* Corresponding author: +989122892066
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Doi:10.22108/jas.2018.108019.1238
Journal of Applied Sociology E-ISSN: 2322-343X
Document Type: Research Paper
Vol. 30, Issue 2, No.74, Summer 2019, pp. 5-8 Received: 20.11.2017 Accepted: 27.11.2018 http://ui.ac.ir/en
The Relationship Between Gender, Marital Status and the Way of Applying Power in Family and Religiosity in University Students of Mazandaran
Seyed Mehdi Motevaliyan*
Department of Women Studies, Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Mazandaran, Babolsar, Iran
[email protected] Seyed Mehdi Hosseini Shirvani
Ph.D. Quran Studies Graduated, University of Mazandaran, Babolsar, Iran [email protected]
Zahra Nouri
MA. Sociology, Graduated, Azad University of Ashtian, Iran [email protected]
Introduction
Religion as an important social institution plays significant roles in the society. According to Auguste Comte, religion is human need, because it is a factor of unity, altruism and legitimacy. Max Weber mentions institution of religion as a community leader, and Émile Durkheim believes religion has function for societies (Nayebi and Azadarmaki, 2007). This institution has knitted to all parts of people's life in society of Iran and has led to significant evolution such as Islamic revolution in 1979 (Taleban and Rafieibehabadi, 2010). Also, a hard attempt has been done in order to develop religiosity in Iran especially among youth (Tajbakhsh and Mousavi, 2014). So, this study is trying to investigate the rate of religiosity and related factors among university students of Mazandaran with six questions:
How is the rate of religiosity among university students of Mazandaran?
How is the way of applying power in family among students? Authoritarianism or democratic?
Is there any relationship between the way of applying power in family and religiosity of students?
Is there any significant differences between religiosity of male and female students?
Is there any significant differences between religiosity among married and single students?
What are the predictor variables of religiosity among students?
Material & Methods
407 male and female university of Mazandaran students in 15 classes has been sampled by cluster random sampling and answered to the measure of methods of applying power in the family (Khoshfar and Mohammadi Nia, 2014) with two dimensions and the measure of religiosity (Gelark and Stark, 1965) with four dimensions.
Discussion of Results & Conclusions
The result shows most of participants were female (female = 73%, male =22, no answer = 5%). This result is in line with reports that clear more university students are female in Iran (Mirdar, 2014). Also, results show students religious score were 38 to 119 (Mean = 58.11, SD= 12.41), and more participants were with high rate of religiosity (%54.3), this result is in line with Nayebi and Azadarmaki (2007) that clear Iran as a religious society. Moreover, score of democratic method was 8 to 30 (Mean=22.2, SD = 4.19) and score
of the authoritarianism method was 7 to 35 (Mean=18.10, SD =5.18). Results show in more family (59.46%), score of the authoritarianism method was high, this result is consistent with Iran's patriarchal system. Moreover, results show score of authoritarianism method and democratic method are reported more by female than male. Mean of authoritarianism method (female = 19.79, male = 17.60) and democratic method (female = 22.39, male = 20.77). To justify can be say, male and female are different in psychological, biological and their experience of social environment.
Also, according the results, no significant differences between both genders in university has been shown, male (Mean = 83.20) and female (Mean = 85.68), but married students were more religious than single ones. Mean of score of religious among married students were 89.14, but among single were less (84.10). For justification can be say married students normally have more social activity than single ones
Journal of Applied Sociology, Vol. 30, Issue 2, No. 74, Summer 2019 6
(Mohsenitabrizi, Abbasighadi and Kamari, 2007), and some social activity is linked to religiosity, so this activity show married person more religious than single person.
Furthermore, results show a significant relationship between democratic method in family and religiosity among participants (r = 0.24, p = 0.00), and a significant relationship between authoritarianism method in family and religiosity among participants (r=
0.17, p=0.00). Based on this result, the correlation coefficient of democratic method is more than authoritarianism method. To justification can be say, family has important effect on religious Identity of children, so humiliation of children by authoritarianism method in family pushes children to revolt against family value such as religiosity (Nourbahksh and Oveysifardouyi, 2016).
Also, based on learning theories, children learn all social value. So, in family with more democratic method, parents have more emotional relationship with children, then children more follow their parent and their social value such as religiosity (Dudley and Wisbey, 2000). Finally, according the stepwise regression coefficients, democratic method, authoritarianism method and marital status variables predict 13 percent of variance of religiosity.
Keywords: Religiosity, Students, Marital Status, Democracy, Gender
References:
Abar, B. Carter, K. L. & Winsler, A. (2009) “The Effects of Maternal Parenting Style and Religious Commitment on Self-Regulation, Academic Achievement, and Risk Behavior among African- American Parochial College Students”. Journal of Adolescence, 32: 259-273.
Ahankoub, M. R. (2009) “Studying the Religious Adherence of the Youth of Ahovaz city”. Research of Youth, Culture and Society, 3: 1-24.
Ahmadi, S. (2009) “An Investigation on Gender Differences in Altruistic Behaviors”. Applied Sociology, 35 (3): 23-36.
Akbari, M. Ahangar Solebani, A. Heshmadzadeh, M.
Tahmasebi, R. (2017) “The Effect of Gender Difference on the Excitement and Behavior of Students Entrepreneurs at the University of Entrepreneurship in Tehran University".
Engineering Education Iran, 19 (73): 45-65.
Alidoust, A. (2017) “Why is the interaction of people with mosques diminished? Recovering from Qom tomorrow": http://www.qomefarda.ir/news/200479 Askarinadoushan, A. Jahangir, N. Nouriannajafabadif
M. (2012) “An Analysis of the Relationship between Social Class and Family Power Structure in Isfahan City”. Social Sciences, 16: 187-216.
Azamamki, T. (2017) Aramaki's Free Letter Answering a Question about the Reduction of the People's
Singing. Retrieved from the analytical news portal
Religion Research:
http://dinonline.com/doc/interview/fa/6694/
Bagheri, M. Baniasadi, H. Davari, S. (2011) “The Relationship Between Religiosity and Personality Dimensions with the Mental Health of the Teacher of the Rudan”. Islamic Studies and Psychology, 9:7-32.
Bahramimashouf, A. (1993) Investigating the relationship between admission and mental health among Hamadan Teacher Training Teacher's students. Hamedan: Master's thesis at Tarbiat Moallem University.
Banifatemeh, H. Shahmafar, J. Alizadehaghdam, M. B.
Abdi, B. (2014) “Measuring the Level of Health of Tabriz Citizens and Studying the Effect of Education and Age on Information Health, Health- Related Health and Quality of Life". Payesh, 14 (1): 85-92.
Baumrind, D. (1967) “Child Care Practices Anteceding Three Patterns of Preschool Behavior”. Genetic Psychology Monographs, 75(1): 43-88.
Bigdeli, Z. Mahrozadeh, T. (2015) “The Effect of Parents' Educational Styles on Children's Worship”.
Management and Planning in Education, 8 (14): 9- 30.
Diener, E. Emmons, R. A. Larsen, R. J. & Griffin, S.
(1985) “The Satisfaction with Life Scale”. Journal of Personality Assessment, 49: 71-75.
Dudley, R. L. & Wisbey, R. L. (2000) “The Relationship of Parenting Styles to Commitment to the Church among Young Adults”. Religious Education: The Official Journal of the Religious Education Association, 95(1): 39-50.
Edrisi, M. Rahmani Khalili, E. (2010) “Identify the Level of Religiosity and Compare It in Different Groups of Citizens of Tehran”. Cultural Letter, 11 (11): 139-165.
Faraji, M. Kazemi, A. (2009) “The Study of Religiousness in Iran: (With Emphasis on Survey Data from the Past Three Decades)”. Quarterly Journal of Cultural Research, 6: 79-95.
Glock, C. Y. & Stark, R. (1965) Religion and Society in Tension. Chicago: Rand McNally.
Golabi, F. Akhashi, N. (2015) “Social Happiness and Social Participation”. Applied Sociology, 59 (3):
139-160.
Grahamgraham, M. H. (2010) “Tammi in the Functioning of Religion”. Quarterly Journal of Hikmat and Philosophy, 1: 7-34.
Hajizadehmeymandi, M., Ebrahimisadrabadi, F. (2010)
“Relationship of Gender with Dimension and Religiousness”. Woman in Development and Politics, 8 (3), 135-151.
Hajizadehmeymandi, M. Zareshahbadi, A. Taghavi, M.
Abadi, H. (2010) “A Common Synagogue in the Family and Religion of the Youth of Yazd”.
The Relationship Between Gender, Marital Status and the Way … Seyed Mehdi Motevaliyan et al. 7
Quarterly Journal of Cultural Research, 3 (3): 23- 46.
Hazratisome, Z. (2016) “The Degree of Religiosity of Female Students and Their Social Factors (Case Study of Islamic Azad University, Science and Research Branch of Tehran)”. Quarterly Cultural and Social Council of Women and Family, 19 (73):125-151.
Himmelfarb, H. S. (1975) “Measuring Religious Involvement”. Social Forces, 53(4): 606-618.
Hoseinnejad, M. Abdullahzadeh, H. (2014) “Studying the Role of Parental Parenting Style in Socializing Middle School Students”. Education and Training, 122:119-144.
Hosseini, S. K. (2017) News from the International
Quran News Agency:
http://iqna.ir/en/news/3390699/
Inglehart, R. Norris, P. (2008) Sacred and Secular:
Religion and Politics. Translated by Vatar. Tehran:
Kavir.
Jamshidiha, G. Anbari, M. Mohammadi, M. (2013)
“Assessing the Quality of Life with Student Dinghy Changes”. Journal of Social Issues in Iran. 4 (1): 1- 19.
Kalantari, M. Kalantari, A. (2012) “Religion in Different Generations (Case Study of Sari)”.
Quarterly Journal of Social Studies and Research, 1 (2): 173-200.
Khalilifar, M. Kazemi, S. A. Javidi, H. (2013) “Study of the Effect of Parental Parenting Style on Religious Leadership Style in Third Grade Students of The Second Period of Shiraz”. Research Proposals, 1 (1): 57-82.
Khoshfar, G. Ilvary, M. (2015) “Investigating Factors Affecting Religiosity (Case Study: Married Women in Goran City)”. Journal of Social Sciences, Islamic Azad University, Shoushtar Branch. 9 (1):121-148.
Khosfar, G. Mohammadinia, M. (2014) “Investigating the Relationship Between Structural Strength in Family Institution with Attitude towards Islamic Life Style (Case Study: Families Residing in Gorgan)”. Quarterly Journal of Social Sociology, 1 (3): 95-129.
Krejcie, R. V. & Morgan, D. W. (1970) “Determining Sample Size for Research Activities”. Educational and Psychological Measurement, 30: 607-610.
Mirdar, Sh. (2014) Mazandaran University Vice- President Speaks at New Students' Meeting:
http://www.umz.ac.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=1
&pageid=127&newsview=3742
Mirzaei, D. (2017) Deabel. Recover from duplicate:http://deabel.org/vdci5vaz.t1ay32bcct.htm l
Azadermaki, T. & Modiri, F. (2013) “Gender and religiosity”. Applied Sociology, 51(3):1-14.
Mohammadpour, A. Alizadeh, M. Ghaderzadeh, O.
Qaderzade, H. (2011) “Study of Religious Beliefs
and Fundamentalist Orientalist Orientation of Students; Case Study of Students at Payam Noor University, Sari Center”. Social Issues Review, 2 (56):69-98.
Mohsenitabrizi, A. R. Abbasighadi, M. Kamari, A. A.
(2007) “Studying the Status of Youth Participation and Identifying Causes and Solutions”. Social Sciences Research, 3:5-34.
Movahed, M. Enayat, H. Mardani, M. (2012) “Study of the Underlying Factors Associated with the Distribution of Power in the Family (Case Study of Married Women in Shiraz)”. Quarterly Journal of Social Studies and Research, 1 (3): 159-178.
Movahed, M. Kaidan, M. (2007) Gender and Sociology of Religion. Shiraz: Avand Andishe.
Naibi, H. Azadarmaki, T. (2006) “Secularism and Its Relationship with Higher Education (Case Study of Urban Community of Tehran)”. Sociology of Iran, 7 (3): 76-93.
Navidinia, M. Abedini, M. (2011) “Factors Affecting the Religious Confidentiality of Youths (Case Study of Pre-University Students in Garmsar County)”. Sociological Review, 1 (2): 55-69.
Nikkhah, H. (2001) Measuring youth religiosity and its effective factors, master's thesis of Shahid Beheshti University. Tehran.
Nourbakhsh, Y. Ovseyfarvoodi, Q. (2016) “Religion and Family Development Model (Family Impact Assessment on Adolescent Religious Behavior in Tehran)”. Study of Social Issues of Iran, 7 (1): 283- 314.
Nowroozi, F. Farhadian, S. (2014) “The Study of Social and Cultural Factors Affecting Youth Religiosity”. Sports and Youth Strategic Studies, 23: 7-31.
Parcham, A. Fatehizadeh, M. AllahYari, H. (2012)
“Comparing Baberind's Parenting Styles with Responsible Parenting Style in Islam”. Educational Issues in Education and Training. 14: 115-138.
Qadrdanqramaki, M. H. (2010) “Thought in the Functioning of Religion”. Wisdom and Philosophy, 1:7-34.
Qamari, M. (2010) “Study of Relationship Between Religiosity and Happiness Among Students by Gender and Marital Status”. Psychology and Religion, 3 (3): 75-91.
Rabbani, R. Beheshti, S. S. (2011) “Experimental Study of the Relationship Between Religiosity and Life Satisfaction”. Journal of Social Sciences, Faculty of Literature and Human Sciences, 1 (8):
79-102.
Report. (2017) Education at Mazandaran University.
Rezadost, K., Hosseinzadeh, A. H.
Mostafaeidolatiabad, H. (2010) Sociological Survey of Factors Affecting the Level of Student's Education (Case Study: Students of Shahid Chamran University) Master's Degree of Shahid
Journal of Applied Sociology, Vol. 30, Issue 2, No. 74, Summer 2019 8
Chamran Ahwaz. Quarterly Planning for Welfare and Social Development, 10: 1-38.
Sadeghi, M. Mazaheri, A. (2007) “The Quality of Parenting-Parenting Is A Prerequisite for the Religious Education of Children”. Family Research, 3 (9): 471-490.
Sadeghi, M. Poreyatmad, H. R. Mazaheri, M. A.
(2009) “The Role of Marriage in the General Health of Young Couples: A Longitudinal Study”. Applied Psychology, 3 (2): 2-24.
Sadeghi, M. Puoretmad, H. R. Mazaheri, M. A. (2009)
“The Role of Marriage in the General Health of Young Couples: A Longitudinal Study”. Quarterly Journal of Applied Psychology, 2 (10): 7-24.
Safiri, K. Nematollahi, Z. (2012) “The Relationship Between Tools for Globalization and Religiousity”.
Social Studies and Research, 1: 39-70.
Salehabadi, I. Ghandahari, A. (2011) “The Relationship between Religiousness and Attitude toward Democracy among Neyshabouri Citizens in 2010”. Journal of Sociology of Youth Studies, 2 (2):
95-118.
Saroukhani, B. (2005) “Ren, Power and Family, Research in the Place of Woman in the Pyramid of Power in the Family”. Research Women, 3 (2): 29- 50.
Serajzadeh, H. (1999) “The Attitudes and Religious Behaviors of Tehrani Teens and its Implications for Separation Theory”. Research file, 3 (9): 105-118.
Serajzadeh, S. H., Rahimi, F. (2013) “Relationship of Religiosity with the Meaning of Life in A Student Population”. Culture Leader, 24: 7-30.
Seyfigandmani, M. Kalantarimeybodi, S. Fath, N.
(2009) “Family and its Impact on Anxiety and Depression in Adolescent Boys: A New Approach
to Parenting”. Principles of Psychological Development, 3: 185-194.
Sherkat, D. E. & Darnell, A. (1999) “The Effect of Parents' Fundamentalism on Children's Educational Attinment: Examing Differences by Gender and Children's Fundamentalism”. Journal for the Scientific Study of Religion, 38: 23-38.
Shojaeezand, A. R. (2002) “A Model for Measuring Religiosity in Iran”. Sociology of Iran, 1:33-66.
Tajbakhsh, G. Mousavi, A. (2014) “The Aim of the Study Was to Investigate the Factors Affecting the Knowledge and Religious Religion of the Students of the Middle Urban City of Susangerd”.
Community Development Quarterly, 8 (3): 119-144.
Taleban, M. R. Rafieebehbadi, M. (2010) “Religious Developments Based on Generational Differences in Iran”. Social Issues of Iran, 2: 85-114.
Taleban, M. R. Rafieebehbadi, M. (2011) “An Empirical Assessment of Inglehart's Theory in Iran:
the Relation of Development with Religiosity”.
Journal of Social Sciences, 55: 217-244.
Tavasoli, G. Morshedi, A. (2006) “Studying Religious Levels and Students' Religious Attitudes”. Journal of Sociology of Iran, 7 (2), 96-118.
Vadie, S., Kangralohaghighi, B. (2013) “Effective Factors in the Religious Orientation of Female Students”. Sociological Studied of Iran, 3 (10): 9- 30.
Yazdkhashti, B. Shiri, H. (2008) “Paternalism and Violence against Women”. Women's Studies, 6 (3):
55-79
Zuckerman, P. (2017) Translator (translated by Mehdi Zolqdari). Recover from translators:
http://tarjomaan.com/vdcf.tdciw6dxygiaw.html
هعماج يسانش يدربراك
لاس يس ما
، هرامش يپايپ ( 47
،) هرامش ناتسبات ،مود 8931
عون يشهوژپ :هلاقم
خيرات :تفايرد 93 / 1 / 8931 خيرات :شريذپ 1 / 3 / 8934
صص 93 - 71
ۀطبار
،تیسنج تیعضو
لهأت و ۀویش لامعا تردق رد هداوناخ اب
نید یراد نایوجشناد هاگشناد
ناردنزام
دیس یدهم نایلوتم
،
رايداتسا
، هورگ تاعلاطم
،نانز
،يعامتجا و يناسنا مولع هدكشناد هاگشناد
،ناردنزام
،رسلباب
ناريا
دیس یدهم ينیسح يناوریش يرتكد،
مولع ينآرق
، هاگشناد
،ناردنزام
،رسلباب ناريا
ارهز یرون سانشراك،
دشرا هعماج
،يسانش هاگشناد
دازآ دحاو
،نايتشآ ناريا
کچ ی هد
د ي ن
، عامتجا مهم داهن هك تسا ي
دوپورات اب عماج ۀ ا ي نار هرگ هدروخ و شنم أ تلاوحت مهم ي نوچمه بلاقنا ملاسا ي هدش .تسا ا رد ي ن هنيمز
رب ا ي نيد شرتسگ روشك رد يراد
هب هژيو نيب ناناوج شلات ياه ز ي دا ي هدش ماجنا تسا
،نياربانب ؛ مها هب هجوت اب ي
ت نيد يراد
، رد شهوژپ
رضاح هدش شلات م تسا
ي ناز نيد ب نآ اب طبترم لماوع و يراد ي
ن وجشناد ي نا سررب ي دوش نومن . ۀ رامآ ي 704 زا رفن وجشناد ي نا رتخد و رسپ
عطقم سانشراك ي ناردنزام هاگشناد تسا
رطزا هك ي ق هنومن گ ي ر ي هشوخ ا ي 81 سلاك سرد هب تروص فداصت ي و دش باختنا هب
قم ي سا ش ي و ۀ
هداوناخ رد تردق لامعا (
شوخ رف و دمحم ي ن يا ، 8939 قم و) ي سا نيد يراد Glock & Stark, 1965( خساپ)
دنداد . اتن ي ج ناشن م ي هد ن د ب ي رتش
وجشناد ي نا ( 9 / 17 )%
نيد يراد لااب يي اد نر توافت و د ي نيد رد نارتخد و نارسپ يراد
؛درادن دوجو تم اما
أ لاه ن زا اهدرجم د ي ن رتراد دن . رب ساسا
ارض ي ب سرگر ي نو ماگ هب
،ماگ هس غتم ي ر ش ي و ۀ لامعا تردق تاركومد ي
،ک دادبتسا ي و عضو ي ت ت أ له 89 دصرد راو ي سنا نيد يراد ار پ ي ش ب ين ي
م ي دننك .
هژاو اه ی دیلک ی : نيد
،يراد وجشناد ي
،نا عضو ي ت
،لهأت تاركومد ي
،ک دادبتسا ي
، سنج ي ت
:لوؤسم هدنسيون
03899139011
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Doi:10.22108/jas.2018.108019.1238
90 هعماج
يسانش
،يدربراك لاس يس ما
، هرامش يپايپ ( 47
،) هرامش مود
، ناتسبات 8931
همدقم ب و ی نا هلئسم
د ي
،ن داهن مهم عامتجا ي هك تسا راانك رد ااهداهن ي ،هداونااخ
و داصتقا ،شزومآ تموكح
هراومه رد ه م ۀ هرود اه ي گدانز ي
رشب ي اب ناسنا اه هارمه تسا هدوب (
و تسوداضر ،نارااكمه
8913 :
)8
. خرب ي نارگشهوژپ دندقتعم
د ي ن سااسارد رعت
اي ف ياندرك
ني تااس (
نااابلاط و فر ي ااع ي داااباهب
،ي 8913 :
).31
دوااجو اااب ناايا
رد ،
شهوژپ عاجش رظن زا رضاح ي
دنز - هتفرگرب د زا ي هاگد ه ي لام
براف
(1975)
- تسا هدش هدافتسا هاك
رد رعت اي ف نايد يراد
يم :ديوگ نيد يراد ي نع ي نتشاد مامتها د ين ؛ي هب يروط هاك راب
ارگ ،شرگن ي
ش شنك و اه ي درف .دراذگب ريثأت دب
ي ن انعم ي هاك
درف د ي ن راد مه دوخ ار مزتلم هب اعر ي ت مرف نا اه و صوت ي ه ااه ي
د ين ي م ي دناد اهراتفر مه و ي
د ي ان
،ي ار وا زا د ي ناراگ تواافتم
م ي امن ي دنا (
عاجش ي ،دنز 8918 :
).91
رظن ي ه نازادراپ مها راب اي ت د اي ن رد هاعماج ت أ ك اي د .دانراد
تسوگا موزل رب تنك نتشاددوجو
د ي ن هرااشا نردم ناهج رد
دراد (
ان يب ي و كمرادازآ
،ي 8911 :
).41
راظن سااسارب وا
، هاب نااسنا
د ي ن زاين دراد
؛ ز ي ار تسود ناهاوخ چ نتشاد
ي ز ي دواخ زا رترب
د تااانك .تاااسا اااي
ن عوااان ،تداااحو لاااماع ار تاااسود
ي و
عورشم ي ت شخب ي م ي داناد (
داحوم و اك اي
،ناد 8911 : 3 و
).1
رابو
،
د ي ن تهج ار هدنهد هب ام هعماج ي اكرود و داناد ي
م دركرااك راب
عامتجا ي د ي ن ت أ ك ي د دراد (
ان يب ي و كمرادازآ ي
، 8911 :
)41
د . اي ن ااب
وقت ي ت شزرا ااه و ااهراجنه ي ماهم عاامتجا لراتنك هاب ي
رد
ام کامك هعماج ي
دانك (
اسوداضر ت و نارااكمه
، 8913 :
)9
د . اي ن
اهدركراك ي رف د ي دننام ساسحا ي
، اناور تشادهب ي
، اقلاخا ي و
راتفر ي
، تفرعم از يي و دركراك ياه عامتجا ي گتاسبمه دننام ي
،
دازآ ي عامتجا ي
، عامتجا تلادع ي
، وه ي ت زاس ي رتسب و ي ارب ي
ندمت و گنهرف زاس
ي ار ارب ي رشب هتشاد تسا (
نادرداق اكمارق ي
،
8913 : 4
.)
نچمه ي ن د اي ن ااهدركراك ي
اساسا ي داننام ،،اباضنا
تخبشوخ و ماجسنا ي
رفآ ين ي دراد (
دحوم و اك اي
،ناد 8911 :
)9
د . ي ن
ناور لداعت ظفح رد تخانش
ي هعماج دارفا شقن
دراد و اب ه هژايو
رد نامز گتشگرس ي و بارطضا نااسنا
ااه رد گدانز ي پ ي چ اي د ۀ
رهش ي نونك ي
، هب ناسنا اه کمك م ي دنك ب ه واس ي شامارآ مااگ دنرادرب
(
جارس هداز و حر ي م ي
، 8939 :
)1
. اتح ي ناور نااسانش اراب ي
كست ي ن اهدرد ي مسج ي ن ي ز وشت ار مدرم ي
ق ورگ هب ي ند د هب ي ن
م ي دننك
مارهب(
ي ،فوعشم 8949 ).
رد عماج ۀ ا ي نار ب ه ۀلزنم ي ک عماج ۀ د ي رادان (
ناابر ي تاشهب و ي
،
8930
؛ جرف ي و مظاك
،ي 8911
؛ بوكنهآ
،داژن
)8911
ن ي ز د ي ن اب گدنز ي
مه رب و هدروخ هرگ مدرم ۀ
گدانز بناوج ي
انآ راثا نا هتاشاذگ
تسا (
ان يب ي و كمرادازآ ي
، 8911 :
).7
تح ي اشنم أ امهم تلاواحت ي
نوااچمه ملاااسا بلاااقنا
ي لاااس 8914 ااب هدو تااسا (
نااابلاط و
فر ي ع ي داباهب ي
،
)8913
زا سپ . بلاقنا ني ز د هاب اي ن د رواما و ي
ان ي
ب هجوت ي رتش ي دش (
جات شخب و وسوم ي
،
)8939
و شلات روشك رد
دش ات مه ۀ اهداهن
، ملاسا ي ش دنو نيد و ازفا مه مدرم يراد ي
ش
ي دبا (
نابلاط و فر ي ع ي داباهب
،ي
).8913
اب د مهم شقن هب هجوت ي
ن ،هعماج رد شرازگ
اه ناشن م ي هد ن د
مي ناز نيد رد يراد مه ۀ اهروشك رد لاح شهاك تسا
؛ اب ه رواط ي
هك نمركاز ( 8931 ) م ي وگ ي د اراب ي الوا ي ن راات رد رااب ي
خ و وران
رب ي نات يا ردَالا و نادحلم دادعت نونكا ي
ارگ اي نا ب ي رتاش هاب ناانمؤم زا
دادعت و تسا دنوادخ عماوج
رلاوكاس زا عاماوج د اي ن راد ب ي رتاش
هدش تسا . تح ي رد 89 روشك ملاسا ي هاك دااحلا تازااجم رام
،دراد نااانچمه هناااشن
اااه ي ددااعتم ي اانبم ي رااب د ااي ن رگ ااي ز ي و
.دراد دوااجو ندااشرلاوكس اي
تراااهلگن ن
ااي ز هراااشا هااك دراد رااگا
روشك ي هعسوت ي دبا نيد يراد رد نآ الوزن تالاح هاعماج ي
پ اي اد
م ي دنك (
اي تراهلگن و رون ي
،س 8914 :
)93
. رظن ۀي رلاوكس ي اساز ي نو ماه
هراشا م ي دنك هك اب نردم ندش
،عماوج نيد يراد مدرام نآ عاماوج
مك م ي دوش (
ان يب ي و كمرادازآ ي
، 8911 :
).44
بحاص نارظن د ي رگ ن ي ز نمض هراشا هب مك گنر ندش د ي ن و
اهدامن ي د ين ي رد آي
،هدن دانتسا دوخ ار هب شرازگ اه يي ،اابترا
م ي دنهد هك م ناشن ي هد ن د ب هتاشذگ رد مدرام ي
رتاش زا هزوراما
د ي ن راد و دندوب مدرام رد ناامز العف ي ب ي رتاش آ مدرام زا ي
هدان
د ي ن راد دانهاوخ دواب (
ناابلاط و فر ي اع ي دااباهب ي
، 8913 :
)13
؛ هاتبلا
خرب ي دندقتعم د ي ن ارش اب ي ط غت يي ر م ي لو دنك ي قاب ي ام ي دانام
(
نااابلاط و فر ي ااع ي داااباهب ي
، 8913 :
)11
؛ اااما ااهورگ ي اااب دانتااسا هااب
شهوژپ اه ي ماجنا هدش رظن بدب ي هانان رات ي آ هاب ي دان ۀ نايد يراد
ۀطبار
،تيسنج تيعضو لهأت و ۀويش لامعا تردق رد هداوناخ ...
ديس يدهم نايلوتم ناراكمه و 98
د دندقتعم و دنراد ي
ن رد حم و لاوز لاح ندشو
تسا (
،نمراكاز
8931 ؛ نابلاط و فر ي ع ي داباهب ي
، 8913 :
).13
رد روشك ام ن ي ز تسد شلات دوجو اب ناراكردنا
روما د ي ان ي
د شرتسگ رد ي
ن ملااسا بلااقنا زا داعب ي
، لكاشم ماك نداش
اج ي هاگ د ي ن ب ي ن مدرم هدهاشم م ي دوش (
ناابلاط و فر ي اع ي دااباهب ي
،
8913 :
)11
؛ هتبلا خرب ي نادانچ راف دندقتعم ي
اب ي ن نايد يراد
لسن دج ي د لسن اب اه ي اك ار هچنآ و درادن دوجو لبق ه
اخرب ي
شهاك نيد يراد م ي دنناد رد تناس کبس زا روبع لصا ي
تاسا
(
كمرادازآ ي
،
)8931
؛ اما نارگشهوژپ د
ي رگ هب مك نايد نداش يراد
بي ن مدرم هراشا دنراد
؛ لاثم يارب نابلاط
فر و ي ع ي داباهب ي هراشا
م ي دننك هك ب ي رتاش صخااش ااه ي نايد يراد رد ا اي نار زا لااس
8919 ات 8911 شهاك ي هتفا تسا (
فر و نابلاط ي
اع ي دااباهب ي
، 8913 :
)808
. رتنلاك ي رتنلاك و ي ناشن م ي دنهد لسن نوانك ي زا لاسن
لبق ي نيد يراد راتمك ي دانراد (
راتنلاك ي راتنلاك و ي
، 8938 :
)849
.
جرف ي مظاك و ي سررب اب ي پ ي ام ي ش اه ي ماجنا هدش رد هس اهد ۀ
،هتشذگ لوزن دنور هب ي
کسانم عمج ي نيد يراد هراشا هدرك دنا
(
جرف ي مظاك و ي
، 8911 :
)10
. فاس ي ر ي و تامعن اهللا ي ن اي ز نااشن
دنداد هچره م ي ناز هدافتسا زا ا ي تنرتن ب ي رتاش نايد ،دواش يراد
اام شهاااك ي
ي داابا (
فااس ي ر ي تاامعن و ااهللا ي
، 8938 :
)93
. م ي ازر يااي
( 8931 ) م ناعذا ي دنك صخااش هك
« لاماع ندواب » د هاب اي ن رد
ااپ هعماج يي
ن تاسا هدامآ .
اسح ين ي ( 8931 ) ن اي ز لكاشم زور
هعماج ار مك ندش سح روابادخ ي م ي دناد .
فرطزا د ي رگ اب هجوت هب ا ي هاكن اب ي ش زا هااجنپ داصرد زا
دارفا روشك ار ناناوج كشت ي ل م ي دنهد و عماج ۀ ا ي نار
، ناوج هب
باسح م ي آي د و اب نتفراگرظنرد غت
يي اتار ي هاك رد شزرا ااه ي
ناناوج اب ه دواجو هدامآ تاسا (
ون اي ند يا و داباع ين ي
، 8930 :
)14
و
نچمه ي ن هب هجوت اب شاقن
آ رد نااناوج ي
دان ۀ و هاجوت ،رواشك
سررب ي نيد يراد بي ن ناناوج روشك مها ي ت دراد .
اربانب ي ن
، ني زا لماوع تسا ي
نايد اب هك يراد
نااناوج هاطبار
دنراد
، اسانش يي سررب و ي دنوش ب ات ا نآ کمك ااه م ناواتب اي ناز
نيد يراد ناناوج وقت ار ي ت درك ازم زا و اي ا ي نايد هراهب يراد
درب
،نياربانب ؛ رد
شهوژپ رضاح لماوع م ؤ نيد رب رث اب يراد
ي ن وجشناد
ي نا ناردنزام هاگشناد يام ياسررب
دنواش . زا ااجنآ هاك
دپ ي هد اه ي عامتجا ي نايد داننام لماعدانچ يراد
ي دانا (
ناابر ي و
تاشهب ي
، 8930 :
)19
مه نامزمه تخانش و ۀ
رد لماوع ي
ک ناامز
ناكما ذپ ي ر ن ي تس و ا هاب هجوت اب ي
هاكن اعماج رد ۀ ا اي نار مااظن
رلااسردپ ي مكاح تسا (
ي تساوخدز ي و ش ي ر
،ي 8914 :
)11
و رد اي ن
ارش ماظن ي ط نادرم عفن هب تسا
نادرم و تردق ب ي رتش ي تبسن
ب ه نانز دنراد (
نب ي اف هامط و نارااكمه
، 8939 :
)11
اراش و ي ط اراب ي
دم ي ر ي ت نادبتسم ۀ ب ي رتش رد حم ي ط هداوناخ مهارف م ي دوش و ااب
ت هب هجوت أث
ي ر عضو ي ت ت أ هبنج رب له اه
ي گدنز فلتخم ي
دارفا
(
قداص ي و ناراكمه
، 8911 :
نيد هلمجزا )1
يراد
، شهوژاپ راضاح
ب ه لابند ي نتفا ارب خساپ ي ا ي ن س :تسا تلااؤ
8 م . ي ناز نيد وجاشناد يراد ي
نا چ ناردانزام هاگاشناد رداق
تسا
؟ 9 . ااش ي و ۀ لااامعا تردااق م ااي نا هداوناااخ اااه ي وجااشناد ي نا
دادبتسا ناردنزام هاگشناد ي
تسا يا اركومد تي ک
؟
9 .آ اي ا اش ي و ۀ ترداق لاامعا رد
هداونااخ ااه ي وجاشناد ي نا
م اب ناردنزام هاگشناد ي
ناز نيد وجشناد يراد ي
نا
؟دراد هطبار
7 .آ يا تواافت ي رد نايد يراد ناراسپ و ناراتخد وجاشناد ي
؟دراد دوجو ناردنزام هاگشناد 1 .آ ااي ا توااافت ي رد ناايد يراد وجااشناد ي نا تم أ لااه و درااجم
هاگشناد ناردنزام دوجو
؟دراد
1 غتم . ي اااهر ي ااش لقتااسم ي
و ۀ تردااق لااامعا
، ااسنج ي ت و
عاضو ي ت ت أ م هااچ هااب ،لااه ي
ااناز ي غتم ااي ر تااسباو ۀ ناايد ار يراد
پي ش ب ين ي م ي
؟دننك ارب ي رظن بوچراچ ي
شهوژپ زا هس د ي هاگد اد ي ان رماب ي دان
(
،)1967
د ي هاگد مورحم ي ت عامتجا ي نانز د و ي هاگد راتاسا و
بي ن رب ي
8ج ( )1980
.تسا هدش هدافتسا ارب
ي بت ياي ن اطبار ۀ اب ي ن
ش ي و ۀ نيد و تردق لامعا د زا يراد
اي هاگد اد ي اان رماب ي دان هراهب
هدرب م ي دوش . ا و هس عون راتفر
،هناردتقم لهس
گ اي ر و نادبتاسم ۀ
دلاو ي ن اب نادنزرف ار زا مه كفت ي ک م ي دنك (
Baumrind, 1967:
عون رد .)55
رادتقا ي ي ا تاركومد ي
،ک دلاو ي ن رظن هب ياه فلاخم
1Stark & Bainbridge
99 هعماج
يسانش
،يدربراك لاس يس ما
، هرامش يپايپ ( 47
،) هرامش مود
، ناتسبات 8931
م شوگ دنزرف ي
دنهد
، تاساوخ هب تبسن ۀ
ذاپ وا ي شر ب ي رتاش ي
دنراد و هب عقوم وشت ي ق و بنت ي ه م ي دننك . رد عون راتفر لهس گ ي
،ر
دلاو ي ن يياناوت نادنزرف لرتنك دنرادن ار
نانآ زا و راظتنا
رااتفر
هنلاقاع مه دنرادن اامن ،هنادبتاسم رااتفر عوان رد . ي
ش ترداق
دلاو ي ن ب ه بوخ ي امن ي نا اب نادانزرف و تسا اي
د رااك ي ار مااجنا
دنهد هك دلاو ي ن م ي دانهاوخ ا . اي ن ااهراتفر عوان ي
دالاو ي ن رد
نامرف رادرب ي
، هابدامتعا ترااهم ،سافن عاامتجا
و ي ر للاقتاسا يأ
نادنزرف م ثؤ ر تسا و اهراتفر رب ي نادنزرف هدانيآ رد مااجنا داننام
روما د ين ي راذگرثا تسا . دب ي ن هك تروص اب
راطف هب هجوت ي
ندواب
د ي ن ن و زاي ،ناسنا رد شتسرپ هب رد
داوناخ ه اه ي دادبتسا ي راما هك
هن و ي دش ي د دلاو ي ن تساوخ رد و اه
ي غ ي ر قطنم ي رابجا و ي ناانآ
ناوارف ي تفا م ي تح و دوش ي
ماجنا د تاروتاسد ندادن ي
ان ي طاسوت
هوت و شنزرس اب نادنزرف ي
ن دالاو زا نادانزرف ،تاسا هارمه ي
ن و
شزرا اه ي د ي ان ي نااسنا و ي ام رود ي سكعراب و دنواش
، دالاو ي ن
تاركومد ي ک دزن ،اابترا اب اي
ک فطااع و ي شزوامآ و نادانزرف ااب
حص ي ح اهنآ هب وقت نمض ، اي
ت لايم بذاج ار ناانآ ،شتاسرپ هاب
د تاروتسد ين
ي ناسنا و ي ام ي ماه نادانزرف و داننك ار رواما نايا
تحار ب و رت رته م ي ذپ ي دنر (
يلدگيب و ،هدازورهاام 8937
: 94 و 81 و
)84
.
دب ي ن تروص ش ي و ۀ لامعا تردق دالاو ي ن رد نايد يراد نادانزرف
تأ ثي رازگر دهاوخ دوب . ركذ يرورض هتكن نيا تسا
هك اب هاجوت هاب
ازفا ي ش ش ي و ۀ لامعا تردق تاركومد ي ک اب ي ن هداونااخ ااه ي ا ي انار ي
(
دحوم ناراكمه و
، 8938 : 841 ؛ ركسع ي ناشودن نارااكمه و
، 8938 :
)811
و
شهاك ش ي و ۀ لامعا تردق لهس گ ي ر
اسح(
ي ن ادابع و داژان ،هداز
8939 ؛
س ي ف ي نامدنگ ،ناراكمه و ي
)8911
، رد ا ي ن شهوژاپ زا نياب رااهچ داعب
رورپدانزرف
،ي ااهنت ود داعب اش ي و ۀ لاامعا تاركومد ترداق اي
ک و
دادبتسا ي (
مچرپ ،ناراكمه و 8938
:
)883
سررب ي هدش دنا .
اانچمه ي ن ارااب ي بت يااي ن ااسنج ي ت ناايد و رظن زا يراد ۀااي
مورحم ي ت عامتجا ي دام و ي نانز هدافتسا هدش تاسا . راب اپ ۀاي
اي ن رظن ي ه نانز ب ي رتش هب تدابع و زكارم دابع ي ور ي م ي دنروآ
ااات زا تلاكااشم ي هااك رد گداانز ي داانراد
، رارااف دااننك . نااانآ
مورحم ي ت اه ي فلتخم ي ار هبرجت م ي دننك و اراب ي نارابج ا اي ن
مورحم ي ت لاعف ي ت اه ي د ين ي و عامتجا ي ار ماجنا م ي دنهد . نانآ د
ي ن و زكارم د ين ي ار يعبنم امح ي ت هدننك ارب ي دواخ رد رابارب
عاونا مورحم يت ي يم دنناد هك هبور اهنآ اب ور
يم دنوش (
شوخ راف و
اي راول ي
، 8937 :
).893
هولاع رب ا ي ن ارب ي بت يي ن عاضو ي ت ت أ نايد و لاه يراد
هاب
د ي هاگد راتسا و ب ي ن رب ي ج (
)1980
دانتسا م ي دوش هك داندقتعم
دارفا هورگ اه ي د ين ي ار ساسارب اپ ي هاگ عاامتجا ي دواخ عت ياي ن
م ي دننك . رظنزا نانآ ناامز ي هاك اپ ي هااگ عاامتجا ي دارافا غت ايي ر
م ي دنك ور ي درك د ين ي نانآ ن ي ز غت يي ر م ي ي دبا (
زا لقن هب شواخ راف و
اي راول ي
، 8937 :
)893
،نياربانب ؛ بي
نور اراش زا ندمآ ي
ط دراجم ي و
اپ هب ندشدراو ي
هاگ عامتجا ي تم أ لاه ن ن ي ز م تسا نكم ور
ي دراك
د ين ي نيد و غت ار اهنآ يراد يي
ر دهد .
پی ش ین ۀ شهوژپ
ش ي و ۀ لامعا تردق رد نيد و هداوناخ يراد
اب مها هب هجوت ي
ت ت أث ي ر هداوناخ رب هعماج (
ناخوراس ي
، 8917 :
99 ) و لكش گ ي ر ي وه ي ت ناسنا شخبرون(
و وا ي اس ي ودرف ياي
، 8931 : 913 ؛
ني ک
،هاوخ
)8910
، هفسلاف و د نا نادنمش ي مه باراف نوچ ي
نبا و س ي ان
هتشذگ زا اه ي عوضوم رود هداوناخ
ش و ي و ۀ رد ترداق لاامعا
نآ ار هدرك يسررب دنا
. ش ي و ۀ حص ي ح لامعا ترداق رد هداونااخ
هك اب برت ي ت اضعا ي هداوناخ
،ابترا
،دراد رما ي ح اي تا ي ماهم و
تسا هك زا گنهرف ي ات گنهرف د ي رگ راف ام ي دانك (
و يلداگيب
،هدازورهام 8937 : 81 و
)89
. شهوژپ اه ن ي ز م ناشن ي هد ن د ب ي ن عون
نيد و هداوناخ رد تردق لامعا راداانعم ،ابترا يراد
ي دواجو
دراد . رد شهوژپ قدااص ي و رهااظم ي ( 8911 ) ااب ماان
« ك ي ف اي ت
دلاو ،ابترا نزرف –
د
، پ ي ش برت ،رش ي ت د ين ي نادنزرف
» هك اب ي ن
947 وجشناد ي رتخد و رسپ هاگشناد
اه ي هش ي د تشهب ي مولع و
كشزپ ي ب ،ابترا ،دش ماجنا نارهت ي
ن اش ي و ۀ لاامعا ترداق رد
هداوناخ نيد و ت يراد ييأ د دش تسا ه . اي ن شهوژپ ناشن داد رد
هداوناخ اه يي هك ش ي و ۀ لامعا تردق هناردتقم
،دنراد نايد يراد
نادنزرف ب ي رتش .تسا جاح ي هداز م ي دانم ( نارااكمه و ي 8913
)
رد يشهوژپ اب
ي ک نومن ۀ 991 رفن ي زا ناناوج رهش اي دز نااشن
