Textual Criticism of Persian Literature University of Isfahan E-ISSN: 2476-3268
Vol. 15, Issue 2, No. 58, Summer 2023 10.22108/rpll.2022.134913.2133
(Research Paper)
Meaningful Structure and Worldview in Mehr va Mah Poem Based on Lucien Goldman's Theory of Developmental Constructionism
Rana Kiani
Mohammadreza Nasr Esfahani
Abstract
In the 20th century, Lucien Goldman proposed one of the most effective theories in the field of sociological criticism, namely the theory of developmental constructionism. Among Goldman's central concepts to explain this theory are the two concepts of ‘meaningful structure’ and
‘worldview’. The meaningful structure shows the interrelationship of the components of a literary work and the worldview of a meaningful whole of norms and values. One of the works that the application of the theory of developmental constructionism is useful in its better understanding is Mehr va Mah poem, due to having a coherent structural pattern. This poem is one of the outstanding works of the 10th-century poet Jamali Dehlavi. In this regard, the present study seeks to answer the question of how the meaningful structure and worldview of Mehr va Mah is in line with the inclusive social platforms of the work. Examining this poem in the framework of the theory of developmental constructivism shows that the main social bases of the poet's era in the conceptual system, spatial elements, the systematic pattern of character relationships and the aesthetic field of the system are the creators of its meaningful structure. They have appeared as artistic creations - not a mirror reflection of social events. These elements in a dialectic relationship with each other show the worldview governing the work.
Introduction
The current research seeks to answer the question of how the meaningful structure and worldview of the Mehr va Mah poem have been created, in accordance with the social foundations of this work. Based on the hypothesis of this research, despite the fact that this poem tells the story of the love between the prince of Badakhshan and the daughter of the king of Mulk Mina, and the poet did not directly reflect the social situation in this story, but the poet's imagination has created a coherent structure that is compatible with the social contexts of the time of creation. During the creation of the poem, the spiritual, social, and economic bases of Muslims compared to believers in other popular religions in India, especially Hindus, were considered superior. And this issue has
PhD Candidate, Department of Persian Language and Literature. Faculty of Literature and Humanities.
University of Isfahan, Isfahan, Iran
Associate Professor, Department of Persian Language and Literature. Faculty of Literature and Humanities. University of Isfahan, Isfahan, Iran (Corresponding Author Email: [email protected])
2476-3268©© The Author(s). Pulished by University of Isfahan
This is an open access article under the CC BY-NC 4.0 License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0).
caused the formation of a bipolar system of values in the society of the poet. In this poem, many contrasts were created in the conceptual system, spatial elements, the pattern of character relationships and the aesthetic field of the work, which structurally shows the worldview that governs the work. Also, the spread of mysticism and the mutual relationship between the government and mystics during the compilation of this poem played a significant role in the formation of the components that make up the meaningful structure and worldview of the work.
Materials and Methods
The general method of this research is based on theoretical and library studies. Moreover, the works of Lucien Goldman and articles and books related to his theory are the bases of this study.
Research Findings
In Mehr va Mah poem, despite the fact that the romantic theme and mystical references of the work are the basis for the combination of opposite categories, due to the adaptation of the conceptual system of the work to the social ideological structure, there is no room for mixing and intermingling of categories. The structure of the spatial relations of the story has been manifested in the form of heaven-like and hell-like places. In other words, all the places in this poem have been compared to the final position of the Sharia-compliant or infidels in Islamic ideology. The expansion of the influence of the sheikhs and mystical dynasties among the general public and the ruling class has been one of the characteristics of the society in the given time frame. The structure of human relationships that arose after these relationships has caused the formation of a systematic network of relationships between the characters in this poem. This network of communication is established between the king and the mystic along with other human relationships. In this poem, social contradictions, religious conflicts and ideologies are manifested not in their direct expression during the theme and content of the story, but in the description of nature, characters, and various phenomena.
Discussion of Results and Conclusions
Mehr va Mah poem, like literary works that have unity and richness, has a coherent structural pattern emerging from the social foundations of the work. According to Goldman's point of view, in this narrative system, the ruling worldview has been formed through the coherent structure of the conceptual system, spatial elements, the systematic pattern of character relationships and the aesthetic field of the work.
With respect to the meaningful structure of the conceptual system, the system of dual oppositions of concepts in Mehr va Mah poem forms a part of the meaningful structure of this work, because the basic concepts of this work are all opposed to each other in a bipolar axis.
Emphasizing that the protagonist is a Muslim, the poet has implicitly placed all his events and bitter encounters with existence in the other pole, i.e. disbelief, through descriptions and similes.
Moreover, the contrasting structure of spatial elements in this poem has formed a coherent whole in accordance with the ideological structure of the inclusive social platform, on the basis of which the places are divided into the Islamic utopia, heaven, and the infidels' punishment place, hell.
In this work, the pattern of character relationships is formed based on the model of human relations between the institution of power and the institution of Sufism in the society of the poet's time.
When the poet has tied his emotions and feelings to the element of fantasy, he has established a dialectical relationship between the aesthetic structure of the work and the two pervasive social contexts of his time. the rhetorical aspects of the poem are actually a coherent expression of religious contrasts and the prevalence of mysticism in the society of the poet's work when describing the lover, nature, elements, and different situations.
Keywords: Sociology of Literature, Developmental Constructivism, Meaningful Structure, Worldview, Mehr va Mah Poem.
References
Afshari, N. (2018). Critique of application of genetic structuralism of Persian novels literary.
Journal of Theory and Criticism, 2, 5 (in Persian).
Akbarzadeh, A. (1996). Color and Education. Tehran: Misha Publication (in Persian).
Algoonneh Jonghani, M. (2014). Sanai’s approach to binary oppositions. Journal of Mysticism Studies, 6, 19 (in Persian).
Bahar, M. (1973). Iranian Mythology. Tehran: Iranian Cultural Foundation (in Persian).
Chouhdary, Sh. (2005). Sohrawardiyya genealogy (Silsila) in Bangladesh India and Pakistan subcontinent. Journal of Religion and Mysticism, 2(6), 4-24.
Dadkhah, Kh. (2007). Survey on mystical theory of light and Muhammadan reality. Journal of Islamic Thoughts, 1, 18-39.
Fotouhi Roodmaajani, M. (2006). Image rhetoric. Tehran: Sokhan Publication (in Persian).
Ghazali, M. (2008). The Alchemy of happiness. Tehran: Peyman Publication (in Persian).
Goldman, L. (1997). Society, culture, Literature. Translated by Pouyandeh, M. Tehran:
Cheshmeh Publication (in Persian).
Gozasht, M., & Roumian, B. (2013). City of light and darkness in Sohrab poetry. Journal of Contemporary Persian Literature, 3(2), 89-114 (in Persian).
Hedayat Afza, M., & Sheikh Shoaaii, A. (2013). The originality of light and the consequential realization of darkness based on sohrawardis perspective. Asra Hekmat, 3(17), 144-170 (in Persian).
Hendoushah Astarubodi, M. (2008). Tarikhe- Fereshte. Tehran: Association of Cultural Works and Figures (in Persian).
Jamali Dehlavi (n.d). mehr-o-mah. Tehran: Pakistan Institute of Persian Studies (in Persian).
Maghldman, L. (2003). Genetic Criticism or Critique of genetic. Translated by Ghiasi, M.
Tehran: Negah Publication (in Persian).
Nezhat, B. (2009). Symbol of light in Sufism literature. Journal of Mysticism Studies, 4(9), 155- 184 (in Persian).
Pascadi, I. (2002). Genetic structuralism and Lucien Goldman. Translated by Pouyandeh, M.
Tehran: Cheshmeh Publication (in Persian).
Selden, R., & Widdowson, P. (1998). Guide to contemporary literary theory. Translated by Mokhber, A. Tehran. Tarhe No Publication (in Persian).
Shafiei Kadkani, M. (2013). Imagery (imagination) forms and techniques in Persian poetry.
Tehran: Agah Publication (in Persian).
Shaygan, D. (1983). Indian religions and philosophical schools. Tehran: Cheshmeh Publication (in Persian).
Sojoudi, F. (2012). Location (place), gender and cinematic representation articles about semiotics of place. Tehran: Sokhan Publication (in Persian).
Talaei, M., & Nasr Esfahani, M. (2016). Analysis of the function of negative fictional Narrative in lyrical language: The case study of mehr va mah. Journal of Linguistic Inquiries, 4(5), 119.
The Holy Quran.
نتم
یسرافبدایسانش
لاس ،مهدزناپ ( مود ةرامش يپايپ
58 ناتسبات ،) 1402 ص ، 100 - 81
:لوصو خیرات 07
/ 06 / 1401 :شریذپ خیرات ، 30
/ 08 / 1401
10.22108/rpll.2022.134913.2133
)يملع ةلاقم(
راتخاس
رادانعم
و
ناهج
رگن ی
رد
ظنم ةمو
رهم
و
هام
( انبمرب ی
رظن ی ة
تخاس
ارگ یی
وکت ین ی
سول ی ن
نمدلگ )
،ینایکانعر
یناهفصارصناضردمحم
کچ ی هد
ات پ ي ش زا نرق ب ي متس ارآ ی هعماج تخانش ي مز رد ي ةن بدا ي تا
، اهوگلا زا هتساخرب ی
زوپ یت ي و ی مس ي ا رب .دوب ی ن رد ساسا ةزوح
دقن ت نس ي
،
نادقتنم پ رب ي دنو اوتحم يی هاگآ ي ج عم ي اب رثا کأت ي د دنتشاد ب نرق رد سپس . ي
متس
، سول ي ن انبم رب نمدلگ ی
ارآ ی جروج ناژ و چاکول
پي هژا
، ی ک ي رتدمآراک زا ی
ن رظن ی ه اه دقن ةزوح رد هعماج
تخانش ي
، ی نع ي رظن ی ة تخاس ارگ يی وکت ین ي درک حرطم ار .
ا هلمجز هافم ي م
زکرم ی نمدلگ ارب ی بت يي ن ا ی ن رظن ی ه
، ود موهفم
« راتخاس نعم رادا
» و
« ناهج رگن ی
» دنتسه . راتخاس بم رادانعم ي ن ازجا لباقتم طابترا ی
ی ک بدا رثا ي و ناهج رگن ی لک ي ت رادانعم ی و اهراجنه زا شزرا
.تساه ةموظنم
« رهم هام و » ی ک ي زا راثآ ی تسا هک وگلا ی راتخاس ی
مجسنم ببس نيمه هب و دراد ي
، تسبراک رظن ی ة تخاس ارگ يی وکت ین ي رد کرد رتهب نآ تساشگراک .
ای ن هموظنم رعاش ةتسجرب راثآ زا
رجه مهد نرق ی
، لامج ي ولهد ی .تسا شهوژپ پرد رضاح ي
وگخساپ يی ا هب ی ن هک تسا شسرپ
« و رادانعم راتخاس هنوگچ
ناهج رگن ی هام و رهم ةموظنم مه
زرا اب اهرتسب ی گارف ي ر عامتجا ي رثا
؟تسا هدش قلخ .»
سررب ي ا ی ن رظن بوچراچ رد هموظنم ی
ة
خاس ت ارگ يی وکت ین ي وگ یا ی هک تسا نآ ود
عامتجا ةدمع رتسب ي
رعاش رصع هب
تروص ی ک رفآ ی شن رنه ـ ی راو باتزاب هن و
ةن
عامتجا ثداوح ـ ي
دومن ی هتفا دنا رتسب ود نیا ؛ رترب
ی لامج راگزور رد مکاح نامتفگ رظنم زا اهودنه رب ناناملسم ي
ذوفن و شرتسگ و
م نافرع ي نا عامتجا تاقبط ةمه ي
رد ن ماظ موهفم ي
، رصانع ناکم ي
، وگلا ی ماظن طباور دنم صخش
ي ت اه تحاس و ز ی اب يی تخانش ي هموظنم
تسا دنتسه نآ رادانعم راتخاس قلاخ هک .
ای ن د طابترا رد رصانع ی
تکلا ي ک اب ی دک ی رگ
، بم ي ن ناهج رگن ی مکاح رب رثا مه و زرا ی لک ي ت
گارف رتسب اب رثا ي
ر عامتجا ي .دنتسه نآ
هژاو
یدیلکیاه
هعماج سانش ي بدا ي تا
؛ تخاس ارگ يی وکت ین ي
؛ راتخاس رادانعم
؛ ناهج رگن ی
؛ ونثم ی رهم و هام
،يسراف تايبدا و نابز یرتکد یوجشناد
،يسراف تايبدا و نابز هورگ دکشناد
ة
،ناهفصا هاگشناد ،يناسنا مولع و تايبدا
،ناهفصا ناریا
،
[email protected] سراف تايبدا و نابز رايشناد
،ي
،يسراف تايبدا و نابز هورگ دکشناد
ة
،ناهفصا هاگشناد ،يناسنا مولع و تايبدا ناریا،ناهفصا
،)لوئسم ةدنسیون(
2476-3268©© The Author(s). Pulished by University of Isfahan
This is an open access article under the CC BY-NC 4.0 License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0).
1
ـ همدقم
هعماج سانش ي بدا ي تا هب م طابترا تخانش لابند ي
نا رفآ ی شن اه ی بدا ي و دپ ی هد اه ی عامتجا ي پ .تسا ي ش نرق زا
بي متس
، ارآ ی هعماج تخانش ي ز رد م ي ةن بدا ي تا
، اهنت تاعلاطا ي ةرابرد انع اوتحم رص يی
بدا رثا ي مهارف م ي دروآ ا رب . ی ن
ساسا
، دننام زوپ یت ي و ی تس اه
Positivists(
هک )
هب عامتجا تابسانم ي
دننام ف طباور ي ز ی ژولو ی ک م ي رگن ی دنتس
، رد
ةزوح دقن تنس ي
، نادقتنم م ي نا اوتحم ی رثا بدا ي اب اوتحم ی هاگآ ي عمج ي
، طابترا ي ی ک وس ی ه
، ا ی اتس ناکم و ي ک ي
رارقرب م ي ندرک د . سپس رد نرق ب ي متس
، سول ي ن نمدلگ (
Goldman. L.
) رظن ی ة تخاس ارگ يی وکت ین ي (
genesis
constructivist
) ار حرطم درک . وا فلاخرب دقن
تنس ي ب ه لابند تخانش پ ي دنو م ي نا راتخاس رثا و اهراتخاس ی
عامتجا ي دوب .
نمدلگ ارب ی بت يي ن دنا ی هش اه ی موهفم ود دوخ
« راتخاس رادانعم
» و
« ناهج رگن ی
» ار حرطم درک . راتخاس رادانعم
م لباقتم طابترا ي
نا ازجا ی ی ک بدا رثا ي گارف ماجسنا و ي
ر ار اهنآ رادومن م ي .دنک ناهج رگن ی لک ي ت رادانعم ی زا
شزرا اه و تساهراجنه هک
ببس رفآزاب ین ي رنه ی دنا ،ساسحا ی
هش لمع و کرتشم ی ک عامتجا ةقبط ي
رد رثا
بدا ي م ي دوش . رد م ي نا هفلؤم اه ی رظن ی ة نمدلگ
، ا ی ن ود موهفم ساسا ي اب ی دک ی رگ طابترا گنتاگنت ي دنراد
؛ ز ی ار
راتخاس رادانعم
« هولاع رب ا ی هکن رب تدحو ازجا رد ی ک رثا کأت ي د م ي دنک و م ي نا ازجا و لک ي ت ی ک رثا هطبار ا ی
لباقتم ار ناشن م ي دهد
، هب انعم ی راتخاس نورد ي رثا رد ةوحن ندناباتزاب ناهج
ب ين ي رتتسم رد نآ ن ي ز تسه
؛ ی نع ي
ای هکن ناهج رگن ی نلاف هقبط ی ا هورگ عامتجا ي هنوگچ رد رثا بدا ي هب رصنع ةدنزاس ناهج خت يل ي تم ن دبت ی ل هدش
تسا
»
ندلس(
و و ی
،نوسود 1377 : 97
ا رب.)
ی ن د طابترا رذگهر زا ساسا ی
تکلا ي ک ازجا ی بدا رثا ي
، ناهج رگن ی ا ی قلخ
م ي دوش هک اب ماظن شزرا
،اه اهراجنه و
اهراتخاس ی
عامتجا ي و گنهرف ي راگزور قلخ رثا مه زرا تسا و بم ي ن
ای ژولوئد ی اه ی طلسم رب هعماج ا ی هدوب هک رثا هدمآرب زا نآ تسا .
نیا شهوژپ پرد
ي وگخساپ يی ا هب ی ن س ؤ لا هک تسا
« و رادانعم راتخاس هنوگچ ناهج
رگن ی هام و رهم ةموظنم
مه زرا اب اهرتسب ی عامتجا ي ا ی ن رثا قلخ هدش تسا
؟ .»
انبم رب ی ضرف ي ة ا ی ن شهوژپ
، ا ی ن هموظنم اور ی رگت قشع
م ي نا ةدازهاش مزرس
ي ن ناشخدب و
رتخد اپ هاشد م کل م ي تسان رعاش و رد ا ی ن ناتساد ةموظنم ي
هب روط قتسم ي م هب
باتزاب عاضوا و لاوحا عامتجا ي هتخادرپن اما ؛تسا
خ ةصرع ي
لا مجسنم راتخاس رعاش ي
قلخ ار يم دنک اب هک
اهرتسب ی عامتجا ي رثا قلخ راگزور مه
زرا تسا
؛
،نیاربانب ،هموظنم قلخ ةنامز رد
س نامتفگ ي
سا ي مکاح اپ ی هاگ
ونعم ی
، عامتجا ي داصتقا و ی
ناناملسم ار
تبسن اس هب نادقتعم هب ی
ر دا ی نا ار ی ج دنه رد
، هب و ی هژ اهودنه
، رترب
يم ا و هتسناد ی
ن ببس هلئسم لکش
گ ي ر ی ی ک بطقود ماظن ي
شزرا رعاش راگزور ةعماج رد اه هدش
تسا نيمه هب ؛
،تروص رد
ا ی ن ن هموظنم ي ز موهفم ماظن رد ي
، ناکم رصانع ي
، وگلا ی طباور صخش ي ت تحاس و اه ز
ی اب يی تخانش ي
رثا
، ناهج ي زا لباقت هک تسا هدش قلخ اه هب
،دنمراتخاس تروص ناهج
رگن ی امن ار رثا رب مکاح ی
نا م ي دنک .
نچمه ي ن رع شرتسگ ع و تموکح داهن لباقتم طابترا و ناف
ا افر ن ارس ةنامز رد ی
ش ا ی ن هموظنم
، رد لکش گ ي ر ی
ازجا ی کشت ي ل و رادانعم راتخاس ةدنهد ناهج
رگن ی ازسب شقن رثا يی
ا ی اف هدش ببس و هدرک تسا
شخب
لمأت یزيگنارب امنورد زا
ی
،ه و ناتساد ثداوح صخش
ي ت ا اب اه ی ن عامتجا رتسب ي
د طابترا رد ی
تکلا ي ک گ رارق ي دنر .
1 ـ 1
پ ی ش ی ةن
شهوژپ
رد مز ي ةن گنوگچ ي رظن تسبراک ی
ة تخاس ارگ يی وکت ین ي نونکات لاقم ه یاه ددعتم ی ب هک هدش رشتنم ي
رتش ةزوح رد
بدا ي تا هدوب رصاعم
؛تسا هتبلا رد ةزوح بدا ي تا سلاک ي ک ن ي ز شهوژپ اه يی رد ا ی ن مز ي هن تروص هتفرگ تسا
؛
هلمجزا ةلاقم
« راتخاس رادانعم رعش کبس ناسارخ ي
»
( 1387
زا )
ناوضر يا ن هک هب ناسارخ کبس رعش طابترا ي
اب
مز ي هن اه ی عامتجا ي نآ يم دزادرپ نچمه . ي ن ةلاقم
« هقبط دنب ی و ر ی هش ی با ي ناتساد اه ی ةناقشاع رازه و ی ک بش اب
ور ی درک دقن ارگراتخاس يی
سول ي ن نمدلگ
»
( 1393
هب)
ملق نارماک دارمهاش ی نا و اش ی هتس هاربا ي م ي هک رد نآ
، راتخاس
و هاگتساخ ناتساد
اه ی ةناقشاع رازه و ی ک بش و شقن تاقبط عامتجا ي رد لکش گ ي ر ی اهنآ سررب ي هدش تسا .
ةلاقم
« تخاس ارگ يی وکت ین ي
، نتمارف و زگ ی ن وگ ی ه اه ی بدا ي
»
( 1399
ةتشون )
دهم ی ر ح ي م ي و با و مساقلا حر ي م ي
،
شهوژپ د
ی رگ ی رد ا ی ن هزوح تسا هک ون ی ناگدنس نآ
بت هب يي ن م طابترا ي نا نتمارف اب مرف زگ ی ن وگ ی ه اه ی بدا ي
هتخادرپ دنا .
نونکات ةرابرد ةموظنم
« رهم و هام
» رحت ةتشر هب هلاقم ود ی
ر هدمآرد تسا
؛ ةلاقم
« دربراک وخ ی ش راک ی اه ی
بهذم ي هب ناونع ن ي ور ی ی را ی رگ رد ناتساد هام و رهم
»
( 1391
زا)
سح ين ي و قت ي هداز هک هقبط دنب ی رد ار پارپ اضف
ی
ه صق اه ی ا ی نار ي ا رب و هداد رارق ی
ن وخ ساسا ی
ش راک ی اه ی د ین ي سررب ار هموظنم ي
ا .تسا هدرک ی
ن ةرابرد هلاقم
اور ی ت د ی رگ ی زا ناتساد هام و رهم ـ
غ ي ر زا ةموظنم دم رظن شهوژپ پ ي ش ور ـ تسا .
« لحت ي ل درکلمع ةنوگ
اور ی ت و باتش فنم ي ناتساد ي رد نابز انغ يی
، ةعلاطم دروم ی م ةموظن رهم و هام
»
( 1395
زا)
لاط يی و ناهفصا رصن ي
ب ه هنوگ اه ی اور ی ت انغ نابز درکراک و يی
ونثم رد ی هتخادرپ هام و رهم تسا
؛ اما نونکات شهوژپ ي مز رد ي ةن سررب ي
رظنم زا هام و رهم ةموظنم تخاس
ارگ يی وکت ین ي .تسا هتفرگن تروص شهوژپ نیا
وگلا يی هئارا يم دهد هب هک
هموظنم اه ی ناتساد ي د ی رگ سراف بدا ي
، ارب ی لحت ي ل ا رظنم زا ی ن بدا دقن زا هزوح ي
، ميمعت ریذپ .تسا
1 ـ 2
شور
شهوژپ
شور لک ي ا ی ن رظن تاعلاطم رب شهوژپ ی
و هناخباتک ا ی کت ي ه .دراد
2
ـ نابم ی
رظن ی
سول ي ن نمدلگ ارآ ی وخ ی ش زا رثأتم ار
« حرط هراو اه ی نهذ ي
» رد تخانش سانش ي پ ناژ ي هژا (
piaget. J.
) و
دنا ی هش اه ی ج و جر چاکول (
lukacs. G
) .داهن انب چاکول
دقتعم دوب
، قابطنا رفآ ی شن بدا ي و هاگآ ي عامتجا ي هب
ةصرع اوتحم دودحم من ي دوش
؛ هکلب اب ی د نآ ار ةصرع رد هلوقم
اه يی تسج و وج درک کشت ار ود ره راتخاس هک ي
ل
م ي دنهد
ر(
ک .
،نمدلگ 1399 : 185 )
رب.
ا ی ن ساسا نمدلگ دقتعم دوب
، ناسنا اه م ي دنشوک دنا ی هش
، ساسحا ناشراتفر و
ار هب تروص راتخاس ی ا رد .دنروآرد مجسنم و رادانعم ی
ن مشچ زادنا رفآ ةصرع رد ی
شن گنهرف ي بدا و ي
، ماظن
مجسنم ي ازجا زا لکشتم ی
دپ طبترم مه هب ی
د م ي آی د اب هک ارگ ی ش اه ی هاگآ ةوقلاب ي
عمج ي د ةطبار ی تکلا ي ک دراد
؛
ازا ی ن ور رد رف ای دن کرد ماجسنا نورد ي ی ک رثا بدا ي
، تخانش نآ رادانعم راتخاس
، مها ي ت و ی هژ ا ی دراد .
« موهفم
راتخاس رادانعم هک سول ي ن نمدلگ نآ ار عادبا هدرک
، مزلتسم تدحو ازجا رد ی ک لک ي ت و دوجو ةطبار لباقتم م ي نا
ای ن ازجا تسا
»
( داکساپ ی
، 1381 : 59 )
ماظن .
مجسنم ي زا هک ذگهر ر دپ رثا رادانعم راتخاس ی
د م ي آی د
، بم ي ن
ناهج رگن ی مکاح رب رثا .تسا ناهج رگن ی لک ي ت رادانعم ی زا شزرا اه تساهراجنه و
؛ ب ه ترابع د ی رگ
،
« ناهج رگن ی هعومجم ا ی زا دنا ی هش تساه عاضوا رد هک ي
عم ي ن هورگ رب ي
، ی نع ي عامتجا ةقبط رب ي
محت ي ل
م ي ددرگ و دارفا طقف ی
م ي دنناوت هب مامت ي نآ تسد ی دنبا
؛ بامک ناگمه اما ي
ش دح ات ی نآ هب م ي دنسر
»
،نمدلگ(
1376 : 251
ناهج.)
رگن ی ببس عون ي تشا کار ساسحا
، دنا ی هش م لمع و ي نا دارفا ی ک عامتجا ةقبط ي
م ي دوش .
رب ساسا ای ن د ی هاگد
، رف ای دن تخانش پ ي هتسو م ي نا لک و ازجا ي
ت ی ک ارب .تسا ناسون رد ماظن ی
لک تخانش
ی ک اب هعومجم ی
د زا کت کت ازجا ی هاگآ نآ ي ی تفا ارب و ی اب ازجا تخانش ی
د نشور کرد هب ي
اج زا ی هاگ اهنآ رد
لک ماجسنا سر رثا شخب ي
د ا هب . ی ن رف ای دن د ةطبار ی تکلا ي ک هتفگ م ي دوش . هجو د ی رگ ا ص حلاط د ی تکلا ي ک طابترا هب
ع ين ي ت نهذ و ي ت اهراتخاس لباقتم ةطبار هب و دراد هراشا ی
تجا عام ي و اهراتخاس ی
نهذ ي م ي دزادرپ هک رفآ ی شن اه ی
بدا ي زا هتساخرب آن
اه تس
( ر ک . نامه : 99 ).
ی ک ي د ی رگ زا هافم ي م لک ي د ی رظن ی ة نمدلگ
، موهفم ب ي ش ي ةن هاگآ ي عمج ي نکمم تسا . رد ک موهفم ناهج رگن ی
رادانعم راتخاس و
، مزلتسم ا تخانش ی
ن .تسا هلوقم شزرا
اه اهراجنه و يی
رطزا هک ی ق ترا جسنم طاب م
ازجا ی رثا
دپ هب ی د ندمآ ناهج رگن ی م ي دنماجنا
، ناشن دنهد ة هاگآ ي برجت ي عقاو و ي هورگ اه ی عامتجا ي ن ي تس دن
؛ هاگآ هکلب ي
نامرآ ي ی ا ب ي ش ي ةن هاگآ ي م نکم دپ ار هورگ نآ ی
راد م ي نک دن
؛ هب ب ي نا د ی رگ
، رد ی ک بدا رثا ي ارگ ی ش اه ی هاگآ ي درف ی
دومن من ي ی دبا هک لماش هاگآ ي مجسنمان
، برجت ي زا ضقانتم هاگ و هورگ
اه ی عامتجا ي ا تس
؛ هکلب ارگ ی ش اه ی
ةوقلاب هاگآ ي عمج ي رتلااب هب ی ن ماجسنا ةجرد م
ي دسر رد و خت ناهج بلاق ي
ل ي ب ي نا م ي دوش
( کر . نمدلگ ، 1392 :
127
رف.)
ای دن سررب ي هعماج تخانش ي ا رظنم زا ی
ن د ی هاگد ود رد تروص حطس م
ي گ ي در : تسخن ةلحرم
« رد ی تفا
»
،
ی نع ي کرد راتخاس نورد ي رثا و سپس
« رشت ی ح
» هک رد ا ی ن حطس ی ک راتخاس رد رادانعم راتخاس هدرتسگ
رت رارق
م ي گ ي در و طابترا نتم اب رتسب عامتجا ي نآ سررب ي م ي وش د .
3
ـ ثحبم
3 ـ 1
هاگن ی
هب ونثم ی
« رهم
و
هام
»
دماح نب لضف للها لامج ي ولهد ی زا صخش ي ت اه ی نامز ةتسجرب دوب دوخ
. وا رد ناوج ي رد هار بسک مولع
رهاظ ی و د ین ي مدق تشاذگ . ای ن رعاش هک هب ملاع فوصت و نافرع قلعت رطاخ ناوارف تشاد
، وريپ رط ی ةق
درورهس ی ه و رم ی د ش ي خ دلاءامس ی ن دوب . لامج ي دول ردنکس ناطلس راگزور رد ی
سر ترهش هب ي
د لوط رد و
ناگدنز ي وخ د اهروشک هب ی
ملاسا ي درک رفس .
هولاع باتک هام و رهم ةموظنم رب س
ي فراعلار ي ن د رثا ی رگ ا ی ن رعاش
.تسا لامج ي ولهد ی ونثم ی رهم و هام ار رد لاس 905 .ق رد 639 ب ي ت اپ هب ی نا ناسر ي د ردنکس ناطلس هب ار نآ و
دول ی ا وا .درک ادها ی
ن لقت هب ار هموظنم ي
د ماظن زا ي وجنگ ی مظن هب نزو نامه رب و دروآرد
. شرازگ خم رصت
هموظنم هب ا ی ن حرش تسا : هاش شخدب ا ن هک دنزرف ی اعد هب تشادن ی
ورد ی ش ي دنزرف بحاص ی
م ي وش د و وا مان
هام ار م ي دراذگ تقو هام . ي غولب نس هب م
ي دسر
، رهم هدازهاش قشاع باوخ رد
، رتخد مزرس هاشداپ ي
ن م ي ان م ي وش د .
ةمادا ناتساد حرش رفس هام و ی شنارا هب وس ی د ی را م و بوبحم هاشداپ هب و رفس هار بئاص
ي سر ي ند لاصو و هام
.تسا رهم اب وا 3 ـ 2
اهرتسب ی
عامتجا ی
موظنم ة
هامورهم
3 ـ 2 ـ 1
ضراعت
و
لباقت
اه ی
د ین ی
هعماجرد
مزرس ي ن هبش د زا دنه ةراق ی
زابر قلات لحم ي
دا ی نا و گنهرف اه ی ئودنه .تسا هدوب نوگانوگ ي
مس
، ئادوب ي مس
،
هقرف اه ی س ي ک ج و ي ن شخب اهنت ي
زا هد اه دا ی نا موب ي ا ی ن مزرس ي ن تمدق زا هک دنتسه د
ی ر ی هن ا ی رات رد ی خ
هبش هراق .دنرادروخرب
« لک ي ة رشب گنهرف حوطس و بتارم ی
ادتبا تاداقتعا و يی
و روغ ات بآ و تخرد شتسرپ
سررب ي ک ي ف ي ت ی گناگ ي تازاوم هب دنه رد دوجو ی
ک د ی رگ دراد دوجو
»
اش(
ی
،ناگ 1362 : 70
زا ؛)
ای ن ور رگن ش
تملاسم مآ ي ز اس اب دروخرب رد ی
ر گنهرف اه هک ـ رکف بتاکم کرتشم هجو ی
د و ین ي دنه ةدمع ـ تسا
ببس هدش
تسا ات رات لوط رد ی
خ
، ا ی ن فارغج ةطخ يا
يی ذپ ی ار ی اس ی ر بهاذم نام ن د تشدرز
، ی دوه ی ت
، سم ي ح ي ت و هب و ی هژ
د ی ن نچ دوجو .دشاب ملاسا ي
ن پ ي ش ي ةن رکف ی بصعت زا رود شرگن ةرابرد سن
تب عامتجا تفاب رد بهذم ةلوقم هب ي
هبش ابن دنه ةراق ی
د ا بجوم ی ن رات هک دوش روصت ی
خ دنه هب مامت ي اس اب حلص لماش ی
ر تسا بهاذم ؛
ارب ی لاثم
رد ةراب د روضح ی
ن سا ملا عامتجا راتخاس رد ي
هبش هراق
، رات ی خ عامتجا ي وسزا دنه يی
طباور دهاش حلص
مآ ي ز و
م تبثم تلاماعت ي
نا و ناناملسم وسزا و هدوب اهودنه
ی د ی رگ ةدنرادربرد عازن
اه و شکمشک اه
ی کچوک و گرزب
م ي نا پ ي ناور د ی ن .تسا هدوب ناودنه و ملاسا تلود
اه شتآ ضراعت اه ی د ین ي ار ماظن دورو زا سپ ي
ماکح
ناملسم هتخورفارب رت
دندرک هک راشفاپ هب ی
پ ي ناور ره ی ک د گنهرف ود زا ین
ي اقع رب ی د م اب تفلاخم و دوخ بهذ
لباقم ديماجنا .
رد نارود ي هک ونثم ی رهم و تسا نآ زا هتساخرب هام ن
ي ز تموکح س
ي تسا م ار اراد هب لک ي و دوب هدرک اهر
پي ناور دا ی نا ار ی ج دنه رد بوضغم صوت .دندوب هاشداپ
ي ف بحاص رات ی خ هتشرف زا عاضوا و لاوحا عامتجا ي سپ
تسا زا ي لا ی ردنکس ناطلس
، آ يی ةن اضف ی لباقترپ ج ةعما رصع رعاش تسا :
« ب صعت ملاسا هب هبترم ا ی رد هک تشاد
ای ن ناسر طارفا دح رس هب باب ي
هد .دوب مج ي ع و هتخاس مدهنم را فک دباعم ب
ي مان ناشنو .تخاس رد هروهتم
، اهاجنآ
تسا ناودنه لسغ لحم هک
، ارس و رازاب و دجسم و هسردم هتخاس
، نلاکوتم سک هک دوب هتشامگ
ي لسغ لاجم ار
من ي دنداد ودنه رگا و ی
ي ر ةدارا هروهتم رهش رد ی
ش ی ا شارت رس ي ند دومن ی
، ما جح تسد هب ر ی ش و رس وا درکن ی
و ملاعا موسر را فک ار قلطم تخادنارب
»
( دابآرتسا ی
، 1387 : 612 )
اربانب؛
ی ن رب انبم ی نامتفگ تردق مکاح
، راتخاس
عامتجا ي رب د و رفک بطق ود روحم ی
ن دوب هتفرگ رارق
؛ د ی ن ا رد ی ن ارصحنم نامتفگ انعم هب
ی رفک و ملاسا هب
انعم ی اس ی ر دا ی نا و هب و ی هژ ئودنه ي مس دوب . رد ا ی ن هعماج
، ناناملسم رظنزا
اج ی هاگ ونعم ی رترب هتسناد م ي دندش و
يتح تبسن هب اهودنه رد اپ ی هاگ عامتجا ي ـ س ي سا ي و داصتقا ی رترب ی رارق دنتشاد
؛ ی ک ي زا مهم رت ی ن هبنج اه ی
گدنز ي عامتجا ي
، ضراعت اه ی بهذم ي کفت و ي ک گنهرف رصانع ةناعطاق ي
دننام آ يی ن اه
، نکاما اهرواب و رب
رادم ا ی ن
فلاخم بطق ود ی
دک ی رگ دوب .
3 ـ 2 ـ 2
گ شرتس
نافرع
و
ةطبار
لباقتم
داهن
تردق
و
داهن
فوصت
رد
هعماج
س ي ام ی تملاسم مآ ي ز لاعف نوهرم دنه رد ملاسا روضح ي
ت فوص ناغلبم و نافراع ي
ا رد ی ن مزرس ي ن فلاخرب .تسا
تموکح اه
ةوق هب لسوت اب هک رهق
و د ةناهب هب ی
ن اشگروشک هب يی
م ي دنتخادرپ
، ع ا افر ن ي دننام ش ي خ دلاءاهب ی ن
رکز یا ی ناتلوم ي ( جورم رط ی ق ة درورهس ی ه ) و ش ي خ فرشا دلا ی ن گناهج ي ر نانمس ي ( وربک ةلسلس ناگرزب زا ی
ه )
هناقفشم رد
لأت ي ف بولق و دوبهب ح ي تا عامتجا ي مدرم يم
؛دنديشوک اربانب
ی ن ةدهاشم تامارک
فوص ي ه
، شور
حلص مآ ي ز اهنآ لبت رد ي غ ملاسا نافرع تهابش و ملاسا ي
خرب اب ي دنا ی هش اه ی نافرع ي ودنه يی دش ببس نافرع
م ي نا
تاقبط فلتخم مدرم
دبای هار و
زا ناهاشداپ ات
مومع مدرم ار دنمتدارا و
بحم وخ ی ش نک د . رد لامج رصع ي
د وله ی
، ماگمه اب دشر هقف ملاسا ي
، نافرع هک فوصت و پي
ش زا ا ی ن ن ي ز روضح ی د ی اپر تشاد دنه گنهرف رد
،
نانچمه ور
هب افوکش يی دوب ه تسا
؛ هب و ی هژ رد ةقرف درورهس ی ه ـ ی نع ي هقرف ا ی دول ردنکس ناطلس و رعاش هک ی
وريپ ندوب نآ د ـ ع ا افر ن فلاخرب هقرف
اه ی دنبشقن ی ه
، رداق ی ه و تشچ ي ه هب رابرد دزن ی ک دندوب و م ي نا داهن تردق و
داهن فوصت ر ةطبا راوتسا لباقتم ی
رارقرب دوب
( ر ک . ردهوچ ی
، 1384 : 25 ).
3 ـ 3
ت لباق
اه ی
موهفم ی
موظنم ة
هامورهم
ی ک ي زا لاد ی ل ساسا ي قلخ لباقت ا رد اه ی ن مه ،رثا شود ي عامتجا تابسانم اب نتم دنمراتخاس ي
تسا
؛ اربانب ی ن زا
رذگهر شرگن ارگراتخاس ی
هنا تسا هک م ي ناوت هب لد ي ل گارف ماجسنا ي
ر م ي نا ازجا ی نتم و انعم ی و ی هژ نورد و ي
لباقت اه ی موهفم ي ا ی ن هموظنم پ ي .درب هب رظن نمدلگ
، ماظن موهفم ي ن هتفه رد رثا بدا ي ود درکراک دراد
؛
« زا وس يی
ار رثا تدحو م
ي دزاس وسزا و يی ناهج رگن ی هاگآ ي عمج ي ی ک هورگ امتجا ع ي ب ار ي نا م ي دنک
»
،نمدلگ(
1392 :
126
لباقت ).
هافم ي م
« رفک و د ی ن
»
،
« رون و تملظ
»
،
« داش ی و مغ
» و
« قشع قح ي ق ي و قشع زاجم ی
»
، راتخاس ماظن
موهفم ي کشت ار هام و رهم ةموظنم ي
ل هداد دنا . بلغا رد هاگرظن ع ا افر ن گرزب
، هوجو زاجم ی قح اب ناهج ي
تق نآ
ی ک ي تسا گناگود گنر و ي
آ زا هدودز ن م
ي دوش .
« رد هار قشع
، هار قح ي تق ی ا هار ردنلق
، بطق اه ی ناگود ي
مه رد تلاوقم م
ي مآ ي دز جازتما . بطق اه رد ی دک ی رگ امت عفر و ی
اهز و ی گژ ي ا ةتسجرب ی
ن رط ی تق رط .تسا ی
تق ي هک
نآ رد
، دنر ی دهز و
، رفک و د ی ن
، تملظ و رون و خ ي ر و رش مآ ي هتخ تسا
»
،هنوگلآ(
1393 : 49 )
اما؛
د و رهم ةموظنم ر
هام اب دوجو هکنآ نافرع تاراشا و هناقشاع نومضم ي
رثا مز ي هن زاس جازتما هلوقم اه ی دنتسه داضتم
، هب لد ي ل قابطنا
ماظن موهفم ي رثا اب راتخاس ا ی ژولوئد ی ک عامتجا ي
، جازتما و مهرد مآ ي ز ی هلوقم اه روهظ لاجم من
ي ی دبا
؛ اهزرم ی
داش ی و مغ و قشع زاجم ی و قح ي ق ي رد مه ن م ي مآ ي دز و ا ی ن هافم ي م انبم رب ی دض ی ت اه ی گارف رتسب ةناعطاق ي
ر
عامتجا ي طسب اب لباقت اه ی ب رثا رد دوجوم ر
انغ و تدحو ی
لک ي ت نآ م ي ازفا ی د . ارب ی زيهرپ زا ينلاوط ندش ملاک
زا م ي نا رصانع فم موه ي هموظنم ود لک راتخاس ي
د ی
« د ی ن و رفک
» و
« رون و تملظ
» سررب ي يم دوش .
3 ـ 3 ـ 1
ماظن
موهفم ی
« د ی ن
و رفک
»
ةلوقم
« د و رفک ی ن
» داضتم موهفم ود و
شخب ي انعم ماظن زا يی
ماجسنا ببس هک تسا نم رادانعم راتخاس
ةموظ رهم و
هام دش ه تسا . اپرب ی ة دض ی ت ا ةناعطاق ی
ن رد هلوقم ود ناهج
رگن ی هک تسا رثا هولاع
موهفم دع ب رب ي
رد
تحاس اه ی د ی رگ ن ملاک ي ز ی ک راتخاس ت لباق ي مقر هدروخ تسا . هنوگنامه هک
رد ةنامز قلخ رثا
، ناناملسم
تبسن اپ رد اهودنه هب ی
هاگ عامتجا ي ـ س ي سا ي داصتقا و ی
رترب ی دنتشاد رارق
، هموظنم رد ني
ز رب ناملسم ندوب
نامرهق ناتساد
، هام مارهب هاش و کأت
ي د هدش تسا هک ره ود هاشداپ نا ي ن ي ک راتفر
، دنمتردق حتاف و
دنتسه
؛ اما
صخش ي ت اه ی بخ ي ث و عقوم ي ت اه ی اشوخان ی دن ی هک ا ی ن ود هاشداپ هب هلباقم اب اهنآ م ي دنزادرپ
، هب ودنه اه بشت ي ه
هدش دنا
؛ ای ن امن هتکن ی رگنا تللاد اه ی نمض و راکشآ ي
هب نتم مز ي هن اه ی عامتجا ي .تسا رثا
ةتکن مهم د ی رگ ا ی ن هک تسا
« هچرگا هموظنم رد ی ک ةزاب نامز ي ضرف ي لکش م ي گ ي در
؛ زاغآ و اپ ی نا نامز
وقت ی م ي نآ صخشم ن ي تس
»
لاط(
يی و
،رصن 1395 : 130 )
ا؛
ام رعاش ماگنه رکذ و ی گژ ي اه ی صخش ي ت اه ی تبثم
، اهنآ
ب ار ه ا ی ژولوئد ی د ین ي نامز رد طلسم وخ
د ی نع ي ملاسا ـ و هن اس ی ر دا ی نا موب ي ار ی ج رد هعماج ـ تبسن هداد تسا .
اب وسمه ناهج
رگن ی رصع رب مکاح رعاش
، رد ناهج رگن ی ن هموظنم ي ز د موهفم ی ن واسم اهنت ی
د اب ی ن تسا ملاسا .
صخش ي ت لصا ي ناتساد ا رب شبوبحم هب دوخ قشع فصو للاخ رد ی
ن سم ئ هل کأت ي د م ي دنک هک کی ناملسم تسا
ا و ی ن ربارب رد ار هژاو ةژاو
« رفک
» رارق م ي دهد اضاقت راگدرورپ زا و م
ي دنک هب لد ي ل ناملسم شندوب رد دربن اب
پ نمشد ي زور دوش :
هـــــــچرگا قـــــــشاع
روـــــــش ی
هد ملاـــــــح هــــــن
ما رفاــــــک هــــــک
اــــــتمه ی
ملاــــــبو
ناملــــــــسم و
ناملــــــــسم هداز
ما نــــــــم هــــــب
دــــــنب قــــــشاع
ي هداــــــتفا ما
نــــــم
لامج(
ي ولهد ی
، 1353 : 133 )
رد هک تسا نیا مهم ةتکن ونثم
ی هام و رهم هب
زج بي نا ناملسم هاشداپ ود ندوب
، هب تروص قتسم ي م شآ و ةرابرد راک
نخس رفک و ملاسا لادج ي
م هب ي نا ن ي هدما ؛تسا اربانب ی ن رد ةلهو تسخن طابترا درتسگ ة م ي نا لباقت رفک و د ی ن اب
امنورد ی ة ناتساد ن دوهشم ي تس
؛ اما عقاورد نامتفگ هاگآ رد بلاغ ي
عمج ي اس هک مکاح تردق ی
ر و بهاذم
ارگ ی ش اه ی د ین ي ار ی ج ا ار دنه رد ز
ادصم ی ق رفک م ي تسناد
، امنورد رب ی
ة ناتساد دراد هطاحا
؛ هب هنوگ یا هک
تاقافتا و ثداوح و ی هژ
، ی نع ي ةمه هجاوم ه اه ی تسه اب نامرهق خلت ي
رد رفک بطق
، و اشگ ی ش اه و ني ک ماجرف ي اه
رارق ملاسا بطق رد م
ي گ ي ر
.د
ةصخاش لصا
ي تموکح مارهب
هاش
، هاشداپ مزرس ي ن م ي ان ن ي ز ملاسا ي و تسا نآ ندوب صخش
ي ت اه ی ناتساد
فصو ماگنه و
ی گژ ي اه ی پ وا ي ش چره زا ي ز ا رب ی ن هراشا هتکن م
ي دنک :
رد اــــــجنآ رهــــــش
ی را ی هاــــــش مارــــــهب
هاـــــنپ د
ـــــی ن و ند ـــــي ا تـــــشپ ملاـــــسا
:نامه(
80 )
هاــــــنپ د
ــــــی ن و ند ــــــي ا هاــــــش مارــــــهب
ردنکــــــــس تکوــــــــش
و اراد ی ملاــــــــسا
:نامه(
83 )
اربانب ی ن وگ يی ناهج رد ناتساد
، فارغج يا يی قلخ ش هد تسا ملاع قرش رد نآ رد هک
، هام و رد برغ
، هاش مارهب
اول ی ار ملاسا هتشارفارب
دنا رفک اب و رد
تس ي ز دنتسه
؛ نامه هنوگ هک ا ی ژولوئد ی اه ی س ي سا ي ـ قع ي تد ي رب رعاش رصع
س موزل ي ةرط ملاسا تموکح ي
رب مزرس ي ن اه اهودنه رب هبلغ و کأت
ي د م ي درک .
3 ـ 3 ـ 2
ن ماظ
موهفم ی
«ن رو
و تملظ
»
موهفم تملظ اب نآ لباقت و رون
، هرتسگ ا ی سو ي ع هفسلف رد و
نافرع بدا و ي تا سب ي را ی زا گنهرف اه دراد . رد ونثم ی
هام و رهم ني
ز لباقت رد تملظ و رون لکش
گ ي ر ی قلخ و رثا رادانعم راتخاس ناهج
رگن ی ح ا مک اور رب ی ت دومن ی
گمشچ ي ر دراد
؛ هب هنوگ یا هک م ي ناوت ا ی ن ور ار هموظنم ای
ت رس ی نا رد رون تسه ي و لباقت نآ اب تملظ ـ رد هچ
انعم ی سح ي و هچ زا رظنم موهفم ي نآ ـ تسناد . لباقت رون و تملظ رد ا ی ن هموظنم
، ازجم زا راتخاس رادانعم و
مز ي هن اه ی عامتجا ي رثا ن ي تس يتح و ی ک ي زا هتسجرب رت ی ن هلوقم اه يی تسا هک رعاش زا رذگهر نآ
، ناهج ب ين ي
ةقبط امتجا ع ي ـ س ي سا ي ،مکاح ضراعت اه ی د ین ي و ذوفن ةدرتسگ هافم ي م نافرع ملاسا ي رد هبش دنه ةراق ار
حرطم
هدرک تسا
؛ ز ی ار قادصم اه ی رون رد ا ی ن ناتساد
، ناملسم هاشداپ و ،
،هام هرهچ اه ی ملاسا گنهرف ةتسجرب ي
و
عقوم ي ت اه ی اهنآ هب طوبرم دنتسه
؛ د ترابع هب ی
رگ زا رظنم ناهج رگن ی تتسم ناتساد رد ر
، هرهچ اه ی گنهرف
ملاسا ي دننام دمحم ترضح و )ص(
اج ی گ ها ونعم ی ناناملسم زا
سنج رون دنتسه نوزفا و ،نآ رب عقوم ي ت س ي سا ي
،
ماظن ي داصتقا و ی
ناناملسم ني
ز هب ملاع رون قلعت دراد هک روطنامه ؛ صخش
ي ت هام دامن هاشداپ ي اب کلم سو ي ع و
حتاف تسا . لباقم رد
، رات ی ک ي س و ي ها ي هب آ يی ن رفک نا ، ی نع ي هقبط ا ی زا هعماج دراد تهابش هک
رد رصع لامج ي
ولهد ی زا رظنم تردق مکاح و سب ي را ی زا ناناملسم ربارب
اب اهودنه هدوب تسا . رد ا ی ن ونثم ی رذگهر زا هس
لماع
، ماظن نتبم ي رب روحم رون و تملظ اب اهرتسب ی عامتجا ي هموظنم پ ي دنو هدروخ تسا :
فلا
) ای داج
ا
ماظندومنزابونتمراتخاسردماجسن بطقود
ی
شزرا
اه
رطزاهعماجرد ی
ق
ا ی ن
ماجسنا
رد ا ی ن ونثم ی
، رون و تملظ رد ةمه اهاضف و واصت ی ر
، شقن لک ي د ی رد لکش گ ي ر ی دض ی ت راد لباقت و د
.
وگ يی ةمه هافم ي م
، عقوم ي ت اه و ناسنا اه ازجا ی هک دنتسه تملظ و رون ی
ک ماظن رد ار مجسنم لک ب
ه مه پ ي ةتسو
دپ نتم راتخاس ی
د هدروآ دنا . لک ي د ی رت ی ن ور ی داد ،ناتساد تکرح نامرهق ناتساد ( هام ) زا مزرس ي ن ناشخدب
، رد
قرشم هب تمس م کل م ي ان
، رد برغم ملاع و تشگزاب هب
ناشخدب ـ
هب و ی هژ هب هجوت اب دربراک
ررکم تاحلاطصا
موجن ي وسزا ی رعاش ـ عادت ي رگ رد هام تکرح هقطنم
لا جورب .تسا هولاع ا رب ی ن
، هب تازاوم ا ی ن تکرح ود ،
رد
نامرهق دوجو ناتساد
هب ردت ی ج هرهب دنم ی زا لوا يا ی هلا ي
، هاگآ ي
، پ گتخ ي و لامک رد قشع ـ هک رد تساد ا ن همه
بتارم رون ـ دنتسه رب
تملظ هاگآان ي
، گتفشآ ي
، لاب پ نادقف و ي
ر قئاف امنهار م
ي وش د . با ي تا ز ی ر هنومن ا ی اقت زا لب
رات و رون ی
ک ي هام و رهم ةموظنم رد تسا
.
ـ لدع /
ب ی
تلادع ی
ن ـــــــي ما ي دز دوـــــــجو تـــــــملظ
و روـــــــن رــــپ
ی اــــب د ــــی
،و ــــش ي ناط اــــب خر روــــح
ــــمز ي ن زا درد ملاــــظ دــــش
ناــــنچ فاــــص
هــــتفرگ روــــن
شلدــــع فاــــق
اــــت فاــــق
( لامج ي ولهد ی
، 1353 : 73 )
ـ عقوم ی ت
اه ی
نارون ی /
عقوم ی ت
اه ی
ناملظ ی
هــــب ناــــمدرم مــــشچ ز
ین ناــــس دوــــمن
ی هــــــک وــــــگ
يی زا راــــــخب رــــــحب
دود ی
رد نآ رـــــــبا ـــــــس
ي ه رـــــــس ـــــــشکرب
ي هد وــــچ
طــــخ رــــب ضراــــع ــــگنز
ي مد ــــي هد
:نامه(
47 )
هــــب باوــــخ ردــــنا
تــــشهب ي د ــــی د روــــنرپ طل
ــــي ف و اــــشگلد نوــــچ
ةــــضور روــــح
:نامه(
66 )
ـ ةرهچ
نارون ی
صخش ی ت
تبثم
ناتساد
/
ةرهچ
س ی ها
صخش ی ت
فنم ی
وــــــچ م
ي وــــــن ور ی بوــــــخ نــــــشور
وا هـــــب م ي اـــــن رهـــــش دـــــشاب
نکـــــسم وا
:نامه(
81 )
ی ـــــک ي رـــــهق ادـــــخ
يی نمرـــــها ماـــــن
ـــــــس ي ه ور ـــــــشتآ ي
ن مد اـــــــهدژا ماـــــــک
:نامه(
66 )
روضح ا ةتسجرب ی
ن رد داضتم رصنع ود ناتساد
ماظن اب بطقود ي شزرا اه رعاش راگزور ةعماج رد
، طابترا
د ی کلا تي ک دراد و ببس اقلا ی رتهب عطق ي ت ب ي ق ي طرشود ا راتخاس رد دوجوم
ی ژولوئد ی ک هعماج ا ی تسا هدش هک
رد
نآ همه چ ي ز روحم رب ود
بطق تبثم و فنم ي رد بلاق د ی ن و رفک و هب عبت رون نآ و تملظ کفت ي ک ریذپ و روخرد