun di Pondok Pesantren Yanbu'ul Qur'an Kudus, Semarang, : IAIN Walisongo, 2003.
Rahmawati, Anita, Competency in Reading the Al-Qur'an at Pondok Modern Darussalam Gontor Putri, Thesis, Jakarta: Faculty of Tarbiyah IIQ Jakarta, 2014. Raudlatul Jannah, Lu'lu, Teaching Process for Memorizing the Al-Qur'an from en tidlig alder (casestudie i MIN.
