Quarterly of Social Studies Research in Iran

(1)

517

Faculty of Social Sciences Institute of Social Studies and Research

Quarterly of Social Studies Research in Iran

Vol. 11, No. 2:517-540, Summer 2022 Doi

:

10.22059/JISR.2022.319649.1187

Attitude of Religious Intellectual Discourses in Contemporary Iran in Relation to Social Health of People in the Community^*

Younes Nourbakhsh¹ Mikaeil Rasoulzadeh² Received: July 28, 2021 Accepted: May 9, 2022

Abstract

Introduction: Social health has come into focus in recent years; although various factors influence social health, the role of religion in the social health of individuals, especially in Iranian society, is undeniable. Religious thought and religiosity still have an important place in the sphere of Iranian thought; therefore, on the one hand, religion and religiosity of Iranian society are in a situation where they cannot be indifferent due to their influence and scope in the field of social health. On the other hand, the problems of religiosity in Iranian society show that religious intellectualism is not an insignificant issue in Iranian society. Therefore, we have addressed the attitudes of religious intellectual discourses towards social health according to the questions raised by the general objective; exploring the components of social health in contemporary Iranian intellectual intellectual discourses Sub-objectives: To recognize the social characteristics of the producers of religious intellectual discourses; To determine why and how producers of religious intellectual discourses talk about social health; To find suggestions for action of the discourses Religious intellectualism is for the social health of people in society.

Method: This is a qualitative research whose method is discourse analysis according ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* Research Paper, extracted from a ph.d dissertation entitled“Attitude of religious intellectual discourses contemporary Iran in the Social health of people in the community”, in the field of sociology-culture, the Faculty of Social Sciences is the University of Tehran.

2- Associate Professor, Department of Sociology, Faculty of Social Sciences, University of Tehran, Tehran, Iran [email protected].

3- PhD Student, Sociology - Cultural, Faculty of Social Sciences, University of Tehran, Tehran, Iran (Corresponding author), [email protected].

(2)

Social Studies and Research in Iran, Vol. 11, No. 2, Summer 2022

518

to Laclau, Mouffe and Fairclough with techniques of documentary analysis and content analysis; based on the research objectives; To study the components of social health (social cohesion, social participation, social acceptance, social solidarity, and social welfare) in religious intellectual discourses in contemporary Iran, including the liberal discourse of religious thought represented by Bazargan, the neo-modernist discourse represented by Seyed Hossein Nasr, and the radical critical discourse represented by Ali Shariati. According to the principles of discourse analysis, first the articulation of discourse and elements in the articulation and the field of discourse and the central signs of discourses in social health with the components represented by Keys and Shapiro in the works and speeches and interviews of representatives of religious intellectual discourses in Iran We.

Findings: Among religious intellectuals, despite the diversity of interpretations, common lines can be found, especially in different dimensions and what was assumed to be central signs in this study: Faith, spiritual transcendence and the meaningful and life-giving nature of religion and support for democratic and loyal mechanisms. Freedom, rationalism parallel to religious semantics, historical requirements of religion, rethinking expectations and demands of religion, belief in readability of religion and pluralism, and at the same time belief in Sharia law and rituals try to offer a moral-mystical conception of religion that includes many basic concepts of social health.

Conclusion: The survival of religious intellectuals depends on their dynamism. In turn, they have answered many religious dilemmas. They also speak clearly about social health and propose measures for the social health of people in the community.

Religious intellectuals are not indifferent to events outside the realm of religion, regardless of modern intellectual issues, and at the same time, as thinkers of their religious faith, they are also influenced by the events of the time and developments in the world. They criticize the current system, although they propose active measures to raise the profile of their society in the world and at home, with the aim of creating a civil society with comprehensive development and reviving Islamic civilization.

Keywords: Attitude, Religious Intellectual, Discourses, Contemporary, Social Health.

References

 Allen, C. S, &. Thomas, V. M, & James E. P (2015), “A meta‐analytic review of religious or spiritual involvement and social health”. Among Patients Journal Concer, No. 121: 5-12.

 Aghagolzadeh, F. (2006), Critical Discourse Analysis, Tehran: Scientific and Cultural Publications. (In Persian)

 Aghajari, S. H. (2000), “Religious intellectual tendencies and their representatives”. Reflection of Thought, No. 9: 47-52. (In Persian)

 Bazargan, M. (1962), The border between religion and politics. Tehran:

Publication Co. (In Persian)

 Bazargan, M. (1995), “The Hereafter and God, the purpose of the resurrection of the prophets”, Kian Magazine, No. 28: 46-56. (In Persian)

 Bazargan, M. (1965), Heart and nose and the great effects of society. Tehran:

(3)

519 Publication Co. (In Persian)

 Ellison, C.G. George, L.K. (1994), “Religious involvement, social ties, and social support in a southeastern community”. Journal for the Scientific Study of Religion, No. 9: 33-46.

 Doostdar, A. (1991), Refusal to think in religious culture. Paris: Khavaran. (In Persian)

 Shayegan, D. (2019), New Enchantment: Forty-Piece Identity and Mobile Thinking. Tehran: Farzan Rooz. (In Persian)

 Shariati, A. (1982), What to do? Collection of works (20). Tehran: Office of compiling and publishing the works of the martyred teacher Dr. Ali Shariati. (In Persian)

 Shariati, A. (1982), Man, collection of works (24). Tehran: Office of compiling and publishing the works of the martyred teacher Dr. Ali Shariati. (In Persian)

 Shariati, A. (1982), the Selfless Man, Collection of Works (25). Tehran: Office for Compiling and Publishing the Works of the Martyr Teacher Dr. Ali Shariati.

(In Persian)

 Fairclough, N. (2000), Critical Discourse Analysis. Translated by: F. Shayesteh Piran, Tehran: Center for Media Studies and Research. (In Persian)

 Farahmand, M., &. Milad, D. A. (1999), “Study of Shiite and Sunni religious tolerance in Zahedan and the factors affecting it”. Journal of Social Studies and Research in Iran, No. 9: 57-82. (In Persian)

 Foucault, M. (1971), “Orders of Discourse”. Social Science Information, No.

10: 7-30.

 Javaheri, F, &. Sirajzadeh, SH, &. Orei, N. (2016), "Sociological Analysis of Religious Propaganda Orientation to Health: Preachers and Audience of Religious Lectures in Qom", Cultural Strategy Quarterly, No.33: 67-99. (In Persian)

 Kozer, L. (1993), Life and Thought of Eminent Sociologists. Translated by: M.

Salasi. Tehran: Elmi.

 Keyes, C. M. (1998), “Social well-being”. Social Psychology Quarterly, No.

61: 21-41.

 Mohseni Tabrizi, A. (2016), Qualitative research method in interpretive schools (context and application), Tehran: Ettela’at. (In Persian)

 Nasr, S. H. (2005), the ideals and realities of Islam. Translated by: I. Rahmati.

Tehran: Jami. (In Persian)

 Nasr, S. H. (2004), Knowledge and spirituality. Translated by: I. Rahmati.

Tehran, Suhrawardi. (In Persian)

 Nasr, S. H. (2019), Traditional Islam in the Modern World. Translated by: M.

Salehi. (eds.), Tehran: Suhrawardi. (In Persian)

 Nasr, S. H. (2016), Religion and the system of nature. Tehran: Hekmat. (In Persian)

 Nasr, S. H. (2004), Young Muslims and the Modern World. Translated by: M.

Asadi, Tehran: Tarh-e-No. (In Persian)

 Nasr, E, &. Rozkhosh, M., & Driss, P. (2018), Religiosity and Life Satisfaction:

Journal of Social Studies and Research in Iran, No. 7: 27-48. (In Persian)

 Nourbakhsh, Y, &. Ghanbari, N, &. Heidarkhani, H. (2017), “The Relationship

(4)

520

between Social Support and Social Health of Youth in Marginal Areas (Case Study: Marginal Areas of Kermanshah)”, Iranian Journal of Social Issues, No.

8: 233-250. (In Persian)

 Shapiro, A., Keyes, C., & Lee, M. (2007), “Marital status and social well-being:

Are the married always better off Springer”. Science Business Media, No. 88:

329-347.

(5)

ۀرود /نایرا در یعامتجا تاقیقحت و تاعلاطم 11

ۀرامش ، 2 ناتسبتا ، 1401 : 517 - 540

ای اهراتس ی نامتفگ اه ی رکفنشور ی

د ین ی ا ی نار رصاعم رد عامتجا تملاس ی

دارفا هعماج

*

ی سنو شخبرون

1

می ئاک ی ل هدازلوسر

2

:تفایرد خیرات 6

/ 5 / 1400 :شریذپ خیرات 19

/ 2 / 1401

Doi: 10.22059/JISR.2022.319649.1187

کچ ی هد

تملاس یعامتجا رد دنچ لاس ریخا دروم هجوت .تسا هدش عقاو دنچره

لماوع یفلتخم رد تملاس

یعامتجا

،دنرثؤم شقن نید رد تملاس یعامتجا دارفا هب صوصخ رد ۀعماج یناریا لباقریغ مشچ یشوپ

و تسا رکف ینید و یرادنید نانچمه اج هاگی یمهم رد رهپس ۀشیدنا نایناریا نیدب .دراد بیترت زا کی

فرط نید و یرادنید ۀعماج ناریا رد یتیعضو تسا هک هب رطاخ ذوفن و ۀرتسگ نآ یمن ناوت ۀزوح رد

یعامتجا تملاس هب

نآ یب توافت و دوب زا ییوس

،رگید تلاکشم یرادنید رد ۀعماج ناریا ناشن زا نیا

دراد هک یرکفنشور نید

ی رد ۀعماج ناریا ۀلوقم مک یتیمها .تسین نیا زا ور هب یاهراتسیا نامتفگ

یاه

یرکفنشور ینید

رد تملاس یعامتجا .میتخادرپ نیا عون زا قیقحت یفیک

و شور

،نآ لیلحت نامتفگ اب

درکیور هفوم ،لاکلا و

فلاکرف اب کینکت یاه لیلحت یدانسا و لیلحت اوتحم .تسا ساسارب فادها

،قیقحت م هفلؤ یاه تملاس یعامتجا ( ماجسنا

،یعامتجا تکراشم

،یعامتجا شریذپ

،یعامتجا یگتسبمه

یعامتجا و ییافوکش یعامتجا ) رد نامتفگ یاه یرکفنشور ینید

رد ناریا رصاعم لماش نامتفگ یلاربیل

ۀشیدنا ینید هب یگدنیامن

،ناگرزاب نامتفگ تنسون ارگ هب یگدنیامن دیس نیسح و رصن نامتفگ دار لاکی -

یداقتنا هب یگدنیامن یلع یتعیرش لوح موهفم تملاس یعامتجا ار اب ظاحل ندرک رصنع نید شاکنک

هدرک میا . قباطم لوصا لیلحت

،نامتفگ ادتبا لصفم یدنب نامتفگ و رصانع لصفم رد یدنب و ۀزوح

یگنامتفگ و لاد یاه یزکرم نامتفگ اه رد تملاس یعامتجا اب هفلؤم یاه دم رظن زییک و وریپاش رد راثآ و

ینارنخس اه و هبحاصم یاه ناگدنیامن نامتفگ یاه یرکفنشور ینید

رد ناریا ار ییامنزاب میدرک . رد نایم

نارکفنشور ینید

هب مغر عونت

،ریباعت هب صوصخ رد داعبا فلتخم و هچنآ رد نیا قیقحت هب ناونع لاد یاه

یزکرم رایتخا هدش دنا

، م ی ناوت کرتشم طوطخ ی

تفای . ا

،نامی یلاعت ییوج یونعم

، تیصاخ شخبانعم و

ناج رورپ نید

، یراداوه یاهراکوزاس کیتارکومد

و رادافو هب

،یدازآ لقع ییارگ رد تازاوم ییارگانعم

،ینید تائاضتقا یخیرات

،نید یرگنزاب تاراظتنا و تاعقوت زا

،نید لئاق هب تئارق یریذپ نید و

ترثک ییارگ و رد نیع داقتعا هب تعیرش و

،کسانم شلات یم دننک یقلت هناقلاخا - هنافراع یا زا نید هئارا

دنهد هک نمضتم یرایسب زا میهافم یساسا تملاس یعامتجا تسا .

هژاو یاه لک ی د ی :

،رصاعم ناریا

،راتسیا .نامتفگ ،یعامتجا تملاس ،ینید یرکفنشور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* جرختسم ،یشهوژپ هلاقم زا

اسر ل ۀ رتکد ی اب ناونع

«ا ی اهراتس ی نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی ای نار رصاعم رد

عامتجا تملاس ی

دارفا هعماج

» ، تشر ۀ هعماج سانش ی گنهرف- ی

، دکشناد ۀ مولع عامتجا ی هاگشناد ارهت ن .

1 شناد . ی را هعماج هورگ سانش

ی ئر ،نارهت هاگشناد ی

س سرک ی ی وکسنو عامتجا تملاس رد ی

هعسوت و ناریا ،نارهت ،

،

[email protected]

2 وجشناد . ی رتکد ی هعماج سانش ی - گنهرف ی نارهت هاگشناد ناریا ،نارهت ،

ون(

ی ۀدنس لوئسم )

، [email protected]

(6)

522 هرود ،ناریا رد یعامتجا تاقیقحت و تاعلاطم 11

هرامش ، 2 ناتسبات ، 1401

همدقم ب و ی نا هلئسم

عسوت روحم ۀ

عامتجا ی

، تملاس عامتجا ی تسا ناسنا و

ارف ی دن عسوت ۀ اپ ی راد ا هب هجوت نودب ی

ن

مهم دعب لکشم عامتجا تملاس .تسا ی

هعماج رد

، زا رثأتم لماوع ناوارف ی ب هک تسا ی

رتش نآ اه

زوح رد هن ۀ

کشزپ ی

، زوح رد هکلب ۀ

عامتجا مولع ی

هعماج و سانش ی لباق لحت ی ل سررب و ی تسا .

هب تیونعم و نیدت هلئسم ناونع

هک یا رد راعت ی ف لبق ی لاس تم نآ هب مک هجوت ی

،هدش رد

رعتزاب ی ف دج ی د اج ی هاگ پ ار دوخ ی اد م ی دنک . د ی هاگد ونعم

،ی ور ی

،اهرواب شرگن اه

، شزرا اه و

اهراتفر ثأت ی ر مع ی ق ی دراد ناشخرد و دنمهرف(

ی

، 1399 : 57 .) نیا زا ور شقن د ی ن تملاس رد

عامتجا ی غ ی لباقر مشچ شوپ ی تسا و د رکف ین ی د و ی رادن ی اج نانچمه ی

اگ ه مهم ی رهپس رد

دنا ی ش ۀ ا ناسنا ی نار ی دراد و گنهرف مومع

،ی درف قلاخا و ی

عامتجا و ی ثأت مدرم ی تار و هاگآدوخ

هاگآدوخان یدایز

د زا ی ن م ی گ ی در هب . رگید ترابع ز

ی تسوپر عماج ۀ ا ی نار د نانچمه ی

ن و تسا

هب تحار ی من ی ناوت ا ی ن اعدا ار هک ا ی نار نانچمه ی ک عماج ۀ د ین ی تسا

، فن ی درک

؛ ز ی ار لقادح رد

شخب تاداقتعا و

،اهرواب رتشیب مج ی تع ا ی نار دقتعم هب ندوبرادانعم گدنز

ی

،

،ادخ غ ی

،ب

،ءاروام

داعم و ...

دنتسه . ای ن رما رد م ی نا ناناوج دوهشم و رد لا ی ه اه ی هب رلاوکس رهاظ زین

تسا قداص

( ن :ک .ر

،رص 1398 ؛

،دنمهرف و ناشخرد ی ، 1399 ؛ رصن ناهفصا ی

،

،شوخزور و

رد ی س

، 1397 ) .

دب ی ن ترت ی ب زا ی ک د فرط ی ن د و ی رادن ی عماج ۀ ا ی نار عضو رد یت ی هب هک تسا و ذوفن رطاخ

رتسگ ه ا ی هک

،دراد من ی ناوت نآ هب رد زوح ۀ تملاس عامتجا ی ب ی توافت دوب یا رصنع ار نآ ی

مک مها ی ت .داد هولج

د فرط زا ی

رگ د تلاکشم ی

رادن ی )لمع ماقم رد هچ و رظن ماقم رد هچ(

عماج رد ۀ ا ی نار

ا زا ناشن ی ن هژورپ هک دراد اه

ی د رکف حلاصا ین

ی ی ا رکفنشور ی د ین ی عماج رد ۀ ا ی نار ی ک ژورپ ۀ

رات ی خ هتشذگ یا مک مها ی ت ن ی تس

.

غت هب هجوت اب اما یی

ر عاضوا عماج لاوحاو ۀ

ا ی نار رات و ی خ د رکف حلاصا ین

ی رد س د ۀ خا ی ر و

اهدقن یی رج رب هک ی نا رکفنشور ی د ین ی م ی

،دوش مهم شسرپ ی

اب هک ی د ب نآ درومرد ی

رتش دنا ی ش ی د

ای ن تسا هک رکفنشور نامتفگ مادک ی

د ین ی صخاش اب اه

ی عامتجا تملاس ی

گنهامه ی و

ناوخمه ی ب ی رتش ی .دراد هب ترابع د ی

،رگ عضو رد ی ت نونک ی ا ی نار دنا و هورگ مادک ی

،هش فوت ی ق و

ب ناکما ی رتش ی ارب ی مأت ی ن عامتجا تملاس ی

.دنتشاد هتبلا ا ی ن ن انعم نادب ی

تس عماج هک ۀ ا ی نار هب

ی ک هورگ ی ا رج ی نا ن ی دنمزا و شلات و اتسد اهدرو ی د هورگ ی رگ ب ی رمث تسا

، رد نخس هکلب

ولوا ی ت م و ی ناز ثأت ی ر نآ تسا اه هب .

بی نا د ی رگ رکفنشور نامتفگ مادک ی

د ین ی صخاش اب اه

ی

(7)

نامتفگ یاهراتسیا اعم ناریا ینید یرکفنشور یاه

... یعامتجا تملاس رد رص 523

گنهامه ی و ناوخمه ی ب ی رتش ی دراد .

ساسا لاؤس ی

د هک یم حرطم هلاقم نیا ر هک تسا نیا دوش

آ یا نامتفگ رد اه

ی رکفنشور ی د ین

،ی

موهفم ی اب عامتجا تملاس ناونع ی

- هچنآ مز ین ۀ د ی ن ندم ی م و تسا ی

دناوت هب دوش رجنم نادب

اعدا ی لصا ی رد رگا هک دوخ زوح

ۀ س ی تسا و داصتقا طبر ی هتشادن

،دشاب رد زوح ۀ طباور ناسنا ی و

عامتجا ی ام ار دناوتب ملاس دنک - دراد دوجو

؛ هچ ا ی ن ی ک لوا عقوت ی ه زا ی ک مهف و نامتفگ د ین ی

تسا . آی ا اب دج موهفم ی

د عامتجا تملاس رد

،ی نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی هتسناوت نادب دنا

دنزادرپب یا دنا رد زونه ی

هش اه ی دق ی م ی س ی ر م ی دننک دق تلااؤس هب و ی

م ی م خساپ ی دنهد .

عت یی ن هدننک اه ی عامتجا ،ی بی رتش زا لماوع بی ژولو ی ک رد تملاس و تسردنت ی و هب هژیو تملاس

عامتجا ی ناسنا شقن دنراد هک دان ی هد نتفرگ نآ اه هب لکش

،ی هاگن کت دعب ی هب ناسنا و تملاس یو

ا تس . زا م ی نا ۀمه ا ی ن عت یی ن هدننک اه ی تملاس

، د شقن ی ن .تسا هتسجرب هک اجنآ زا

هعماج ناسانش سلاک ی ک هب زوح ۀ هعماج سانش ی د ی ن دراو هدش دنا

، هعماج سانش ی د ی ن بسحرب

هچنآ رد عبانم هدمآ

، رد هد ۀ 1340 و 1350 هب ناونع ی ک زوح ۀ صصخت ی تاعلاطم هعماج تخانش

،ی

رد رمآ ی اک لحرم ۀ اسانش یی سر ی د ( و شخبرون ناراکمه

، 1395 : 36 - 46 .)

رپلآ یراه ،

رگشهوژپ کرود

ی م

،ی درکراک راهچ دمع

ۀ د ی ن ار زا رظن کرود ی م

، هب ن ی اهور ی

عامتجا ی طابضنا ماجسنا ،شخب ح ،شخب

ی تا شخب تخبشوخ و ی

شخب هقبط دنب ی تسا هدرک

(

، رزوک 1372 : 200 .)

زا ارب هک اجنآ ی

هورگ ی هعماج زا اوف ناسانش ی

د لمع ی د ی ن رد گدنز ی درف ی و عامتجا ی ناسنا

دروم مامتها

،تسا خا لاس دنچ رد هچنآ ی

ر هعماج ناسانش رک هجوت نآ هب هد

،دنا عامتجا تملاس ی

ا و تسا ی ن مهم ات مها اجنادب ی

ت ی هتفا هک ک ی ف ی ت گدنز ی و درکلمع صخش ی درف ار من ی ناوت نودب

هجوت هب عم ی اهرا ی عامتجا ی زرا ی با ی درک و درکلمع بوخ رد گدنز ی چ ی ز ی بی ش زا تملاس

مسج ی

، فطاع ی و ناور ی تسا و لاکت ی ف و شلاچ اه ی عامتجا ی ار نی ز رد مرب ی گ ی در اهنرد و ی ت ببس

اضر ی ت گدنز زا ی م ی دوش رصن(

ناهفصا ی

، شوخزور و

رد ی

،س 1397 : 627 - 648 .)

رد سو ی ع رت ی ن

،حطس د ی ن هب ناونع ی ک عامتجا داهن ی

راتفرگ هب ، ی

اه ی دوجو ی انعم ناسنا ی

صاخ ی م ی دشخب

؛ ز ی ار درف ار هب ورملق ارف درف ی شزرا اه ی لاعتم ی م هتسباو ی دزاس

؛ نامه

شزرا اه یی اهنرد هک ی ت رما

، ر ی هش دنراد هعماج رد و

لجت ی شخب عامتجا تملاس ی

هب انعم ی

زورما حلطصم ی

.دنتسه ک یی ز موهفم تملاس عامتجا ی ار هب نعم یا زرا ی با ی درف زا درکلمع ش رد

ربارب عامتجا ، بی نا م ی دنک تملاس.

عامتجا ی هب انعم ی زرا ی با ی و تخانش درف زا گنوگچ ی درکلمع

(8)

ک و عامتجا رد ی

ف ی ت طباور ش د دارفا اب ی

،رگ دزن ی ناک هورگ و اه ی عامتجا تسا ی هک دوخ وضع ی

نآ زا اه ا .تس تملاس عامتجا ی اراد ی جنپ دعب ماجسنا عامتجا

1ی

، ذپ ی شر عامتجا

2ی

، کراشم ت

عامتجا

3ی قابطنا عامتجا

4ی و افوکش یی عامتجا

5ی ( تسا ک یی ز و پاش ی

،ور 2004 : 360 ) .

اما رد علاطم ۀ

« د نامتفگ ین ی

» رگا اضف ی نهذ ی ناور و ی صاخ نابز و طلسم ی

رد مدرم هک ی

ک

رود ۀ م نخس نآ اب صاخ ی

وگ ی

،دن نامتفگ مان6

راذگ ی نک ی

،م ارب نآ تخانش ترورض ی

و حلاصا

غت یی ر ی ا لاعف ی ت ذپانراکنا ،نآ بوچراچ رد ی

ر غ و ی لباقر بانتجا تسا

.

لااؤس نیا رد هک یت یم حرطم شهوژپ

دوش ا ی ن هک تسا تبسن نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی

ا رد ی نار اب عامتجا تملاس ی

هعماج دارفا چ

ی تس . مادک ی ک ا زا ی ن نامتفگ هب اه لئسم ۀ تملاس

عامتجا ی صخاش و اه

ی نآ هجوت دندرک . آی ا ا ی ن امتفگ ن م اه ی دنناوت درواهر ی دننام تملاس

عامتجا ی دارفا ار رد هعماج هب ناغمرا ب ی دنروا .

رد ا ی ن

،هعلاطم نامتفگ اه ی هس ناگ ۀ رکفنشور ی د ین ی ار یعامتجا تملاس موهفم لوح

شاکنک یم مینک .

،قیقحت نیا رد عامتجا تملاس داعبا

ی دروم کأت ی د

، ک لدم زا یی ز رد تملاس عامتجا ی پ ی ور ی

هدرک ک .تسا هدش هتفرگ راک هب و یی

ز دقتعم هب دعب جنپ تسا لصفم رد هک دنب

ی نامتفگ اه ی

روکذم

، ا ی ن جنپ داعبا ار هناگ اب لاد ناونع اه

ی زکرم ی هدرک باختنا ا

ی م . هب هولاع رصانع رد

لصفم دنب ی نامتفگ ن و اه ی ز رد هزوح اه ی گنامتفگ ی اس و ی ر هافم ی م ساسا

،ی لحت ی ل نامتفگ ار

ارب ی وصح اتن ل ی ج رتهب هب راک دش هتفرگ ه .

ی چ نامتفگ ی مه ات ی

،هش دنام دهاوخن طلسم هک ارچ ؛

نارود و گنهرف هب طوبرم مادکره ی

دنتسه صاخ

؛ نیاربانب نامتفگ تخانش اه

ی مکاح و طلسم

ارب ،گنهرف و هرود ره رب ی

سکره ی م هک ی دهاوخ لاعف نآ بوچراچ رد ی

ت دنک یا نآ رب

ثأت ی راذگر رورض ،دشاب ی

ا تس . اش ی د هزادنا ات ا ی گنهامه ی هارمه و ی اب نامتفگ نیا اه

ن ی ز مزلا

مز ات دشاب ین

ۀ ب ی نا آ رد و دوش مهارف وا راتفگ و ی

هدن غت ار نآ یی ر دنک حلاصا و یا

ز هب ی ر دشک

.

عامتجا تملاس نابز

،ی م هک تسا یرشب ۀعماج مهافتم نابز ی

دناوت گدنز کبس ی

ملاس ار زا هک

نامتفگ فادها اه

ی د ین ی تسا

، ارب ی مه ۀ ناسنا دروآ ناغمرا هب اه تملاس و تملاس .

هاوخ ی

1.Social coherence 2.Social acceptance 3.Social contribution 4.Social integration 5. Social actualization 6. Discours

(9)

دمآراک لمحم ی

ا هب رداق هک تسا ی

داج غت یی ر تسا هعماج رد لوحت و نامتفگ.

اه ی د ین ی ارب ی

ای داج نوگرگد ی هعماج رد

، هب ای ن راذگرثا و دمآراک لمحم ی

ن ی زا راد دن ات ناوتب نآ ساسارب دن

ندب ۀ غت راچد ار عامتجا یی

ر و نک لوحت دن دراوم هب هجوت اب . ی

هک حرطم

،دش فادها لصا ی

،

هفلؤم فاشتکا اه

ی عامتجا تملاس ی

عامتجا ماجسنا(

ی

، عامتجا تکراشم ی

، ذپ ی شر عامتجا ی

،

گتسبمه ی عامتجا ی افوکش و یی عامتجا ی نامتفگ رد ) اه

ی رکفنشور ی د ین ی ا ی نار و رصاعم

فادها عرف ی لماش تخانش و ی گژ ی اه ی عامتجا ی لوت ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی د ین ی

،

صخشم ندرک ارچ یی گنوگچ و ی

نخس نتفگ لوت ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی د ین ی رابرد ۀ

تملاس عامتجا ی و زاب ی با ی شنک اه ی پ ی داهنش ی نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی ارب ی تملاس

عامتجا ی .تسا هعماج دارفا ا

ی ن شسرپ اب فادها اه

ی و ی هژ ا ی لابند هدش دنا : و ی گژ ی اه ی

عامتجا ی لوت ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی د ین ی چ ی تس . ارچ و هنوگچ لوت ی ناگدننکد

نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی رابرد ۀ عامتجا تملاس ی

نخس م ی وگ ی دن نامتفگ . اه ی رکفنشور ی

د ین ی شنک هچ اه یی ارب ی عامتجا تملاس ی

پ هعماج دارفا ی

داهنش م ی دنهد .

پی ش ین ۀ شهوژپ

نونکات قحت ی تاق هدنزرا ا ی هعماج روحم لوح سانش

ی عامتجا تملاس عوضوم هک تملاس ی

رد

ن فلتخم داعبا ی

ز نآ رد هب اه هدش هتخادرپ تارک

، ا رد ی نار ناققحم تمه هب ز

ی دا ی ماجنا ی هتفا

تسا . علاطم تا لخاد ی جراخ و ی م ار ی ناوت اب لک ناونع ی

« د رثا ی رادن ی رب تملاس

»

، فده اب

سررب ی قتسم رثا ی م غ و ی قتسمر ی م د ی رادن ی درک ظاحل تملاس رب .

رد بلغا ا ی ن تاعلاطم تملاس ،

هب غتم ناونع ی

ر هتسباو لماش مسج دعب ینا

، ناور ی عامتجا و ی غ رثا و هتفرگ رظنرد ی

قتسمر ی م

د ی رادن ی رط زا ،نآ داعبا و تملاس رب ی

ق غتم ی اهر ی امح ی ت عامتجا ی گدنز کبس و ی

تملاس سررب روحم ی

( دش رهاوج ی و جارس هداز و عروا ی

، 1395

؛ شخبرون

، ربنق ی

، ح ی ناخرد ی

،

1396 ا رب .) ی ن ضرف ،ساسا ی

ه اه ی قحت ی ناشتاق ا ی ن د هک دوب ی رادن ی هب قتسم روط ی

م نچمه و ی ن زا

رط ی ق ثأت ی ر ی هک رب امح ی ت عامتجا ی و کبس گدنز ی تملاس روحم

،دراد ریثأت تبثم ی رب اقترا ی

تملاس دارفا یم دراذگ . رد بت یی ن طبار ۀ ب ی ن غتم ی اهر ی تسباو و لقتسم ۀ

قحت ی

،ق ور هب ی اهدرک ی

رظن و ارگدرکراک ی

ه اه ی انعم دانتسا دش ج(

ی لا ی نوس و ک ی

،جروج 1994

؛ نمرش و ج ی زم و

کسفوئتسوپ ی

، 2015 ) . اتن ی ج نومزآ اه ی رامآ ی ارب فلتخم ی

سررب ی طبار ۀ م ی نا د ی رادن ی و

،تملاس رگنایب

نآ دوب د هک ی رادن

،ی اقترا رد ی هب نآ داعبا و لک تملاس قتسم روط

ی م و

(10)

غ ی قتسمر ی م نعم رثا ا راد ی .دراد هتفای یاه ا ی ن نومزآ ثحب هب هجوت اب اه اه

ی رظن ی حرطم رد هدش

م تبسن باب ی

نا د ی رادن ی تملاس و

، عقاورد .دوبن راظتنا زا رود نادنچ ناققحم

رد پ ی نآ دندوب

هک ی هتفا اه ی شهوژپ أت یی د ی رظن رب ی ه اه ی حرطم هدش

، رظن بوچراچ تمسق رد ی

قحت ی ق دشاب .

رد رتشیب تاعلاطم دروم

سررب

،ی رظن قباطم ی

ه اه ی حرطم رط زا ،هدش ی

ق اهدرکراک ی

ماجسنا شخب ی شخبانعم ، ی

نادهاز و ۀ د ی ن م ی ناوت رثا تبثم د ی رادن ی رب تملاس و داعبا نآ ار

بت یی ن درک

؛ تروصرد ی هک ناعم ی رظن رظن دروم ی

ه اه ی حرط هدش

، ا رد ی ن شهوژپ اه بت یی ن هدشن

تسا . انب هب رواب ققحم

، د ی ن داهن ی تسا عومجم رب لمتشم هک ۀ

سو ی ع ی زا اب ی اهد و ابن ی اهد

ا تس اهدیابن و اهدیاب نیا . خرب

ی داصم زا ی ق ع ین ی ا ی ن قلاخا طابضنا عون ی

م هک دنتسه ی

دنناوت

ثأت ی ر وارف ینا رد اقترا ی کبس گدنز ی تملاس روحم و رد تن ی هج تملاس دارفا د ی رادن هتشاد دنشاب .

موهفم بوچراچ ی

رظن و ی شهوژپ

ژاو ۀ د ی سروکس سراف رد هک 1

ی هب انعم ی تفگ ،راتفگ نارنخس ،وگو

ی هدنادرگرب هظعوم و هلاقم ،

ر زا ،هدش ی

ش ۀ ی نانو ی لعف د ی رروکس هب2

انعم ی پ ،هراوآ ،نادرگرس ی

ا ،ندوم ز سم ی ر جراخ و ندش

تهج رد تکرح اه

ی .تسا هدش هتفرگ نوگانوگ راب نیلوا یارب

لحت فلاکرف ی

ل داقتنا نامتفگ ی

هب ار ناونع ی ک ک شور ی ف ی حرطم درک . یو بعت ساسارب ی

ر ی م هئارا نامتفگ زا هک ی

،دهد ارب ی

لحت ی م رارق هجوت دروم ار حطس هس نآ ل ی

دهد : حطس صوت ی سفت حطس ،ف ی

و ر بت حطس یی رد .ن

صوت حطس ی

ف ی لحت ا ی هب نامتفگ ،نتم ل باثم

ۀ نتم ی دم رظن یم رارق دریگ راتشون و راتفگ لماش هک

م ی دوش سفت حطس رد . ی

هب نامتفگ ،ر

ناونع نامتفگ رادرک ی

م هتفرگ رظنرد ی

دوش و رد بت حطس یی ،ن

مز هب فوطعم ین

ۀ عامتجا ی ا رد .تسا نتم ی

حطس ن

، هب نامتفگ باثم

ۀ ی ک عامتجا رادرک ی

هجوت

یم دوش ،فلاکرف(

1379 .)

نامتفگ ،هفوم و لاکلا رظن زا اه

، رد اهنت ی چ ۀ هب ناسنا تخانش وس

ی ناهج نامتفگ ره .دنا

شخب اه یی زوح زا ۀ مربرد ار عامتجا ی

گ ی در چ همه هب و ی

ز بوچراچ رد ی

ناعم ماظن زا ی

، موهفم ی

م صاخ ی دشخب قع هب .

ی د ۀ ا ی ن رظن ود ی ه زادرپ

، فرعم ی ی ک رظن ۀی فگ نامت

،ی ب مزلتسم ی نا هافم ی م

لک ی د ی دنزاس و ۀ ارب هفوم و لاکلا .تسا نآ ی

بت یی ن رظن ۀی هافم ،دوخ ی

م پ هاگ و ددعتم ی

چ ی هد

، و

اراد ی هوجو یفلتخم هب هتفرگ راک لحت .دنا

ی ل نامتفگ

، ز رامش زا لکشتم ی

دا ی زا هافم ی م و رثکتم

مهرد هتبلا پ ی چ ی هد .تسا رد ا ی ن شهوژپ یارب لک مهف ی رظن ۀی وتسنرا هک هفوم لاتنش و لاکلا رد

1. Discourse 2. Discourerre

(11)

ای ن قحت ی ق هب راک هتفرگ

،هدش اب هدافتسا زا عبانم فلتخم ،فلاکرف(

1379 لگاقآ ؛

،هداز 1385 )

،

هافم ی م هدمع ا لماش ی لصفم

دنب

1ی

، زکرم لاد

2ی

، رصانع

،3

زوح ۀ گنامتفگ

4ی حرطم رکذ زا و

اس ی ر هافم ی م بناج ی بانتجا تسا هدش .

رکفنشور ی د ین ی یا ن دناو ی ش ی د ین

5ی

، خاش و رکفت ۀ

صاخ ی رکفنشور زا ی

هب انعم ی نآ ماع

رگنشور ار نآ هجوت زکرم هک تسا ی

د ین ی کشت ی ل م ی دهد اش . ی د رکفنشور ناوتب ی

د ین ی ار ی ک

ناهج رکفت ند رساترس رد هک تسناد لومش

یا پ رد ی گنرمک هزومآ ندش اه

ی تنس ی د ین ی رد ربارب

هزومآ اه ی دج ی د نردم ی

،هت وت دروم د نارکفنشور هج ی

رادن عقاو م ی دوش ات دب ی ن هنوگ

، د ی ن رد ار

ند یا ی دج ی د ی دنهد باتزاب

، نشور اما رکف ی د ین ی هب انعم ی ب صاخ ی رتش هجوتم نامتفگ د ین ی رد

م ی نا ملاسا عماوج ی

ب رد ی ش زا ی ک دس ۀ خا ی ر هب هک تسا نآ نارگحلاصا معز

، هار ی ارب ی هلباقم

گنهرف موجه اب ی

اهروشک ی گرامعتسا لاحتسا و ر ۀ

رجاغآ( تسا موس ناهج کلامم ی

، 1379

؛

47 - 52 .) نامتفگ یاه دروم سررب ی ا رد ی ن قحت ی ق ترابع :زا دنا

1 . ل نامتفگ ی لارب ی دنا ی ش ۀ د ین ی امن ههب ی گدهن ی دههم ی ناهگرزاب

؛ 2 . تنهسون ناهمتفگ ههب ارهگ

امن ی گدن ی س ی د سح ی ن رصن

؛ 3 . دار نامتفگ ی

لاک - داقتنا ی امن هب ی گدن ی لع ی رش ی تع .ی

م نادقتن نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی هب ملاسا ناهج رد هچنآ دندقتعم دناون ناونع

ی ش ی د ین ی

حرطم هدش رج ، ی نا ی ا نورد رد ی

ژولوئد ی ملاسا ی دناون توافت .تسا ی

ناش تنس اب ارگ ی نا رج هک ی نا

ای ژولوئد ی ک اسمه ی ه م ار ی دنزاس ا ، ی ن تسا هک دناون ی ناش ی ک زا ی ع او بقع لم گدنام ی ار ناناملسم

برف تنس ۀ ملاسا ی م ی دنناد د ناهاوخ و ی

ن پ ی ار یی ( دنتسه اش ی

،ناگ 1398

؛

،رادتسود 1370

.)

تملاس عامتجا ی موهفم ی کشزپ داعبا هب هجوت رانک رد هک تسا ی

اس ،تملاس ی

ر هبنج اه ی

عامتجا ی ناور و ی ار نآ زین رد رظن م ی گ ی در .

6کولب ولسرب و عامتجا تملاس موهفم7

ی اب ار جرد ۀ

درکلمع ضعا ا ی هعماج فدارتم دندرک و عامتجا تملاس صخاش ی

نآ .دنتخاس ار دندوب دقتعم اه

هافر اسآ و ی ش درف ی رما ی امتم ی ز مسج تملاس زا ی

ناور و ی فرط زا .تسا ی

، عامتجا تملاس ی

ای ن هنوگ رعت ی ف شزرا :تسا هدش راذگ

ی ارش ی ط ی ک اراک و درف یی

ک هعماج رد وا ه

باتزاب ی زا

سا تبثم ( ت ک یی

،ز 1998 : 122 ) . عامتجا تملاس داعبا ی

رتشیب قحت ی تاق

1. Articulation 2.Nodal point 3. Elements

4.Field of Discursivity 5.Religious Intellectualism 6. Beloc

7.Berslo

(12)

ماجنا هتفرگ

، ک لدم زا یی

1ز ک(

یی ز و پاش ی

،ور 2004 : 360 پ یعامتجا تملاس رد ) ی

ور ی و هدافتسا

هدرک داعبا نیا .دنا لماش

ماجسنا عامتجا

2ی ، تکراشم عامتجا

3ی ، ذپ ی شر عامتجا

4ی ، گتسبمه ی

عامتجا

5ی و افوکش یی عامتجا

6ی نتسه د ا رد هک ی ن شهوژپ مه رظن دم هتفرگ رارق دنا

.

شور سانش ی قحت ی ق

شور ا ی ن قحت ی ق لحت ی ل نامتفگ .تسا7

ای ن شور هسررب زا سهپ ی

هاهفم ی م و لوهصا و ناهبم ی

رتهشم ک ور ی

،اهدرک ور ی درک وتسنرا لاکلا

،8

لاتناش

9هفوم و نمرون فلاکرف ار10

هک عماج رت ی ن

لحت بوچراچ ی

ل تسا نامتفگ

، باختنا و هب .تسا هدش هدافتسا نامأوت روط رد

ور ی درک وتسنرا

هفوم لاتناش و لاکلا زا

م ی نا رصانع لحت ی ل نامتفگ ا ی

،ناش لصفم دنب ی نامتفگ

،

،رصانع زوح ۀ

گنامتفگ ی و لاد اه ی زکرم ی لولدم و نامتفگ هفلؤم ساسارب اه

اه ی عامتجا تملاس ی

ک یی ز و

پاش ی ور هب حورشم روط هب

راک تسا هتفر .

رد ا ی ن شهوژپ ک عون زا هک ی

ف ی تسا نلاک دعب رد و

دراد رارق

، نکت زا ی ک اه ی لحت ی ل دانسا ی لحت و ی ل اوتحم هدافتسا دش . یسررب هب رضاح قیقحت

ۀشیدنا امن ی ناگدن نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین یم ی هک دزادرپ رمع لوط رد

- ت أو م اب لاعف ی ت اه ی

س ی سا ی

، عامتجا ی و گنهرف ی ...و -

،دوخ

ًاتدمع اثآ ر بتک ی ز ی دا ی هب دوجو هدروآ .دنا راثآ نیا لماش

باتک اه رقت و ی تار سرد ددعتم ی

اظن و ی ر نآ اه .دنتسه دهم ی ناگرزاب هب ناونع نیا زا یکی

ناگدنیامن نامتفگ

اه ی رکفنشور ی د ین ،ی بی ش زا 108 رثا دراد هک عومجمرد هب

35 دلج سر ی هد

تسا . نچمه ی ن لع ی رش ی تع ی دودح 300 رثا و س ی د سح ی ن رصن ب ی ش زا 24 هک دنراد رثا لوت

ی د و

لوتزاب ی د ا ی ن راثآ نانچمه همادا دراد ارب . ی هداد عابشا هافم ادتبا اه

ی م لک ی د ی عامتجا تملاس ی

هک

لماش جنپ دعب

،تسا ب ی رتش رد اب نتفرگرظن هافم

ی م لک ی د ی رعت ی ف لمع ی تا ی ا ی ن هافم ی

،م هب

تسج وجو امن راثآ رد ی

ناگدن نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی تخادرپ ی م اهنرد هک ی ت زا دهم ی

ناگرزاب راهچ

،رثا س ی د سح ی ن رصن تشه رثا

، لع ی رش ی تع ی راهچ رثا باختنا دش . رد لکش 1

1. Keyes

2.Social Integration 3.Social contribution 4.Social acceptance 5. Social Coherence 6. Social actualization 7.Discourse Analysis(DA) 8. Ernesto Laclau 9. Chantal Mouffe 10. Norman Fairclough

(13)

لحارم لحت ی ل ی هتفا اه ی قحت ی ق .تسا هدش هداد شیامن

لکش 1 . لحارم لحت ی ل ی هتفا اه ی قحت ی ق

رد ا ی ن

،شور ارف ی دن لحت ی ل راذگدک ،اوتحم

،ی لصفم دنب ی موهفم و زاس

،ی تروص نیا هب

هک دوب دعب هنومن باختنا زا اه

ی ره رد ،فرعم ی

ک نآ زا اه

، هافم ی م هلوقم و اه ی دننام رظن دروم

ژاو ه یاه فنم و تبثم ی

، بطق دنب ی

، پ ی ش ضرف

،اه رکذ دهاوش و ...

جارختسا وگلا ساسارب و

ی

لحت ی ل فلاکرف سررب ی و یبایزرا دش هداد جارختسا زا دعب . صوت و اه

ی ف تم رورض دح رد ن ی

لماش صوت ی ف ژاو ه اه و شزرا اه یی وگلا رد هک ی

لحت ی ل دش رکذ فلاکرف

، لحرم ۀ سفت ی ر بت و یی ن

نتم

، هب هجوت اب لحرم

ۀ صوت ی

،ف رد نتم و حرطم مز

ین ۀ عامتجا ی و اب ارش هب هجوت ی

ط گنهرف ی

،

س ی سا ی و رد اب طابترا نآ

اه لحت ی ل دش لحت عقاورد . ی

رگل زا لپ ۀ سفت ی ر بت ماب هب یی ن ی ا هب نتم زا

رتسگ و نتمارف ۀ

م اپ هعماج ی

دراذگ هب ار نتم و ناونع

ی ک عامتجا شنک ی

رد

،هعماج یبایزرا

م ی

؛دنک هعماج ا ی ئزج دوخ هک ی

تسا نآ زا

؛ هک انعم نیا هب رد

لحت ی ل هب نامتفگ ناونع

ی ک

ک شور ی ف ی سفت ی ر ی

، لحت ی رگل هطقن زا ا ی ا هک ی هداتس

، م هعماج و نتم هب ی

درگن . دارفا تسا نکمم

سب ی را ی دزن رد ی ک ی و وا دننام یو هب عوضوم هاگن دننک و رد ار نآ موهفم ی

دنبا . عرد ی ن لاح دارفا

سب ی را ی رد و هاگن اب و وا زا رود تسا نکمم ی

تفا ی ار عوضوم توافتم دننک هدهاشم

. رد شور

لحت ی ل نامتفگ

، ا هب هجوت اب ی

هکن سفت ی ر بت و یی ن هب نتمارف و نتم سو

یل ۀ قحم م تروص ق ی

گ ی

،در

بط ی ع ی هک تسا رگشهوژپ د

ی رگ ی ور رد ی ورا یی تن ،نتم اب ی هج گ ی ر ی توافتم ی .دشاب هتشاد

ی هتفا اه ی قحت ی ق

ای هکن نامتفگ رد اه

ی رکفنشور ی د ین

،ی موهفم ی اب ناونع تملاس عامتجا ی دوجو هتشاد

،دشاب ی ک

عقوت لوا ی ه زا ی ک مهف نامتفگ و د

ین ی تسا . رطم اجنیا رد هک یشسرپ یم ح

هک تسا نیا دوش آی

ا

نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی هتسناوت دنا ب ه موهفم دج ی د تملاس عامتجا ی دنزادرپب ی ا رد زونه

دنا ی هش اه ی دق ی م ی س ی ر م ی دننک . تفگ دیاب لاؤس نیا هب خساپ رد د رکفنشور رگا

ین ی

، لصا راک ی

(14)

ار دوخ هک داقن ی حلاصا و رگ ی عوضوم رد هنارکفنشور اه

ی دج ی د تسا

، لاتبم هب د ی ن ضقن ،دنکن

تسا هدرک دوصقم فلاخ و ضرغ و

رتلااب زا نآ

، ناوت نامتفگ زاس ی دهاوخن تشاد . دب ی ن ترت ی ب

رد ی ک عمج دنب ی لئاسم زا لمجم حرطم

هدش رد ا ی ن قحت ی

،ق زگان ی ر تسه ی م ت ی پ ا ی لائد

رکفنشور ی د ین ی اقب موزل رد ی

رکفنشور ی د ین ی هک ار هب انعم ی تکرح مئاد ی و نودب فقوت نآ

،تسا ئارا ه هد ی م . ای هکن رکفنشور ی د و فرع هچ ین

ی ار هب ناونع پ ی دنو ب ی ن ددجت و هتشذگ تنس

م حرطم لاح ی

دنک د و ی ن هب ار ناونع ی ک ی مه زا ی ن هب ننس هدناماج

، اش ی تس ۀ رد هرابود تخانش

نردم و ددجت رصع ی

هت م ی

،دناد هلئسم ا ی تسا هک عمج رد دنب ی نامتفگ اه ی رکفنشور ی د ین ی رد

، هب نآ م ی زادرپ ی م . تکن ۀ مهم ی هک پ رد ی گ ی ر ی فادها قحت ی ق نتخادرپ ،دراد دوجو

و هب ی گژ ی اه ی عامتجا ی لوت ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی د ین هک تسا ی ا نودب

ی ن مهم

، کرد

نامتفگ رادرک ی

ا و ی اهراتس امن دنچره .دش دهاوخن صخشم ی

ناگدن ره ی ک نامتفگ زا ار اه

صخشم

و ب نآ ه اه هراشا درک ی م

، ا هب همادا رد ی

ن ثحبم م ی زادرپ ی م لوت هک ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی

د ین ی هنوگچ و ارچ رابرد

ۀ تملاس عامتجا ی نخس م ی وگ ی دن شنک هچ و اه

یی ارب ار ی تملاس

عامتجا ی پ هعماج دارفا ی

داهنش م ی دنهد خلت هک ی ص ی لحت زا ی ل صوت و ی ف اه ی ا ی ناش ب دهاوخ دو .

ارب ی رتهب کرد

، ادتبا هب ارچ یی گنوگچ و ی

نخس نتفگ رابرد ۀ تملاس عامتجا ی سپس و هب

شنک اه ی پ ی داهنش ی امن ی ناگدن نامتفگ اه

، ارب ی تملاس عامتجا ی ماجسنا داعبا رد

،

،تکراشم

ذپ ی

،شر گتسبمه و ی افوکش یی عامتجا یم ی .میزادرپ اهنرد ی ت پ ی اهداهنش یی رد مشچ زادنا غت یی تار

د ین ی د ر ا ی نار اب ظاحل تملاس عامتجا

،ی یم حرطم مینک

.

)فلا و ی گژ ی اه ی عامتجا ی لوت ی نامتفگ ناگدننکد اه

ی رکفنشور ی د ین ی

دهم ی ناگرزاب : ح ی تا س ی سا ی و عامتجا ی دهم ی ناگرزاب داعبا ی پ ی اد ناهنپ و ی مانراک .دراد ۀ

س ی سا ی - عامتجا ی م ار وا ی ناوت بهذم رکفنشور شخب هس رد ی

، س ی رادمتسا خن و تس زو ی ر سررب ی

.درک وا صرع رد ۀ دنا ی

،هش ثأت تحت ی ر برجت مولع ی

کت اب تشاد داقتعا و دوب برغ ی

ه رب نآ

م ی ناوت اج هب یی سر ی د پ هک ی ناربما سر ی دند صرع رد . ۀ

س ی تسا زین

، ادتبا فلاخم لاعف ی ت اه ی

س ی سا ی دوب

، هد زا اما ۀ 1330 س روما دراو ی

سا ی نیا دوجو اب .دش

، س هاگن رد ی

سا ی رزاب داهج ناگ

اج هزرابم و یی

هزرابم اب وا و تشادن هیلع

ژر ی م ولهپ ی پ زا دعب .دوبن قفاوم زگره ی

زور ی بلاقنا

ملاسا ی رارق اب و ضراعت ،تقوم تلود سأر رد ناگرزاب نتفرگ اه

ی و ی ماما و بلاقنا ،ماظن اب

مخ ین ی ا ات دش راکشآ ی

هکن خست زا دعب ی

ر نلا ۀ سوساج ی

، روبجم هب افعتسا دش . دعب زا طوقس